對聯(lián)中的典故閱讀(《對聯(lián)中的典故》閱讀答案)
1.《對聯(lián)中的典故》閱讀答案
對聯(lián)中的典故①對聯(lián)大家都不陌生。
中華大地妙聯(lián)佳對俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )到心頭”是鐫刻在岳陽(yáng)樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥(niǎo)啼先”是古代勸學(xué)的佳對；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)。可見(jiàn)，生活處處有對聯(lián)。
②對聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱(chēng)對子，是寫(xiě)在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語(yǔ)句。對聯(lián)，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構成。
若有橫批，它應對對聯(lián)內容起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。③根據內容和用途劃分，常見(jiàn)的對聯(lián)有節日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)，名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈聯(lián)等。
毛澤東在長(cháng)沙第一師范讀書(shū)時(shí)改寫(xiě)的“貴有恒，何須三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”，是很有名的自勉聯(lián)。魯迅先生寫(xiě)給瞿秋白的對聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”，則是充滿(mǎn)革命情誼的題贈聯(lián)。
④典故是詩(shī)文中經(jīng)常引用的，有來(lái)歷出處又為人們所公認的故事或詞語(yǔ)。它源于社會(huì )生活實(shí)踐，早于文字就在民間口頭流傳了。
比如有了丟羊補牢不算晚的生活經(jīng)歷，才會(huì )產(chǎn)生文字的“亡羊補牢，猶未晚也”的典故。⑤對聯(lián)用典故，多以典喻今，以典起興，以典褒貶，以典修辭，以典美文，以典突出主題，以典達到思想、意境藝術(shù)完美統一的效果。
可見(jiàn)，典故于對聯(lián)的重要性。因此，運用典故，要熟悉典故，積累典故，善于選擇，使典故用得妥貼妙切。
⑥一要了解歷史。多讀點(diǎn)古書(shū)，熟悉典故，掌握典故。
我國的典故多來(lái)自經(jīng)史子集，但也有用現代典故的范例。⑦二是注意典故的思想性，重視典故的教育作用。
不論什么形式的文藝都要求有健康的思想性，才能美化人的心靈，起到教育作用，促進(jìn)精神文明建設。典故不僅是前人留給我們的思想成果和寶貴精神財富，而且自身還包含著(zhù)深刻的歷史經(jīng)驗和精辟哲理，讀來(lái)發(fā)人深思，耐人尋味，使人受到啟迪和教育。
“前事不忘，后事之師”，正說(shuō)明典故教育意義的久遠和巨大。⑧三要典故用得新穎，使典故在對聯(lián)中有新鮮感。
做到這點(diǎn)，要能“見(jiàn)人之所未見(jiàn)，言人之所未言”。善于從中發(fā)掘別人所沒(méi)見(jiàn)到的思想，從新的高度加以理解，才能寫(xiě)出立意新穎、主題深刻的好對聯(lián)，以引起讀者的新鮮感，增強對聯(lián)的感染力。
⑨四要講究匠心技巧，活用典故。典故是現成的，但不是簡(jiǎn)單的照搬或強拉硬扯就算用典了，應在原有典故的基礎上，采用變通的手法，創(chuàng )造異乎尋常的用法。
如朱自清晚年在貧病交困中寫(xiě)的自勉聯(lián)：但得夕陽(yáng)無(wú)限好；何須惆悵近黃昏。⑩這是用李商隱《樂(lè )游原》詩(shī)句：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”
稍加變動(dòng)，用以表示作者在艱困的境遇中，對反帝斗爭的堅定及對新的希望持有的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。14.閱讀選文，根據對聯(lián)用典的要求填空。
（3分）對聯(lián)中所引用的典故，要想“妥帖妙切”，就要了解歷史， ， ， 。（每空4字）15.結合【材料一】【材料二】說(shuō)明下面這幅對聯(lián)是如何妥帖妙切地使用典故的？并體會(huì )典故所表達的意思？（6分）兩歲苦兵戈，一統山河，肯容吳楚東南坼；重湖驚夢(mèng)影，萬(wàn)家劫火，怕說(shuō)乾坤日夜浮。
（陳逢元在民國初寫(xiě)的岳陽(yáng)樓聯(lián)）【材料一】杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)句及賞析登岳陽(yáng)樓 杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
這是杜甫登岳陽(yáng)樓而望故鄉，觸景感懷之作。其中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”
運用夸張手法，寫(xiě)出了洞庭浩瀚無(wú)邊的氣魄，成為歌詠洞庭湖最負盛名的名章佳句。“坼”“浮”兩個(gè)字煉得好。
“坼”，分裂；“浮”，漂浮蕩漾。廣袤數千里的吳、楚兩地就因為有了這個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。
這兩個(gè)字寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。【材料二】陳逢元，字桐喈。
湖南大庸縣人。擅長(cháng)詩(shī)文聯(lián)語(yǔ)，題聯(lián)以川湘二省居多。
他所生活的時(shí)代正值北洋軍閥在帝國主義支持下分化為皖、奉、直三個(gè)派系時(shí)期。皖系軍閥，主要首領(lǐng)是段祺瑞，掌握北系政府實(shí)權，控制安徽、浙江、山東、福建等省，靠日本支持和扶植。
直系軍閥，主要首領(lǐng)是馮國璋，其后為曹錕、吳佩孚。主要勢力在直隸（今河北）、湖北、江蘇、江西等省，由英、美兩國扶植。
奉系軍閥，以張作霖為首，控制東北三省，依靠日本支持和扶植。答案： （二）《對聯(lián)中的典故》（共9分）14.答案要點(diǎn)：注意思想 用典新穎 講究匠心 （共3分。
共3空，每空1分）15.答案要點(diǎn)：第一問(wèn)：在杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)句的基礎上，采用變通的手法，使典故另有一番新意，體現了對聯(lián)用典的匠心。第二問(wèn)：反其意諷刺當年軍閥割據。
（共6分。共2問(wèn)。
第一問(wèn)4分；第二問(wèn)2分）。
2.對聯(lián)中典故
1、一日，寇準與友同游，乘興出對曰：水底月為天上月。
眾無(wú)以相對。楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。
眾皆喝彩。2 、劉貢父善屬對。
王安石出對試之：三代夏商周。劉對道：四詩(shī)風(fēng)雅頌。
王安石夸其對句，真乃天造地設。3、蘇東坡與黃庭堅在松樹(shù)底下走棋。
一陣風(fēng)吹來(lái)，松果掉進(jìn)棋盤(pán)。蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。
黃庭堅對道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。4 、新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游胸中之才，將秦拒之門(mén)外并出對曰：“閉門(mén) 推出窗前月。”
秦少游左思右想不得其對，徘徊長(cháng)廓。蘇東坡見(jiàn)狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。
突然，他靈機一動(dòng)，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿(mǎn)清水的花缸里。秦少游聽(tīng)到“卟通”一聲，頓時(shí)領(lǐng)悟，脫口而出：投石擊破水底天。
蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。5 、某日朱元璋與劉伯溫下棋。
朱出對曰：天作棋盤(pán)星作子，日月?tīng)幑狻⒉疁貙Φ溃豪诪閼鸸碾姙槠欤L(fēng)云際合。
朱劉之對各合身份，用詞絕妙。6、唐伯虎同祝枝山因事到鄉村，看到農夫車(chē)水。
祝出對曰：水車(chē)車(chē)水，水隨車(chē)，車(chē)停水止。唐對道：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。
祝唐之對實(shí)屬巧妙，傳誦一時(shí)。7、明朝天啟元年，宰相葉向高路過(guò)福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。
葉向高見(jiàn)聯(lián)中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著(zhù)和道：客官寓宮宦，富室寬容。次日翁送葉上路，經(jīng)過(guò)池塘時(shí)，葉說(shuō)：翁公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。
你看：七鴨浮塘，數數數三雙一只。翁正春不意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當即應道：尺魚(yú)躍水，量量量九寸十分。
說(shuō)完，二人相視大笑。8、徐晞上任，守令率諸生相迎。
諸生以徐出身貧寒，相見(jiàn)時(shí)頗為無(wú)禮。守令心中惱怒，乃出對考諸生：擘破石榴，紅門(mén)中許多酸子。
諸生面面相覷，無(wú)人能對。徐答曰：咬開(kāi)銀杏，白衣里一個(gè)大人。
諸生驚報，再也不敢小覷徐晞也！9 、明人解縉，門(mén)對富豪的竹林。除夕，他在門(mén)上貼了一副春聯(lián)：門(mén)對千根竹， 家藏萬(wàn)卷書(shū)。
富豪見(jiàn)了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字：門(mén)對千根竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)。
富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：門(mén)對千根竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)有。
富豪氣得目瞪口呆。10、程敏政人稱(chēng)神童，宰相李賢欲招為婿，指著(zhù)席上果品出對曰：“因荷（何） 而得藕（偶），程對道：有杏（幸）不須梅（媒）。
李賢大喜，乃以女配之。11、戴大賓五歲時(shí)，應童子試。
諸生見(jiàn)其年少，笑問(wèn)：“欲為何官？”戴答道：“閣老”。眾人戲之曰：未老思閣老。
戴大聲答道：無(wú)才做秀才。眾皆大笑。
12 、楊慎，安用修，號升庵，生于明代弘治元年。相傳他五、六歲時(shí)在桂湖附近一個(gè)堰塘里游泳，縣令路過(guò)，他居然不起來(lái)回避。
縣令命人把他的衣服掛在一個(gè)古樹(shù)上，并告訴楊慎：“本縣令出副對子，如果你能對得出，饒你不敬之罪！”縣令剛念完上聯(lián)：千年古樹(shù)為衣架。楊慎即對出：萬(wàn)里長(cháng)江做澡盆。
縣令嘆服，贊楊慎為神童。13、沈義甫八歲時(shí)，其師命對云：綠水本無(wú)憂(yōu)，因風(fēng)皺面。
沈對道：青山原不老，為雪白頭。師愛(ài)其聰明，贊之不絕。
14、俞曲園攜女游西湖靈隱寺，見(jiàn)冷泉亭有一聯(lián)，俞樾可有可無(wú)輕聲念道：泉自幾時(shí)冷起； 峰從何處飛來(lái)。其女笑答：泉自禹時(shí)冷起；峰從項處飛來(lái)。
俞驚問(wèn)：“項字何謂？”其女道：“項羽若不將此山拔起，峰安得飛來(lái)？”15、秀才張某恃才高傲，一天，在田間道上遇一挑泥農夫，不肯讓路，兩人均不得過(guò)。農夫笑道：“我有一聯(lián)，君若能對，愿下田讓道。”
秀才滿(mǎn)口應承。農夫曰：一擔重泥遇子路（即為：一旦仲尼遇子路）。
張苦思冥想，無(wú)言可對，只得下田讓路。三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工散工說(shuō)笑而返，才恍然大悟，續上前聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。
16 、李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。一連數載，李某均不踐約。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學(xué)生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。學(xué)生不能對，問(wèn)其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失約。先生再傳學(xué)生作對：綠竹本無(wú)心，遇節即時(shí)挨不過(guò)。
李某見(jiàn)了，又代其子對曰：黃花如有約，重陽(yáng)以后待何遲。到了重陽(yáng)，客舍依然清冷，先生只得再傳學(xué)生作對：漢三杰，張良韓信狄仁杰。
李某在旁聽(tīng)了大笑道：“先生謬矣！狄仁杰乃唐人也。”先生答道：“前唐后漢記得爛熟，為何一頓飯卻如此健忘？”李某頓時(shí)語(yǔ)塞，赧然而退。
17 、郭沫若幼年的私塾讀書(shū)。有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。
和尚找先生告狀，先生追責學(xué)生，沒(méi)人承認。先生說(shuō)，我出個(gè)對子，誰(shuí)能對上免罰。
先生曰：昨日鉆狗洞偷桃，不知是誰(shuí)？郭沫若思索了片刻，對道：他年步蟾宮攀桂， 必定有我。先生驚其才華，極為高興，全體學(xué)生都免予處罰。
18、一九五三年，錢(qián)三強率科學(xué)考察團出訪(fǎng)，團員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、貝時(shí)璋、呂淑湘等人。途中閑暇無(wú)事，少不得談今論古。
這時(shí)華羅庚即景生情，得出上聯(lián)一則：三強韓魏趙，求對下聯(lián)。“三強”說(shuō)的是戰國時(shí)期韓、魏、趙三大強國，卻又隱喻代表團團長(cháng)錢(qián)三強的名字，這就不僅要解決數字聯(lián)中難。
3.對聯(lián)中的典故給一些對聯(lián)及其中蘊含的典故
白居易何等風(fēng)流，樊素小蠻，女子歌聲才子調；石季倫自夸豪富，錦衣金谷，前人奢侈后人評。
——齊白石的家鄉湖南省湘潭縣常演社戲，有人在戲臺兩側題寫(xiě)這副對聯(lián)。上聯(lián)用唐代大詩(shī)人白居易寫(xiě)作著(zhù)名的長(cháng)詩(shī)《琵琶行》的典故，贊揚詩(shī)人才氣之高，琵琶女歌聲之妙；下聯(lián)也用了一個(gè)典故：石季倫，指西晉的石崇。
石曾與貴戚王愷斗富，以蠟代薪，作錦步障！"里，王愷雖得武帝支持，仍不能敵。上下兩聯(lián)褒貶分明，又冠以“白石”二字，于巧思之中寓評論，頗見(jiàn)功力。
西席桃李滿(mǎn)桑梓；東坦龍蛇盡楷模。——這副對聯(lián)用了6個(gè)典故：1、西席：尊稱(chēng)老師。
古人何以尊稱(chēng)老師為“西席”呢？這與漢明帝劉莊有關(guān)。據《稱(chēng)謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設幾。
故師曰西席。”此事有史料可查：漢明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當太子時(shí)就拜桓榮為老師，登上皇位后，對桓榮仍十分尊敬。
他常常到桓榮住的太常府內，請桓榮坐向東的位子，并替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經(jīng)書(shū)聽(tīng)桓榮講解經(jīng)文。他為何讓老師“向東”坐呢？因為漢代室內的座次以“西席”（面向東方）為最尊。
“西席”，就是“坐西面東”的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。由于皇帝安排老師坐西席，于是人們就把家庭教師，甚至所有的老師都尊稱(chēng)為“西席”了。
2、桃李：喻指學(xué)生。典出《韓詩(shī)外傳》卷七：“夫春樹(shù)桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)。
春樹(shù)蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。”此話(huà)原來(lái)是誰(shuí)對誰(shuí)說(shuō)的呢？春秋時(shí)，魏國有個(gè)大臣叫子質(zhì)，他得勢的時(shí)候，曾培養和保舉過(guò)不少人。
后來(lái)他因得罪了魏文侯，便獨自跑到了北方。在北方，他遇到個(gè)叫子簡(jiǎn)的人，就大發(fā)牢騷，抱怨那些受自己培養、保舉的人不肯為他出力。
子簡(jiǎn)聽(tīng)后笑著(zhù)說(shuō)：“春天種下桃李，夏天才可以在樹(shù)下納涼，秋天還可以吃到果子。可是，如果你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的植物），那么，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿(mǎn)身長(cháng)的刺還會(huì )刺人。”
接著(zhù)子簡(jiǎn)又說(shuō)：“所以君子培養人才要像種樹(shù)一樣，應該先選準對象，然后再加以培養。你選拔的人本來(lái)就是不應該選拔的啊！”這里，子簡(jiǎn)以“種樹(shù)”來(lái)喻“育人”，既形象又深刻。
后來(lái)，人們就把老師培育出的優(yōu)秀人才喻稱(chēng)為“桃李”，并漸漸地把所教育的學(xué)生、栽培的后輩都稱(chēng)作“桃李”了。3、桑梓：代稱(chēng)家鄉。
典出《詩(shī)經(jīng)小雅小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”
這四句詩(shī)的大意是：我見(jiàn)到了桑樹(shù)和梓樹(shù)，便想起家園四周父母也種了它們，引起了我對父母的懷念，于是便恭恭敬敬地對著(zhù)它們。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。
基于這樣的詩(shī)意，《后漢書(shū)》中也有“松柏桑梓，猶宜恭肅”（面對松柏桑梓，就應該表現出恭敬肅穆的樣子）的句子。因為桑樹(shù)、梓樹(shù)是父母親手栽種的，它們生長(cháng)于家鄉，所以后人便用它們來(lái)代指家鄉；又由于簡(jiǎn)潔順口的需要，人們便把這兩種樹(shù)名合稱(chēng)為“桑梓”，因而“桑梓”也就漸漸地成為“家鄉”的代稱(chēng)了。
如唐代大詩(shī)人柳宗元《聞黃鸝》詩(shī)中就有“鄉禽何事亦來(lái)此，令我生心憶桑梓”的感傷之句。 4、東坦：指代女婿。
據《辭源》“東坦”條注，“東坦”為“東床坦腹”的略語(yǔ)。“東坦”何以指代女婿呢？這與大書(shū)法家王羲之的婚姻有關(guān)。
晉代太傅郗鑒想在丞相王導家物色個(gè)女婿，便派他的門(mén)生到王家代自己挑選。門(mén)生來(lái)到東廂房王家子弟齊集的地方一個(gè)個(gè)相看了一番，回去向郗鑒報告說(shuō)：“王家的小伙子都很好，難分上下。
不過(guò)，聽(tīng)說(shuō)您要選女婿，他們個(gè)個(gè)都打扮得衣冠楚楚，舉止文雅，希望能被選中，只有一個(gè)后生躺在東邊的床上，敞開(kāi)衣襟，露著(zhù)肚皮，滿(mǎn)不在乎，好像根本不知道您要選女婿似的。”郗鑒聽(tīng)了，高興地說(shuō)：“這個(gè)人正是我要選的佳婿。”
于是郗太傅就把女兒許配給了這個(gè)人。這個(gè)躺在床上袒露肚子的人，就是后來(lái)成為大書(shū)法家的王羲之。
此故事作為美談流傳了下來(lái)，漸漸地人們就把好女婿稱(chēng)為“東床佳婿”、“東床坦腹”、“東床”和“東坦”等。5、龍蛇：比喻非常人物。
典出《左傳襄公二十一年》：“深山大澤，實(shí)生龍蛇。”意思是說(shuō)：幽深的大山，廣闊的水域，確實(shí)是生長(cháng)龍蛇的地方。
據《辭海》中援引杜預的注釋“言非常之地多生非常之物”可見(jiàn)，原來(lái)的意思是說(shuō)，不尋常的地域環(huán)境，往往會(huì )生長(cháng)出不尋常的事物，即有鐘靈毓秀、地靈人杰之意。唐朝大詩(shī)人李白有詩(shī)《早秋贈裴十七仲堪》，其中“窮溟出寶貝，大澤饒龍蛇”兩句也可以作為佐證。
此外，“龍蛇”一詞還常常用來(lái)：比喻隱匿、退隱，比喻矛戟等武器，形容盤(pán)曲的樹(shù)枝，形容書(shū)法雄健灑脫、筆勢豪放等等。但就上面對聯(lián)的內容來(lái)看，這里的“龍蛇”應該是喻指“非常的人物”，即有才干的杰出人物。
6、楷模：喻指模范人物。“楷模”一詞，出自清代汪灝受康熙命所編的《廣群芳譜》。
楷樹(shù)，即黃連樹(shù)，這種樹(shù)枝干疏而不屈，剛直挺拔。相傳它生于古代大教育家、思想家孔子的墳頭。
孔子死后，其弟子三千在墳墓邊守靈三年。惟獨子貢在孔子生病時(shí)因外出經(jīng)商而未能探視，他則祭守六年。
子貢在奔喪時(shí)曾折樹(shù)枝為哭喪棒，并將其插入墓旁，后。
4.對聯(lián)故事167篇
01蝦子與蛙兒高則誠是元末明初時(shí)的戲曲作家。
他從小就聰穎不凡，人們都很喜歡他。他六七歲時(shí)，就會(huì )作聯(lián)作詩(shī)。
有一天，他從學(xué)館里回來(lái)，遇上一位在當地很有名望的尚書(shū)大人出門(mén)送客。尚書(shū)大人特別喜歡小孩，尤其是喜歡那些有才有智的孩子，他看見(jiàn)高則誠身穿著(zhù)綠襖，又很有才氣，就想逗逗這孩子。
尚書(shū)大人說(shuō)：出水蛙兒穿綠襖，美目盼兮“美目盼兮”是出自《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·碩人》中，形容眼睛明亮美麗。高則誠聽(tīng)見(jiàn)尚書(shū)大人出對，就停下來(lái)仔細聽(tīng)。
他看見(jiàn)尚書(shū)大人身穿一件紅袍，送客人時(shí)不斷地給客人行禮的樣子，便隨口而出：落湯蝦子著(zhù)紅袍，鞠躬如也高則誠說(shuō)完對子，才想到自己將尚書(shū)大人比作“蝦”了，這可不大禮貌，趕忙上前施禮道歉：“對不起，我說(shuō)得太不禮貌。”這位尚書(shū)大人見(jiàn)這孩子出口就成對，把自己送客的神態(tài)，穿的衣服，用生動(dòng)的比喻描繪出來(lái)了，便特別稱(chēng)贊，不但沒(méi)生氣，還鼓勵了高則誠一番。
02三國人物聯(lián)相傳，幾位戲劇表演家在一起聊天，有一位想起《白蛇傳》里的《祭塔》，塔內點(diǎn)著(zhù)燈，每個(gè)窗孔通明透亮，隨口出了一上聯(lián)：塔內點(diǎn)燈，層層孔明諸格（葛）亮；求對下聯(lián)。幾位戲劇家，互相看了看，一時(shí)對不出，因為這副對聯(lián)，在“對例”中，是屬于難對的一類(lèi)，很不好對。
要求下聯(lián)也要運用一個(gè)諧音，把三國時(shí)一個(gè)人的名和字，融合在一個(gè)對聯(lián)里。過(guò)了片刻，另一位戲劇表演家，由此想起《哪吒鬧海》，三太子被哪吒剝皮抽筋，老龍王敖廣到處尋找，從而索得下聯(lián)：敖廣舉火，步步照（趙）云照子龍。
這個(gè)下聯(lián)，聯(lián)想豐富，把三國時(shí)趙云的名字融入聯(lián)中。大家聽(tīng)了，都沉醉在美的享受之中。
03和尚反唇相譏佛門(mén)之中，有許多能詩(shī)善對的高人，明代的姚廣孝是其中的一位。姚廣孝本是醫家子弟，14歲便出家為僧，人稱(chēng)道衍和尚。
他學(xué)識淵博，工詩(shī)善畫(huà)，又拜席應真為師，通陰陽(yáng)術(shù)數之道。此人非常清高，不拘小節，把功名利祿看得很淡。
封他為高僧，他推托有病而免受；讓他以通儒書(shū)僧的身份去禮部當官，他也謝拒了。燕王命他蓄發(fā)，賜給他府宅，讓他娶妻，他都沒(méi)有接受。
唯有纂修《永樂(lè )大典》他參加了，那是他興趣所在。他雖不為官，但與官宦們都很熟悉，朝廷權貴也很尊崇他。
有一天，狂風(fēng)大作，夾著(zhù)傾盆暴雨，姚廣孝遇見(jiàn)了巡街的御史林大人。林御史知道這位高僧文思敏捷，便即景出了一個(gè)對子讓他對：風(fēng)吹羅漢搖和尚這“搖”字是雙關(guān)語(yǔ)：明說(shuō)和尚（羅漢）被吹得搖搖擺擺，暗說(shuō)“姚”和尚，指姚廣孝。
姚廣孝立即反唇相譏：雨打金剛淋大人這“淋大人”，也是雙關(guān)諧音，指御史“林大人”。04對聯(lián)訓子明朝初年有個(gè)大臣叫楊士奇，也叫楊寓。
他為人正直，辦事勤懇，一連在四個(gè)皇帝的手下做大官。他兒子楊稷太不爭氣了，仗著(zhù)老子當官，自己無(wú)惡不作，凈干壞事。
誰(shuí)要是不聽(tīng)他的，他就派人抓起來(lái)。家鄉江蘇泰和的老百姓恨他恨得咬牙切齒，有人就寫(xiě)了狀子直接送到北京。
皇帝看了，把狀子轉給楊士奇。楊士奇氣壞了，一連寫(xiě)了好幾封信，讓兒子改邪歸正，別再禍害鄉親。
有一次，在信中他還特意寫(xiě)了一副對子，警告兒子：不畏官司千張紙只怕鄉民三寸刀“三寸刀”指三寸舌，意思是人言可畏：讓人告一千張狀子都不可怕，可怕的是老百姓整天戳你的脊梁骨罵你，當然，也罵我喲！可是，楊稷根本不聽(tīng)父親的勸告，照舊胡作非為，一點(diǎn)也不收斂。鬧得實(shí)在不像話(huà)了，皇上下令把楊稷抓起來(lái)，關(guān)進(jìn)監獄。
楊士奇聽(tīng)說(shuō)了，又急又愁，加上年歲也大了，便憂(yōu)恨交加，臥床不起。沒(méi)有多久，頂頂有名的楊士奇，讓兒子給氣死了。
當然，楊稷也沒(méi)有好下場(chǎng)，被判了死刑。05朱項兩姓從前，有個(gè)地方東西街住著(zhù)兩個(gè)大戶(hù)家族，一戶(hù)姓朱，一戶(hù)姓項。
家族大，糾紛多，常常想一個(gè)壓倒一個(gè)，互不相讓。為了顯示本族的威風(fēng)，姓朱的家族在東街修建了一個(gè)富麗堂皇的大祠堂；而姓項的家族一看不甘示弱，火速集資動(dòng)工，日夜兼程，在西街上也蓋起了一個(gè)大祠堂。
朱氏家族中有人提出給祠堂大門(mén)上掛一副氣魄大的對聯(lián)，把姓項的壓倒，寫(xiě)什么內容呢？本族幾個(gè)能人在一塊商量：歷史上我們姓朱的大人物不少，后梁的朱溫，明朝的朱元璋都坐過(guò)皇帝；宋朝的朱熹，是著(zhù)名的理學(xué)家，是個(gè)“圣人”，把這些寫(xiě)上，就夠威風(fēng)的了。于是他們在祠堂大門(mén)上懸掛了一副大字楹聯(lián)：兩朝天子，一代圣人。
項氏家族的人看了這副對聯(lián)，大為憤慨，很不服氣。全族人在一起商量如何壓倒對方，為項氏家族爭氣。
有的說(shuō)，人家又是天子，又是圣人，還能有比他們大的嗎？有人反駁說(shuō)，難道我們姓項的就沒(méi)有比他們厲害的人嗎？《三字經(jīng)》上說(shuō)：“昔仲尼，師項橐。”孔子是最大的圣人，項橐是孔子的老師，朱熹就不在話(huà)下。
接著(zhù)又有人說(shuō)，楚漢相爭時(shí)，項羽把劉邦的父親，用大鼎煮死。他姓朱的當過(guò)皇帝，我們姓項的把皇帝的老子煮死了嘛。
眾人一聽(tīng)歡呼雀躍，很快項祠的大門(mén)上也掛出了一副大字楹聯(lián)：烹天子父，為圣人師。朱氏家族人看了，個(gè)個(gè)目瞪口呆，說(shuō)不出一句話(huà)來(lái)。
06花農諷秀才從前，有個(gè)專(zhuān)愛(ài)舞文弄墨的秀才，遇事就做起打油詩(shī)來(lái)炫耀自己。這天趕集，他看見(jiàn)一個(gè)農民挑兩籃花來(lái)賣(mài)，便走上前去搖頭晃腦地說(shuō)了一聯(lián)：。
5.對聯(lián)中的典故給一些對聯(lián)及其中蘊含的典故,越多越好
(1)中藥：紙殼——枳殼，防風(fēng)——防風(fēng)（就是本名），陳皮——陳皮，半下——半夏
(2)慶——罄，余——魚(yú)
故事：（1）從前有個(gè)放牛郎經(jīng)常采藥去賣(mài)。一天又來(lái)到了藥鋪，店主人的女兒洪娘子在站柜臺，稱(chēng)完藥材后笑道：“近日聞得外頭流傳一聯(lián)，想請教一下，不知可否指點(diǎn)？”
放牛郎微笑說(shuō)道：“愿領(lǐng)教。”
洪娘子說(shuō)出了上聯(lián)：
鼓架架鼓，陳皮不能敲半下；
放牛郎見(jiàn)這里面嵌有“陳皮”、“半夏”兩味中藥名，且用“下”諧“夏”音，他想了很久也沒(méi)有對出，只好說(shuō)：“洪娘子，容我明天對上，好嗎？”洪娘子說(shuō)：“原來(lái)你也是‘不能敲半下’呀！好吧，今天的草藥錢(qián)也暫時(shí)留下，等對出了再來(lái)取吧。”
放牛郎知道洪娘子有意為難，但也無(wú)可奈何，便默默離開(kāi)了藥店。他走到街上，忽然看見(jiàn)一個(gè)小孩拖著(zhù)個(gè)爛燈籠在玩，心頭豁然開(kāi)朗，即刻轉身跑回藥店，興沖沖地對出了下聯(lián)：
燈籠籠燈，紙殼原來(lái)只防風(fēng)。
洪娘子一驚，覺(jué)得這下聯(lián)以“紙”諧“枳”，且嵌“枳殼”、“防風(fēng)”兩味中藥名，雖對得不甚工整，卻也十分難得，不由得對放牛郎有了好感。后來(lái)，兩人結成了夫妻。
(2)版本1——吳中才子祝枝山，為訪(fǎng)唐伯虎，到了杭州，轉眼到了歲除。在杭州，他住在周文賓府上。除夕夜，當祝枝山聽(tīng)說(shuō)，杭州人貼無(wú)字聯(lián)，取一年無(wú)事的風(fēng)俗后，大笑道：“杭州人但求沒(méi)事，我偏要教他們有事。”說(shuō)罷，趁著(zhù)酒興，帶著(zhù)周德、祝僮，到外面去寫(xiě)無(wú)字聯(lián)。他們三人到了街上，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)的無(wú)字聯(lián)，都已貼齊。走到一家門(mén)口，周德介紹說(shuō)：“這是積善人家，常行好事，是杭州有名的善人。”祝枝山提筆在無(wú)字聯(lián)上寫(xiě)：
向陽(yáng)門(mén)第春常在；
積善人家慶有余。
版本2——一天中午，佛印正在寺院，聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，便將一條西湖魚(yú)洗凈剖開(kāi)清蒸好。可他也有意想和蘇東坡開(kāi)玩笑，一看旁邊有只磬，就順手把魚(yú)扣在磬下面。
蘇東坡就座喝茶時(shí)，聞到陣陣魚(yú)香，又見(jiàn)到桌上反扣的磬，心中有數了。因為磬是和尚做佛事用的一種打擊樂(lè )器，平日都是口朝上，今日反扣著(zhù)，必有蹊蹺。于是故意長(cháng)嘆一聲：“唉！ ”
佛印素知蘇東坡性情開(kāi)朗達觀(guān)，笑口常開(kāi)，今天卻見(jiàn)他愁眉苦臉，好生納悶，就問(wèn)道：“你今天為何愁眉不展，悶悶不樂(lè )啊？”
東坡回答道：“大和尚有所不知，早上我想寫(xiě)副對聯(lián)，誰(shuí)知剛寫(xiě)好上聯(lián)，下聯(lián)卻怎么也想不出來(lái)，故此心煩不已呀！ ”
老和尚不知是計，心想：以你蘇東坡的文才都對不出來(lái)，這對聯(lián)一定是深奧難測了。便好奇地問(wèn)道：“不知這上聯(lián)是什么？可否說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)？”
蘇東坡連連說(shuō)：“可以，可以。這上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印一聽(tīng)，嗤一聲樂(lè )了，心想這種對聯(lián)家家戶(hù)戶(hù)都貼爛了，你蘇東坡卻來(lái)捉弄我。不知肚子里又有什么鬼花招。他也不動(dòng)聲色地說(shuō)：“我就來(lái)給你說(shuō)出下聯(lián)，是‘積善人家慶有余’吧！ ”
蘇東坡忙稱(chēng)贊道：“啊呀，高才高才，我是‘向陽(yáng)門(mén)弟’，你是‘積善人家’；我是‘春常在’你是‘慶有余’。喲！你的磬里有魚(yú)啊！那就拿出來(lái)吃吧！ ”
佛印這才明白，原來(lái)蘇東坡繞來(lái)繞去，就是為了這磬下面扣著(zhù)的魚(yú)啊！
6.對聯(lián)中的典故
西席：即“老師”。
這與漢明帝劉莊有關(guān)。據《稱(chēng)謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設幾。
故師曰西席。”桃李：是學(xué)生的代稱(chēng)。
春秋時(shí)期，魏國大臣子質(zhì)學(xué)富五車(chē)，知識廣博。他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。
這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負擔，便想開(kāi)個(gè)學(xué)館，收一些學(xué)生教讀，借以糊口。朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學(xué)生不分貧富，只要愿學(xué)的都可以拜他為師，一視同仁。
這個(gè)學(xué)館里有一棵桃樹(shù)，一棵李子樹(shù)。凡是來(lái)上學(xué)的學(xué)生都跪在桃李樹(shù)下認先生。
子質(zhì)指著(zhù)已結果的兩棵樹(shù)教導學(xué)生們說(shuō)：“你們都要刻苦學(xué)習，要像這兩棵樹(shù)一樣開(kāi)花結果。只有學(xué)問(wèn)高，才能為國家做出一番大事業(yè)。
桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹(shù)和梓樹(shù)。又說(shuō)家鄉的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，要對它表示敬意。
后人用“桑梓”比喻故鄉——維桑與梓，必恭敬止。――《詩(shī)·小雅·小弁》東坦：女婿，又稱(chēng)“東床”，源于晉代我國著(zhù)名大書(shū)法家袒腹（也作坦腹）東床的傳說(shuō)。
相傳晉朝時(shí)，太傅郗鑒的愛(ài)女郗璇眉清目秀、聰明伶俐、妙齡待嫁。郗太傅聽(tīng)說(shuō)丞相王導的幾個(gè)兒子各個(gè)長(cháng)得都很英俊，便有意與王府結兒女姻親。
王丞相對這門(mén)親事也很同意。一天，郗太傅派一個(gè)門(mén)客拿著(zhù)自己的給王丞相的親筆書(shū)信到王府去選婿。
王丞相見(jiàn)過(guò)信后對這個(gè)門(mén)客說(shuō)：“我的幾個(gè)兒子都在東廂房呢，轉告郗太傅，請任意選吧！”門(mén)客到東廂房看過(guò)之后，謝過(guò)丞相王導，趕回郗府，回復太傅說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)，到了王府一看才知道，王丞相的幾個(gè)兒子長(cháng)得真的都不錯，各個(gè)都很英俊。聽(tīng)說(shuō)我為您選女婿，都飾容待客，有的還有些拘謹，只有一個(gè)年輕人，袒腹臥于東床，好像沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有這回事似的。”
誰(shuí)知郗太傅聞聽(tīng)此言后高興地說(shuō)：“就選那袒腹東床的為婿。我就得意這樣的，他將來(lái)肯定是一個(gè)好女婿。”
太傅郗鑒后來(lái)又經(jīng)過(guò)進(jìn)一步了解，原來(lái)這個(gè)青年是王羲之，便將女兒郗璇嫁給了他。 龍蛇：開(kāi)始時(shí)比喻非常人物，又指各色人物，龍蛇混雜。
楷模：典范的意思。在宋代孫奕編著(zhù)的《履齋示兒編》中，有這樣的話(huà)：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以為楷模。”
此聯(lián)的大意是：我的老師教書(shū)育人有方，得意門(mén)生遍及鄉里；他的女婿們也都是龍蛇般的非常人物，個(gè)個(gè)堪稱(chēng)為人之楷模。可貴的是此聯(lián)在文脈暢達、韻律協(xié)調、瑯瑯上口的同時(shí)，自然巧妙地嵌入了六個(gè)典故，從而使聯(lián)意豐贍，饒有情趣。
下面分別述之： 西席：即“老師”。古人除了尊稱(chēng)老師為“夫子”、“先生”、“恩師”外，何以還經(jīng)常尊稱(chēng)為“西席”呢？這與漢明帝劉莊有關(guān)。
據《稱(chēng)謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設幾。故師曰西席。”
此事史料可查：漢明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當太子時(shí)就拜桓榮為老師，登上皇位后，對桓榮仍十分尊敬。他常常到桓榮住的太常府內，請桓榮坐向東的位子，并替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經(jīng)書(shū)聽(tīng)桓榮講解經(jīng)文。
他為何讓老師“向東”坐呢？原來(lái)，漢代室內的座次是以*西而坐——即面向東方為最尊。“西席”，就是“坐西面東”的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。
由于皇帝安排老師坐西席，于是人們就把家庭教師，甚至所有老師尊稱(chēng)為西席了。 桃李：喻指門(mén)生、學(xué)生。
典出《韓詩(shī)外傳》卷七：“夫春樹(shù)桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)。春樹(shù)蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。”
要了解這段文言的意思，還須知道此話(huà)是何人對誰(shuí)說(shuō)的。原來(lái)，春秋時(shí)魏國有個(gè)大臣叫子質(zhì)，他得勢的時(shí)候，曾培養和保舉過(guò)不少人。
后來(lái)因他得罪了魏文侯，便獨自跑到了北方。在北方他遇到個(gè)叫子簡(jiǎn)的人，就大發(fā)牢騷，抱怨那些受自己培養、保舉的人不肯為他出力。
子簡(jiǎn)聽(tīng)后笑著(zhù)說(shuō)：“春天種下桃李，夏天才可以在樹(shù)下納涼，秋天還可以吃到果子。可是，如果你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的植物），那么，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿(mǎn)身長(cháng)的刺還會(huì )刺人。”
接著(zhù)子簡(jiǎn)又說(shuō)：“所以君子培養人才要像種樹(shù)一樣，應該先選準對象，然后再加以培養。你選拔的人本來(lái)就是不應該選拔的啊！”——這里子簡(jiǎn)以“種樹(shù)”來(lái)喻“育人”，既形象又深刻。
后來(lái)，人們就把老師培育出的優(yōu)秀人才喻稱(chēng)為“桃李”。并漸漸地把所教育的學(xué)生、栽培的后輩都稱(chēng)作“桃李”了。
如“門(mén)墻桃李”、“桃李滿(mǎn)天下”等。 桑梓：桑梓是桑樹(shù)和梓樹(shù)的合稱(chēng)，它們都是很有實(shí)用價(jià)值的好樹(shù)木，古人常常在庭院四周栽種這兩種樹(shù)，后世即以桑梓作為家鄉的代稱(chēng)。
此典出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”
四句詩(shī)的大意是：我見(jiàn)到了桑樹(shù)和梓樹(shù)，便想起家園四周父母也種了它們，引起了我對父母的懷念，于是便恭恭敬敬地對著(zhù)它們。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。
基于這樣的詩(shī)意，《后漢書(shū)》也曾有“松柏桑梓，猶宜恭肅（面對松柏桑梓，就應該表現出恭敬肅穆的樣子）”的句子。正因為桑樹(shù)、梓樹(shù)是父母親手栽種的，它們生長(cháng)于家鄉，后人便用它們來(lái)代指家鄉；又由于簡(jiǎn)潔順口的需要，人們便把這兩種樹(shù)名合稱(chēng)為“桑梓”。
7.對聯(lián)的典故
【對聯(lián)的定義】 對聯(lián)起源桃符，是一種對偶文學(xué)，大致可分詩(shī)對聯(lián)，以及散對聯(lián)，嚴格區分大小詞類(lèi)相對，可見(jiàn)對聯(lián)起源律詩(shī)，是根本的錯誤。
傳統的對聯(lián)小類(lèi)相對，對仗比所謂詩(shī)對聯(lián)工整。隨著(zhù)唐朝詩(shī)對聯(lián)興起，散文對聯(lián)，排斥在外，稱(chēng)非主流對聯(lián)。
（對聯(lián)又稱(chēng)作楹聯(lián)） 非主流對聯(lián)指不拘平仄，不避重字，不過(guò)分強調詞性相當，又不失對仗的對聯(lián)。 【古代經(jīng)典對聯(lián)】 上聯(lián)：好讀書(shū)不好讀書(shū)。
對聯(lián) 下聯(lián)：好讀書(shū)不好讀書(shū)。 此聯(lián)為【明】徐渭所作。
上聯(lián)指年少時(shí)好讀書(shū)卻不愛(ài)好讀書(shū)，年老時(shí)愛(ài)好讀書(shū)不好讀書(shū)。 上聯(lián)：閑人免進(jìn)賢人進(jìn)。
原對：盜者莫來(lái)道者來(lái)。 新聯(lián)：撈者莫來(lái)勞者來(lái)。
吾聯(lián)：罪客勿來(lái)醉客來(lái)。 此聯(lián)為【明】擔山和尚所作。
上聯(lián)：理想莫享醴。 下聯(lián)：前途弗圖錢(qián)。
上聯(lián)：獨覽梅花掃臘雪. 下聯(lián)：細睨山勢舞流溪. 此聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：‘多來(lái)米發(fā)索拉西’。下聯(lián)為方言讀數字：‘一二三四五六七’。
上聯(lián)：暑鼠涼梁，提筆描貓驚暑鼠。 原對：饑雞盜稻，呼童拾石打饑雞。
古對：渴鶴汲漈，令奴響槍擊渴鶴。 此聯(lián)又作‘暑鼠量梁’。
上聯(lián)：暑鼠涼梁，筆璧描貓暑鼠驚竟沿檐，撞樁斯死，老貓食尸。 原對：缺！ 吾對：饑雞盜稻，同童拾石饑雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。
此聯(lián)為網(wǎng)友改上聯(lián)而出之新聯(lián)，余勉而對矣。 上聯(lián)：雞饑爭豆斗。
下聯(lián)：鼠暑上梁涼。 上聯(lián)：溪西犀喜戲。
下聯(lián)：囿右鼬悠游。 上聯(lián)：今宵消夏。
下聯(lián)：明晌賞花。 上聯(lián)：士農工（宮）商角徴羽。
下聯(lián)：寒熱溫涼（良）恭儉讓。 吾聯(lián)：鋁銅金鉬（木）水火土。
此聯(lián)也是一奇聯(lián)。上聯(lián)分兩部分：士農工商；宮商角徴羽。
前為四業(yè)，后為五音，而有一個(gè)字重復，一個(gè)字諧音。原對寒熱溫涼為四覺(jué)，溫良恭儉讓為君子的五種德行。
我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。 上聯(lián)：游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。
下聯(lián)： 做邊幅， 捉蝙蝠， 蝙蝠撞邊幅， 貶負蝙蝠。 原對：古對：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾聯(lián)：過(guò)九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾聯(lián)：過(guò)桐巖，射彤雁，彤雁斃桐巖，痛焉彤雁。
九畹：三峽的九畹溪。 上聯(lián)：泥肥禾尚瘦。
下聯(lián)：晷短夜差長(cháng)。 此聯(lián)諧音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉長(cháng)’。
上聯(lián)：削發(fā)又犯法。 下聯(lián)：出家卻帶枷。
此聯(lián)為嘲一和尚犯法所作。 上聯(lián)：禾花何如荷花美。
下聯(lián)：莓子每比梅子酸。 上聯(lián)：畫(huà)廟廟畫(huà)妙化廟。
下聯(lián)：名園園名圓明園。 上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。
下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。 此聯(lián)為【明】王洪所對。
上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。 下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。
為絕代佳句.。
8.對聯(lián)的典故
蘇軾和佛印的謔聯(lián)--蘇軾見(jiàn)一只狗在河邊啃骨，遂出：狗啃河上（和尚）骨；佛印從容把寫(xiě)有蘇軾詩(shī)句的扇往河上一扔對日：水流東坡詩(shī)（尸）.2天作棋盤(pán)星作子，誰(shuí)人敢下？地當琵琶路當弦，哪個(gè)能彈？3解縉小時(shí)家貧，家對地主的一片竹林，于是作了副對聯(lián)；門(mén)對千桿竹，家藏萬(wàn)卷書(shū).地主不爽，把竹子砍短，解縉又改成：門(mén)對千桿竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng).地主更不爽，把竹子全砍了，解縉又改：門(mén)對千桿竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)有.4解縉在皇帝身邊作侍讀，想回鄉探親又不敢說(shuō)，皇帝看出來(lái)，要他對出他的聯(lián)就放他假：十口心思，思妻思子思父母；解縉悠悠對來(lái)：言身寸謝，謝天謝地謝君王.5彌勒佛的對聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，知世間可笑之人.6蘇軾的妹妹蘇小妹亦頗有才貌.一日佛印去看蘇軾，不巧撞到蘇小妹在床帳中偷懶未起，遂取笑：煙籠芍藥.蘇小妹想起那天看見(jiàn)他在河邊洗頭的樣子，笑對：水漂葫蘆.7饑雞盜稻童筒打；鼠暑梁涼客咳驚.意思是雞餓了偷吃稻被小孩用竹筒來(lái)打；老鼠在梁上乘涼被客人的咳嗽驚跑.妙在同音疊字.8王羲之的字太好，除夕門(mén)外要貼對聯(lián)，寫(xiě)了N副對聯(lián)都被人偷走.于是寫(xiě)了一副：福無(wú)雙至，禍不單行.這么不吉利，當然沒(méi)人敢偷了.豈料快到子時(shí)時(shí)他叫兒子獻之在后面各添了三個(gè)字，遂成妙聯(lián)一幅：福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行.9劉伶飲盡不留零；賈島一醉非假倒.--拿名人的名字作的趣聯(lián).10秀才進(jìn)京趕考，盤(pán)纏用盡，店老板要他對出聯(lián)就可以免費，見(jiàn)秀才吃的是米粉，出：八刀分米粉秀才對：千里重（中）金鍾.（中金鍾是上榜之意哦.鍾是鐘的古體.這是一副拆字謎， 自己慢慢看吧。
