分桃典故(分桃是何典故/)
1.分桃是何典故/
分桃的典故即“二桃殺三士”，出自于《晏子春秋·內篇諫下·第二十四》。比喻借刀殺人。
春秋時(shí)代齊景公帳下有三員大將：公孫接、田開(kāi)疆、古冶子，他們戰功彪炳，但也因此恃功而驕，晏子為避免造成未來(lái)可能的禍害，建議齊景公早日消除禍患。
晏子設了一個(gè)局：讓齊景公把三位勇士請來(lái)，要賞賜他們三位兩顆珍貴的桃子；而三個(gè)人無(wú)法平分兩顆桃子，晏子便提出協(xié)調辦法——三人比功勞，功勞大的就可以取一顆桃。公孫接與田開(kāi)疆都先報出他們自己的功績(jì)，分別各拿了一個(gè)桃子。
這時(shí)，古冶子認為自己功勞更大，氣得拔劍指責前二者；而公孫接與田開(kāi)疆聽(tīng)到古冶子報出自己的功勞之后，也自覺(jué)不如，羞愧之余便將桃子讓出并自盡。盡管如此，古冶子卻對先前羞辱別人吹捧自己以及讓別人為自己犧牲的丑態(tài)感到羞恥，因此也拔劍自刎——就這樣，只靠著(zhù)兩顆桃子，兵不血刃地去掉三個(gè)威脅。
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晏子的其他典故
一、折沖樽俎
春秋中期，中原的強國晉國謀劃攻打齊國。為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，范昭借酒勁向齊景公說(shuō)：“請您給我一杯酒喝吧！”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人。”
范昭接過(guò)侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；“快扔掉這個(gè)酒杯，為主公再換一個(gè)。”依照當時(shí)的禮節，在酒席之上，君臣應是各自用個(gè)人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個(gè)禮節，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，但還是被晏嬰識破了。
范昭回國后，向晉平公報告說(shuō)：“現在還不是攻打齊國的時(shí)候，我試探了一下齊國君臣的反應，結果讓晏嬰識破了。”范昭認為齊國有這樣的賢臣，當前去攻打齊國，絕對沒(méi)有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算。
二、晏子使楚
晏子出使到楚國，楚王知道晏子的身材矮小，就命令人在大門(mén)旁邊開(kāi)了個(gè)小洞，請晏子從小洞進(jìn)去。晏子知道楚王要戲弄他，嚴詞加以拒絕。他說(shuō)，“到了“狗國”，才走狗洞，我現在是出使楚國，不應該走狗洞。”招待晏子的官員只好請晏子從大門(mén)進(jìn)去。
晏子進(jìn)去拜見(jiàn)楚王。楚王故意問(wèn)：“齊國沒(méi)有人可派嗎？竟派您做使臣。”晏子回答說(shuō)：“齊國首都臨淄住滿(mǎn)了人。人們把袖子舉起來(lái)，可以遮住太陽(yáng)；甩一把汗，就是一陣雨；街上行人肩膀擦著(zhù)肩膀，腳尖碰著(zhù)腳跟。怎么說(shuō)齊國沒(méi)有人呢？”
楚王接著(zhù)問(wèn)：“既然如此，那么為什么派你出訪(fǎng)呢？”晏子答：“我們齊國派使節出訪(fǎng)很有講究：對那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國家；對那些愚蠢無(wú)能的使臣，就派他們出使那些不成器的國家。我是使臣中最愚蠢、最無(wú)能的人，所以就派我出使楚國來(lái)了。”
三、華而不實(shí)
齊景公對晏子說(shuō)：“東海里邊，有古銅色水流。在這紅色水域里邊，有棗樹(shù)，只開(kāi)花，不結果，什么原因？”
晏子回答： “從前，秦繆公乘龍船巡視天下，用黃布包裹著(zhù)蒸棗。龍舟泛游到東海，秦繆公拋棄裹棗的黃布，使那黃布染紅了海水，所以海水呈古銅色。又因棗被蒸過(guò)，所以種植后只開(kāi)花，不結果。”
景公不滿(mǎn)意地說(shuō)：“我裝著(zhù)問(wèn)，你為什么對我胡謅？” 晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，對于假裝提問(wèn)的人，也可以虛假地回答他。”
參考資料來(lái)源：搜狗百科-晏嬰
參考資料來(lái)源：搜狗百科-二桃殺三士
2.分桃的歷史典故
《韓非子·說(shuō)難》：
彌子名瑕，衛之嬖大夫也。彌子有寵于衛。衛國法，竊駕君車(chē)，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車(chē)出，靈公聞而賢之曰：“孝哉！為母之故犯刖罪。”異日，與靈公游于果園，食桃而甘，以其余鮮靈公。靈公曰：“愛(ài)我忘其口味以啖寡人。”及彌子瑕色衰而愛(ài)弛，得罪于君，君曰：“是嘗轎駕吾車(chē)，又嘗食我以余桃者。”
3.斷袖、分桃的歷史典故?
“斷袖”來(lái)源于西漢的董賢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著(zhù)一個(gè)人，正在傳漏報時(shí)，哀帝隨口問(wèn)：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當過(guò)太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現，幾年不見(jiàn)，董賢越長(cháng)越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛(ài)，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛(ài)，同車(chē)而乘，同榻而眠。
董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產(chǎn)生了愛(ài)戀，封他為董門(mén)郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書(shū)·董賢傳》載，這時(shí)董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬(wàn)，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來(lái)，衣袖被董賢壓住，他怕拉動(dòng)袖子驚醒“愛(ài)人”，于是用刀子將其割斷，可見(jiàn)其愛(ài)戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類(lèi)似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書(shū)·董賢傳》載，哀帝還曾開(kāi)玩笑地對董賢說(shuō)：“吾欲法堯禪舜，何如？”嚇得大臣們目瞪口呆。
分桃的出處，《韓非子·說(shuō)難》記載：春秋時(shí)，衛國大夫彌子瑕受衛靈公寵愛(ài)。（他們都是男人哦！）有天，彌子瑕在果園里陪靈公游玩。他從樹(shù)上摘下一個(gè)桃來(lái)，咬了一口，覺(jué)得甘甜可口，非常好吃，就立刻把剩下的遞給衛靈公吃。衛靈公夸獎他說(shuō)："彌子瑕對我太好了！自己認為是美味的東西省下來(lái)舍不得吃，而給我吃。"可是，等到后來(lái)靈公不再喜歡彌子瑕，給國君吃剩余桃子的事就都變成了他的罪行了，并因此受到懲處。
4.“斷袖分桃”的典故是什么?
“斷袖分桃”說(shuō)的是兩個(gè)典故：分桃之愛(ài)、斷袖之癖。
1、分桃之愛(ài)
衛靈公是春秋時(shí)期衛國的第28代國君，彌子瑕是衛國的一名美男子，在衛靈公身邊為臣，很是得寵。有一天，彌子瑕陪衛靈公到果園游玩，當時(shí)正值蜜桃成熟，滿(mǎn)園桃樹(shù)結滿(mǎn)碩果，清風(fēng)徐徐送來(lái)蜜桃的清香，讓人垂涎欲滴。
彌子瑕隨手摘下一個(gè)又紅又大的桃子，不洗不擦大口咬吃起來(lái)。當吃到一半時(shí)，想起身邊的衛王，于是彌子瑕把桃子遞給衛王，讓他分享。
衛靈公毫不在意，還自作多情的說(shuō)：“你能忍住饞意把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛(ài)我啊。”這就是后來(lái)的“分桃之愛(ài)”的由來(lái)。
2、斷袖之癖
公元前五年，21歲的漢哀帝初見(jiàn)18歲的太子舍人董賢，大有相見(jiàn)恨晚之意，讓他坐到自己腿上，與之促膝而談，并且升他官職，一月三遷，升任駙馬都尉侍中，出則于哀帝同乘，入則于哀帝共榻。
一天漢哀帝早晨醒來(lái)，見(jiàn)董賢還睡著(zhù)，哀帝欲將衣袖擎回，卻又不忍驚動(dòng)董賢。可是衣袖被董賢壓住，不能取出，一時(shí)性急，從床頭拔出佩刀，割斷了衣袖，悄然而去。所以后人把寵愛(ài)男色稱(chēng)為“斷袖之癖”。
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其他有關(guān)同性戀的典故
1、龍陽(yáng)之好
魏王與龍陽(yáng)君，一同乘船釣魚(yú)，龍陽(yáng)君滿(mǎn)載釣了十幾條魚(yú)，卻在哭泣。魏王說(shuō)：“有什么不安的事嗎？如果有，為什么不告訴寡人呢？”龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣沒(méi)有什么不安的事。”魏王說(shuō)：“那你為何要哭泣呢？”龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣為大王釣到的魚(yú)而流淚。”魏王說(shuō)：“什么意思？”
龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣一開(kāi)始釣到魚(yú)很高興；后來(lái)釣到更大的魚(yú)，就想要把以前釣到的小魚(yú)扔掉。如今臣只有丑陋的面孔，卻能有機會(huì )擔任大王的侍寢。還被封爵為龍陽(yáng)君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。”
“而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會(huì )拎起衣裙，跑到大王這里來(lái)。到那時(shí)，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚(yú)，也會(huì )被扔掉。臣怎能不哭泣呢？”
魏王說(shuō)：“不會(huì )的！有這樣的想法，為何不愿意跟寡人說(shuō)呢？”于是下令全國，說(shuō)：“敢向我提進(jìn)納‘美人’于宮的，誅殺九族！”由于龍陽(yáng)君的故事，后人以他的名號作為男風(fēng)的一種尊貴且含蓄的叫法，名叫龍陽(yáng)之好。
2、安陵君與楚共王
安陵君是楚共王的男寵，頗為得勢。有個(gè)叫江乙的人對他說(shuō)，“君主待你那么好，只是因為喜愛(ài)你的美貌，以后總有色衰愛(ài)弛的一天，甚至連所睡的席子還沒(méi)破的時(shí)候，已經(jīng)不再受到寵幸了，你最好和君主說(shuō)，連死也跟隨他，就會(huì )長(cháng)期得到他的信任和眷顧。”
可是在三年中，安陵君沒(méi)有對楚共王說(shuō)過(guò)。有一天，當安陵君和楚共王在云夢(mèng)打獵時(shí)，共王有感地說(shuō)：“今天打獵，真使我快樂(lè )，但在我死后，誰(shuí)還和我一起享受這快樂(lè )呢？”安陵君聽(tīng)了以后，就流著(zhù)淚下跪說(shuō)：“大王萬(wàn)歲千秋之后，我愿意在黃泉之下繼續侍候你。”楚共王聽(tīng)了大為感動(dòng)，就設壇封他為安陵君。
參考資料來(lái)源：搜狗百科--斷袖分桃
5.“斷袖分桃”的典故是什么
“斷袖分桃”說(shuō)的是兩個(gè)典故：分桃之愛(ài)、斷袖之癖。
1、分桃之愛(ài)衛靈公是春秋時(shí)期衛國的第28代國君，彌子瑕是衛國的一名美男子，在衛靈公身邊為臣，很是得寵。有一天，彌子瑕陪衛靈公到果園游玩，當時(shí)正值蜜桃成熟，滿(mǎn)園桃樹(shù)結滿(mǎn)碩果，清風(fēng)徐徐送來(lái)蜜桃的清香，讓人垂涎欲滴。
彌子瑕隨手摘下一個(gè)又紅又大的桃子，不洗不擦大口咬吃起來(lái)。當吃到一半時(shí)，想起身邊的衛王，于是彌子瑕把桃子遞給衛王，讓他分享。
衛靈公毫不在意，還自作多情的說(shuō)：“你能忍住饞意把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛(ài)我啊。”這就是后來(lái)的“分桃之愛(ài)”的由來(lái)。
2、斷袖之癖公元前五年，21歲的漢哀帝初見(jiàn)18歲的太子舍人董賢，大有相見(jiàn)恨晚之意，讓他坐到自己腿上，與之促膝而談，并且升他官職，一月三遷，升任駙馬都尉侍中，出則于哀帝同乘，入則于哀帝共榻。一天漢哀帝早晨醒來(lái)，見(jiàn)董賢還睡著(zhù)，哀帝欲將衣袖擎回，卻又不忍驚動(dòng)董賢。
可是衣袖被董賢壓住，不能取出，一時(shí)性急，從床頭拔出佩刀，割斷了衣袖，悄然而去。所以后人把寵愛(ài)男色稱(chēng)為“斷袖之癖”。
擴展資料其他有關(guān)同性戀的典故1、龍陽(yáng)之好魏王與龍陽(yáng)君，一同乘船釣魚(yú)，龍陽(yáng)君滿(mǎn)載釣了十幾條魚(yú)，卻在哭泣。魏王說(shuō)：“有什么不安的事嗎？如果有，為什么不告訴寡人呢？”龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣沒(méi)有什么不安的事。”
魏王說(shuō)：“那你為何要哭泣呢？”龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣為大王釣到的魚(yú)而流淚。”魏王說(shuō)：“什么意思？”龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣一開(kāi)始釣到魚(yú)很高興；后來(lái)釣到更大的魚(yú)，就想要把以前釣到的小魚(yú)扔掉。
如今臣只有丑陋的面孔，卻能有機會(huì )擔任大王的侍寢。還被封爵為龍陽(yáng)君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。”
“而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會(huì )拎起衣裙，跑到大王這里來(lái)。到那時(shí)，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚(yú)，也會(huì )被扔掉。
臣怎能不哭泣呢？”魏王說(shuō)：“不會(huì )的！有這樣的想法，為何不愿意跟寡人說(shuō)呢？”于是下令全國，說(shuō)：“敢向我提進(jìn)納‘美人’于宮的，誅殺九族！”由于龍陽(yáng)君的故事，后人以他的名號作為男風(fēng)的一種尊貴且含蓄的叫法，名叫龍陽(yáng)之好。2、安陵君與楚共王安陵君是楚共王的男寵，頗為得勢。
有個(gè)叫江乙的人對他說(shuō)，“君主待你那么好，只是因為喜愛(ài)你的美貌，以后總有色衰愛(ài)弛的一天，甚至連所睡的席子還沒(méi)破的時(shí)候，已經(jīng)不再受到寵幸了，你最好和君主說(shuō)，連死也跟隨他，就會(huì )長(cháng)期得到他的信任和眷顧。”可是在三年中，安陵君沒(méi)有對楚共王說(shuō)過(guò)。
有一天，當安陵君和楚共王在云夢(mèng)打獵時(shí)，共王有感地說(shuō)：“今天打獵，真使我快樂(lè )，但在我死后，誰(shuí)還和我一起享受這快樂(lè )呢？”安陵君聽(tīng)了以后，就流著(zhù)淚下跪說(shuō)：“大王萬(wàn)歲千秋之后，我愿意在黃泉之下繼續侍候你。”楚共王聽(tīng)了大為感動(dòng)，就設壇封他為安陵君。
參考資料來(lái)源：百度百科--斷袖分桃。
6.分桃
1.衛靈公與彌子瑕之間產(chǎn)生了著(zhù)名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。
靈公食而甘之，曰：“愛(ài)我哉！忘其口味以啖寡人。”后來(lái)彌子色衰愛(ài)弛，靈公便拿此說(shuō)事，責怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時(shí)，曾經(jīng)出仕于衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學(xué)生子路和彌子瑕是連襟關(guān)系。
2.“未曾悔，斷袖恩” 說(shuō)的是漢哀帝劉欣和寵臣董賢的故事 兩人同床而寢，早晨，劉欣起來(lái)上早朝 發(fā)現自己的一只衣袖被董賢壓住，為了不打攪董賢的美夢(mèng)， 漢哀帝拔出自己的佩劍割斷了自己的衣袖！ 這就是“斷袖之僻”的由來(lái)了 后人用斷袖之僻形容兩個(gè)男子之間的愛(ài)戀 這是由真實(shí)的歷史而來(lái)的 可是兩人都是早逝，劉欣26歲駕崩， 在位僅六年，他原本欲傳位于董賢， 可是王太后在他死后將帝位傳于自己的侄子王莽， 而董賢于哀帝死后第二天在家中自縊，時(shí)年22歲。
