第三屆贏(yíng)在昭通創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)大賽圓滿(mǎn)落幕
1.三長(cháng)兩短是哪三長(cháng)兩短
《禮記·檀弓上》有如下記載：“棺束，縮二，衡三；衽，每束一。”
記述如此簡(jiǎn)約，只好認真讀孔穎達疏：“棺束者，古棺木無(wú)釘，故用皮束合之。縮二者，縮縱也。
縱束者二行也。衡三者，橫束者三行也。
衽，每束一者。衽，小要也，其形兩頭廣，中央小也。
既不用釘棺，但先鑿棺邊及兩頭合際處作坎形，則以小要連之令固，并相對每束之處以一行之衽連之，若豎束之處則豎著(zhù)其衽以連棺蓋及底之木，使與棺頭尾之材相固。 漢時(shí)呼衽為小要也。”
用現代話(huà)作一簡(jiǎn)要復述：古時(shí)棺木不用釘子，用皮條把棺材底與蓋捆合在一起。橫的方向捆三道，縱的方向捆兩道。
橫的方向木板長(cháng)，縱的方向木板短，“三長(cháng)兩短”即源于此。衽原本指衣服的縫合處，此指連接棺蓋與棺底的木楔，兩頭寬中間窄，插入棺口兩旁的坎中，使蓋與棺身密合。
衽與皮條聯(lián)用，就是為了緊固棺蓋。發(fā)展到后來(lái)用釘子釘棺蓋，既方便又快捷，衽也就逐漸被淘汰。
三長(cháng)兩短的捆棺材皮條也隨之消失，但這個(gè)詞語(yǔ)卻一直流傳下來(lái)，在現代漢語(yǔ)中也經(jīng)常使用。 值得一提的是“三長(cháng)兩短”有時(shí)也被縮略成“長(cháng)短”，意思不變。
請看《紅樓夢(mèng)》第十一回：“可是呢！好個(gè)孩子。 要有個(gè)長(cháng)短，豈不叫人疼死！”。
2.辯論賽 大學(xué)生畢業(yè)后應該去大城市發(fā)展還是回家鄉發(fā)展
請注意"大學(xué)生""應該""發(fā)展"三個(gè)詞
(1)反方的主題很有可能是：為家鄉的建設添磚加瓦我心甘情愿.
駁：剛剛大學(xué)畢業(yè)的你有什么能力為家鄉的建設作出貢獻呢？
古人有云，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行.固然我們已經(jīng)在老師的指導下努力學(xué)習了四年
但是在象牙塔中的我們有多少人接觸了外界，有工作的經(jīng)驗，有直指本質(zhì)的眼光，有解決問(wèn)題的
能力？這樣的大學(xué)生，能為家鄉做多少事？反之，通過(guò)了在大城市學(xué)習，拼搏，開(kāi)拓眼界，我們才能
立足于更高點(diǎn)，才能為家鄉帶來(lái)更好的改變.一個(gè)固步自封，坐井觀(guān)天的人，是談不上高尚有為的
(2)回家鄉安逸，但是不是我們的選擇，我們有勇氣，不怕困難
一會(huì )兒接著(zhù)寫(xiě)
3.一份大學(xué)生的創(chuàng )業(yè)計劃書(shū)寫(xiě)多少字比較合適
大約15頁(yè)左右， 除開(kāi)第一頁(yè)項目簡(jiǎn)介， 主要包括以下幾個(gè)部分
1. 你做什么？ （解決什么問(wèn)題， 解決什么需求 。）
2. 為什么是你來(lái)做這個(gè)事情？ （有什么技術(shù)， 有什么優(yōu)勢， 有什么資源 。 ）
3. 市場(chǎng)規模和前景 （市場(chǎng)分析）
4. 怎么賺錢(qián)（盈利模式）
5. 執行計劃（時(shí)間表， 里程碑， 人力計劃 。）
6. 融資計劃（要多少錢(qián)， 做什么， 怎么花， 讓出多少股份， 3年財務(wù)預算 。）
7. 團隊簡(jiǎn)歷
4.如何在教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)3
我深入學(xué)習了3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南，中各個(gè)領(lǐng)域的目標教學(xué)建議給了我很大的啟示。
1。指南幫助教師具備準確的觀(guān)察能力 是教師了解幼兒的抓手，是幼兒教育活動(dòng)的起點(diǎn)，更好地讓幼兒在幼兒園這一方土地上快樂(lè )健康地成長(cháng)與發(fā)展。
、《指南》幫助教師們樹(shù)立了正確的兒童觀(guān) 其中，最神的一點(diǎn)就是我們要敬畏兒童，就是幼兒的學(xué)習不是以成人的意志為轉移的規律與特點(diǎn)，應當得到尊重。 這往往是我們平時(shí)工作中最容易忽略的，備課都是想當然，較少去考慮是不是符合孩子的認知特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)。
2、《指南》幫助教師具備準確的觀(guān)察能力敏銳的觀(guān)察力是教師不可或缺的基本素質(zhì)，是教師了解幼兒特點(diǎn)的抓手，是幼兒教育活動(dòng)的起點(diǎn)，能夠更好幫助我們審視和調整教學(xué)活動(dòng)、區域活動(dòng)、生活活動(dòng)的作用與價(jià)值。 更好的讓孩子們在幼兒園這一方土地上快樂(lè )、健康的成長(cháng)與發(fā)展。
3、《指南》中內容細化，便于引領(lǐng)教師和家長(cháng)《指南》從健康，語(yǔ)言，社會(huì )，科學(xué)，藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習與發(fā)展，每個(gè)領(lǐng)域又由學(xué)習與發(fā)展目標和教育建議兩部分組成。目標又分別對3-4歲，4-5歲，5-6歲三個(gè)年齡段指明了學(xué)習與發(fā)展方向。
教育建議部分列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習與發(fā)展的教育途徑與方法。
5.消費者行為理論
根據消費者偏好某一個(gè)商品組合，而不喜歡另一種商品組合，以及消費者對其所消費的商品組合間的關(guān)系的安排，西方經(jīng)濟學(xué)者提出了三個(gè)基本的假設。
這些假設被稱(chēng)為消費者行為公理。 （1）完備性或順序性。
消費者總是有能力將多種商品的組合，按照其偏好大小而順序排列和比較。 在這一公理的假設下，消費者對任何兩組物品A與B，必須有能力辨別其偏好A優(yōu)于B，或B優(yōu)于A(yíng)，或兩者偏好相同，且此三者中只有一種狀況能成立。
（2）傳遞性。假如某消費者面臨A、B和C三個(gè)商品組合，消費者在商品組合A和B之間更偏好A，在B和C之間更偏好B，則該消費者在A(yíng)和C之間就更偏好A。
在這一公理的假設下，消費者的偏好具有傳遞性。例如，某甲偏好西瓜優(yōu)于香蕉，且偏好香蕉優(yōu)于橘子，則我們判斷某甲偏好西瓜優(yōu)于橘子。
但是世界上并不是任何一件事皆具有傳遞性的。例如，某甲喜歡乙，而乙喜歡丙，則不能斷定甲喜歡丙；還有下棋也一樣，如甲贏(yíng)乙，且乙贏(yíng)丙，則不能說(shuō)甲一定贏(yíng)丙。
（3）非飽和性。在非飽和狀態(tài)時(shí)，消費者對愈多的物品其偏好愈大；即消費數量愈多，所獲滿(mǎn)足愈大。
在這一公理的假設條件下，若消費者達到飽和狀態(tài)或超飽和狀態(tài)（厭惡）時(shí)，消費者不愿再消費，否則他一定不是有理性的人。一般所設定的假定是未達飽和狀態(tài)前所做的分析。
以上三個(gè)公理性假設構成了現代消費者行為理論的基礎。它們并沒(méi)有闡明消費者偏好本身，但它們的確使得這些偏好具有某種程度的合理性。
