擒賊先擒王典故(擒賊先擒王的故事成語(yǔ))
1.擒賊先擒王的故事 成語(yǔ)
成語(yǔ)。在兩軍對戰中，如果把敵人的主帥擒獲或者擊斃，其余的兵馬則不戰自敗。比喻在解決事情上抓住關(guān)鍵，解決主要矛盾，其他的細節便可以迎刃而解。
擒賊擒王，語(yǔ)出唐代詩(shī)人杜甫《前出塞》：“挽弓當挽強，用箭當用長(cháng)，射人先射馬，擒賊先擒王。”民間有“打蛇要打七寸”的說(shuō)法，也是這個(gè)意思，蛇無(wú)頭不行，打了蛇頭，這條蛇也就完了。此計用于軍事，是指打垮敵軍主力，擒拿敵軍首領(lǐng)，使敵軍徹底瓦解的謀略。擒賊擒王，就是捕殺敵軍首領(lǐng)或者摧毀敵人的首腦機關(guān)，敵方陷于混亂，便于徹底擊潰之。指揮員不能滿(mǎn)足于小的勝利，要通觀(guān)全局，擴大戰果，以得全勝。如果錯過(guò)時(shí)機，放走了敵軍主力和敵方首領(lǐng)，就好比放虎歸山，后患無(wú)窮。
唐朝安史之亂時(shí)，安祿山氣焰囂張，連連大捷，安祿山之子安慶緒派勇將尹子奇率十萬(wàn)勁旅進(jìn)攻睢陽(yáng)。御史中丞張巡駐守睢陽(yáng)，見(jiàn)敵軍來(lái)勢洶洶，決定據城固守。敵兵二十余次攻城，均被擊退。尹子奇見(jiàn)士兵已經(jīng)疲憊，只得鳴金收兵。晚上，敵兵剛剛準備休息，忽聽(tīng)城頭戰鼓隆隆，喊聲震天.尹子奇急令部隊準備與沖出城來(lái)的唐軍激戰。而張巡“只打雷不下雨”，不時(shí)擂鼓，象要殺出城來(lái)，可是一直緊閉城門(mén)，沒(méi)有出戰。尹子奇的部隊被折騰了整夜，沒(méi)有得到休息，將士們疲乏已極，眼睛都睜不開(kāi)，倒在地上就呼呼大睡。這時(shí)，城中一聲炮響，突然之間，張巡率領(lǐng)守兵沖殺出來(lái).敵兵從夢(mèng)中驚醒，驚慌失措，亂作一團。張巡一鼓作氣，接連斬殺五十余名敵將，五千余名士兵，敵軍大亂。張巡急令部隊擒拿敵軍首領(lǐng)尹子奇，部隊一直沖到敵軍帥旗之下。張巡從未見(jiàn)過(guò)尹子奇，根本不認識，現在他又混在亂軍之中，更加難以辨認。張巡心生一計，讓士兵用秸稈削尖作箭，射向敵軍。敵軍中不少人中箭，他們以為這下玩了，沒(méi)有命了。但是發(fā)現，自己中的是秸稈箭，心中大喜，以為張巡軍中已沒(méi)有箭了。他們爭先恐后向尹子奇報告這個(gè)好消息。張巡見(jiàn)狀，立刻辨認出了敵軍首領(lǐng)尹子奇，急令神箭手、部將南霽云向尹子奇放箭。正中尹于奇左眼，這回可是真箭只見(jiàn)尹子奇鮮血淋漓，抱頭鼠竄，倉皇逃命。敵軍一片混亂，大敗而逃。
明英宗寵幸太監王振，王振是個(gè)奸邪之徒，侍寵專(zhuān)權，朝廷內外，沒(méi)有人不害怕他。當時(shí)北方瓦剌逐漸強大起來(lái)，有覬覦中原的野心。王振拒絕了大臣們在瓦剌通往南方的要道上設防的建議，千方百計討好瓦剌首領(lǐng)也先。公元1449年，也先親自率領(lǐng)大軍攻打大同，進(jìn)犯明朝。明英宗決定御駕親征，命王振為統帥。糧草沒(méi)有準備充分，五十萬(wàn)大軍倉促北上。一路上，又連降大雨，道路泥濘，行軍緩慢。也先聞報，滿(mǎn)心歡喜，認為這正是捉拿英宗平定中原的大好時(shí)機。等明朝大軍抵達大同的時(shí)候，也先命令大隊人馬向后撤退。王振認為瓦剌軍是害怕明朝的大部隊，畏縮而迅，于是下令追擊瓦剌軍。也先早已料到，已派騎兵精銳分兩路從兩側包圍明軍。明軍先鋒朱瑛、先晃，遭到瓦剌軍伏擊，全軍覆沒(méi)。明英宗無(wú)可奈何，只得下今班師回京。明軍撤退到土木堡，已是黃昏時(shí)分。大臣們建議，部隊再前行二十里，到懷來(lái)城憑險拒守，以待援軍。王振以千輛輜重未到為理由，堅持在土木堡等待，也先深怕明軍進(jìn)駐懷來(lái)，拒城固守，所以下令急追不舍。在明軍抵達土木堡的第二天，就趁勢包圍土木堡。土木堡是一高地，缺乏水源。瓦剌軍控制當地唯一水深—一土木堡兩側的一條小河。明軍人馬斷水兩天，軍心不穩。也先又施—計，派人送信王振，建議兩軍議和。王振誤以為這正是突圍的好時(shí)機，他急令部隊往懷來(lái)城方向突圍。這一下正中也先誘敵之計，明軍離開(kāi)土木堡不到四里地，瓦剌軍從四面包圍。明英宗在亂軍中，由幾名親兵保護，幾番突圍不成，終于被也先生擒。王振在倉皇逃命時(shí)，被護衛將軍樊忠一錘打死。明軍沒(méi)有了指揮中心，潰不成軍，五十萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)。
2.歷史上有哪些典故用到擒賊先擒王的計策
唐朝安史之亂時(shí)，安祿山氣焰囂張，連連大捷，安祿山之子安慶緒派勇將尹子奇率十萬(wàn)勁旅進(jìn)攻睢陽(yáng)。
御史中丞張巡駐守睢陽(yáng)，見(jiàn)敵軍來(lái)勢洶洶，決定據城固守。敵兵二十余次攻城，均被擊退。
尹子奇見(jiàn)士兵已經(jīng)疲憊，只得鳴金收兵。晚上，敵兵剛剛準備休息，忽聽(tīng)城頭戰鼓隆隆，喊聲震天.尹子奇急令部隊準備與沖出城來(lái)的唐軍激戰。
而張巡“只打雷不下雨”，不時(shí)擂鼓，象要殺出城來(lái)，可是一直緊閉城門(mén)，沒(méi)有出戰。尹子奇的部隊被折騰了整夜，沒(méi)有得到休息，將士們疲乏已極，眼睛都睜不開(kāi)，倒在地上就呼呼大睡。
這時(shí)，城中一聲炮響，突然之間，張巡率領(lǐng)守兵沖殺出來(lái).敵兵從夢(mèng)中驚醒，驚慌失措，亂作一團。張巡一鼓作氣，接連斬殺五十余名敵將，五千余名士兵，敵軍大亂。
張巡急令部隊擒拿敵軍首領(lǐng)尹子奇，部隊一直沖到敵軍帥旗之下。張巡從未見(jiàn)過(guò)尹子奇，根本不認識，現在他又混在亂軍之中，更加難以辨認。
張巡心生一計，讓士兵用秸稈削尖作箭，射向敵軍。敵軍中不少人中箭，他們以為這下玩了，沒(méi)有命了。
但是發(fā)現，自己中的是秸稈箭，心中大喜，以為張巡軍中已沒(méi)有箭了。他們爭先恐后向尹子奇報告這個(gè)好消息。
張巡見(jiàn)狀，立刻辨認出了敵軍首領(lǐng)尹子奇，急令神箭手、部將南霽云向尹子奇放箭。正中尹于奇左眼，這回可是真箭只見(jiàn)尹子奇鮮血淋漓，抱頭鼠竄，倉皇逃命。
敵軍一片混亂，大敗而逃。
3.擒賊先擒王,打蛇打七寸
擒賊擒王，語(yǔ)出唐代詩(shī)人杜甫《前出塞》：“挽弓當挽強，用箭當用長(cháng)，射人先射馬，擒賊先擒王。”民間有“打蛇要打七寸”的說(shuō)法，也是這個(gè)意思，蛇無(wú)頭不行，打了蛇頭，這條蛇也就完了。
也是36計里的一計
打蛇打七寸”，“打蛇打三寸”，都是說(shuō)打蛇要命中要害。
蛇的三寸，是蛇的脊椎骨上最脆弱、最容易打斷的地方。蛇的脊椎骨被打斷以后，溝通神經(jīng)中樞和身體其它部分的通道就被破壞。
蛇的七寸，是蛇的心臟所在，一受到致命傷，也會(huì )必死無(wú)疑。
當然，這三寸、七寸并不是每條蛇都一樣的，會(huì )因蛇的種類(lèi)、大小而有所差異
七寸是蛇的要害，是蛇的心臟所在，所以，七寸的地方受到重擊，蛇便必死無(wú)疑。另外，打蛇也可以打三寸，因為三寸是蛇脊椎骨上最脆弱的地方，最容易打斷。蛇的脊椎骨被打斷后，溝通神經(jīng)中樞和其他部分的通道就被破壞了。因此，蛇也必死無(wú)疑
4.擒賊先擒王出自哪里
“擒賊先擒王”出自唐代詩(shī)人杜甫的《前出塞九首》中的第六首，原詩(shī)如下：
前出塞九首·其六
朝代：唐代
作者：杜甫
挽弓當挽強，用箭當用長(cháng)。射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。
譯文：
拉弓要拉最堅硬的，射箭要射最長(cháng)的。射人先要射馬，擒賊先要擒住他們的首領(lǐng)。
殺人要有限制，各個(gè)國家都有邊界。只要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是為了多殺人嗎？
寫(xiě)作背景：
天寶十一載（752年），四十歲的杜甫寫(xiě)的《前出塞》是一系列軍事題材的詩(shī)歌。這個(gè)時(shí)期還是唐朝的生長(cháng)期，伴隨著(zhù)生長(cháng)期的，是唐朝在軍事上的擴張期，朝廷上上下下的預估大多是樂(lè )觀(guān)的，杜甫卻對唐玄宗的軍事路線(xiàn)不太認同。
朱鶴齡說(shuō)這九首詩(shī)是為天寶末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，為了滿(mǎn)足自己好大喜功的欲望，在邊地不斷發(fā)動(dòng)以掠奪財富為目的的不義戰爭。天寶六載（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天寶八載（749年）又令哥舒翰領(lǐng)兵十萬(wàn)再次攻打石堡城，兵士死亡過(guò)半，血流成河；天寶十載（751年）令劍南節度使鮮于仲通攻南詔，死者六萬(wàn)；又令高仙芝攻大食，安祿山攻契丹，兩地百姓深受其苦。這組詩(shī)就是在這樣的歷史背景下創(chuàng )作的。
賞析：
《前出塞》是寫(xiě)天寶末年哥舒翰征伐吐蕃的時(shí)事，意在諷刺唐玄宗的開(kāi)邊黷武，本篇原列第六首，是其中較有名的一篇。 詩(shī)的前四句，很象是當時(shí)軍中流行的作戰歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論要領(lǐng)。所以黃生說(shuō)它“似謠似諺，最是樂(lè )府妙境”。兩個(gè)“當”，兩個(gè)“先”，妙語(yǔ)連珠，開(kāi)人胸臆，提出了作戰步驟的關(guān)鍵所在，強調部伍要強悍，士氣要高昂，對敵有方略，智勇須并用。四句以排句出之，如數家珍，宛若總結戰斗經(jīng)驗。然而從整篇看，它還不是作品的主旨所在，而只是下文的襯筆。后四句才道出赴邊作戰應有的終極目的。“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？”詩(shī)人慷慨陳詞，直抒胸臆，發(fā)出振聾發(fā)聵的呼聲。他認為，擁強兵只為守邊，赴邊不為殺伐。不論是為制敵而“射馬”，不論是不得已而“殺傷”，不論是擁強兵而“擒王”，都應以“制侵陵”為限度，不能亂動(dòng)干戈，更不應以黷武為能事，侵犯異邦。這種以戰去戰，以強兵制止侵略的思想，是恢宏正論，安邊良策；它反映了國家的利益，人民的愿望。所以，張會(huì )在《杜詩(shī)府粹》里說(shuō)，這幾句“大經(jīng)濟語(yǔ)，借戍卒口說(shuō)出”。從藝術(shù)構思說(shuō)，作者采用了先揚后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開(kāi)勢，講如何練兵用武，怎樣克敵制勝；后四句卻寫(xiě)如何節制武功，力避殺伐，逼出“止戈為武”本旨。先行輔筆，后行主筆；輔筆與主筆之間，看似掠轉，實(shí)是順接，看似矛盾，實(shí)為辯證。因為如無(wú)可靠的武備，就不能制止外來(lái)侵略；但自恃強大武裝而窮兵黷武，也是不可取的。所以詩(shī)人主張既擁強兵，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民的利益。浦起龍在《讀杜心解》中很有體會(huì )地說(shuō)：“上四（句）如此飛騰，下四（句）忽然掠轉，兔起鶻落，如是！如是！”這里說(shuō)的“飛騰”和“掠轉”，就是指作品中的奔騰氣勢和波瀾；這里說(shuō)的“兔起鶻落”就是指在奔騰的氣勢中自然地逼出“擁強兵而反黷武”的深邃題旨。在唐人的篇什中，以議論取勝的作品較少，而本詩(shī)卻以此見(jiàn)稱(chēng)；它以立意高、正氣宏、富哲理、有氣勢而博得好評。
