沉魚(yú)落雁閉月羞花典故(沉魚(yú)落雁閉月羞花講的都有啥典故!)
1.沉魚(yú)落雁 閉月羞花 講的都有啥典故!
1.“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事三國時(shí)漢獻帝的大臣司徒王允的歌姬貂蟬在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。
這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚他的養女長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。
2.“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀(guān)花的故事唐朝開(kāi)元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮去。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉。
一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季······想自己被關(guān)在宮內，虛度青春，不勝?lài)@息，對著(zhù)盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。
宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱(chēng)號得來(lái)。
3. “沉魚(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事春秋戰國時(shí)期，越國有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。
從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。4. “落雁”，就是昭君出塞的故事漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。
漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。
一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。
南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱(chēng)。
2.沉魚(yú)落雁 閉月羞花的典故
1、沉魚(yú)
春秋戰國時(shí)期，越國有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。
2、閉月
三國時(shí)漢獻帝的大臣司徒王允的歌*貂蟬在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚他的養女長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。
3、落雁
漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝。
她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱(chēng)。
4、羞花
唐朝開(kāi)元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉。一天，她對著(zhù)盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。
中國傳統上把沉魚(yú)落雁和閉月羞花連讀，并分別指代中國歷史上的四大美人，沉魚(yú)是春秋的西施，落雁是西漢的王昭君，閉月是后漢末的貂蟬，羞花是唐代的楊貴妃。
擴展資料：
軼事典故
毛嬙是春秋時(shí)期越國絕色美女，與西施時(shí)代相當，相傳為越王勾踐的愛(ài)姬。最初人們對毛嬙畫(huà)像的稱(chēng)道遠遠超過(guò)西施。她應該是“沉魚(yú)”的原始形象，美的化身。麗姬已失考。
故原始的“沉魚(yú)”和“落雁”應該是指“毛嬙”和“麗姬”，而并不是“西施”和“ 王昭君”。當然，《莊子·齊物論》中也提到了西施，說(shuō)“厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。”大意是丑陋的女人與美貌的西施，還有其他稀奇古怪的事物，從道的角度看是不分彼此的。還在《莊子·天運》中講了“東施效顰”的故事。
后來(lái)唐朝詩(shī)人宋之問(wèn)有詩(shī)云：“鳥(niǎo)驚人松蘿，魚(yú)畏沉荷花。”此后世人便以“沉魚(yú)落雁”形容女子之貌美。“沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌”也成為古典小說(shuō)中形容女子美貌的套語(yǔ)。
參考資料來(lái)源：百度百科——沉魚(yú)落雁
3.“沉魚(yú)落雁,閉月羞花”的歷史典故是怎樣的?
沉魚(yú)
傳說(shuō)西施在古越國浦陽(yáng)江邊浣紗，水中的魚(yú)兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
落雁
傳說(shuō)“昭君出塞”時(shí)，王昭君行于大漠途中，悲懷于自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無(wú)聊賴(lài)，彈《出塞曲》。而天邊飛過(guò)的大雁，聽(tīng)到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而“沉魚(yú)落雁”中的“落雁”由此得名。
閉月
傳說(shuō)貂蟬在花園中拜月時(shí)，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就對人說(shuō)貂禪比月亮還漂亮，稱(chēng)為“閉月”。
羞花
傳說(shuō)楊貴妃在花園中賞花時(shí)悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見(jiàn)，就說(shuō)楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。
4.沉魚(yú)落雁、閉月羞花各出自哪個(gè)典故?
四大美女與沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花的故事
1、春秋戰國時(shí)期，越國有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。
2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱(chēng)。
3、三國時(shí)漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚他的女兒長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。
4、唐朝開(kāi)元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內，虛度青春，不勝?lài)@息，對著(zhù)盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱(chēng)號得來(lái)。
5.沉魚(yú)落雁,閉月羞花,有什么典故
沉魚(yú) ：西施是春秋戰國時(shí)期的美女，傳說(shuō)有一次她去河邊宛沙，清澈透明的河水映照著(zhù)她的身影，非常美麗動(dòng)人，河里的魚(yú)都為之傾倒，紛紛沉入水底。以后人們就送給西施一個(gè)雅號——沉魚(yú)。
落雁：漢朝的王昭君是一個(gè)才貌雙全的美女，在她遠嫁匈奴的行程中，看到遠飛的大雁，油然而生思鄉之情，故彈抒發(fā)哀怨曲調哀婉凄涼。傳說(shuō)飛雁聽(tīng)到琴聲后，競忘了煽動(dòng)翅膀，跌落在地，于是王昭君便有了“落雁”之美的稱(chēng)號。
閉月：貂禪也是漢朝人，原是個(gè)歌女，深得司徒王充的寵愛(ài)，收她為義女。一次兩人在花園賞月，恰遇一片云遮住了月光，王充隨機附合道：“我女兒比月亮還美，月亮比不過(guò)好害羞地躲到云彩后面去了”。于是貂禪便有了“閉月”之稱(chēng)。
羞花：唐朝揚貴妃一次在卸花園里賞花，無(wú)意之中，觸碰了含羞草，此草便卷起了綠葉，宮女們不知何故，誤以為是揚貴妃的美麗羞的花都低下了頭。從此四之后，揚貴妃便有了“羞花”之美稱(chēng)。
6.沉魚(yú)落雁閉月羞花故事
1、“沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。“沉魚(yú)”，講的是西施浣紗的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事，“羞花”，談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀(guān)花時(shí)的故事。
2、故事簡(jiǎn)介
沉魚(yú)——西施
西施是中國古代四大美人之一，又稱(chēng)西子。天生麗質(zhì)。當時(shí)越國稱(chēng)臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子，亂吳宮，以霸越。
落雁——王昭君
公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長(cháng)城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進(jìn)長(cháng)安入朝，并向漢元帝請求和親。王昭君聽(tīng)說(shuō)后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是王后），象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個(gè)世紀。
閉月——貂蟬
東漢（公元25年~公元220年）末年，各地混戰不止，董卓掌握了朝廷大權，他是個(gè)奸臣，很不得人心，大臣王允于是就想除掉他，王允想到了貂蟬。
貂蟬在戰亂中和父親、哥哥離散，最后和母親一起被董卓收留為妃（三國演義言貂蟬為王允義女，實(shí)為虛構）。因為貂蟬，呂布與董卓的矛盾激化，最后，呂布刺死了奸臣董卓。貂蟬與王允獻策無(wú)關(guān)。王允獻策完全是因為得知了呂布與董卓的內部矛盾，從而說(shuō)服呂布殺了董卓。
呂布殺了董卓，帶著(zhù)貂蟬，逃出了京城長(cháng)安。但呂布也沒(méi)有大的成就，最后被曹操打敗。有人勸說(shuō)他突圍，呂布卻舍不得扔下貂蟬，最后被屬下出賣(mài)給曹操，被曹操殺死。
羞花——楊玉環(huán)
她出生于宦門(mén)世家，父親楊玄琰曾擔任過(guò)蜀州司戶(hù)。她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。
7.沉魚(yú)落雁,閉月羞花的成語(yǔ)典故
沉魚(yú)落雁，閉月羞花的成語(yǔ)典故春秋戰國時(shí)期，越國有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。
她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。
漢代王昭君是個(gè)才貌雙全的美人。 漢元帝為了安撫北匈奴，就選她與單于結為姻緣。
在離家的途中，她看到遠飛的大雁，不由得引起無(wú)盡的鄉思，觸景生情她彈起琴弦。 一群飛雁聽(tīng)到琴聲竟忘記了抖動(dòng)翅膀而跌落在地上。
昭君便得了“落雁”的美稱(chēng)。閉月羞花“閉月”，是貂蟬的代稱(chēng)。
那么貂蟬怎么叫“閉月”呢？ 貂蟬在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。
王允為宣揚他的女兒長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。 “羞花”，說(shuō)的是楊貴妃。
唐朝開(kāi)元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時(shí)壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。
楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內，虛度青春，不勝?lài)@息，對著(zhù)盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。
花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。
這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。
這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選場(chǎng)玉環(huán)來(lái)見(jiàn)駕，楊玉環(huán)濃裝艷抹，梳洗打扮后進(jìn)見(jiàn)，明皇一見(jiàn)，果然美貌無(wú)比，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。由于楊善于獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。
楊貴妃得勢后，與其兄楊國忠串通一氣，玩弄權術(shù)，陷害忠良。安史之亂發(fā)生以后，明皇攜著(zhù)貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。
還要美女楊貴妃。西逃路上，大臣們質(zhì)問(wèn)明皇，國破家亡，國破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。
萬(wàn)般無(wú)奈，明皇賜貴妃一死，自縊于梨園的梨花樹(shù)下。后來(lái)，大詩(shī)人白居易寫(xiě)了一首《長(cháng)恨歌》，記敘的就是這段歷史。
8.沉魚(yú)落雁,閉月羞花的典故
中國古代四大美女 目錄·王昭君 ·貂蟬 ·西施 ·楊玉環(huán) ·相關(guān)典故 古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國的四大美女究竟誰(shuí)排第一，本來(lái)已有定論，不過(guò)那是古代的排法。
西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環(huán)為末。其中西施是美的化身和代名詞。
四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)盡雁之容”。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。
“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事。“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀(guān)花時(shí)的故事。
“沉魚(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
王昭君 “群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”
（杜甫《詠懷古跡》）昭君和番也是家喻戶(hù)曉的故事。兩千年來(lái)，經(jīng)過(guò)許許多多戲曲家、小說(shuō)家、詩(shī)人的不斷生發(fā)改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。
? 將昭君的悲劇歸罪于畫(huà)工毛延壽，晉人筆記小說(shuō)《西京雜記》為始作俑者：?? 元帝后宮既多，不得常見(jiàn)，乃使畫(huà)工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫(huà)工，多至十萬(wàn)，少者亦不減五萬(wàn)，獨王嬙不肯，遂不得見(jiàn)。
匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行。及去召見(jiàn)，貌為后宮第一，善應對，舉止閑雅。
帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國，故不復更人。乃窮按事，畫(huà)工皆棄市，籍其家資皆巨萬(wàn)。
畫(huà)工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真。
同日棄市。”?? 在各種傳說(shuō)中，也有說(shuō)在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫(huà)像，單于倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割?lèi)?ài)，送昭君出塞。
昭君的結局，有說(shuō)其哀怨愁?lèi)灒钟舳K的，也有說(shuō)其在呼韓邪單于死后不愿再嫁飲藥自盡的。宋以后強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。
現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進(jìn)民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。? 古代詩(shī)人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》第64回薛寶釵論詩(shī)就說(shuō)過(guò)：“作詩(shī)不論何題，只要善翻古人之意。
即如前人所詠昭君之詩(shī)甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫(huà)工圖貌賢臣而畫(huà)美人的，紛紛不一。
后來(lái)王荊公復有‘意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當時(shí)枉殺毛延壽’，永叔又有‘耳目所見(jiàn)尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄’。二詩(shī)俱各出己見(jiàn)，不襲前人。”
? 王昭君的真實(shí)面目到底如何呢？? 范曄《后漢書(shū)》有如下記載：?? 昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。
時(shí)呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請掖庭令求行。
呼韓邪臨辭大會(huì )，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右。
帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。?（《南匈奴傳》）? ?昭君為南郡秭歸人，與大詩(shī)人屈原同里，她出身“良家子”，為出身清白的平民，并非知府或御史大夫之類(lèi)豪門(mén)。
入宮之后，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊涂地賜給呼韓邪單于時(shí)方光耀漢庭，可是這時(shí)漢元帝后悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。? 經(jīng)過(guò)衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單于入朝漢庭主動(dòng)請求的結果，不存在脅迫問(wèn)題。
昭君入胡后，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚后的第二年，呼韓邪即過(guò)世，按照胡人習慣，單于大閼氏之子繼位的復株累單于要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學(xué)從胡俗，于是她又成為繼任單于的閼氏。
其后又生了兩個(gè)女兒，一個(gè)叫須卜居次，一個(gè)叫當于居次。十年之后，復株累單于也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時(shí)曾到漢宮入待太后，王莽失敗后也受株累而死。
昭君卒于何年，則不得而知了（即昭君出塞）。 貂蟬 ?隨著(zhù)三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個(gè)家喻戶(hù)曉的人物，唐李長(cháng)吉詩(shī)《呂將軍歌》“榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蟬的影子。
她是“中國四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三國演義》中的“三絕”曹操、關(guān)羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無(wú)貂蟬其人呢？? 按，貂蟬之名并不見(jiàn)于史鑒。
《后漢書(shū)?呂布傳》有這么一段記載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛(ài)信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨于卓。
卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。”從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》“董太師大鬧鳳儀亭”的故事，就是因此生發(fā)出來(lái)的。
在這里，“侍婢”僅僅是一個(gè)被污辱與被損害者，談不上什么品格。后來(lái)，經(jīng)過(guò)人民群眾和許多藝術(shù)家的創(chuàng )造，這一“侍婢”才變成光彩奪目的貂蟬女形象。
? 也有學(xué)者認為貂蟬實(shí)有其人的，梁章鉅就是一個(gè)代表。在《歸田瑣記》中，他說(shuō)：“貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見(jiàn)正史，而其事未必全虛。
