西江月遣興典故(西江月遣興上闋化用什么典故感情)
1.西江月 遣興上闋化用什么典故 感情
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處。昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如？只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰去！ 這首詞題目是“遣興”。
從詞的字面看，好象是抒寫(xiě)悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿(mǎn)現實(shí)的思想感情和倔強的生活態(tài)度。
這首詞上片前兩句寫(xiě)飲酒，后兩句寫(xiě)讀書(shū)。酒可消愁，他生動(dòng)地說(shuō)是“要愁那得工夫”。
書(shū)可識理，他說(shuō)對于古人書(shū)“信著(zhù)全無(wú)是處”。這是什么意思呢？“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。”
這句話(huà)出自《孟子》。《孟子》這句話(huà)的意思，是說(shuō)《尚書(shū)·武成》一篇的紀事不可盡信。
辛詞中“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”兩句，含意極其曲折。他不是菲薄古書(shū)，而是對當時(shí)現實(shí)不滿(mǎn)的憤激之詞。
我們知道，辛棄疾二十三歲自山東淪陷區起義南來(lái)，一貫堅持恢復中原的正確主張。南宋統治集團不能任用辛棄疾，迫使他長(cháng)期在上饒鄉間過(guò)著(zhù)退隱的生活。
壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫(xiě)成的，它寄托了作者對國家大事和個(gè)人遭遇的感慨。
“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”，就是曲折地說(shuō)明了作者的感慨。古人書(shū)中有一些至理名言。
比如《尚書(shū)》說(shuō)：“任賢勿貳。”對比南宋統治集團的所作所為，那距離是有多遠呵！由于辛棄疾洞察當時(shí)社會(huì )現實(shí)的不合理，所以發(fā)為“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”的浩嘆。
這兩句話(huà)的真正意思是：不要相信古書(shū)中的一些話(huà)，現在是不可能實(shí)行的。 這首詞下片更具體寫(xiě)醉酒的神態(tài)。
“松邊醉倒”，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹(shù)看成了人，問(wèn)他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺(jué)得松樹(shù)活動(dòng)起來(lái)，要來(lái)扶他，他推手拒絕了。
這四句不僅寫(xiě)出維妙維肖的醉態(tài)，也寫(xiě)出了作者倔強的性格。僅僅二十五個(gè)字，構成了劇本的片段：這里有對話(huà)，有動(dòng)作，有神情，又有性格的刻劃。
小令詞寫(xiě)出這樣豐富的內容，是從來(lái)少見(jiàn)的。 “以手推松曰去”，這是散文的句法。
《孟子》中有“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”的句子；《漢書(shū)·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。
從前持不同意見(jiàn)的人，認為以散文句法入詞是“生硬”，認為用經(jīng)史曲故是“掉書(shū)袋”。他們認為：詞應該用婉約的筆調、習見(jiàn)的辭匯、易懂的語(yǔ)言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史辭匯，這是有其理由的。
因為詞在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當時(shí)唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來(lái)要使人人容易聽(tīng)懂，所以忌用典故和經(jīng)史辭匯。
但是到辛棄疾生活的南宋時(shí)代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內容豐富復雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專(zhuān)為應歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng )造精神更不是一切陳規慣例所能束縛。
這由于他的政治抱負、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規慣例和一般詞人的風(fēng)格來(lái)衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
2.西江月 遣興上闋化用什么典故 感情
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處。
昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如？
只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰去！
這首詞題目是“遣興”。從詞的字面看，好象是抒寫(xiě)悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿(mǎn)現實(shí)的思想感情和倔強的生活態(tài)度。
這首詞上片前兩句寫(xiě)飲酒，后兩句寫(xiě)讀書(shū)。酒可消愁，他生動(dòng)地說(shuō)是“要愁那得工夫”。書(shū)可識理，他說(shuō)對于古人書(shū)“信著(zhù)全無(wú)是處”。這是什么意思呢？“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。”這句話(huà)出自《孟子》。《孟子》這句話(huà)的意思，是說(shuō)《尚書(shū)·武成》一篇的紀事不可盡信。辛詞中“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”兩句，含意極其曲折。他不是菲薄古書(shū)，而是對當時(shí)現實(shí)不滿(mǎn)的憤激之詞。我們知道，辛棄疾二十三歲自山東淪陷區起義南來(lái)，一貫堅持恢復中原的正確主張。南宋統治集團不能任用辛棄疾，迫使他長(cháng)期在上饒鄉間過(guò)著(zhù)退隱的生活。壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫(xiě)成的，它寄托了作者對國家大事和個(gè)人遭遇的感慨。“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”，就是曲折地說(shuō)明了作者的感慨。古人書(shū)中有一些至理名言。比如《尚書(shū)》說(shuō)：“任賢勿貳。”對比南宋統治集團的所作所為，那距離是有多遠呵！由于辛棄疾洞察當時(shí)社會(huì )現實(shí)的不合理，所以發(fā)為“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”的浩嘆。這兩句話(huà)的真正意思是：不要相信古書(shū)中的一些話(huà)，現在是不可能實(shí)行的。
這首詞下片更具體寫(xiě)醉酒的神態(tài)。“松邊醉倒”，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹(shù)看成了人，問(wèn)他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺(jué)得松樹(shù)活動(dòng)起來(lái)，要來(lái)扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫(xiě)出維妙維肖的醉態(tài)，也寫(xiě)出了作者倔強的性格。僅僅二十五個(gè)字，構成了劇本的片段：這里有對話(huà)，有動(dòng)作，有神情，又有性格的刻劃。小令詞寫(xiě)出這樣豐富的內容，是從來(lái)少見(jiàn)的。
“以手推松曰去”，這是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”的句子；《漢書(shū)·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。從前持不同意見(jiàn)的人，認為以散文句法入詞是“生硬”，認為用經(jīng)史曲故是“掉書(shū)袋”。他們認為：詞應該用婉約的筆調、習見(jiàn)的辭匯、易懂的語(yǔ)言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史辭匯，這是有其理由的。因為詞在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當時(shí)唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來(lái)要使人人容易聽(tīng)懂，所以忌用典故和經(jīng)史辭匯。但是到辛棄疾生活的南宋時(shí)代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內容豐富復雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專(zhuān)為應歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng )造精神更不是一切陳規慣例所能束縛。這由于他的政治抱負、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規慣例和一般詞人的風(fēng)格來(lái)衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
3.西江月遣興
這首詞題目是“遣興”。
從詞的字面看，好象是抒寫(xiě)悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿(mǎn)現實(shí)的思想感情和倔強的生活態(tài)度。
這首詞上片前兩句寫(xiě)飲酒，后兩句寫(xiě)讀書(shū)。酒可消愁，他生動(dòng)地說(shuō)是“要愁那得工夫”。
書(shū)可識理，他說(shuō)對于古人書(shū)“信著(zhù)全無(wú)是處”。這是什么意思呢？“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。”
這句話(huà)出自《孟子》。《孟子》這句話(huà)的意思，是說(shuō)《尚書(shū)·武成》一篇的紀事不可盡信。
辛詞中“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”兩句，含意極其曲折。他不是菲薄古書(shū)，而是對當時(shí)現實(shí)不滿(mǎn)的憤激之詞。
我們知道，辛棄疾二十三歲自山東淪陷區起義南來(lái)，一貫堅持恢復中原的正確主張。南宋統治集團不能任用辛棄疾，迫使他長(cháng)期在上饒鄉間過(guò)著(zhù)退隱的生活。
壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫(xiě)成的，它寄托了作者對國家大事和個(gè)人遭遇的感慨。
“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”，就是曲折地說(shuō)明了作者的感慨。古人書(shū)中有一些至理名言。
比如《尚書(shū)》說(shuō)：“任賢勿貳。”對比南宋統治集團的所作所為，那距離是有多遠呵！由于辛棄疾洞察當時(shí)社會(huì )現實(shí)的不合理，所以發(fā)為“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”的浩嘆。
這兩句話(huà)的真正意思是：不要相信古書(shū)中的一些話(huà)，現在是不可能實(shí)行的。 這首詞下片更具體寫(xiě)醉酒的神態(tài)。
“松邊醉倒”，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹(shù)看成了人，問(wèn)他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺(jué)得松樹(shù)活動(dòng)起來(lái)，要來(lái)扶他，他推手拒絕了。
這四句不僅寫(xiě)出維妙維肖的醉態(tài)，也寫(xiě)出了作者倔強的性格。僅僅二十五個(gè)字，構成了劇本的片段：這里有對話(huà)，有動(dòng)作，有神情，又有性格的刻劃。
小令詞寫(xiě)出這樣豐富的內容，是從來(lái)少見(jiàn)的。 “以手推松曰去”，這是散文的句法。
《孟子》中有“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”的句子；《漢書(shū)·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。
從前持不同意見(jiàn)的人，認為以散文句法入詞是“生硬”，認為用經(jīng)史曲故是“掉書(shū)袋”。他們認為：詞應該用婉約的筆調、習見(jiàn)的辭匯、易懂的語(yǔ)言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史辭匯，這是有其理由的。
因為詞在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當時(shí)唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來(lái)要使人人容易聽(tīng)懂，所以忌用典故和經(jīng)史辭匯。
但是到辛棄疾生活的南宋時(shí)代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內容豐富復雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專(zhuān)為應歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng )造精神更不是一切陳規慣例所能束縛。
這由于他的政治抱負、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規慣例和一般詞人的風(fēng)格來(lái)衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
4.辛棄疾西江月 遣興
西江月 遣 興 辛棄疾 醉里且貪歡笑， 要愁那得工夫。
近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)， 信著(zhù)全無(wú)是處。 昨夜松邊醉倒， 問(wèn)松“我醉何如”。
只疑松動(dòng)要來(lái)扶， 以手推松曰：“去！” 欣賞這首詞，我們似乎可以這樣說(shuō)：品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來(lái)，雖然在寫(xiě)詞中，恰如其分地引入戲劇性場(chǎng)景并非辛棄疾發(fā)明，但是在他手上得到了發(fā)揚光大，在他的詞中，這種情況十分常見(jiàn)。這是值得肯定的。
“醉里且貪歡笑 ，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出現了三次。
難道詞人真成了沉湎醉鄉的“高陽(yáng)酒徒”么？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。
說(shuō)沒(méi)工夫發(fā)愁，是反話(huà)，骨子里是說(shuō)愁太多了，要愁也愁不完。 “近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處。”
才敘飲酒，又說(shuō)讀書(shū)，并非醉后說(shuō)話(huà)無(wú)條理。這兩句是“醉話(huà)”。
“醉話(huà)”不等于胡言亂語(yǔ)。它是詞人的憤激之言。
《孟子·盡心下 》：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”本意是說(shuō)古書(shū)上的話(huà)難免有與事實(shí)不符的地方，未可全信。
辛棄疾翻用此語(yǔ)，話(huà)中含有另一層意思：古書(shū)上盡管有許多“至理名言”，現在卻行不通，因此信它不如不信。 以上種種，如直說(shuō)出來(lái)，則不過(guò)慨嘆“世道日非”而已。
但詞人曲筆達意，正話(huà)反說(shuō)，便有咀嚼不盡之味。 下片寫(xiě)出了一個(gè)戲劇性的場(chǎng)面。
詞人“昨夜松邊醉倒”，居然跟松樹(shù)說(shuō)起話(huà)來(lái)。他問(wèn)松樹(shù)：“我醉得怎樣了？”看見(jiàn)松枝搖動(dòng)，只當是松樹(shù)要扶他起來(lái)，便用手推開(kāi)松樹(shù)，并厲聲喝道：“去！”醉憨神態(tài)，活靈活現。
詞人性格之倔強，亦表露無(wú)遺。在當時(shí)的現實(shí)生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。
哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著(zhù)自己站起來(lái)，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多么的渺小和卑劣。 辛棄疾的這首小詞，粗看，正如標題所示，是一時(shí)即興之作。
但如果再往里仔細一看，那么會(huì )發(fā)現作者是在借詼諧幽默之筆達發(fā)泄內心的不平。如再深入研究，我們還可洞察到作者是由于社會(huì )現實(shí)的黑暗而憂(yōu)心忡忡，滿(mǎn)腹牢騷和委屈，不便明說(shuō)而又不能不說(shuō)，所以，只好借用這種方式，來(lái)暢快淋漓地渲泄他的真情實(shí)感。
5.西江月·遣興
詞又名曲子詞、長(cháng)短句、詩(shī)余
“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。”這句話(huà)出自《孟子》寄托了作者對國家大事和個(gè)人遭遇的感慨
品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來(lái) “醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出現了三次。難道詞人真成了沉湎醉鄉的“高陽(yáng)酒徒”么？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。說(shuō)沒(méi)工夫發(fā)愁，是反話(huà)，骨子里是說(shuō)愁太多了，要愁也愁不完。詞人“昨夜松邊醉倒”，居然跟松樹(shù)說(shuō)起話(huà)來(lái)。他問(wèn)松樹(shù)：“我醉得怎樣了？”看見(jiàn)松枝搖動(dòng)，只當是松樹(shù)要扶他起來(lái)，便用手推開(kāi)松樹(shù)，并厲聲喝道：“去！”醉憨神態(tài)，活靈活現。詞人性格之倔強，亦表露無(wú)遺。在當時(shí)的現實(shí)生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著(zhù)自己站起來(lái)，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多么的渺小和卑劣。
6.《西江月 遣興》
這首詞題目是“遣興”。從詞的字面看，好象是抒寫(xiě)悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿(mǎn)現實(shí)的思想感情和倔強的生活態(tài)度。
這首詞上片前兩句寫(xiě)飲酒，后兩句寫(xiě)讀書(shū)。酒可消愁，他生動(dòng)地說(shuō)是“要愁那得工夫”。書(shū)可識理，他說(shuō)對于古人書(shū)“信著(zhù)全無(wú)是處”。這是什么意思呢？“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。”這句話(huà)出自《孟子》。《孟子》這句話(huà)的意思，是說(shuō)《尚書(shū)·武成》一篇的紀事不可盡信。辛詞中“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”兩句，含意極其曲折。他不是菲薄古書(shū)，而是對當時(shí)現實(shí)不滿(mǎn)的憤激之詞。我們知道，辛棄疾二十三歲自山東淪陷區起義南來(lái)，一貫堅持恢復中原的正確主張。南宋統治集團不能任用辛棄疾，迫使他長(cháng)期在上饒鄉間過(guò)著(zhù)退隱的生活。壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫(xiě)成的，它寄托了作者對國家大事和個(gè)人遭遇的感慨。“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”，就是曲折地說(shuō)明了作者的感慨。古人書(shū)中有一些至理名言。比如《尚書(shū)》說(shuō)：“任賢勿貳。”對比南宋統治集團的所作所為，那距離是有多遠呵！由于辛棄疾洞察當時(shí)社會(huì )現實(shí)的不合理，所以發(fā)為“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”的浩嘆。這兩句話(huà)的真正意思是：不要相信古書(shū)中的一些話(huà)，現在是不可能實(shí)行的。
這首詞下片更具體寫(xiě)醉酒的神態(tài)。“松邊醉倒”，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹(shù)看成了人，問(wèn)他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺(jué)得松樹(shù)活動(dòng)起來(lái)，要來(lái)扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫(xiě)出維妙維肖的醉態(tài)，也寫(xiě)出了作者倔強的性格。僅僅二十五個(gè)字，構成了劇本的片段：這里有對話(huà)，有動(dòng)作，有神情，又有性格的刻劃。小令詞寫(xiě)出這樣豐富的內容，是從來(lái)少見(jiàn)的。
“以手推松曰去”，這是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”的句子；《漢書(shū)·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。從前持不同意見(jiàn)的人，認為以散文句法入詞是“生硬”，認為用經(jīng)史曲故是“掉書(shū)袋”。他們認為：詞應該用婉約的筆調、習見(jiàn)的辭匯、易懂的語(yǔ)言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史辭匯，這是有其理由的。因為詞在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當時(shí)唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來(lái)要使人人容易聽(tīng)懂，所以忌用典故和經(jīng)史辭匯。但是到辛棄疾生活的南宋時(shí)代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內容豐富復雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專(zhuān)為應歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng )造精神更不是一切陳規慣例所能束縛。這由于他的政治抱負、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規慣例和一般詞人的風(fēng)格來(lái)衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。（夏承燾）
欣賞這首詞，我們似乎可以這樣說(shuō)：品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來(lái)，雖然在寫(xiě)詞中，恰如其分地引入戲劇性場(chǎng)景并非辛棄疾發(fā)明，但是在他手上得到了發(fā)揚光大，在他的詞中，這種情況十分常見(jiàn)。這是值得肯定的。
“醉里且貪歡笑 ，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出現了三次。難道詞人真成了沉湎醉鄉的“高陽(yáng)酒徒”么？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。說(shuō)沒(méi)工夫發(fā)愁，是反話(huà)，骨子里是說(shuō)愁太多了，要愁也愁不完。
“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處。”才敘飲酒，又說(shuō)讀書(shū)，并非醉后說(shuō)話(huà)無(wú)條理。這兩句是“醉話(huà)”。
“醉話(huà)”不等于胡言亂語(yǔ)。它是詞人的憤激之言。《孟子·盡心下 》：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”本意是說(shuō)古書(shū)上的話(huà)難免有與事實(shí)不符的地方，未可全信。辛棄疾翻用此語(yǔ)，話(huà)中含有另一層意思：古書(shū)上盡管有許多“至理名言”，現在卻行不通，因此信它不如不信。
以上種種，如直說(shuō)出來(lái)，則不過(guò)慨嘆“世道日非”而已。但詞人曲筆達意，正話(huà)反說(shuō)，便有咀嚼不盡之味。
下片寫(xiě)出了一個(gè)戲劇性的場(chǎng)面。詞人“昨夜松邊醉倒”，居然跟松樹(shù)說(shuō)起話(huà)來(lái)。他問(wèn)松樹(shù)：“我醉得怎樣了？”看見(jiàn)松枝搖動(dòng)，只當是松樹(shù)要扶他起來(lái)，便用手推開(kāi)松樹(shù)，并厲聲喝道：“去！”醉憨神態(tài)，活靈活現。詞人性格之倔強，亦表露無(wú)遺。在當時(shí)的現實(shí)生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著(zhù)自己站起來(lái)，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多么的渺小和卑劣。
辛棄疾的這首小詞，粗看，正如標題所示，是一時(shí)即興之作。但如果再往里仔細一看，那么會(huì )發(fā)現作者是在借詼諧幽默之筆達發(fā)泄內心的不平。如再深入研究，我們還可洞察到作者是由于社會(huì )現實(shí)的黑暗而憂(yōu)心忡忡，滿(mǎn)腹牢騷和委屈，不便明說(shuō)而又不能不說(shuō)，所以，只好借用這種方式，來(lái)暢快淋漓地渲泄他的真情實(shí)感。
7.西江月.遣興
西江月·遣興 （宋）辛棄疾 醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處。 昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如？ 只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰：“去！”這首詞下片更具體寫(xiě)醉酒的神態(tài)。
“松邊醉倒”，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹(shù)看成了人，問(wèn)他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺(jué)得松樹(shù)活動(dòng)起來(lái)，要來(lái)扶他，他推手拒絕了。
這四句不僅寫(xiě)出惟妙惟肖的醉態(tài)，也寫(xiě)出了作者倔強的性格。僅僅二十五個(gè)字，構成了劇本的片段：這里有對話(huà)，有動(dòng)作，有神情，又有性格的刻劃。
小令詞寫(xiě)出這樣豐富的內容，是從來(lái)少見(jiàn)的。辛棄疾（1140-1207）享年67歲，南宋詞人。
原字坦夫，改字幼安，號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。我國歷史上偉大的豪放派詞人和愛(ài)國者。
8.辛棄疾的《西江月,遣興》
辛棄疾 醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處。 昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如？只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰去！ 這首詞題目是“遣興”，好象是抒寫(xiě)悠閑的心情。
但骨子里卻透露出他那不滿(mǎn)現實(shí)的思想感情和倔強的生活態(tài)度。 上片前兩句寫(xiě)飲酒，后兩句寫(xiě)讀書(shū)。
酒可消愁，他生動(dòng)地說(shuō)是“要愁那得工夫”。書(shū)可識理，他說(shuō)對于古人書(shū)“信著(zhù)全無(wú)是處”。
這是什么意思呢？“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。”這句話(huà)出自《孟子》。
《孟子》這句話(huà)的意思，是說(shuō)《尚書(shū)·武成》一篇的紀事不可盡信。辛詞中“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”兩句，含意極其曲折。
他不是菲薄古書(shū)，而是對當時(shí)現實(shí)不滿(mǎn)的憤激之詞。我們知道，辛棄疾二十三歲自山東淪陷區起義南來(lái)，一貫堅持恢復中原的正確主張。
南宋統治集團不能任用辛棄疾，迫使他長(cháng)期在上饒鄉間過(guò)著(zhù)退隱的生活。壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。
這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫(xiě)成的，它寄托了作者對國家大事和個(gè)人遭遇的感慨。“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”，就是曲折地說(shuō)明了作者的感慨。
古人書(shū)中有一些至理名言。比如《尚書(shū)》說(shuō)：“任賢勿貳。”
對比南宋統治集團的所作所為，那距離是有多遠呵！由于辛棄疾洞察當時(shí)社會(huì )現實(shí)的不合理，所以發(fā)為“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處”的浩嘆。這兩句話(huà)的真正意思是：不要相信古書(shū)中的一些話(huà)，現在是不可能實(shí)行的。
這首詞下片更具體寫(xiě)醉酒的神態(tài)。“松邊醉倒”，這不是微醺，而是大醉。
他醉眼迷蒙，把松樹(shù)看成了人，問(wèn)他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺(jué)得松樹(shù)活動(dòng)起來(lái)，要來(lái)扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫(xiě)出維妙維肖的醉態(tài)，也寫(xiě)出了作者倔強的性格。
僅僅二十五個(gè)字，構成了劇本的片段：這里有對話(huà)，有動(dòng)作，有神情，又有性格的刻劃。小令詞寫(xiě)出這樣豐富的內容，是從來(lái)少見(jiàn)的。
“以手推松曰去”，這是散文的句法. 用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。從前持不同意見(jiàn)的人，認為以散文句法入詞是“生硬”，認為用經(jīng)史曲故是“掉書(shū)袋”。
他們認為：詞應該用婉約的筆調、習見(jiàn)的辭匯、易懂的語(yǔ)言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史辭匯，這是有其理由的。因為詞在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。
當時(shí)唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來(lái)要使人人容易聽(tīng)懂，所以忌用典故和經(jīng)史辭匯。但是到辛棄疾生活的南宋時(shí)代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內容豐富復雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專(zhuān)為應歌而作了。
尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng )造精神更不是一切陳規慣例所能束縛。這由于他的政治抱負、身世遭遇，不同于一般詞人。
若用陳規慣例和一般詞人的風(fēng)格來(lái)衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。 辛棄疾（1140-1207）南宋詞人。
原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。
21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。
一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國熱忱。
其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
作品集有《稼軒長(cháng)短句》，今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
