滿(mǎn)月典故(我國古人稱(chēng)新月為?稱(chēng)滿(mǎn)月為?和月亮有關(guān)的神話(huà)故事有?月亮的美稱(chēng))
1.我國古人稱(chēng)新月為?稱(chēng)滿(mǎn)月為?和月亮有關(guān)的神話(huà)故事有?月亮的美稱(chēng)
我國古代稱(chēng)新月為朔月，稱(chēng)滿(mǎn)月為望月，和月亮有關(guān)的神話(huà)故事有嫦娥奔月。
月亮的美稱(chēng)：
【月亮的美稱(chēng)與雅號】
玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤(pán)、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。
(1)因初月如鉤，故稱(chēng)銀鉤、玉鉤。
(2)因弦月如弓，故稱(chēng)玉弓、弓月。
(3)因滿(mǎn)月如輪如盤(pán)如鏡，故稱(chēng)金輪、玉輪（玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌——李賀）、銀盤(pán)、玉盤(pán)（小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)——李白）、金鏡、玉鏡、冰輪（玉鉤定誰(shuí)掛，冰輪了無(wú)轍——陸游）。
(4)因傳說(shuō)月中有兔和蟾蜍，故稱(chēng)銀兔、玉兔（著(zhù)意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕——辛棄疾）、金蟾、銀蟾、蟾宮、玉蟾（涼宵煙靄外，三五玉蟾秋——方干）、蟾蜍（閩國揚帆去，蟾蜍虧復團——賈島）、顧兔（陽(yáng)鳥(niǎo)未出谷，顧兔半藏身——李白）。
(5)因傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故稱(chēng)桂月、桂輪、桂宮、桂魄（桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧——蘇軾）。
(6)因傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱(chēng)廣寒、清虛。
(7)因傳說(shuō)為月亮駕車(chē)之神名望舒，故稱(chēng)月亮為望舒。
(8)因傳說(shuō)嫦娥住在月中，故稱(chēng)月亮為嫦娥。
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱(chēng)月亮為嬋娟（但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟——蘇軾）、素娥（素娥即月亮之別稱(chēng)——《幼學(xué)瓊林》）。
2.有關(guān)滿(mǎn)月夜的傳說(shuō) 故事
相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。
某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
吳剛折桂 關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。
據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
3.嬰兒滿(mǎn)月剃頭的典故
滿(mǎn)月剃頭，在舊時(shí)稱(chēng)作「落胎發(fā)」。
古代衛生條件差，月子里不敢給孩子洗澡，生怕感冒了無(wú)藥可醫，頭發(fā)也只能拿毛巾擦擦了事。到了滿(mǎn)月這一天，才敢為孩子認認真真地洗第一次澡，并把污穢粘結的頭發(fā)刮去，干干凈凈地抱出來(lái)給親戚朋友們看。
習俗流傳得久了，總會(huì )出現理解偏差、以訛傳訛的情況，一些人就認為，滿(mǎn)月必須剃光頭，滿(mǎn)月剃光頭可使孩子成年后毛發(fā)粗黑亮麗；又有一些人認為，可以預防頭上長(cháng)瘡。而真相究竟如何呢？ 滿(mǎn)月剃光頭，不能使頭發(fā)粗黑亮 人的頭發(fā)并非靜止不變，而是每天都在除舊迎新。
4.嬰兒滿(mǎn)月剃頭的典故
滿(mǎn)月剃頭，在舊時(shí)稱(chēng)作「落胎發(fā)」。
古代衛生條件差，月子里不敢給孩子洗澡，生怕感冒了無(wú)藥可醫，頭發(fā)也只能拿毛巾擦擦了事。到了滿(mǎn)月這一天，才敢為孩子認認真真地洗第一次澡，并把污穢粘結的頭發(fā)刮去，干干凈凈地抱出來(lái)給親戚朋友們看。
習俗流傳得久了，總會(huì )出現理解偏差、以訛傳訛的情況，一些人就認為，滿(mǎn)月必須剃光頭，滿(mǎn)月剃光頭可使孩子成年后毛發(fā)粗黑亮麗；又有一些人認為，可以預防頭上長(cháng)瘡。而真相究竟如何呢？ 滿(mǎn)月剃光頭，不能使頭發(fā)粗黑亮 人的頭發(fā)并非靜止不變，而是每天都在除舊迎新。
5.有關(guān)滿(mǎn)月夜的傳說(shuō) 故事
相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
吳剛折桂
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
6.什么是“叫滿(mǎn)月”
孩子出生后，一般的講，外婆家都要叫去過(guò)幾天的。
俗稱(chēng)“叫滿(mǎn)月”。 說(shuō)到“叫滿(mǎn)月”，這里還有好多道道哪。
首先，需要挑個(gè)日子，這天不能一定要在距孩子出生三十天左右，一般不會(huì )相差五天，也就是二十五----三十五天之間。由于外婆家的人，都想早日看看外孫的狀況，大多都在三十天內叫閨女和外孫的。
其次，叫滿(mǎn)月的人必須抬著(zhù)轎子去。不過(guò)上個(gè)世紀七八十年年代已經(jīng)不時(shí)興，改為小獨輪車(chē)（俗稱(chēng)“膠輪車(chē)”的那種，一個(gè)人駕轅，一個(gè)人在前面拉著(zhù)。）
啦。（現在恐怕都用轎車(chē)了吧。）
再次，為什么要叫到外婆家去，還有一個(gè)重要原因，那就是外婆家也收了左鄰右舍送的禮品、衣物（給嬰兒買(mǎi)的那種），專(zhuān)門(mén)用來(lái)給回娘家、過(guò)滿(mǎn)月的閨女和外孫享用的。
7.什么叫滿(mǎn)月
滿(mǎn)月
滿(mǎn)月亦稱(chēng)“彌月”、“蜜月”，即結婚滿(mǎn)一個(gè)月。此時(shí)，已達一個(gè)月不空房的俗時(shí)規定，女家父兄或弟弟往新郎家，將女兒接回娘家。一般人家接回女兒在娘家過(guò)十八天或一個(gè)月，再送回婆家。有些富裕之家，也同時(shí)將新婿接來(lái)，由女方表兄弟作陪，以盛筵款待。新娘回到娘家，要給公婆做鞋襪，給小叔子（夫弟）做鞋子，給丈夫和小姑子做衣服和鞋子，等回婆家后分贈公婆、小叔、小姑及丈夫，以表示對公婆的孝敬、對弟妹的愛(ài)護和對丈夫的深情。
當小孩生下足一個(gè)月的時(shí)候，往往要舉家慶賀。過(guò)滿(mǎn)月就是這種慶賀的方式 。過(guò)滿(mǎn)月，是在慶祝“ 家有后人”、“ 添丁之喜”、“ 足月之喜”。
山西境內、從南到北過(guò)滿(mǎn)月的作法比較普遍。一般情況，是由親朋好友給孩子帶上禮品，到家里作客，吃一頓“滿(mǎn)月宴”，然后離去。給孩子所帶禮品，有小兒衣物、食品，或是小銀鎖和留點(diǎn)零花錢(qián)，但飯是一定要吃。
在山西晉南農村，像聞喜縣等地，在過(guò)滿(mǎn)月時(shí)，頗有講究，要有許多家互相有親戚關(guān)系的人聯(lián)合起來(lái)，給過(guò)滿(mǎn)月的主家買(mǎi)好三百尺的布料，再把各家買(mǎi)好的小孩衣服：上衣、褲子用別針或是用線(xiàn)簡(jiǎn)單地縫在上面，這三百尺的布料，可以容納多少件衣服是可想而知的。
到過(guò)滿(mǎn)月時(shí)，把這塊別好的布料連同上面的衣服帶到過(guò)滿(mǎn)月的人家，作為禮物，掛在院子上方，表示慶祝。然后，客人中的婦女，往往要到房中看望一下過(guò)滿(mǎn)月的孩子及其母親，還要把事先準備好的紅線(xiàn)掛在孩子的脖子上，紅線(xiàn)上拴著(zhù)送給孩子的零花線(xiàn)，并問(wèn)長(cháng)問(wèn)短，以示祝賀。
過(guò)滿(mǎn)月，在晉南是比較隆重的。要親朋會(huì )聚，吃頓席，始終洋溢著(zhù)喜慶氣氛。
如今，隨著(zhù)開(kāi)放改革，農村過(guò)滿(mǎn)月也有新變化，有一些人改變了過(guò)去的做法，帶些裝飾品，或是給孩子帶上玩具，這些情況已經(jīng)逐漸多起來(lái)。
過(guò)滿(mǎn)月，既是添丁之喜，同時(shí)也是希望孩子長(cháng)壽
