父母教育典故(關(guān)于父母教育孩子故事有哪些)
1.關(guān)于父母教育孩子故事有哪些
一、孟母三遷：
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學(xué)別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學(xué)習的，心里很高興，就不再搬家了。
二、岳母刺字：
岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無(wú)能，節節敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。
1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說(shuō)："現在國難當頭，你有什么打算？"
"到前線(xiàn)殺敵，精忠報國！"
姚太夫人聽(tīng)了兒子的回答，十分滿(mǎn)意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。
岳飛解開(kāi)上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。
姚太夫人問(wèn)："孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？"
岳飛說(shuō)："母親，小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線(xiàn)打仗！"
姚太夫人先在岳飛背上寫(xiě)了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。但“國”字沒(méi)有一點(diǎn)，象征國內無(wú)首。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報國"四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。 母親的鼓舞激勵著(zhù)岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開(kāi)封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱(chēng)贊他"智勇才藝，古良將不能過(guò)"，后來(lái)成為著(zhù)名的抗金英雄，受歷代人民所敬仰。
三、買(mǎi)肉啖子：
孟子少年時(shí)，有一次東邊的鄰居殺豬，孟子問(wèn)他的母親說(shuō)："鄰居為什么殺豬？"孟母說(shuō)："要給你吃肉。"孟母后來(lái)后悔了，說(shuō)："我懷著(zhù)這個(gè)孩子時(shí)，席子擺得不正，我不坐；肉割得不正，我不吃，這都是對他（孟子）的胎教，現在他剛剛懂事而我卻欺騙他，這是在教他不講信用啊。"于是買(mǎi)了鄰居的豬肉給孟子吃，（以）表明她沒(méi)有欺騙.
孟母不僅重視客觀(guān)環(huán)境對少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動(dòng)來(lái)啟發(fā)教育孟子。“買(mǎi)肉啖子”的故事，講的就是孟母如何以自己的言行對孟子施以誠實(shí)不欺的品德教育的故事。
2.母親教育孩子的典故 例如孟母三遷
岳母刺子
《岳母刺字》這個(gè)故事主要講述了南宋時(shí)期，金國進(jìn)兵攻打中原。宋高宗把首都移至金陵，并四處召集人才，興兵反攻。遠住相州縣的岳飛和他的九個(gè)結義兄弟臨危受命，率領(lǐng)眾士兵抗擊金兵。臨行時(shí)，岳母為了能夠讓岳飛更好的效忠于朝廷，就在岳飛的背上刺下了“精忠報國”四個(gè)字。從此，這四個(gè)字就深深的刻在了岳飛的心里。
體現了岳母偉大的愛(ài)國主義精神.為了報效國家，不惜犧牲自己的兒子.
不義之財
田稷子，戰國時(shí)齊國的相國。一次，他收受了下屬官吏賄賂的黃金百鎰，并用這些黃金來(lái)孝敬自己的母親。田母非常詫異，于是責問(wèn)田稷子說(shuō)：“你雖然為相已經(jīng)3年了，但你的俸祿大概還沒(méi)有這么多吧？這些金子難道是德行純潔的正人君子應該得到的嗎？我怎么能收留下這些金子呢？”田稷子跪著(zhù)向母親解釋說(shuō)：“這些金子確實(shí)是下屬送給我的。”田母嚴肅的訓斥田稷子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)士大夫要修身潔行，不能隨便收受人家的東西，一定要注意做到潔身自好、言行一致、忠誠守信、辦事公正，眼下你卻不是這樣，遠離了做臣下的要求。像這些不是從正道上來(lái)的財物，我是不會(huì )享用的。你這樣做就是不肖之子，不是我的兒子。你快起來(lái)吧！”田稷子感到非常羞愧，急忙拿著(zhù)這百鎰黃金退了出來(lái)。他先將那些受賄的黃金退還屬吏，然后背著(zhù)草席去向齊宣王請罪。齊宣王明白了此事緣由，很欽佩田稷子母親的高尚情操和義舉，于是贈以公金，并赦免了田稷子的罪，恢復了他的相職。
這則成語(yǔ)故事歌頌了田稷母親教育兒子拒收不義之財的高貴品質(zhì)，具有深刻的教育意義和啟示作用。 典故出自漢代劉向著(zhù)的《烈女傳·齊田稷母》：“田稷子相齊，受下吏之貨金百鎰，以遺其母。其母曰：‘子為相三年矣，祿未嘗多若此也，豈修士大夫之費哉。安所得此’對曰：‘誠受之余下。’其母曰：‘吾聞士修身潔行，不為茍得……不義之財非吾有也，不孝之子，非吾子也，子起。’田稷子慚而出，返其金。”
3.誰(shuí)知道古代關(guān)于父母教育子女的經(jīng)典故事?
孟母三遷的故事 人們熟知的亞圣孟子，是春秋戰國時(shí)期的思想家、教育家，名叫孟軻（公元前372一前289）。
他幼年調皮淘氣，后來(lái)刻苦求學(xué)，終于成為一名儒家學(xué)派的大學(xué)問(wèn)家。晚年，他在《孟子題辭》中回憶自己的成長(cháng)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)："我的成人與'幼被慈母三遷之教'關(guān)系極大。
" 孟軻是鄒國人，祖輩以農生為主，家境甚為貧寒。他家住在一個(gè)村落的邊上，附近是一片墳地。
孟軻出于好奇，小時(shí)候常去墓間玩耍，看見(jiàn)人家埋葬死人，他就和一些小朋友學(xué)著(zhù)樣子玩抬棺材、挖坑、哭號的游戲。盂母見(jiàn)此情景很擔心，認為這個(gè)地方對孩子成長(cháng)不利，就搬了家。
孟家搬到城里的一條街上，附近是集市和商店，商人巨賈云集，一天到晚吆喝聲不斷。孟軻住在那里后，又和小朋友學(xué)起商人做買(mǎi)賣(mài)的游戲來(lái)。
孟母感到這個(gè)地方對孩子的成長(cháng)也不利，于是又決定搬家。 孟家第三次住的地方是一個(gè)學(xué)宮的旁邊。
到這里來(lái)的除一些學(xué)生外，還有一些著(zhù)名的學(xué)者。他們出出進(jìn)進(jìn)很有禮貌，早晚還會(huì )聽(tīng)到朗朗的讀書(shū)聲。
孟母高興地說(shuō)："這個(gè)地方很好，有利于對孩子教育。"便定居在此。
盂軻住在這里，常到學(xué)宮旁看學(xué)生游戲，聽(tīng)老師上課，學(xué)生朗讀，學(xué)習來(lái)往行人的禮貌動(dòng)作，孟母看了十分高興。直到孟軻上學(xué)，孟母仍不放松對他進(jìn)行教育。
后來(lái)，孟軻終于成為著(zhù)名學(xué)者。
4.關(guān)于家庭教育的典故
家庭教育典故
王獻之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)工草書(shū)隸書(shū)，也善畫(huà)畫(huà)兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會(huì )神地練習書(shū)法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當復有大名。”小獻之聽(tīng)后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫(xiě)字，獻之揮筆便寫(xiě)，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻之書(shū)法繪畫(huà)贊不絕口，小獻之滋長(cháng)了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……
一天，小獻之問(wèn)母親郗氏：“我只要再寫(xiě)上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。獻之急了，沖著(zhù)媽媽說(shuō)：“那您說(shuō)究竟要多長(cháng)時(shí)間？”“你要記住，寫(xiě)完院里這18缸水，你的字才會(huì )有筋有骨，有血有肉，才會(huì )站得直立得穩。”獻之一回頭，原來(lái)父親站在了他的背后。王獻之心中不服，啥都沒(méi)說(shuō)，一咬牙又練了5年，把一大堆寫(xiě)好的字給父親看，希望聽(tīng)到幾句表?yè)P的話(huà)。誰(shuí)知，王羲之一張張掀過(guò)，一個(gè)勁地搖頭。掀到一個(gè)“大”字，父親現出了較滿(mǎn)意的表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻之。
小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，并說(shuō)：“我又練了5 年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什么不同？”母親果然認真地看了3天，最后指著(zhù)王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說(shuō)：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之。”
獻之聽(tīng)后泄氣了，有氣無(wú)力地說(shuō)：“難啊！這樣下去，啥時(shí)候才能有好結果呢？”母親見(jiàn)他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵他說(shuō)：“孩子，只要功夫深，就沒(méi)有過(guò)不去的河、翻不過(guò)的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會(huì )達到目的的！”
獻之聽(tīng)完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書(shū)法上突飛猛進(jìn)。后來(lái)，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱(chēng)為“二王”。
5.【高分】急求父親教育孩子的名人典故,越多越好
聯(lián)語(yǔ)教子
著(zhù)名愛(ài)國將領(lǐng)馮玉祥將軍的兒子馮洪國出國學(xué)習時(shí)，臨行前，馮玉祥把兒子叫到書(shū)房，親手寫(xiě)下了一幅對聯(lián)，贈子作為座右銘：
“欲除煩惱須無(wú)我，歷經(jīng)艱難好做人。”并耐心地對兒子解釋說(shuō)：“此聯(lián)意為只有無(wú)我，才能為公，經(jīng)歷過(guò)艱難困苦，才知做人不易。”
取名教子
革命老前輩林伯渠的小兒子要讀小學(xué)了，林老對兒子說(shuō)：“孩子，你快要上學(xué)了，應該有個(gè)地地道道的名字，我看你就叫林用三吧！”并給他解釋說(shuō)：“所謂，‘用三’者，就是，一要用腦筋想問(wèn)題；二要用雙手創(chuàng )世界；三要腳實(shí)地干些事情。”
教子章程
著(zhù)名作家老舍有一套與眾不同的教子“章程”：一是不必非考100分；二是不必非上大學(xué)不可；三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有個(gè)健壯的體魄。老舍認為：孩子將來(lái)做一個(gè)“誠實(shí)的車(chē)夫”，或者憑手藝吃飯的工人，比做貪官污吏強得多。所以他明確要求不可虛榮，不可貪得，誠實(shí)虛己，自勞自力。這種樸實(shí)的道德品質(zhì)教育，對孩子一生的成長(cháng)是十分有益的。
“憐子如何不丈夫”
6.有哪些古代母親教育兒子的典故
曾子殺彘 一天，曾子的妻子要到集市去買(mǎi)東西，她的兒子哭鬧著(zhù)要一起去，曾妻就哄孩子說(shuō)：“你要是回家去，媽媽回來(lái)后就給你殺豬吃。”
曾妻回來(lái)后，曾子就拿起屠刀去殺豬。曾妻急忙制止道：“我只是哄孩子玩的。”
曾子說(shuō)：“孩子可不是和你玩的呀！他不懂事，什么都要向父母學(xué)習，聽(tīng)從父母的教導。現在你哄騙他，就是教他以后騙人。
母親欺騙兒子，兒子就不相信母親，這就不能把孩子教育成人。”最后，曾子把豬殺了，將豬連同誠信一塊兒奉獻給了兒子。
這則故事原載于《韓非子.外儲說(shuō)左上》，典故“曾子殺彘”源出于此。
