創(chuàng )新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程, 它含有三層意思,第一,更新;第二,創(chuàng )造新的東西;第三,改變。創(chuàng )新是人類(lèi)特有的認識能力和實(shí)踐能力, 是人類(lèi)主觀(guān)能動(dòng)性的高級表現形式, 是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展的不竭 動(dòng)力。
目前主要根據創(chuàng )新活動(dòng)中創(chuàng )新對象的不同, 把創(chuàng )新分為知 識創(chuàng )新和技術(shù)創(chuàng )新等。 知識創(chuàng )新與技術(shù)創(chuàng )新作為人類(lèi)創(chuàng )新活動(dòng)的主要方面, 互相之間存在 著(zhù)復雜的交互作用。知識創(chuàng )新是技術(shù)創(chuàng )新的基礎,技術(shù)創(chuàng )新是知識創(chuàng )新的應用于發(fā)展。
通常意義上, 創(chuàng )業(yè)是人類(lèi)社會(huì )生活中一項最能體現人的主體性的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。 它是 一種勞動(dòng)方式,是一種需要創(chuàng )業(yè)者組織、運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。 創(chuàng )業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng )業(yè), 是指社會(huì )生活各個(gè)領(lǐng)域里的人們?yōu)殚_(kāi)創(chuàng )新 的事業(yè)所從事的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng), 其突出強調的是主體在能動(dòng)性的社會(huì )實(shí)踐中所體現的一種 特定的精神、能力和行為方式。 狹義的創(chuàng )業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟學(xué)的范疇, 是指主體以創(chuàng )造價(jià)值和 就業(yè)機會(huì )為目的, 通過(guò)組建一定的企業(yè)組織形式, 為社會(huì )提供產(chǎn)品服務(wù)的經(jīng)濟活動(dòng)。
雖然創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新是兩個(gè)不同的概念, 但是兩個(gè)范疇之間卻存在著(zhù)本質(zhì)上的契合, 內涵 上的相互包容和實(shí)踐過(guò)程中的互動(dòng)發(fā)展。 第一次提出了創(chuàng )新概念的奧地利著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家熊 波特認為, 創(chuàng )新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過(guò)的新組合, 這種新組合能夠使原來(lái) 的成本曲線(xiàn)不斷更新, 由此會(huì )產(chǎn)生超額利潤或潛在的超額利潤。 創(chuàng )新活動(dòng)的這些本質(zhì)內涵, 體現著(zhù)它與創(chuàng )業(yè)活動(dòng)性質(zhì)上的一致性和關(guān)聯(lián)性。
創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)的基礎,而創(chuàng )業(yè)推動(dòng)著(zhù)創(chuàng )新。從總體上說(shuō),科學(xué)技術(shù)、思想觀(guān)念的創(chuàng )新,在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革, 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式, 進(jìn)而為整個(gè)社會(huì )不斷地提 供新的消費需求, 這是創(chuàng )業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因; 另一方面, 創(chuàng )業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng )新性實(shí)踐活動(dòng)。 無(wú)論是何種性質(zhì)、類(lèi)型的創(chuàng )業(yè)活動(dòng), 它們都有一個(gè)共同的特 征, 那就是創(chuàng )業(yè)是主體的一種能動(dòng)的、開(kāi)創(chuàng )性的實(shí)踐活動(dòng), 是一種高度的自主行為, 在創(chuàng )業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中, 主體的主觀(guān)能動(dòng)性將會(huì )得到充分的發(fā)揮和張揚, 正是這種主體能動(dòng)性充 分體現了創(chuàng )業(yè)的創(chuàng )新性特征。
創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)與源泉。經(jīng)濟學(xué)家熊波特曾提出, “創(chuàng )業(yè)包括創(chuàng )新和未曾嘗試過(guò)的 技術(shù)” 。創(chuàng )業(yè)者只有在創(chuàng )業(yè)的過(guò)程中具有持續不斷的創(chuàng )新思維和創(chuàng )新意識,才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng )意的想法和方案,才可能不斷尋求新的模式,新的思路,最終獲得創(chuàng )業(yè)的成功。
創(chuàng )業(yè)推動(dòng)并深化創(chuàng )新。 創(chuàng )業(yè)可以推動(dòng)新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務(wù)的不斷涌現, 創(chuàng )造出 新的市場(chǎng)需求, 從而進(jìn)一步推動(dòng)和深化各方面的創(chuàng )新, 因而也就提高了企業(yè)或是整個(gè)國家 的創(chuàng )新能力,推動(dòng)經(jīng)濟的增長(cháng)。
通過(guò)以上對于創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新關(guān)系的論述, 我們知道其相互內在相關(guān)、密不可分, 。
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創(chuàng )業(yè)是基礎,是創(chuàng )新的載體和表現形式,創(chuàng )新的成效只有通過(guò)創(chuàng )業(yè)實(shí)踐來(lái)檢 驗;創(chuàng )新是一種理念,創(chuàng )業(yè)著(zhù)重的是對人的價(jià)值具體的體現,二者密不可分。
僅 僅具備創(chuàng )新精神是不夠的,它只是為創(chuàng )業(yè)成功提供了可能性和必要條件,如果脫 離創(chuàng )業(yè)實(shí)踐,缺乏一定的創(chuàng )業(yè)能力,創(chuàng )新精神也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。創(chuàng ) 新精神所具有的意義,只有通過(guò)創(chuàng )業(yè)實(shí)踐活動(dòng)才能有實(shí)現,才有可能最終產(chǎn)生創(chuàng ) 業(yè)的成功。
創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新二者目標同向、內容同質(zhì)、功能同效、殊途同歸。圍繞創(chuàng ) 業(yè)實(shí)踐,通過(guò)多種途徑,創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新要有機融合。
創(chuàng )業(yè)者要具備創(chuàng )新精神和不斷 提升創(chuàng )新能力。
創(chuàng )新是:在經(jīng)濟和社會(huì )領(lǐng)域生產(chǎn)或采用、同化和開(kāi)發(fā)一種增值新產(chǎn)品;更新和擴大產(chǎn)品、服務(wù)和市場(chǎng);發(fā)展新的生產(chǎn)方法;建立新的管理制度。它既是一個(gè)過(guò)程,也是一個(gè)結果。
創(chuàng )業(yè)是創(chuàng )業(yè)者對自己擁有的資源或通過(guò)努力對能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合,從而創(chuàng )造出更大經(jīng)濟或社會(huì )價(jià)值的過(guò)程。創(chuàng )業(yè)是一種勞動(dòng)方式,是一種需要創(chuàng )業(yè)者運營(yíng)、組織、運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。
現在創(chuàng )業(yè)困難很多,行業(yè)競爭大,所以要有創(chuàng )新才容易成功。
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