守孝典故(懂禮守孝的有關(guān)故事)
1.懂禮守孝的有關(guān)故事
程門(mén)立雪“程門(mén)立雪”這個(gè)故事出自《宋史·楊時(shí)傳》：“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。
一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”
“程門(mén)立雪”說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時(shí)、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。
故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。
這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒(méi)走？”這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。
這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”，在宋代讀書(shū)人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門(mén)立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(cháng)和求學(xué)心誠意堅。
曾子避席“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著(zhù)名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著(zhù)的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習。
千里送鵝毛“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當時(shí)，云南一少數民族的首領(lǐng)為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。
路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。
緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。
隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒(méi)有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。
到了長(cháng)安，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見(jiàn)是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開(kāi)，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。
詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號啕。
上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”
唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”這個(gè)故事體現著(zhù)送禮之人誠信的可貴美德。
今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。孔融讓梨孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著(zhù)名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng )作深受魏文帝曹丕的推崇。
據史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。
每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。
從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛(ài)的典范。
2.懂禮守孝的有關(guān)故事
程門(mén)立雪
“程門(mén)立雪”這個(gè)故事出自《宋史·楊時(shí)傳》：“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”
“程門(mén)立雪”說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時(shí)、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒(méi)走？”這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。
這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”，在宋代讀書(shū)人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門(mén)立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(cháng)和求學(xué)心誠意堅。
曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著(zhù)名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著(zhù)的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習。
千里送鵝毛
“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當時(shí)，云南一少數民族的首領(lǐng)為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。
路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒(méi)有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。
到了長(cháng)安，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見(jiàn)是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開(kāi)，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”
這個(gè)故事體現著(zhù)送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著(zhù)名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng )作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。
孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛(ài)的典范。
3.古今中外盡孝的故事
二十四孝： 虞舜孝感動(dòng)天： 虞舜，早年喪母，父親老實(shí)，繼母陷害他，他不但不嫉恨，反而對繼母更孝敬，對弟弟更友愛(ài)，使他們受到感化。
舜在歷山務(wù)農時(shí)，其孝感動(dòng)天帝，使大象來(lái)替他耕田，鳥(niǎo)兒替他除草。堯帝知道了他的賢才，讓他做丞相，并傳位于他。
舜后來(lái)成為歷史上著(zhù)名的圣君。 郯子鹿乳奉親 郯子，春秋郯國國君。
父母年老患眼疾，郯子聽(tīng)說(shuō)鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著(zhù)鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供親。獵人誤認其為鹿，正要射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告，獵人敬其孝心，以鹿乳相贈，并護送郯子出山。
老萊戲彩娛親 老萊子，春秋楚國人。為了孝敬雙親，七十歲的他，常穿五色彩衣，學(xué)做孩子游戲。
有時(shí)擔水進(jìn)屋，詐跌在地，學(xué)孩子哭，千方百計逗二老開(kāi)心，。他的孝行感動(dòng)了楚王，親往請其出山輔政，老萊子面對高官厚爵，毫不動(dòng)心，婉言謝絕了楚王的聘請，陪雙親終老山野。
仲由為親負米 仲由，字子路，春秋魯國人，孔子弟子。生性至孝，家境貧寒，常以野菜為食。
仲由為孝敬父母，常從百里之外背米回來(lái)供養父母。仲由父母去世后，他隨孔子周游列國時(shí)，在楚國面對美味佳肴，回憶起昔日生活之苦，思念其父母。
閔損單衣順母 閔損，春秋魯國人，孔子弟子。自幼喪母，后母給兩個(gè)親生兒子用棉花做衣服，給他用蘆花。
一次，他為父親駕車(chē)，體寒手抖，車(chē)險些失控，父親怒而鞭打，蘆花飛出。父親決定休掉后母，閔損卻哭著(zhù)勸阻：“娘在只孩兒一人受凍，娘走了兩個(gè)弟弟衣單。”
后娘知道后深受感動(dòng)，從此待他如親生。 劉恒親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三個(gè)兒子。
生母薄太后患病三年，漢文帝處理完政務(wù)后，便陪在太后床邊，目不交睫，衣不解帶。母親服用的湯藥，親口嘗過(guò)后才讓母親服用。
江革行傭供母 后漢江革，早年喪父，為避戰亂，背著(zhù)年邁的母親逃難。路遇強盜，欲殺江革，江革哭告，有老母無(wú)人奉養，強盜感其孝，放其生還，江革背著(zhù)母親最后在下邳定居下來(lái)。
為了生活，他到一家人家當傭人，供養老母。后來(lái)他又背著(zhù)母親回到老家臨淄。
母親有事外出，他必定親自駕車(chē)緩緩前行。 曾母嚙指心痛 曾參，字子興，又稱(chēng)曾子，魯國武城人。
孔子弟子。著(zhù)有《大學(xué)》一書(shū)。
儒家代表人物之一。一天，他進(jìn)深山砍柴，家中來(lái)了客人，母親急盼兒歸，便咬了咬自己的手指，此時(shí)曾參忽感心痛，知是慈母呼喚，急忙背柴回家。
真是母子連心。 虞蔡順拾椹供母 蔡順，字君仲，漢代汝南人。
少年喪父，對母極孝。時(shí)遇王莽之亂，年歲饑荒，糧食缺乏。
蔡順拾桑椹充饑，并以不同的容器分裝。一隊赤眉軍經(jīng)過(guò)，問(wèn)他，他說(shuō)：“黑甜的給母親，青的給自己吃。”
赤眉軍稱(chēng)贊其孝順，贈牛腳一條，白米二斗，讓他帶回家供養母親。 黃香扇枕溫席 黃香，字文強，漢代江夏人，從小對父母孝順。
9歲時(shí)，母親去世，哀痛至極，為母守孝三年。夏季天氣炎熱，其父因思念其母無(wú)法入睡，他就用扇子扇涼枕席。
冬季天氣寒，他先用身體暖熱被褥，才讓父親上床休息。“黃香扇枕溫席”的故事就世代流傳下來(lái)。
陸績(jì)懷橘遺親 陸績(jì)，字公紀，吳郡（今江蘇蘇州）人。他出身官宦世家，從小深懂忠義孝悌之道。
6歲時(shí)隨父赴九江見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)用紅橘招待他，他隨手拿了幾個(gè)裝在懷里。
辭別彎腰作揖時(shí)，紅橘從懷中滾落在地，袁術(shù)笑他：“你是我的貴客，怎么還偷柑橘呢？”陸績(jì)答道：“我是想拿回去給母親嘗個(gè)新鮮。”袁術(shù)聽(tīng)后深感他將來(lái)定是不同凡響的人物。
“陸績(jì)懷橘遺親”的事跡廣為流傳。 打虎救父 楊香，晉朝楊豐的女兒，14歲那年，隨父去田間收割稻子，突然一頭斑斕猛虎躍出，將其父撲倒在地。
楊香聽(tīng)到父親的叫聲，一個(gè)箭步跨上前，躍上虎背掄起拳頭，對著(zhù)虎頭砸下去，后又將老虎的嘴按在坑里。老虎因無(wú)法呼吸，倒地而死。
楊香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了膾炙人口的佳話(huà)。 吳猛恣蚊 吳猛，晉朝豫章（今江西南昌）人。
年僅8歲，因家貧窮，買(mǎi)不起蚊帳，夏天夜間蚊子極多，打不完，趕不走，而父親又怕煙熏，年幼的吳猛實(shí)在沒(méi)有辦法了，突然想到：如果蚊子吃飽了就不會(huì )叮咬父親了。于是，他每晚都赤裸著(zhù)上身，在父親的旁邊，任蚊子叮咬自己。
乳姑奉親不怠 唐夫人非常孝順，待婆婆極好。她的婆婆長(cháng)孫夫人老了，牙齒脫落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。
婆婆病了，唐夫人更是衣不解帶，日夜侍候在婆婆身邊，煎湯喂藥，小心看護。婆婆感動(dòng)地說(shuō)：“我沒(méi)什么能報答你的，但愿你的兒子、媳婦都會(huì )像你一樣孝順。”
壽昌棄官尋母 朱壽昌，宋朝人。七歲時(shí)，生母劉氏為嫡母所妒，外出嫁人，母子不相見(jiàn)已五十余年。
宋神宗時(shí)朱壽昌在朝做官，為了尋母親，他棄官前往陜西，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回鄉。終于在同州（今山西大荔）找到母親，歡聚而歸。
庭堅滌穢事親 宋朝黃庭堅，為宋代四大書(shū)法家之一，極其孝順，雖然任高官，對母親的生活仍照顧得體貼入微。因母親愛(ài)干凈，他每夜必親自為母親洗涮便桶，以安母心，沒(méi)有一刻放棄盡兒子的孝道。
4.誰(shuí)能告訴我幾個(gè)關(guān)于中華傳統美德——孝的典故?
“二十四孝” 虞舜孝感動(dòng)天 虞舜，早年喪母，父親老實(shí)，繼母陷害他，他不但不嫉恨，反而對繼母更孝敬，對弟弟更友愛(ài)，使他們受到感化。
舜在歷山務(wù)農時(shí)，其孝感動(dòng)天帝，使大象來(lái)替他耕田，鳥(niǎo)兒替他除草。堯帝知道了他的賢才，讓他做丞相，并傳位于他。
舜后來(lái)成為歷史上著(zhù)名的圣君。 郯子鹿乳奉親 郯子，春秋郯國國君。
父母年老患眼疾，郯子聽(tīng)說(shuō)鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著(zhù)鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供親。獵人誤認其為鹿，正要射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告，獵人敬其孝心，以鹿乳相贈，并護送郯子出山。
老萊戲彩娛親 老萊子，春秋楚國人。為了孝敬雙親，七十歲的他，常穿五色彩衣，學(xué)做孩子游戲。
有時(shí)擔水進(jìn)屋，詐跌在地，學(xué)孩子哭，千方百計逗二老開(kāi)心，。他的孝行感動(dòng)了楚王，親往請其出山輔政，老萊子面對高官厚爵，毫不動(dòng)心，婉言謝絕了楚王的聘請，陪雙親終老山野。
仲由為親負米 仲由，字子路，春秋魯國人，孔子弟子。生性至孝，家境貧寒，常以野菜為食。
仲由為孝敬父母，常從百里之外背米回來(lái)供養父母。仲由父母去世后，他隨孔子周游列國時(shí)，在楚國面對美味佳肴，回憶起昔日生活之苦，思念其父母。
閔損單衣順母 閔損，春秋魯國人，孔子弟子。自幼喪母，后母給兩個(gè)親生兒子用棉花做衣服，給他用蘆花。
一次，他為父親駕車(chē)，體寒手抖，車(chē)險些失控，父親怒而鞭打，蘆花飛出。父親決定休掉后母，閔損卻哭著(zhù)勸阻：“娘在只孩兒一人受凍，娘走了兩個(gè)弟弟衣單。”
后娘知道后深受感動(dòng)，從此待他如親生。 劉恒親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三個(gè)兒子。
生母薄太后患病三年，漢文帝處理完政務(wù)后，便陪在太后床邊，目不交睫，衣不解帶。母親服用的湯藥，親口嘗過(guò)后才讓母親服用。
江革行傭供母 后漢江革，早年喪父，為避戰亂，背著(zhù)年邁的母親逃難。路遇強盜，欲殺江革，江革哭告，有老母無(wú)人奉養，強盜感其孝，放其生還，江革背著(zhù)母親最后在下邳定居下來(lái)。
為了生活，他到一家人家當傭人，供養老母。后來(lái)他又背著(zhù)母親回到老家臨淄。
母親有事外出，他必定親自駕車(chē)緩緩前行。 曾母嚙指心痛 曾參，字子興，又稱(chēng)曾子，魯國武城人。
孔子弟子。著(zhù)有《大學(xué)》一書(shū)。
儒家代表人物之一。一天，他進(jìn)深山砍柴，家中來(lái)了客人，母親急盼兒歸，便咬了咬自己的手指，此時(shí)曾參忽感心痛，知是慈母呼喚，急忙背柴回家。
真是母子連心。 虞蔡順拾椹供母 蔡順，字君仲，漢代汝南人。
少年喪父，對母極孝。時(shí)遇王莽之亂，年歲饑荒，糧食缺乏。
蔡順拾桑椹充饑，并以不同的容器分裝。一隊赤眉軍經(jīng)過(guò)，問(wèn)他，他說(shuō)：“黑甜的給母親，青的給自己吃。”
赤眉軍稱(chēng)贊其孝順，贈牛腳一條，白米二斗，讓他帶回家供養母親。 黃香扇枕溫席 黃香，字文強，漢代江夏人，從小對父母孝順。
9歲時(shí)，母親去世，哀痛至極，為母守孝三年。夏季天氣炎熱，其父因思念其母無(wú)法入睡，他就用扇子扇涼枕席。
冬季天氣寒，他先用身體暖熱被褥，才讓父親上床休息。“黃香扇枕溫席”的故事就世代流傳下來(lái)。
陸績(jì)懷橘遺親 陸績(jì)，字公紀，吳郡（今江蘇蘇州）人。他出身官宦世家，從小深懂忠義孝悌之道。
6歲時(shí)隨父赴九江見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)用紅橘招待他，他隨手拿了幾個(gè)裝在懷里。
辭別彎腰作揖時(shí)，紅橘從懷中滾落在地，袁術(shù)笑他：“你是我的貴客，怎么還偷柑橘呢？”陸績(jì)答道：“我是想拿回去給母親嘗個(gè)新鮮。”袁術(shù)聽(tīng)后深感他將來(lái)定是不同凡響的人物。
“陸績(jì)懷橘遺親”的事跡廣為流傳。 楊香打虎救父 楊香，晉朝楊豐的女兒，14歲那年，隨父去田間收割稻子，突然一頭斑斕猛虎躍出，將其父撲倒在地。
楊香聽(tīng)到父親的叫聲，一個(gè)箭步跨上前，躍上虎背掄起拳頭，對著(zhù)虎頭砸下去，后又將老虎的嘴按在坑里。老虎因無(wú)法呼吸，倒地而死。
楊香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了膾炙人口的佳話(huà)。 吳猛恣蚊飽血 吳猛，晉朝豫章（今江西南昌）人。
時(shí)年8歲，因家貧窮，買(mǎi)不起蚊帳，夏天夜間蚊子極多，打不完，趕不走，而父親又怕煙熏，年幼的吳猛實(shí)在沒(méi)有辦法了，突然想到：如果蚊子吃飽了就不會(huì )叮咬父親了。于是，他每晚都赤裸著(zhù)上身，在父親的旁邊，任蚊子叮咬自己。
乳姑奉親不怠 唐夫人非常孝順，待婆婆極好。她的婆婆長(cháng)孫夫人老了，牙齒脫落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。
婆婆病了，唐夫人更是衣不解帶，日夜侍候在婆婆身邊，煎湯喂藥，小心看護。婆婆感動(dòng)地說(shuō)：“我沒(méi)什么能報答你的，但愿你的兒子、媳婦都會(huì )像你一樣孝順。”
壽昌棄官尋母 朱壽昌，宋朝人。七歲時(shí)，生母劉氏為嫡母所妒，外出嫁人，母子不相見(jiàn)已五十余年。
宋神宗時(shí)朱壽昌在朝做官，為了尋母親，他棄官前往陜西，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回鄉。終于在同州（今山西大荔）找到母親，歡聚而歸。
庭堅滌穢事親 宋朝黃庭堅，為宋代四大書(shū)法家之一，極其孝順，雖然任高官，對母親的生活仍照顧得體貼入微。因母親愛(ài)干凈，他每夜必親自為母親洗涮便桶，以安母心，沒(méi)有一刻放棄盡兒子的孝道。
5.父母過(guò)世守孝三年的來(lái)歷是什么
沒(méi)有具體的來(lái)歷，只是古代的風(fēng)俗。
百善以孝為先，孝為八德之首，可知孝是為“人”必要之德行。在古代，忠孝被看作是衡量人品的重要標準。
子曰：子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。
非要說(shuō)來(lái)歷的話(huà)有兩種說(shuō)法：
一種說(shuō)法是：父母親去世要在靈堂停放少則七天，多則過(guò)“五七”（三十五天）后下葬，下葬后其兒子要住在墓旁守孝三年。防止墓中親人復活，以便及時(shí)解救。
另一種說(shuō)法是：“十月胎恩重，三生報答輕”。人生下來(lái)一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。兒女要報答這三年的懷抱之恩。
