筠典故(古代詩(shī)人“溫庭筠”的筠字的讀音是什么?)
1.古代詩(shī)人 “溫庭筠”的筠字的讀音是什么?
筠
Jūn
古州名 [Jun prefecture]。
唐武德七年置。以地產(chǎn)筠篁得名。轄境約當今江西省高安、上高、新昌等縣地
唐羈縻州，其地即今四川省南部的筠連縣
另見(jiàn)yún
筠
yún
（形聲。從竹，均聲。本義：竹子的青皮；竹皮）
同本義 [smooth hard skin of bamboo]
筠，竹皮之美質(zhì)也。——《廣韻》
手握青筠之杖。——王嘉《拾遺記》
其在人也，如竹箭之有筠也。——《禮記》。鄭玄注：“筠，竹之青皮也。”
綺窗唱和，指花月為題，繡閣論情，對松筠為誓。——《警世通言》
又如：筠管（竹管）；筠筒（竹筒）；筠窗（竹窗）；筠梯（竹梯）；筠席（竹席）； 筠床（竹床）； 筠紙扇（竹柄紙扇）； 筠簾（竹簾）
竹子的別稱(chēng) [bamboo]
目才到三眠半月強，即時(shí)懶意滿(mǎn)筠筐。—— 清·周煌《吳興蠶詞》
黛葉輕筠綠，金花笑菊秋。——唐·錢(qián)起《賦得池上丁香樹(shù)》
又如：筠溪（竹叢中的流水）；筠斑（斑竹）；筠廊（竹叢中的回廊）；筠筒（竹筒）；筠管（竹管，多用以指筆）；筠籠（覆罩在香爐上的竹籠）
竹制的笛類(lèi)管樂(lè )器 [bamboo flute]
竊聞平陽(yáng)擊石，山谷為之調；大禹吹筠，風(fēng)云為之動(dòng)。——北周·庾信《趙國公集序》
另見(jiàn)jūn
筠
yún
ㄩㄣˊ
竹子的青皮：“其在人也，如竹箭之有~也。”
竹子：“柴門(mén)空閉鎖松~”。
鄭碼：MBRT,U:7B60,GBK:F3DE
筆畫(huà)數：13，部首：？？，筆順編號：3143141213541
筠
jūn
ㄐㄩㄣˉ
〔~連〕地名，在中國四川省。
筆畫(huà)數：13，部首：？？，筆順編號：3143141213541
鄭碼：MBRT,U:7B60,GBK:F3DE
筆畫(huà)數：13，部首：？？，筆順編號：3143141213541
2.關(guān)于江姐的英雄故事
江姐遺書(shū)
遺書(shū)手跡（部分）
江姐在臨刑之前還寫(xiě)下了一封托孤遺書(shū)，是寫(xiě)給安弟（江姐的表弟譚竹安）當時(shí)江姐是用筷子磨成竹簽做筆，用棉花灰制成墨水，寫(xiě)下這封遺書(shū)，“信里滿(mǎn)載著(zhù)江姐作為一名母親，對兒子濃濃的思念之情。”而這封遺書(shū)現在保存在重慶三峽博物館。 2007年11月14日，在江姐犧牲58周年這天，這封人稱(chēng)“紅色遺書(shū)”的文物終于向世人揭開(kāi)塵封已久的秘密，信中大概說(shuō)道：“我們有必勝和必活的信心，自入獄日起（上一年6月），我就下了兩年坐牢的決心，現在時(shí)局變化的情況，年底有出牢的可能……我們在牢里也不白坐，我們一直是不斷的在學(xué)習……我們到底還是虎口里的人，生死未定……假若不幸的話(huà)，云兒（指江竹筠、彭詠梧兩烈士的孩子彭云）就送給你了，盼教以踏著(zhù)父母之足跡，以建設新中國為志，為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底。孩子們決不要驕（嬌）養，粗服淡飯足矣……” 江姐的這封遺書(shū)展示了江姐鮮為人知的柔情一面。 遺書(shū)提到兒子 這封遺書(shū)是江姐寫(xiě)給表弟譚竹安的，約十二厘米左右，紙面粗糙，因年代久遠，已開(kāi)始泛黃。“這是江姐就義前最后的一封信件。”三峽博物館工作人員表示，江姐既是一位革命者，同時(shí)也是一位普通女性，一個(gè)孩子的母親。她在信中屢次提到兒子彭云。工作人員說(shuō)，人們都認為革命戰士是鋼鐵鑄成，其實(shí)英雄也有溫柔的一面，江姐在生命的最后時(shí)刻，除了革命事業(yè)外，最牽掛的就是自己的孩子，“遺書(shū)字跡相當潦草，不時(shí)出現涂改墨跡，可見(jiàn)當時(shí)江姐心中對孩子的牽掛之情。” 竹筷削筆燒棉做墨
江姐唯一的孩子—彭云
在陰森恐怖的渣滓洞監獄里，江姐是怎樣悄悄寫(xiě)下遺書(shū)，又是怎樣把遺書(shū)送出監獄的？三峽博物館有關(guān)人士揭開(kāi)了謎底。 當時(shí)，江姐住在渣滓洞監獄女二號牢房，工作人員說(shuō)，在遇難前兩個(gè)月，江姐給表弟譚竹安寫(xiě)下了這封遺書(shū)。當時(shí)，監獄中對犯人的控制十分嚴密，江姐根本無(wú)法弄到筆墨寫(xiě)信。后來(lái)江姐偷偷藏起一根竹筷，在看守不注意的時(shí)候，把竹筷一端磨尖當筆，然后拆開(kāi)棉被，把一些棉花燒成灰，調些清水，就成了墨水。用自制的筆墨，江姐在一張草紙上寫(xiě)下了此信。遺書(shū)寫(xiě)好后，江姐通過(guò)一個(gè)看守，悄悄把信帶出了監獄，輾轉交給了她的表弟譚竹安。解放后，譚竹安將這封寶貴的遺書(shū)交給了博物館并保存至今。 江姐姓名的演變 江姐的本名其實(shí)叫江竹君，后來(lái)她到萬(wàn)縣工作，就化名為江志煒（可能是志在光明的意思）。當她被捕的時(shí)候，敵人問(wèn)她的名字，她說(shuō)“我叫江志煒”，狡猾的敵人冷笑道：“別以為我不知道，你真名叫江竹君”。 這時(shí)，江姐聽(tīng)到了審訊室外風(fēng)吹竹林的聲音，想起了家鄉的竹林那種頑強。每當狂風(fēng)暴雨來(lái)臨，它們個(gè)個(gè)精神抖擻，毫不畏懼。即使狂風(fēng)吹落它們的枝葉，暴雨折斷了它們的“脊梁”，它們仍然不肯向暴風(fēng)雨低頭，高高地挺立著(zhù)，將根深深地扎在泥土里。它們像一排排堅強不屈的士兵一樣，不肯向敵人投降屈服，為了晚一點(diǎn)暴露身份同時(shí)又表達自己忠誠，她靈機一動(dòng)，大聲對呵斥敵人：“對，我是叫江竹筠，不過(guò)我那個(gè)筠，是上面一個(gè)竹字頭下面一個(gè)平均地權的均那個(gè)筠字，你們不要寫(xiě)錯了。”可誰(shuí)知，這一改，竟為后世留下了一個(gè)叱咤風(fēng)云的千古英名。（注：筠有兩個(gè)音，當它讀yun的時(shí)候，意為竹子。讀jun的時(shí)候，作一地名并無(wú)竹子之意，但它此時(shí)又恰恰與君同音。我覺(jué)得江姐真的很聰明）
3.轅枚,楊萬(wàn)里生平故事
楊萬(wàn)里（1127-1206年），字廷秀，號誠齋。
吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出的詩(shī)人，漢族人。
一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱(chēng)南宋“中興四大詩(shī)人”。紹興二十四年中進(jìn)士。
授贛州司戶(hù)，后調任永州零陵縣丞，得見(jiàn)謫居在永州的張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬(wàn)里為臨安府教授。
未及赴任，即遭父喪，服滿(mǎn)后改知奉新縣。乾道六年（1170年）任國子博士，開(kāi)始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。
淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起義軍，升為廣東提點(diǎn)刑獄。
不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年 （1185年）五月，以地震應詔上書(shū)，極論時(shí)政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專(zhuān)備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長(cháng)江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰。
次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187年），遷秘書(shū)少監。
高宗崩，萬(wàn)里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書(shū)監。
紹熙元年（1190年），為接伴金國賀正旦使兼實(shí)錄院檢討官。終因孝宗對他不滿(mǎn)，出為江東轉運副使。
朝廷欲在江南諸郡行鐵錢(qián)，楊萬(wàn)里。楊萬(wàn)里（1127-1206年），字廷秀，號誠齋。
吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出的詩(shī)人，漢族人。
一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱(chēng)南宋“中興四大詩(shī)人”。紹興二十四年中進(jìn)士。
授贛州司戶(hù)，后調任永州零陵縣丞，得見(jiàn)謫居在永州的張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬(wàn)里為臨安府教授。
未及赴任，即遭父喪，服滿(mǎn)后改知奉新縣。乾道六年（1170年）任國子博士，開(kāi)始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。
淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起義軍，升為廣東提點(diǎn)刑獄。
不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年 （1185年）五月，以地震應詔上書(shū)，極論時(shí)政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專(zhuān)備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長(cháng)江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰。
次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187年），遷秘書(shū)少監。
高宗崩，萬(wàn)里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書(shū)監。
紹熙元年（1190年），為接伴金國賀正旦使兼實(shí)錄院檢討官。終因孝宗對他不滿(mǎn)，出為江東轉運副使。
朝廷欲在江南諸郡行鐵錢(qián)，楊萬(wàn)里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬(wàn)里見(jiàn)自己的抱負無(wú)法施展，遂不赴任，乞祠官（無(wú)實(shí)際官職，只領(lǐng)祠祿，等于退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。
開(kāi)禧二年（1206年），因痛恨韓侂胄弄權誤國，憂(yōu)憤而死，官終寶謨閣文士，謚“文節”。
4.宋元故事,
宋元時(shí)期的成語(yǔ)故事：【東窗事發(fā)】據明田汝成《西湖游覽志馀·佞幸盤(pán)荒》載，宋元間傳說(shuō)，秦檜欲殺岳飛時(shí)，曾與妻子王氏在東窗下密謀。
后檜游西湖，舟中得疾，見(jiàn)一人披發(fā)厲聲曰：“汝誤國害民，吾已訴天，得請矣。”檜死后，在地獄備受諸苦。
王氏給他做道場(chǎng)，并派道士去探望他，他對道士說(shuō)：“可煩傳語(yǔ)夫人，東窗事發(fā)矣。”后因以“東窗事發(fā)”或“東窗事犯”概指此事。
亦用以喻陰謀敗露，自食惡果。【斷齏畫(huà)粥】形容貧苦力學(xué)。
典出《五朝名臣言行錄·參政范文正公》“公生二歲而孤”原注引宋魏泰《東軒筆錄》：“公（范仲淹）少與劉某上長(cháng)白僧舍脩學(xué)，惟煮粟米二升，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫(huà)為四塊，早晚取二塊，斷齏數十莖，……入少鹽，暖而啗之。如此者三年。”
【鵝湖之會(huì )】比喻具有開(kāi)創(chuàng )性的辯論會(huì )。南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著(zhù)名的哲學(xué)辯論會(huì )。
由呂祖謙邀集，意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。實(shí)質(zhì)上是朱的客觀(guān)唯心主義和陸的主觀(guān)唯心主義的一場(chǎng)爭論。
它是中國哲學(xué)史上一次堪稱(chēng)典范的學(xué)術(shù)討論會(huì )，首開(kāi)書(shū)院會(huì )講之先河。在現在的江西省鉛山縣有一古寺，寺雖不大，貌也不驚人，但卻因南宋時(shí)著(zhù)名理學(xué)家朱熹曾寓居于此，并在這里發(fā)生了中國哲學(xué)史上著(zhù)名的“鵝湖之會(huì )”，因而遠近聞名。
【分鞋破鏡】唐孟棨《本事詩(shī)·情感》載，南朝陳徐德言娶陳后主妹樂(lè )昌公主為妻，公主有才貌。陳亡之際，德言料不能夫妻相守，于是破一鏡，夫妻各執一半，相約日后合鏡相會(huì )，又明陶宗儀《輟耕錄·賢妻致貴》載，宋程鵬舉被虜于張萬(wàn)戶(hù)家為奴，娶張所虜宦家女某氏為妻。
妻見(jiàn)程才貌不凡，非久居人后者，屢勸程逃亡。程疑妻受張所使試探自己，即以告張，妻因此被張趕出。
妻臨行，脫繡鞋一只換程鞋一只，期望日后執此相見(jiàn)。后因以“分鞋破鏡”喻夫妻分離。
【河東獅子吼】宋洪邁《容齋三筆·陳季常》：“陳慥字季常……自稱(chēng)‘龍丘先生’，又曰‘方山子’。好賓客，喜畜聲妓，然其妻柳氏絕兇妒，故東坡有詩(shī)云：‘龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。
忽聞河東師子吼，拄杖落手心茫然。’”按，河東是柳姓的郡望，暗指陳妻柳氏；師（獅）子吼，佛家以喻威嚴，陳慥好談佛，故東坡借佛家語(yǔ)以戲之。
后用以比喻妒悍的妻子發(fā)怒，并借以嘲笑懼內的人。【黃袍加身】后周趙匡胤謀奪帝位，在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，諸將替他披上黃袍，擁立為帝，定國號為宋，是為宋太祖。
后因以為典實(shí)。亦指登上帝位。
【黃龍痛飲】宋金交戰，岳飛曾說(shuō)要直搗黃龍府，與人痛飲。后遂以“黃龍痛飲”指徹底擊敗敵人，歡慶勝利。
【悔讀南華】宋計有功《唐詩(shī)紀事·溫庭筠》：“令狐綯曾以舊事訪(fǎng)於庭筠，對曰：‘事出《南華》，非僻書(shū)也。或冀相公燮理之暇，時(shí)宜覽古。
’綯益怒，奏庭筠有才無(wú)行，卒不登第。庭筠有詩(shī)曰：‘因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇。
’”后以“悔讀《南華》”為慨嘆學(xué)識淵博而不為人所容的典故。【急流勇退】宋陳摶約錢(qián)若水相晤。
錢(qián)至，見(jiàn)陳與一老僧擁爐而坐。僧視若水良久，以火箸畫(huà)灰作“做不得”三字，徐曰：“是急流中勇退人也。”
意思說(shuō)錢(qián)若水做不了神仙，但也不是久戀官場(chǎng)的人。后錢(qián)官至樞密副使，年四十即退休。
見(jiàn)宋邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》卷七。后因以“急流勇退”比喻在官場(chǎng)得意時(shí)及時(shí)引退，以明哲保身。
【解鈴還須系鈴人】宋惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問(wèn)大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無(wú)以對。
泰欽適至，法眼舉前語(yǔ)問(wèn)之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
事亦見(jiàn)明瞿汝稷《指月錄》卷二三。后因以“解鈴須用系鈴人”、“解鈴還須系鈴人”比喻由誰(shuí)引起的麻煩，仍須由誰(shuí)去解決。
【近水樓臺先得月】宋俞文豹《清夜錄》：“范文正公鎮錢(qián)唐，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見(jiàn)錄，乃獻詩(shī)云：‘近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春。’公即薦之。”
后常用來(lái)比喻由于近便而獲得優(yōu)先的機會(huì )。【灸艾分痛】《宋史·太祖紀三》：“太宗嘗病亟，帝往視之，親為灼艾。
太宗覺(jué)痛，帝亦取艾自灸。”后因以“灸艾分痛”喻兄弟友愛(ài)。
【扣槃捫燭】宋蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問(wèn)之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。
’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。
或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。
他日揣龠，以為日也。日之與鐘龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見(jiàn)而求之人也。”
譯文：一出生就雙目失明的人不認識太陽(yáng)，向有眼睛的人問(wèn)太陽(yáng)是什么樣子。有的人告他說(shuō)：“太陽(yáng)的樣子像銅盤(pán)。”
敲銅盤(pán)就聽(tīng)到了它的聲音。有一天（他）聽(tīng)到了鐘聲，把發(fā)出聲音的鐘當作太陽(yáng)。
有的人告訴他說(shuō)：“太陽(yáng)的光像蠟燭。”用手摸蠟燭就曉得了它的形狀。
有一天，（他）揣摩一支形狀像蠟燭的樂(lè )器龠，把它當作太陽(yáng)。太陽(yáng)和敲的鐘、吹奏的龠差別也太遠了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，因為他不曾親眼看見(jiàn)而是向他人求得太陽(yáng)的知識啊。
后因以“扣槃捫燭”喻不經(jīng)實(shí)踐，認識片面，難以得到真知。【盲翁捫龠】宋蘇軾《日喻》。
5.江姐革命故事
1、真實(shí)的江竹筠形象是怎樣的？ 關(guān)于江竹筠，即《紅巖》里的江姐形象，過(guò)去幾十年來(lái)有很多的戲劇和影視作品的宣傳。
在《忠誠與背叛》一書(shū)中，描寫(xiě)了一個(gè)真實(shí)的江竹筠，使人們對其有了全面的了解。真實(shí)的江竹筠，本名叫江竹君，其實(shí)是一個(gè)十分弱小的女子，身高僅1.56米。
她到萬(wàn)縣工作時(shí)，化名為江志煒，取內心依然追求光明之意。被捕后，特務(wù)問(wèn)她的名字，她說(shuō)“我叫江志煒”，狡猾的特務(wù)冷笑道：“別以為我們不知道，你真名叫江竹君”。
江竹筠一聽(tīng)，特務(wù)連這個(gè)情況都知道，她想判斷敵人到底掌握了多少情況。于是，江姐靈機一動(dòng)，要與敵人周旋一下，她非常鎮靜地對特務(wù)說(shuō)：“對，我是叫江竹筠，不過(guò)我那個(gè)筠，是上面一個(gè)竹字頭、下面一個(gè)平均的均，你們不要寫(xiě)錯了。”
這就是江竹君后來(lái)被檔案記載為江竹筠的來(lái)歷。 2、江竹筠在獄中到底受的是什么酷刑？ 關(guān)于江竹筠在獄中到底受的是什么酷刑，人們過(guò)目難忘的一個(gè)情節就是她被捕后遭受了以竹簽子“釘手指”的酷刑。
遺憾的是，這個(gè)震驚了億萬(wàn)公眾的情節，恰恰是虛構的。 在紅巖革命歷史博物館的檔案中，保存有當年對江竹筠審訊問(wèn)案動(dòng)刑的行轅二處處長(cháng)徐遠舉、法官張界和特務(wù)陸堅如的若干交代材料。
根據材料，當特務(wù)徐遠舉從江竹筠這個(gè)柔弱的女子嘴里得不到任何情報時(shí)，氣急敗壞的徐遠舉竟然對她動(dòng)用酷刑。這種酷刑不是“釘竹簽子”，而是“夾竹筷子”。
這種“夾竹筷子”刑罰是封建古代摧殘人犯的一種方法，行刑過(guò)程是：把竹筷子用麻繩連環(huán)套式連接起來(lái)，把受刑人的十指用竹筷子一根一根夾住，左右兩個(gè)人拉住麻繩，一使力，竹筷子就會(huì )夾緊手指骨頭。這種刑罰表面上看不出有傷，但受刑者因十指連心會(huì )感到痛苦萬(wàn)分。
受刑后的江竹筠，給徐遠舉留下的一句話(huà)是：你只能危害我的身體，動(dòng)搖不了我的意志。江竹筠在獄中戰勝刑罰的英雄行為極大地鼓舞了難友們的斗爭意志。
而江竹筠在獄中所提出的“加強學(xué)習、鍛煉身體、迎接解放”的建議，使她成為獄中堅持斗爭的一面旗幟。這也是為什么江竹筠在《紅巖》中有重要地位的原因，更是文學(xué)藝術(shù)不斷塑造她的一個(gè)關(guān)鍵基礎。
她展現了一個(gè)地下黨員堅守信仰、忠誠黨的事業(yè)絕不背叛的人格，以及她以革命事業(yè)為主，為免除下一代苦難，愿把牢底坐穿而表現的一種追求“大我”的信仰力。
6.江姐的故事
懷念江姐 江姐受酷刑拷問(wèn)之后，難友詩(shī)人蔡夢(mèng)慰用竹簽蘸紅藥水在草紙上寫(xiě)下了《黑牢詩(shī)篇》，表達了對江姐的敬佩。
截取片段，以慰烈士： 可以使皮肉燒焦， 可以使筋骨折斷， 鐵的棍子， 木的杠子， 撬不開(kāi)緊咬著(zhù)的嘴唇！ 那是千百個(gè)戰士的安全線(xiàn)呵， 用刺刀來(lái)剖腹吧， 挖得出來(lái)的， 也只有又紅又熱的心肝！ 在革命斗爭年代犧牲的諸先烈之中，有這樣一位女性，不管老人還是孩子都尊稱(chēng)她為“江姐”。吟唱她高尚品質(zhì)的歌曾經(jīng)成為特定時(shí)代的流行曲，她舞臺上的藝術(shù)形象更深入人心。
這位犧牲于重慶“中美合作所”的女烈士的名字，就是江竹筠。 ■在大學(xué)讀植物病蟲(chóng)系，卻為掃除社會(huì )上的“害人蟲(chóng)”而獻身 ■雖出身貧寒，但記憶力超群，獄中因沒(méi)有學(xué)習材料，江竹筠便背誦和默寫(xiě)下毛澤東《新民主主義論》和劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養》 ■被捕后受到手指釘竹簽的毒刑，卻堅貞不屈；犧牲時(shí)年僅29歲，被敵人用鏹水毀尸滅跡 江竹筠，又名江竹君、江志偉，1920年舊歷八月二十生于四川自貢。
在她8歲時(shí)，性格剛強的母親與游手好閑的父親不能相處，便帶著(zhù)江竹筠姐弟到重慶投奔兄弟。江竹筠10歲到重慶的織襪廠(chǎng)當了童工，因為人還沒(méi)有機器高，老板就為她特制了一個(gè)高腳凳。
11歲時(shí)，她又進(jìn)了重慶的一所教會(huì )辦的孤兒院，邊做工邊讀書(shū)。在苦難的生活經(jīng)歷中，江竹筠對當時(shí)的社會(huì )制度充滿(mǎn)了憎恨，同時(shí)也養成了刻苦學(xué)習的精神。
她在上學(xué)時(shí)非常用功，記憶力超群。后來(lái)?yè)坞y友講，在獄中，她背誦和默寫(xiě)下毛澤東《新民主主義論》和劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養》，供難友們學(xué)習。
江竹筠于1939年考入重慶的中國公學(xué)，秘密加入了共產(chǎn)黨。1944年秋，江竹筠又考入四川大學(xué)農學(xué)院植物病蟲(chóng)系，翌年轉入農藝系。
1946年，她畢業(yè)后回到重慶，參加和領(lǐng)導學(xué)生運動(dòng)。1947年春，中共重慶市委創(chuàng )辦《挺進(jìn)報》，江竹筠具體負責校對、整理、傳送電訊稿和發(fā)行工作，只幾個(gè)月的時(shí)間，報紙就發(fā)行到1600多份，引起了敵人的極大恐慌。
1948年4月，《挺進(jìn)報》的發(fā)行機關(guān)被偽裝進(jìn)步的特務(wù)打入，以順藤摸瓜的方式破壞了重慶市委，6月間，江竹筠被逮捕。在押往重慶的碼頭途中，她碰巧遇到了已經(jīng)成了叛徒的原中共川東地委書(shū)記涂孝文，立即機智地大聲呵斥叛徒，使得叛徒無(wú)法再偽裝害人。
江竹筠被送到重慶的“中美特種技術(shù)合作所”的“渣滓洞”監獄后，慘遭手指釘竹簽等毒刑的殘酷折磨，仍堅貞不屈，并領(lǐng)導獄中的難友同敵人展開(kāi)堅決的斗爭。1949年11月14日，江竹筠被特務(wù)秘密槍殺，然后被用鏹水毀尸滅跡，時(shí)年29歲。
■她最崇拜蘇聯(lián)女英雄“丹娘”；獄中難友則把她稱(chēng)為“中國的丹娘” 在億萬(wàn)中國人的心中，江姐是革命意志堅強的代表。她的一句名言曾激動(dòng)了無(wú)數人的心——“嚴刑拷打算不了什么，竹簽子是竹子做的，而共產(chǎn)黨員的意志是鋼的。”
江竹筠這位看似文弱的女性有那樣堅強的表現，是由于對舊社會(huì )及其代表國民黨反動(dòng)派的極度仇恨，也是由于對共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新中國的無(wú)限向往。當新中國的五星紅旗在天安門(mén)升起時(shí)，她和渣滓洞里的難友們雖不知國旗的圖案，卻也以憧憬的心情商議著(zhù)繡制這面代表解放的旗幟——盡管她們知道自己已看不到勝利的那一天。
在四川大學(xué)期間，江竹筠學(xué)會(huì )了俄語(yǔ)，并閱讀來(lái)自蘇聯(lián)的書(shū)籍和報刊。1944年暑假回到重慶時(shí)，她參加了中蘇友協(xié)招待會(huì )，會(huì )上放映了蘇聯(lián)故事影片《丹娘》——英勇不屈的卓婭成了江竹筠心目中的楷模。
在獄中她受酷刑后，難友們把她稱(chēng)為“中國的丹娘”。當年的革命需要這種時(shí)代精神，而后人在為理想而奮斗時(shí)，同樣能夠從江竹筠身上得到教益。
■并肩戰斗了兩年的假夫妻，終于結成了真伴侶。唯一的愛(ài)子寄養在別人家里；為了革命工作，她做了絕育手術(shù) ■江竹筠路過(guò)城門(mén)時(shí)突然看到丈夫頭顱，一時(shí)心如刀絞，為防旁邊的敵人發(fā)現，還要表現得鎮定自若 在江竹筠身上，寄托了革命的英雄主義和革命的浪漫主義兩種精神的融合。
她是一位堅強的戰士，也是一個(gè)好妻子和好母親，最后為了革命事業(yè)又舍棄了她難舍的一切。 1943年4月，黨組織派23歲的江竹筠以假夫妻的身份，配合地下黨重慶市委領(lǐng)導人之一的彭詠梧開(kāi)展工作，主要任務(wù)是負責通信聯(lián)絡(luò )。
他們二人只有夫妻之名，實(shí)際上還是領(lǐng)導與被領(lǐng)導、上級與下級之間的關(guān)系。在工作中，老彭十分關(guān)心江竹筠的安全。
為了躲避重慶特務(wù)的跟蹤，翌年，老彭讓她報考成都的四川大學(xué)——那里號稱(chēng)民主堡壘，比較安全。江竹筠只讀過(guò)一年高中，卻向老彭保證：“為了完成黨交給的任務(wù)，我愿意拼命！”經(jīng)過(guò)3個(gè)月的復習，她終于考上了四川大學(xué)，老彭則經(jīng)常以丈夫的名義去看望并布置工作。
1945年，經(jīng)組織批準，并肩戰斗了兩年的彭詠梧和江竹筠結為夫婦。一年后，兒子彭云出世。
夫婦倆把孩子寄養在別人家里。江竹筠為了在地下斗爭中輕裝上陣，毅然做了絕育手術(shù)。
1947年秋，彭詠梧、江竹筠夫婦奉中共南方局的指示赴川東打游擊。翌年春節前夕，彭詠梧在戰斗中壯烈犧牲，頭顱被敵人割下掛在城門(mén)上示眾。
江竹筠路過(guò)城門(mén)時(shí)突然看到這一情景，心如刀絞，為防旁邊的敵人發(fā)現，還要表現出鎮定。此后，她繼續戰斗在川東的門(mén)戶(hù)。
7.廬山戀故事是
中美建交之后，僑居美國的國民黨將 軍周振武的女兒周筠回國觀(guān)光。
在廬 山游覽時(shí)，與在山上潛心攻讀的小伙 子耿樺相遇，彼此產(chǎn)生愛(ài)慕之情。耿 樺因父親遭“四人幫”審查而陪重病 纏身的母親來(lái)廬山養病。
結識周筠后 因和周筠的頻繁接觸，受到傳訊，周 筠懷著(zhù)惜別的心情回美國去了。“四 人幫”被粉碎后，周筠再次來(lái)廬山舊 地重游，對耿樺倍加懷念。
其時(shí)，已 是清華大學(xué)研究生的耿樺，來(lái)廬山聽(tīng) 學(xué)術(shù)報告，不期與周筠重逢，兩人欣 喜若狂，約定結婚。耿樺征求父親耿 烽的意見(jiàn)，給他看周筠一家人的合影 。
耿烽認出周筠的父親周振武是他當 年在黃埔軍校的同學(xué)，后來(lái)在大革命 的風(fēng)暴中，成了在戰場(chǎng)上拼殺的敵手 ，怎能允諾這門(mén)親事呢？經(jīng)過(guò)一番波 折，懷著(zhù)對祖國統一的渴望，兩位老 相識在廬山相會(huì )，變冤家為親家。周 筠和耿樺更是歡天喜地，有情人終成 眷屬。
