千夫指的典故(千夫所指的成語(yǔ)典故)
1.千夫所指的成語(yǔ)典故
【出 處】 《漢書(shū)·王嘉傳》：“千人所指，無(wú)病而死。”
【示 例】 ~，其傾覆可立而期。（章炳麟《聯(lián)省自治虛置政府議》）
【故 事】 西漢末年，漢哀帝劉欣是個(gè)貪圖酒色的荒淫無(wú)恥的皇帝，他貪圖美色，看上侍御史董恭的兒子董賢，因為他漂亮，就讓他做大司馬，封高安侯，百官通過(guò)他才能奏事，董賢動(dòng)不動(dòng)就賞人1000兩黃金。御史大夫王嘉上書(shū)指責他是千夫所指的罪人
2.“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”,是何意思?有何典故?
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：” 橫眉冷對千夫指 ，俯首甘為孺子牛”.這是魯迅先生的志向，也是魯迅先生之立場(chǎng).同時(shí)，這也應該成為我們現在人的志向和立場(chǎng).在人民面前，我們要痛恨的是反動(dòng)派，是那些官僚資產(chǎn)階級反革命，是那些還在掌握著(zhù)人民的權力的貪官污吏，對反動(dòng)派所謂之”千夫指”，我們是只有”橫眉冷對”的，不怕的.我們要以眼還眼\以牙還牙.對待我們的人民，我們要如對”孺子”一樣地為他們作”牛”\作”馬”.要誠誠懇懇\老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù).我們要有所恨\有所怒\有所愛(ài)\有所為.要以飽滿(mǎn)的真理追求者\博愛(ài)的實(shí)踐者\勇敢的戰士的”年輕精神”去” 橫眉冷對千夫指 ，俯首甘為孺子牛” 沒(méi)有什么典故。
3.千夫所指是什么意思
是一個(gè)人。
有如下典故： 里諺曰：“千人所指，無(wú)病而死。” 釋義 “千人”是指許多人；“指”是指責，比喻品行惡劣，觸犯眾怒。
受到眾人的指責。“千人所指”又稱(chēng)“千夫所指”。
故事 西漢晚年輕美貌而又善于奉承的待臣董賢，受到漢哀帝的寵幸。哀帝每次外出，總要與他同乘一輛車(chē)；在宮內，一刻也少不了他，簡(jiǎn)直是與他形影不離。
董賢得寵后；他的家人也跟著(zhù)享福，妻子被召進(jìn)宮內享樂(lè )，妹妹被選為紀子，父親封候賜爵，岳父和小舅于也當了高官。哀帝還特地為他造了一座富麗的住宅，宅內裝飾極其考究，屋柱和窗格都用綿緞包裹；四方進(jìn)貢的寶物，寧愿自己用差一些的，而把最貴重的賜給董賢。
盡管如此，哀帝覺(jué)得對他還不夠好，想找機會(huì )封他為侯。不久，機會(huì )終于來(lái)到了。
哀帝沒(méi)有兒子，又體弱多病，東平王和王后串通起來(lái)搞迷信活動(dòng)，暗地里沮咒他早日死去，東平王好即位稱(chēng)帝。不料，這件大逆不道的事被兩個(gè)朝臣知道了，他們聯(lián)名寫(xiě)了一道奏章，通過(guò)大監宋統向哀帝告發(fā)。
結果，東平王畏罪自殺，王后被處死。 事后要論功行賞，有人迎合哀帝心意，建議把通過(guò)太監宋統送奏章改為通過(guò)董賢送，這樣，便可封董賢為侯。
哀帝聽(tīng)了大喜，親自起草了一道沼書(shū)，把董賢和那兩個(gè)朝臣一起封為侯。 沼書(shū)下達后，丞相玉嘉和御史大夫賈延竭力加以反對。
他們建議讓朝官討論，董賢在揭露這一陰謀中是否有功、該不該封侯。哀帝心虛，不敢這樣做，只好把這件事擱起來(lái)再說(shuō)。
公元前2年，哀帝的祖母傅太后去世。哀帝以傅大后有遺命為名，加封給董賢二千戶(hù)王嘉接到詔書(shū)，把它封起來(lái)退給哀帝，并又進(jìn)行勸諫。
他在奏章中寫(xiě)道： “董賢靠著(zhù)陛下的寵幸，驕奢放縱，毫不收斂，惡名遠揚，引起四方公憤。俗語(yǔ)說(shuō)，千人所指，無(wú)病而死。
臣為他今后的下場(chǎng)寒心。望陛下考慮到祖宗創(chuàng )業(yè)的艱難，別再這樣做了！” 王嘉這一行動(dòng)，極大地觸怒了哀帝。
哀帝派使者逼王嘉服毒自殺，王嘉嚴詞拒絕，在獄中絕食身亡。 哀帝治死王嘉后，沒(méi)有人再敢向他直言進(jìn)諫了。
于是他任命董賢為三大公之一的大司馬，這時(shí)董賢才過(guò)二十二歲。從此，董賢操縱朝政，所有奏章都要通過(guò)他才能給哀帝，連新任的丞相對他也懼怕三分。
他的權勢越來(lái)越大，幾乎要和哀帝平起平坐了。 但是，董賢的好景不長(cháng)。
這種狀況繼續了一年多時(shí)間。公元前1年哀帝病死，董賢失去靠山，王太后罷了他的官。
被罷官的當天，董賢就和他的妻子恐懼自殺。抄沒(méi)的家產(chǎn)變買(mǎi)下來(lái)，竟達四十三萬(wàn)錢(qián)。
出處《漢韋·王嘉傳》。
4.橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛用的是什么典故
“孺子牛”是《左傳·哀公六年》中記載的一個(gè)典故： 齊景公有個(gè)庶子名叫荼，齊景公非常疼愛(ài)他.有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口里銜根繩子，讓荼牽著(zhù)走.不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了.齊景公臨死前遺命立荼為國君.景公死后，陳僖子要立公子陽(yáng)生.齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說(shuō)："汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！" 所以，那時(shí)"孺子牛"的原意是表示父母對子女的過(guò)分疼愛(ài)，現比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無(wú)私奉獻的人. 原文如下： 八月，齊邴意茲來(lái)奔。
陳僖子使召公子陽(yáng)生。陽(yáng)生駕而見(jiàn)南郭且于，曰：“嘗獻馬于季孫，不入于上乘，故又獻此，請與子乘之。”
出萊門(mén)而告之故。闞止知之，先待諸外。
公子曰：“事未可知，反，與壬也處。”戒之，遂行。
逮夜，至于齊，國人知之。僖子使子士之母養之，與饋者皆入。
冬十月丁卯，立之。將盟，鮑子醉而往。
其臣差車(chē)鮑點(diǎn)曰：“此誰(shuí)之命也？”陳子曰：“受命于鮑子。”遂誣鮑子曰：“子之命也。”
鮑子曰：“女忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！“悼公稽首，曰：”吾子奉義而行者也。若我可，不必亡一大夫。
若我不可，不必亡一公子。義則進(jìn)，否則退，敢不唯子是從？廢興無(wú)以亂，則所愿也。
"鮑子曰："誰(shuí)非君之子？"乃受盟。使胡姬以安孺子如賴(lài)。
去鬻姒，殺王甲，拘江說(shuō)，囚王豹于句竇之丘。 公使朱毛告于陳子，曰："微子則不及此。
然君異于器，不可以二。器二不匱，君二多難，敢布諸大夫。
"僖子不對而泣，曰："君舉不信群臣乎？以齊國之困，困又有憂(yōu)。少君不可以訪(fǎng)，是以求長(cháng)君，庶亦能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？"毛覆命，公悔之。
毛曰："君大訪(fǎng)于陳子，而圖其小可也。"使毛遷孺子于駘，不至，殺諸野幕之下，葬諸殳冒淳。
參考古詩(shī)文網(wǎng)。
5.魯迅橫眉冷對千夫指事跡,
提供一首詩(shī)（魯迅寫(xiě)的，里面含有：“ 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”） 運交華蓋何求， 未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過(guò)鬧市， 漏船載撒泛中流。 橫眉冷對千夫指， 俯首甘為孺子牛。
躲進(jìn)小樓成一統， 管他春夏與秋冬！ 魯迅（1881-1936），浙江紹興人。中國現代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
魯迅原名周樹(shù)人，字樟壽，號豫才；“魯迅”是其投身五四五四運動(dòng)后使用的一個(gè)筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱(chēng)之為魯迅。 魯迅，1882年9月25日出生于紹興都昌坊口一個(gè)封建士大夫家庭，7歲啟蒙，12歲就讀于三味書(shū)屋，勤學(xué)好問(wèn)，博聞強記，課余喜讀野史筆記及民間文學(xué)書(shū)籍，對繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，自此打下堅實(shí)的文化基礎。
他不囿于四書(shū)五經(jīng)，多方尋求課外讀物，努力掌握歷史文化知識。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多越中先賢的道德文章，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。
魯迅少年時(shí)代，祖父因科場(chǎng)案下獄，父親病故，家道從此中落。魯迅由一個(gè)封建士大夫大家庭的長(cháng)房長(cháng)孫，變成了一個(gè)破落戶(hù)子弟。
家庭所遭受的一系列重大變故，使少年魯迅飽受人間冷暖，世態(tài)炎涼，看到了“世人的真面目”，認識到封建社會(huì )的腐朽和沒(méi)落。魯迅母親魯瑞，農民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。
1898年春，魯迅離開(kāi)故鄉，滿(mǎn)懷人生新的希望，考入了南京江南水師學(xué)堂，翌年，因不滿(mǎn)學(xué)堂的“烏煙瘴氣”，改入江南陸師學(xué)堂附設的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。他廣泛接觸西方自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)，閱《時(shí)務(wù)報》，看《天演論》，深受維新思潮和進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的影響，初步形成“將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老人”的社會(huì )發(fā)展觀(guān)。
1902年，魯迅以?xún)?yōu)異的成績(jì)畢業(yè)，被官派赴日留學(xué)。他先入東京弘文學(xué)院學(xué)習日語(yǔ)，后入仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校習醫。
因深受資產(chǎn)階級民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中，課余“赴會(huì )館，跑書(shū)店，往集會(huì )，聽(tīng)講演”，立下了“我以我血薦軒轅”的誓言。1906年，魯迅在事實(shí)面前，有感于國內同胞的愚弱，認識到改變國民性的重要，便毅然棄醫從文，邁出了人生道路上具有決定意義的一步，選擇了文學(xué)藝術(shù)，以筆作為自己救國救民的戰斗武器。
他參與籌辦文藝雜志《新生》，撰寫(xiě)了《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩(shī)力說(shuō)》等早期重要論文。魯迅認為，中國的嚴重問(wèn)題在于人，不在于物；在于精神，不在于物質(zhì)；在于個(gè)性，不在于“眾人”；要“立國”，必先“立人”，而“立人”的關(guān)鍵，在于個(gè)性的覺(jué)醒與精神的振奮。
辛亥革命前夜，魯迅回到祖國，先在杭州的浙江兩級師范學(xué)堂執教，擔任化學(xué)、生理學(xué)教員，后又回到故鄉紹興，擔任紹興府中學(xué)堂監學(xué)兼博物教員、山會(huì )初級師范學(xué)堂監督（校長(cháng)）。他一方面教書(shū)育人，培養青年， 一方面積極投身于辛亥革命。
他領(lǐng)導故鄉文學(xué)團體“越社”， 支持創(chuàng )辦《越鐸日報》。 1912年初， 魯迅應教育總長(cháng)蔡元培之邀，赴南京臨時(shí)政府教育部任職，不久，隨教育部遷至北京，任社會(huì )教育司第一科科長(cháng)，同時(shí)先后受聘于北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、北京女子高等師范學(xué)校等一些高等院校，擔任校外兼職講師。
俄國十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀等當時(shí)許多先進(jìn)知識分子一起，寫(xiě)文章，辦雜志，揭開(kāi)了中國五四運動(dòng)的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來(lái)的舊文化、舊思想、舊道德。
1918年，他發(fā)表了我國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，小說(shuō)通過(guò)象征的藝術(shù)手法，無(wú)情地揭露了中國幾千年封建社會(huì )吃人的本質(zhì)，強烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此后，魯迅“一發(fā)而不可收”，以徹底的不妥協(xié)的姿態(tài)，創(chuàng )作了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等許多小說(shuō)和大量雜文、隨筆、評論，從而成為五四五四運動(dòng)的先驅和中國現代文學(xué)的奠基人。
1926年夏，魯迅離開(kāi)北洋軍閥盤(pán)踞的北京，南下廈門(mén)，擔任廈門(mén)大學(xué)中國文學(xué)系教授，同時(shí)兼任國學(xué)院教授。1927年初，魯迅又轉赴當時(shí)的革命中心廣州，擔任了中山大學(xué)中文系主任，同時(shí)兼任教務(wù)主任，一邊從事教育和文學(xué)創(chuàng )作，一邊投入新的戰斗。
同年4月，反革命政變發(fā)生，魯迅經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗，因營(yíng)救學(xué)生無(wú)果，憤而辭職。在血的教訓面前，魯迅早年形成的社會(huì )發(fā)展觀(guān)發(fā)生了深刻的變化，他嚴厲解剖自己的思想，糾正了過(guò)去只信進(jìn)化論的“偏頗”，從此，他的思想發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的起點(diǎn)。
20年代中期，參與創(chuàng )辦《莽原》周刊、《語(yǔ)絲》周刊和文學(xué)社團末名社。1927年初到廣州中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。
1927年8月到廈門(mén)大學(xué)任教授。 1927年10月，魯迅到了上海，從此定居下來(lái)，集中精力從事革命文藝運動(dòng)。
1928年與郁達夫創(chuàng )辦《奔流》雜志。193O年，中國左翼作家聯(lián)盟成立，他是發(fā)起人之一，也是主要領(lǐng)導人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學(xué)期刊。
他參加和領(lǐng)導了中國左翼作家聯(lián)盟、中國自由運動(dòng)大同盟和中國民權保障同盟等許多革命社團。他主編《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等許多刊物，團結和領(lǐng)導廣大革命的、進(jìn)步的文藝工作者，與。
6.橫眉冷對千夫指 千夫指的是什么人
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
橫眉：怒目而視；千夫指：眾人都指責；孺子牛：甘為為人服務(wù)的人.指對待敵人決不屈服，對人民大眾甘愿服務(wù)
常用程度 常用
感情色彩 中性詞
成語(yǔ)結構 復句式
語(yǔ)法用法 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于處世
產(chǎn)生年代 現代
典故出處 魯迅《自嘲》詩(shī)：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛.”
英文翻譯 Fierce-browed,I coolly defy a thousand pointing fingers,head bowed,like a willing ox I serve the children.
7.橫眉冷對千夫指一句中千夫指的是什么人
自嘲
運交華蓋欲何求1，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過(guò)鬧市2，漏船載酒泛中流3。
橫眉冷對千夫指4，俯首甘為孺子牛5。
躲進(jìn)小樓成一統6，管他冬夏與春秋7。
華蓋：星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時(shí)迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。
破帽：原作“舊帽”。
漏船載酒：用《晉書(shū)·畢卓傳》中的典故：“得酒滿(mǎn)數百斛（hú）……浮酒船中，便足了一生矣。”漏船：原作破船”。“中流：河中。
橫眉：怒目而視的樣子，表示憤恨和輕蔑。
孺子牛：春秋時(shí)齊景公跟兒子嬉戲，裝牛趴在地上，讓兒子騎在背上。這里比喻為人民大眾服務(wù)，更指小孩子，意思是說(shuō)魯迅把希望寄托在小孩子身上，就是未來(lái)的希望。
成一統：意思是說(shuō)，我躲進(jìn)小樓，有個(gè)一統的小天下。
管他冬夏與春秋：即不管外在的氣候、環(huán)境有怎樣的變化。
白話(huà)譯文
交了不好的運氣我又能怎么辦呢？想擺脫卻被碰得頭破血流。
破帽遮臉穿過(guò)熱鬧的集市，像用漏船載酒駛于水中一樣危險。
橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。
堅守自己的志向和立場(chǎng)永不改變，不管外面的環(huán)境發(fā)生怎樣的變化。
“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”其中“運交華蓋”是說(shuō)生逢豺狼當道的黑暗社會(huì )，交了倒霉的壞運。“欲何求”、“未敢”都帶有反語(yǔ)的意味，是極大的憤激之詞，反襯出當時(shí)國民黨統治者的殘暴，形象地描畫(huà)和揭示了一個(gè)禁錮得像密封罐頭那樣的黑暗社會(huì )，概括了作者同當時(shí)國民黨的尖銳的矛盾沖突。表明他對當時(shí)國民黨統治者不抱任何幻想，對當時(shí)的政治環(huán)境極端蔑視和無(wú)比的憎恨。由此襯托無(wú)產(chǎn)階級戰士不畏強暴，碰壁不回的革命精神。
“破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。”其中“鬧市”喻指敵人猖獗跋扈、橫行霸道的地方。“中流”指水深急處。這聯(lián)用象征的手法，講形勢非常險惡。作者在“破帽"與“鬧市”， “漏船”與“中流”這兩不相應且對立的事物中，巧妙地運用了一個(gè)“過(guò)”和一個(gè)“泛”，再一次形象地表現出作者臨危不懼、激流勇進(jìn)的戰斗精神，襯托出革命戰士在險惡環(huán)境中是何等的英勇頑強、機智靈活。這兩句詩(shī)流露出詼諧、樂(lè )觀(guān)的情趣，表現出寓莊于諧的特色。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”是全詩(shī)的核心和精髓，集中地體現出作者無(wú)產(chǎn)階級的世界觀(guān)。前四句敘寫(xiě)處境和戰斗行動(dòng)，這兩句揭示內心深處的感情，把全詩(shī)的思想境界推到了高峰。這兩句詩(shī)，表達作者對人民的強烈的愛(ài)和對敵人的強烈的憎，表現了作者在敵人面前毫不妥協(xié)，為人民大眾鞠躬盡瘁的崇高品德。這句是全詩(shī)主題的集中體現，也是作者感情表達的最高潮。
“躲進(jìn)個(gè)樓成一統，管他冬夏與春秋。”其中“小摟”是作者居住的地方。“躲進(jìn)”有暫時(shí)隱避下來(lái)的意思。 “躲"字，融合著(zhù)巧與敢的雙重意味。前一句十分風(fēng)趣地道出了作者當時(shí)戰斗環(huán)境的特點(diǎn)和善于斗爭的藝術(shù)，反映出作者自信、樂(lè )觀(guān)的心境和神情。后一句寫(xiě)無(wú)所畏懼、韌戰到底的決心。這就把前一句的戰斗內容揭示得更加鮮明，使寓莊于諧的特色表現得更加突出。既表明作者不管形勢怎樣變幻，前途如何艱險，決心為革命堅持不懈地斗爭，又是對當時(shí)國民黨統治者出賣(mài)民族利益的罪行的辛辣諷刺。這一語(yǔ)雙關(guān)的結尾，增強了本詩(shī)的主題。
這首詩(shī)是一首抒情詩(shī)，是作者魯迅從自己深受迫害，四處碰壁中迸發(fā)出的憤懣之情，有力地揭露和抨擊了當時(shí)國民黨的血腥統治，形象地展現了作者的硬骨頭性格和勇敢堅毅的戰斗精神。
