愛(ài)子典故(歷史上愛(ài)子典故有哪些)
1.歷史上愛(ài)子典故有哪些
王獻之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)工草書(shū)隸書(shū)，也善畫(huà)畫(huà)兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會(huì )神地練習書(shū)法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當復有大名。”小獻之聽(tīng)后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫(xiě)字，獻之揮筆便寫(xiě)，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻之書(shū)法繪畫(huà)贊不絕口，小獻之滋長(cháng)了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……
一天，小獻之問(wèn)母親郗氏：“我只要再寫(xiě)上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。
獻之急了，沖著(zhù)媽媽說(shuō)：“那您說(shuō)究竟要多長(cháng)時(shí)間？”“你要記住，寫(xiě)完院里這18缸水，你的字才會(huì )有筋有骨，有血有肉，才會(huì )站得直立得穩。”獻之一回頭，原來(lái)父親站在了他的背后。王獻之心中不服，啥都沒(méi)說(shuō)，一咬牙又練了5年，把一大堆寫(xiě)好的字給父親看，希望聽(tīng)到幾句表?yè)P的話(huà)。誰(shuí)知，王羲之一張張掀過(guò)，一個(gè)勁地搖頭。掀到一個(gè)“大”字，父親現出了較滿(mǎn)意的表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻之。
小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，并說(shuō)：“我又練了5年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什么不同？”母親果然認真地看了3天，最后指著(zhù)王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說(shuō)：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之。”
獻之聽(tīng)后泄氣了，有氣無(wú)力地說(shuō)：“難啊！這樣下去，啥時(shí)候才能有好結果呢？”母親見(jiàn)他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵他說(shuō)：“孩子，只要功夫深，就沒(méi)有過(guò)不去的河、翻不過(guò)的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會(huì )達到目的的！” 獻之聽(tīng)完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書(shū)法上突飛猛進(jìn)。后來(lái)，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱(chēng)為“二王”。
2.歷史上有名的愛(ài)子故事
1、孺子牛：
“孺子”是古時(shí)對小孩子的稱(chēng)謂。春秋時(shí)齊景公有個(gè)庶子名叫荼，荼是齊景公的幼子，而齊景公非常疼愛(ài)這個(gè)小兒子，荼從小便受到萬(wàn)分寵愛(ài)。有一次，齊景公陪荼戲耍，為了讓愛(ài)子高興，他口里銜根繩子，扮作老牛的樣子，讓荼牽著(zhù)玩。
不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了，驚呆了眾人。一國之君的齊景公，付出損傷牙的代價(jià)哄兒子開(kāi)心，其人不乏可愛(ài)之處，且由此留下了一個(gè)千古傳誦的愛(ài)子典故——“孺子牛”。
2、游子吟
慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢。
3、孟母三遷
孟子的母親，世人稱(chēng)她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類(lèi)的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。
母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習會(huì )了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節。孟母說(shuō)：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。等孟子長(cháng)大成人后，學(xué)成六藝，獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。
擴展資料：
孟母三遷影響：
孟母克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學(xué)以至于約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬(wàn)世的模范母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。
黎民百姓傳頌著(zhù)她的故事，文人學(xué)士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏后裔為其樹(shù)碑修祠，后人把她與北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修的母親歐母，“盡忠報國”岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典范，號稱(chēng)中國“四大賢母”，而且位居“賢母”之首。
太谷秧歌《孟母三遷》從編劇、作曲、導演、演出由太谷的文藝創(chuàng )作隊伍、劇團擔當，服裝、道具、舞美、燈光由北京和晉中的專(zhuān)業(yè)團隊設計制作，將傳統表演與現代舞美完美結合起來(lái)，相映成輝，這是對太谷秧歌的發(fā)展和提升，對太谷秧歌的發(fā)展有著(zhù)深遠的意義。
參考資料來(lái)源：百度百科-游子吟
百度百科-孟母三遷
百度百科-孺子牛
3.歷史上愛(ài)子故事有哪些?
1、孟母三遷孟子的母親，世人稱(chēng)她孟母。
孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類(lèi)的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”
于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”
又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習會(huì )了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節。
孟母說(shuō)：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。
等孟子長(cháng)大成人后，學(xué)成六藝，獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。2、曾子殺彘曾子的妻子到集市上去，她的孩子跟隨著(zhù)她在她后面哭。
他的母親說(shuō)：“你先回去，等我回來(lái)后殺豬給你吃。”妻子從集市上回來(lái)，曾子就想抓只豬準備殺了它。
他的妻子阻止他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟兒子開(kāi)了個(gè)玩笑罷了。”曾子說(shuō)：“你不可以與兒子開(kāi)玩笑。
兒子什么都不懂，他只學(xué)習父母的，聽(tīng)從父母的教導。如果你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。
母親欺騙兒子，兒子于是不相信他的母親，這不是正確教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮豬給孩子吃了。
擴展資料：孟母三遷影響：孟母克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學(xué)以至于約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬(wàn)世的模范母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。黎民百姓傳頌著(zhù)她的故事，文人學(xué)士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏后裔為其樹(shù)碑修祠，后人把她與北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修的母親歐母，“盡忠報國”岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典范，號稱(chēng)中國“四大賢母”，而且位居“賢母”之首。
太谷秧歌《孟母三遷》從編劇、作曲、導演、演出由太谷的文藝創(chuàng )作隊伍、劇團擔當，服裝、道具、舞美、燈光由北京和晉中的專(zhuān)業(yè)團隊設計制作，將傳統表演與現代舞美完美結合起來(lái)，相映成輝，這是對太谷秧歌的發(fā)展和提升，對太谷秧歌的發(fā)展有著(zhù)深遠的意義。參考資料來(lái)源：百度百科-曾子殺彘參考資料來(lái)源：百度百科-孟母三遷 （漢語(yǔ)成語(yǔ)）。
4.歷史上有名的愛(ài)子故事
1、孺子牛：“孺子”是古時(shí)對小孩子的稱(chēng)謂。
春秋時(shí)齊景公有個(gè)庶子名叫荼，荼是齊景公的幼子，而齊景公非常疼愛(ài)這個(gè)小兒子，荼從小便受到萬(wàn)分寵愛(ài)。有一次，齊景公陪荼戲耍，為了讓愛(ài)子高興，他口里銜根繩子，扮作老牛的樣子，讓荼牽著(zhù)玩。
不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了，驚呆了眾人。一國之君的齊景公，付出損傷牙的代價(jià)哄兒子開(kāi)心，其人不乏可愛(ài)之處，且由此留下了一個(gè)千古傳誦的愛(ài)子典故——“孺子牛”。
2、游子吟慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢。3、孟母三遷孟子的母親，世人稱(chēng)她孟母。
孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類(lèi)的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”
于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”
又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習會(huì )了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節。
孟母說(shuō)：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。
等孟子長(cháng)大成人后，學(xué)成六藝，獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。擴展資料：孟母三遷影響：孟母克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學(xué)以至于約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬(wàn)世的模范母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。
黎民百姓傳頌著(zhù)她的故事，文人學(xué)士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏后裔為其樹(shù)碑修祠，后人把她與北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修的母親歐母，“盡忠報國”岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典范，號稱(chēng)中國“四大賢母”，而且位居“賢母”之首。太谷秧歌《孟母三遷》從編劇、作曲、導演、演出由太谷的文藝創(chuàng )作隊伍、劇團擔當，服裝、道具、舞美、燈光由北京和晉中的專(zhuān)業(yè)團隊設計制作，將傳統表演與現代舞美完美結合起來(lái)，相映成輝，這是對太谷秧歌的發(fā)展和提升，對太谷秧歌的發(fā)展有著(zhù)深遠的意義。
參考資料來(lái)源：百度百科-游子吟百度百科-孟母三遷百度百科-孺子牛。
5.關(guān)于愛(ài)子的故事
王羲之夫婦倆教子習書(shū)法
王獻之是王羲之滴第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)工草書(shū)隸書(shū)，也善畫(huà)畫(huà)兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會(huì )神地練習書(shū)法，便靜靜走到背后，忽然伸手去抽獻之手中滴羊毫，獻之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。父親很興奮，夸贊道：“此兒后當復有大名。”小獻之聽(tīng)后心中沾沾自喜。還有一次，羲之滴一位朋友讓獻之在扇子上寫(xiě)字，獻之揮筆便寫(xiě)，忽然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻之書(shū)法繪畫(huà)贊不絕口，小獻之滋長(cháng)了驕傲情緒。獻之滴父母看此情景，若有所思……
一天，小獻之問(wèn)母親郗氏：“我只要再寫(xiě)上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。
獻之急了，沖著(zhù)媽媽說(shuō)：“那您說(shuō)究竟要多長(cháng)時(shí)間？”“你要記住，寫(xiě)完院里這18缸水，你滴字才會(huì )有筋有骨，有血有肉，才會(huì )站得豎立得穩。”獻之一回頭，原來(lái)父親站在了他滴背后。王獻之心中不服，啥都沒(méi)說(shuō)，一咬牙又練了5年，把一大堆寫(xiě)好滴字給父親看，希看聽(tīng)到幾句表?yè)P滴話(huà)。誰(shuí)知，王羲之一張張掀過(guò)，一個(gè)勁地搖頭。掀到一個(gè)“大”字，父親現出了較滿(mǎn)足滴表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻之。
