問(wèn)字酒的典故(載酒問(wèn)字是從一個(gè)什么樣的故事來(lái)的?)
1.載酒問(wèn)字是從一個(gè)什么樣的故事來(lái)的?
載酒問(wèn)字典出《漢書(shū)?揚雄傳》 雄以病免，復召為大夫。
家素貧，嗜酒，人希至其門(mén)。
時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué)，而巨鹿侯芭常從雄居，受其《太玄》、《法言》焉。劉歆亦嘗觀(guān)之，謂雄曰：“空自苦！今學(xué)者有祿利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐。
后人用覆醬瓿也。 ”雄笑而不應。
年七十一，天鳳五年卒，侯芭為起墳，喪之三年。 漢代，有一個(gè)人叫揚雄（公元前53~公元18年），字子云，蜀郡成都（今四川成都）人，他是著(zhù)名的學(xué)者和文學(xué)家。
揚雄在青年時(shí)期就勤奮學(xué)習，博覽群書(shū)，知識豐富。他口吃不善言談，長(cháng)于思考問(wèn)題，清靜寡欲，不追求富貴，不貪圖虛名。
一生喜愛(ài)文學(xué)，尤其偏愛(ài)辭賦。他家境貧寒，但盡力寫(xiě)作，著(zhù)述很多。
晚年在朝中當了一個(gè)大中大夫。 揚雄喜好喝酒，有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人常帶著(zhù)酒菜向他討教，巨鹿的侯芭經(jīng)常和揚雄住在一起，學(xué)習他著(zhù)的《太玄經(jīng)》、《法言》等哲學(xué)著(zhù)作。
《法言》是模仿《論語(yǔ)》寫(xiě)的，《太玄經(jīng)》是模仿《易經(jīng)》寫(xiě)的，比較難懂。 大學(xué)問(wèn)家劉歆也看過(guò)這兩部書(shū)，看后對揚雄說(shuō)：“何必白白辛苦一場(chǎng)呢！如今那些享有高官厚祿的學(xué)者，尚且弄不懂《易經(jīng)》，何況你的《太玄經(jīng)》是模仿《易經(jīng)》寫(xiě)的。
能有什么價(jià)值呢？只恐怕后人要用它蓋醬缸了。”對劉歆這番冷嘲熱諷的話(huà)，揚雄笑而不答。
公元18年（天鳳五年），揚雄病逝，享年71歲。 巨鹿人侯芭為他修了墳，并且守喪3年。
“載酒問(wèn)字”就是從這個(gè)故事來(lái)的。人們用它比喻勤學(xué)好問(wèn)，或用來(lái)比喻從師受業(yè)。
2.“載酒問(wèn)字”是由什么故事得來(lái)的?
揚雄是西漢末年的文學(xué)家、思想家和古文字 學(xué)家。
漢成帝時(shí)，他擔任給事黃門(mén)郎的小官。當 時(shí)，王莽、劉歆和他共事，職位差不多。
后來(lái)，王莽 篡權，當了皇帝，封劉歆做國師，封揚雄為大夫，派 他在天祿閣上校書(shū)。 不久，劉歆和甄豐父子同謀，想要廢除王莽， 恢復漢室。
不料事情敗露，劉歆自殺身亡。揚雄 受到牽連，被王莽免去了大夫的職務(wù)。
揚雄本來(lái) 就為人清高，又不是什么貪官污吏，所以罷官之后 家里更沒(méi)錢(qián)了，非常貧困。可是他還有個(gè)毛病，就 是爰喝酒，天天離不了酒，老是處于半醒半醉的狀 態(tài)。
現在由于家里非常貧困，不能天天喝酒。有 人知道這事后，索性用車(chē)載著(zhù)酒來(lái)向他求教學(xué)問(wèn) 上的事。
揚雄對文字訓詁學(xué)頗有研究。當時(shí)的人 讀古書(shū)時(shí)，會(huì )碰上很多難懂的古字，諸如金文、篆 書(shū)之類(lèi)，都會(huì )來(lái)請教他，有的還專(zhuān)門(mén)向他學(xué)文字 學(xué)，這就是“問(wèn)字”。
于是“載酒、問(wèn)字”這兩樣事， 就這么合到一起，成了一條成語(yǔ)。
3.酒的歷史典故
杜康，東周時(shí)代人，今河南省汝縣城北杜康村是他的老家，相傳杜康是我國最早發(fā)明造酒術(shù)的人。曹操在《短歌行》中有“慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康”之句，可見(jiàn)把“杜康”比作酒了。
西晉時(shí)，安徽宿縣有個(gè)名叫劉伶的名士，和詩(shī)人阮籍、稽康等人友善，時(shí)有“竹林七賢”之稱(chēng)。劉伶好酒不羈，自謂“唯酒是務(wù)，焉知其余”，常乘車(chē)攜酒遨游。每次外出命家人荷鋤相隨，聲稱(chēng)“死便埋我”。
一天，劉伶來(lái)到一景色幽靜處，三山環(huán)抱，一泉涌出，柳暗花明之間，有一小酒家。嗜酒如命的劉伶急忙下車(chē)問(wèn)津，但見(jiàn)酒家門(mén)上一副對聯(lián)：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盞水底眠”，橫批：“杜康酒家”。
劉伶自恃海量，一連喝了3杯。豈知酒后天旋地轉，尚未結賬，便登車(chē)而去。劉伶回到家中，沉睡不起，幾天后，竟一命嗚呼。3年后，酒家突然登門(mén)討賬，劉伶夫人本來(lái)悲憤不已，見(jiàn)酒家討賬更是哭哭啼啼鬧著(zhù)要索命。酒家不慌不忙說(shuō)道，劉伶實(shí)不曾死，只是酒醉長(cháng)眠。劉伶夫人發(fā)墓啟棺，果見(jiàn)尸體栩栩如生。眨眼間，劉伶徐徐坐起，口中連稱(chēng)：“好酒，好酒！”后人有詩(shī)為贊：“天下好酒數杜康，酒量最大數劉伶。飲了杜康三盅酒，醉了劉伶三年整。”
4.問(wèn)
酒是釀造的，經(jīng)過(guò)小麥等實(shí)物發(fā)酵而成
世界上最古老的實(shí)物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒，距今三千多年，仍芳醇彌人；中國最古老的實(shí)物酒是西安出土的漢代御酒，據專(zhuān)家考證系糧食酒（也有專(zhuān)家認證為黃酒，作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善！）至今仍香醇可飲，可謂奇也！中國甲骨文中早就出現了酒字和與酒有關(guān)的醴、尊、酉等字。從中可以佐證酒的存在之久。至于文史中的記載更是枚不勝舉，如中國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有“即醉以酒，即飽以德”（《大雅·即醉》）的詩(shī)訊《周易》、《周禮》、《禮記》、《左傳》等典籍中，關(guān)于古代酒俗的記載更多，如“酒者可以養老也”（《禮記》）、“酒以成禮”（《左傳》）等。這說(shuō)明酒存在著(zhù)多種用途。是生活習俗中必不可少的。 傳說(shuō)，發(fā)明酒的人，名叫杜康。他當長(cháng)工時(shí)，有一次偶然把高粱米飯放在樹(shù)洞中，時(shí)間久了，發(fā)酵成了酒。所以開(kāi)始名叫“久”，后來(lái)才有“酒”字。增加“酒”的歷史典故。酒產(chǎn)生于何時(shí)，現已無(wú)可考。
5.古代一個(gè)君主問(wèn)臣子酒量多少的故事
（齊）威王大說(shuō)，置酒后宮，召髡賜之酒。問(wèn)曰：“先生能飲幾何而醉？”對曰：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉。”威王曰：“先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說(shuō)可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前，執法在傍，御史在后，髡恐懼俯伏而飲，不過(guò)一斗徑醉矣。若親有嚴客，髡韝鞠鯱，待酒於前，時(shí)賜馀瀝，奉觴上壽，數起，飲不過(guò)二斗徑醉矣。若朋友交游，久不相見(jiàn)，卒然相睹，歡然道故，私情相語(yǔ)，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會(huì )，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無(wú)罰，目眙不禁，前有墮珥，后有遺簪，髡竊樂(lè )此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤(pán)狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時(shí)，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂(lè )極則悲；萬(wàn)事盡然，言不可極，極之而衰。”以諷諫焉。齊王曰：“善。”乃罷長(cháng)夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。
戰國時(shí)齊國淳于髡的故事。
