運用典故的作文(運用典故親情作文)
1.運用典故親情作文
你好，向你推薦范文
【親情，永不下崗】
望著這蔚藍(lán)的天空，白云四處飄蕩著，陽光卻還是有點刺眼，可它們，卻擋不住我的思緒。
七歲時，這個時候我已經(jīng)上小學(xué)二年級了，在學(xué)校難免有一些磕磕碰碰的，以至于手上、腿上總會青一塊紫一塊的?；氐搅思遥偸桥吭诖采贤弁鄞罂?。而你們——我的父母，你們總是會很細(xì)心的幫我涂好藥，如果有痛的花就會幫我吹一吹。
十歲時，我已經(jīng)上了五年級，作業(yè)也隨之漸漸增多了，我也有些不耐煩?？墒怯心敲匆淮慰荚嚕瑓s讓我改變了原來的看法：作業(yè)太難、太多、沒時間玩。我慢慢的有
力干勁。做作業(yè)做到了很晚的時候，你們其中的一個總會拿一件外套給我披上，怕我著涼。每次到了了星期六早上那么便不那么早的叫我，為的只是讓我多睡一會，
讓我充滿精力去做每一件事。
十三歲時，我現(xiàn)在讀初二了，可成績方面卻一無建樹。成績一直上不上去，想要進(jìn)步吧，卻原地不動。成績考砸了，不敢拿回去。因為我知道，這換來的是父母恨鐵
不成鋼的眼神。聽著父母一聲又一聲的哀嘆聲、看著父母無奈的搖頭，最后就失望的走進(jìn)了房間。進(jìn)去時，爸爸留下了一句話：你想想你考試盡力了么？最后只留下
我一個人坐在寬闊的客廳吃飯。是啊，我努力了么？考試盡力了么？這些問題一直縈繞在我的腦海里，揮之不去。只有我在那里靜靜的思索著。思索著。
也許在受傷、疲憊、失敗是總會有那么幾個人這樣對待你，那就我們就讓親情蔓延，讓親情永不下崗。
2.運用了典故的100字作文
三國時期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱"劉阿斗"。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無實權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀?！彼稽c兒也不想念蜀國。
人們根據(jù)這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語，來形容有些人安于現(xiàn)狀，樂而忘返。還形容有些人樂而忘本。
3.那個影響我的人應(yīng)用典故的作文
我在書中看到：宋濂愛讀書，因為沒錢買，只好去借。每次借書都講好歸還時間，人們都愿意借給他。一次，宋濂讀到一本好書，就要把書抄下來，但還書的時間要到了。于是不顧夜寒，連夜把書抄了下來。白天，他把書還給人家。人家看到還是那么好、那么完整的一本書，就對宋濂說：“你還要看什么書，自己挑！”后來，宋濂成了一代文豪。
從這個故事中我們可以看到，誠信是為人之本。只要我們信守承諾，就能得到更大的“財富”。不是說黃金有價誠信無價嗎？所以“上帝”給了那個身無分文的人一筐“誠信”。因為誠信創(chuàng)造了財富。只有恪守誠信，“財富”才會源源不斷地到你手中！這時候你會感受到真正的快樂。
就那我來說吧！那一次，原本與姐姐約好去陶莊?？稍缟咸鞖庖稽c也不好，小雨淅淅瀝瀝下個不停。本來我想：下雨嘛，姐姐應(yīng)該不會等我了，我就不去了?？赊D(zhuǎn)眼一想：萬一姐姐在等我哪，我不是讓她白等了嗎？我還是去比較好。
對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。真是這樣。
我匆匆忙忙地去了，發(fā)現(xiàn)姐姐正等著我哪。嘿嘿，雨也停了，于是我和姐姐去鎮(zhèn)上兜了一圈。一路上盡是歡聲笑語。那一天我收獲的是快樂。
所以，朋友，記?。骸耙谎约瘸?，駟馬難追?！庇辛苏\信，不管你的人生是否夠精彩，你都成為一個為快樂的人。
4.運用典故150到300字作文
古時候，洛陽附近有一個后生，姓劉名丹亭.他自小愛花如癡，種花成癖，在百花之中，尤好牡丹，院前屋后種了許多花草和牡丹.然而正因為他花種得特別好，常遭頑童襲騷.他非常生氣，每次凡被他捉住者，輕者罰勞作一晌，重則打板數(shù)下.因此，當(dāng)?shù)仡B童便給他起了個綽號叫“歹劉”.這樣漸漸傳開，久而久之便取代了他的名字，成了“大名”. 說起“歹劉”的種花技藝確實不凡，他種牡丹百余株，花大色艷品種多.一年他培育出一株黃金色的牡丹，其花色超過“姚黃”，眾鄉(xiāng)鄰驚嘆，富貴人家以金銀相求.當(dāng)時黃色牡丹十分稀少，他便大量繁殖，一時遠(yuǎn)近爭相栽種，成為一種時尚.以后，人們將這種花命名為“歹劉黃”，這品名被載入書中，流傳下來. 精衛(wèi)填海故事 太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒.有一天，女娃駕著小船，到東海去游玩，不幸海上起了風(fēng)浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠(yuǎn)不回來了.炎帝固然掛念他的女兒.但都不能用他的光和熱來使她死而復(fù)生，只好獨自悲傷罷了.。
5.作文中有人物,詞句且運用典故寫一篇150~300字的作文
疼！一點家務(wù)都不做不做，遇到不愛吃的飯菜動不動就翹嘴巴。
這些可都讓絞盡腦汁，因此，媽媽實施了重大計劃——暑假讓我去采茶！我心想：不就是采茶嘛，有什么難的??！于是，我二話不說便答應(yīng)了。 不采不知道，一采嚇一跳??！ 來到茶園，一股茶香撲鼻而來。
我學(xué)著大人的樣子，擺放好工具，不一會兒，便開始采茶了。我看著外婆采茶的技巧：用食指和中指夾起葉柄，夾起的葉柄上的葉子一般有三片或四片。
于是，我開始了在茶園中的“采茶之旅”，給茶葉“理發(fā)”。 剛開始我還興致勃勃，嘴里哼著小調(diào)，可是將近中午時，太陽火辣辣的炙烤著大地，我才覺得我的手剪酸了，腿坐麻了，肚子也開始咕咕叫了。
終于挨到了吃飯時間，我跟著外婆一起走著，心里想著等會兒要到哪里去吃午飯？飯菜是怎樣的？意想不到的是，吃飯的地方只是在附近的破棚子——那么破，阿姨掀開電飯煲的鍋蓋，一股熱氣撲了過來，我低頭一看，只是一些我不愛吃的菜飯而以，湯蓋也掀開了，幾塊肥肉浮在湯上，看起來時那么的惡心。但是，我已經(jīng)餓得不行了，也顧不了那么讀了。
就狼吞虎咽的吃了兩大碗。 吃完飯，我突然覺得腳癢癢的，低頭一看，我的腳已經(jīng)被蚊子叮了一個個大包了。
經(jīng)過這一次采茶，我終于知道了：家里的飯菜是多么的可口，家務(wù)活是多么的輕松??！采茶之后，我成長了。 要學(xué)會吧自己的處境跟別的對比看看，對比之下，自己是多么幸福。
別身在福中不知福啊。
6.運用了典故的100字作文
三國時期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。
他死后，兒子劉禪繼位，又稱"劉阿斗"。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。
劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。魏王自己也無實權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。
在一次宴會上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀?！?/p>
他一點兒也不想念蜀國。人們根據(jù)這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語，來形容有些人安于現(xiàn)狀，樂而忘返。
還形容有些人樂而忘本。
7.運用用典的手法寫一篇作文
草，雖然平凡、渺小，但卻有堅韌不拔的生命力；雖然不美麗，但卻具有極其旺盛的生命力；這一切都是對生命的渴望而得來的力量！草，不管閃電雷擊，不管狂風(fēng)驟雨，不管嚴(yán)寒酷暑，它都毫不畏懼.這一切都是信念的力量，小草渴望生命，渴望生存，于是又站了起來！
我漫步在小路上，看著路旁那一棵棵嫩綠蔥郁的小草，陷入了沉思……
也許，有很多人都把小草當(dāng)成是弱小、無能的象征，認(rèn)為它們那矮小的身軀經(jīng)不起一點兒風(fēng)雨.但，我卻不這么認(rèn)為，因為在我眼里的小草，是那樣的頑強，那樣的富有生機(jī)，而最重要的一點，是它們本身具有的生命力和精神！
一到春天，小草們就睜開朦朧的雙眼，爭先恐后地破土而出，與人們一同分享春姑娘所帶來的喜悅與溫暖.它們散滿大地，為這塊撫養(yǎng)它們的“母土”鋪上了綠地毯……這千千萬萬的小草組合起來，才讓人們看到了生命的偉大.
當(dāng)然，小草的可敬之處不單單是在這里，它們身上還閃耀著一個亮點——頑強不屈的精神.小草雖然沒有參天大樹那樣的高大挺拔，也沒有花朵那樣的鮮紅美麗，但是，它們的精神足以蓋過這一切，足以讓人們重新去認(rèn)識并驚嘆它們.
暴風(fēng)雨里，高大挺拔的大樹被連根拔起，五顏六色的花朵已花殘葉敗，而小草呢，卻以一種比物質(zhì)的力量更加有力的力量贏得了勝利……等到暴風(fēng)雨過后，花樹都變了樣，只有小草依然昂首挺胸地站在那兒，享受著雨后的陽光……正因為此，它們才對得起大詩人的一句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”.
我想：在漫長的人生旅途中，人人都會遇到崎嶇與坎坷，只要我們具有小草的精神，絕望之云終會驅(qū)散，希望之花將會常開.我永遠(yuǎn)不會忘記那一叢新生的小草，更不會忘記媽媽滿含期望的笑臉！
8.運用典故150到300字作文
古時候，洛陽附近有一個后生，姓劉名丹亭.他自小愛花如癡，種花成癖，在百花之中，尤好牡丹，院前屋后種了許多花草和牡丹.然而正因為他花種得特別好，常遭頑童襲騷.他非常生氣，每次凡被他捉住者，輕者罰勞作一晌，重則打板數(shù)下.因此，當(dāng)?shù)仡B童便給他起了個綽號叫“歹劉”.這樣漸漸傳開，久而久之便取代了他的名字，成了“大名”.
說起“歹劉”的種花技藝確實不凡，他種牡丹百余株，花大色艷品種多.一年他培育出一株黃金色的牡丹，其花色超過“姚黃”，眾鄉(xiāng)鄰驚嘆，富貴人家以金銀相求.當(dāng)時黃色牡丹十分稀少，他便大量繁殖，一時遠(yuǎn)近爭相栽種，成為一種時尚.以后，人們將這種花命名為“歹劉黃”，這品名被載入書中，流傳下來.
精衛(wèi)填海故事
太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒.有一天，女娃駕著小船，到東海去游玩，不幸海上起了風(fēng)浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠(yuǎn)不回來了.炎帝固然掛念他的女兒.但都不能用他的光和熱來使她死而復(fù)生，只好獨自悲傷罷了.
9.跪一篇運用 文學(xué)典故的文章
梁衡的許多歷史性散文很棒，摘取一段如下： 《大有大無周恩來》 今年是周恩來誕辰一百零六年，他離開我們也已經(jīng)26年。
作為在這個世界上走了一遭的偉人，他幾乎沒有留下什么有形的東西，但是他的身影卻時時在我們身邊，至今，許多人仍是一提總理雙淚流，一談國事就念總理。陸放翁詩：“何方可化身千億，一樹梅前一放翁”，是什么辦法化作總理身千億，人人面前有總理呢？難道世界上真的有什么靈魂的永恒？偉人之魂竟是可以這樣地充盈天地，浸潤萬物嗎？就像老僧悟禪，就如朱子格物，自從1976年1月國喪以來，我就常窮思默想這個費解的難題。
20多年了，終于有一天我悟出了一個理：總理這時時處處的“有”，原來是因為他那許許多多的“無”，那些最不該，最讓人想不到、受不了的 “無”啊。 總理的驚人之無有六。
總理的一無是死不留灰。周恩來是中國歷史上第一個提出死后不留骨灰的人。
當(dāng)總理去世的時候，正是中國政治風(fēng)云變幻的日子，林彪集團(tuán)剛被粉碎，江青“四人幫”集團(tuán)正自鳴得意，中國上空烏云壓城，百姓肚里愁腸千結(jié)。1976年新年剛過，一個寒冷的早晨突然廣播里傳出了哀樂。
人們噙著淚水，對著電視一遍遍地看著那個簡陋的遺體告別儀式，突然江青那副可憎的面容出現(xiàn)了，她居然不脫帽鞠躬，許多電視機(jī)旁都發(fā)出了怒吼：江青脫掉帽子！過了幾天，報上又公布了八寶山火化，并且根據(jù)總理遺囑不留骨灰。許多人都不相信這個事實，一定是江青這個臭婆娘又在搞什么陰謀。
直到多少年后，我們才清楚，這確實是總理遺愿。1月15日下午追悼會結(jié)束后，鄧穎超就把家屬召集到一起，說總理在十幾年前就與她約定死后不留骨灰。
灰入大地，可以肥田。當(dāng)晚，鄧穎超找來總理生前黨小組的幾個成員幫忙，一架農(nóng)用飛機(jī)在北京如磐的夜色中冷清地起飛，飛臨天津，這個總理少年時代生活和最早投身革命的地方，又沿著渤海灣飛臨黃河入?？冢瑢⒛且慌蹉y白的灰粉化入?？眨苍S就是這一撒，總理的魂魄就永遠(yuǎn)充滿人間，貫通天地。
但人們還是不能接受這一事實。多少年后還是有人提問，難道總理的骨灰就真的一點也沒有留下嗎？中國人和世界上大多數(shù)民族都習(xí)慣修墓土葬，這對生者來說，以備不時之念，對死者來說則希望還能長留人間。
千百年來越有權(quán)的人就越下力氣去做這件事。許多世界上著名的陵寢，中國的十三陵，印度的泰姬陵，埃及的金字塔，還有一些埋葬神父的大教堂，我都看過。
共產(chǎn)黨是無神論，又是以解放全人類為己任，當(dāng)然不會為自己的身后事去費許多神。所以一解放，毛澤東就帶頭簽名火葬，以節(jié)約耕地，但徹底如周恩來這樣連骨灰都不留卻還是第一次，你看一座八寶山上，還不就是存灰為記嗎？歷史上有多少名人，死后即使無尸人們也要為他修一個衣冠冢。
老舍先生的追悼會上，骨灰盒里放的是一副眼鏡，一支鋼筆。紀(jì)念死者總得有個念物，有個引子啊。
沒有灰，當(dāng)然也談不上埋灰之處，也就沒有碑和墓，欲哭無淚，欲祭無碑，魂兮何在，無限哀思寄何處？中外文學(xué)史上有許多名篇都是碑文、墓志和在名人墓前的憑吊之作，有許多還發(fā)揮出熾熱的情和永恒的理。如韓愈為柳宗元寫的墓志痛呼：“士窮乃見節(jié)義”，如杜甫在諸葛亮祠中所嘆：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，都成了千古名言。
明代張博著名的《五人墓碑記》“扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”簡直就是一篇正義對邪惡的宣言。就是空前偉大如馬克思這樣的人，死后也有一塊墓地，恩格斯在他墓前的演說也選入馬恩文選，成了國際共運的重要文獻(xiàn)。
馬克思的形象也因這篇文章更加輝煌。為偉人修墓立碑已成中國文化的傳統(tǒng)，中國百姓的習(xí)慣，你看明山秀水間，市井鄉(xiāng)村里，還有那些州縣府志的字里行間，有多少知名的，不知名的故人墓、碑、廟、祠、銘、志。
于是人們難免生出一絲絲的猜測，有的說是總理英明，見“四人幫”猖狂，政局反復(fù)，不愿身后有伍子胥鞭尸之事；有的說是總理節(jié)儉，不愿為自己的身后事再破費國家錢財，但我想，他主要的就是要求一個干凈。生時鞠躬盡瘁，死后不留麻煩。
他是一個只講奉獻(xiàn)，獻(xiàn)完轉(zhuǎn)身就走的人，不求什么紀(jì)念的回報和香火的饋餉。也許隱隱還有另一層意思。
以他共產(chǎn)主義者的無私和中國傳統(tǒng)文化的忠君，他更不愿在身后出現(xiàn)什么“僭越”式的悼念，或因此又生出一些政治上的尷尬。果然，地球上第一個為周恩來修紀(jì)念碑的，并不是在中國，而是在日本。
第一個紀(jì)念館也并不是建在北京，而是在他的家鄉(xiāng)。日本的紀(jì)念碑是一塊天然的石頭，上面刻著他留學(xué)日本時的那首《雨中嵐山》。
1994年我去日本時曾專門到櫻花叢中去尋找過這塊詩碑。我雙手撫石，西望長安，不覺淚水漣漣。
一個曾叫世界天翻地覆的英雄，一個為民族留下了一個共和國的總理，卻連一點骨灰也沒有留下，這強烈的反差，讓人一想，心里就有如墜落千丈似地空茫。 總理的二無是生而無后 中國人習(xí)慣續(xù)家譜，重出身，愛攀名人之后也重名人之后。
劉備明明是個編席賣履的小販，卻攀了個皇族之后，被尊為皇叔，諸葛亮和關(guān)、張、趙、馬、黃等一批文武，就捧著這塊招牌，居然三分天下。一般人有后無后，還是個人和家族的事。
