高中生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)論文2000字

1.高一論文:做好就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備

自從金融危機全球范圍爆發(fā)以來，畢業(yè)生求職隊伍迅速擴大，就業(yè)問題困難重重；社會對畢業(yè)生素質(zhì)的要求也逐漸提高；就業(yè)市場逐漸走向有序化和多樣化。

只有讓在校大學(xué)生學(xué)會自己設(shè)計求職簡歷，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生了解應(yīng)聘流程。才能全面的認(rèn)識自己，展示自己，明確就業(yè)目標(biāo)，積累豐富經(jīng)驗，為前程而打拼。 而制作簡歷主要分為四點：一是：簡歷要“簡”一般的簡歷一至兩頁就足以概括基本信息，讓人一目了然。二是：重點突出，如有多個求職目標(biāo)，最好寫多份不同的簡歷，在每一份簡歷中突出重點，這將使你顯得與眾不同，以期獲得招聘者的青睞。三是：真實準(zhǔn)確，不誠實既會讓人格受損，也會讓你錯失良機。四是：用詞得當(dāng)，具體數(shù)據(jù)的使用比用“大量”“很多”等詞更讓人信服。應(yīng)聘材料的準(zhǔn)備應(yīng)包括：簡歷、求職信、相關(guān)材料的證明復(fù)印件。做好求職前的準(zhǔn)備，了解自身的興趣、條件，規(guī)劃好以后的發(fā)展。了解面試公司的背景，有選擇性、策略性去選擇企業(yè)，不要盲目出擊，以免產(chǎn)生挫敗感。對于在校大學(xué)生來說應(yīng)從現(xiàn)在開始，上網(wǎng)查看簡歷，學(xué)會制作簡歷，并在別人的基礎(chǔ)上擴展，可以根據(jù)自己的專業(yè)做出屬于自己的風(fēng)格。

盡管大學(xué)生就業(yè)當(dāng)前還面臨著不少困難，有些困難可能還需要較長時間的調(diào)整，但是，從國家社會經(jīng)濟發(fā)展的總趨勢來看，大學(xué)生就業(yè)的前景總體上是非常樂觀的，雖然大學(xué)生進(jìn)入勞動力市場的過程不是一帆風(fēng)順。但在經(jīng)濟增長與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級將為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造廣闊的空間。作為一個擁有13億人口的大國，其潛在的經(jīng)濟需求是極大的。更關(guān)鍵的是，通過30年的改革開放，這些需求已經(jīng)被成功啟動，首先在大中城市，然后是沿海的小城市與農(nóng)村地區(qū)，隨之而來的將是廣闊的中西部地區(qū)。中國同時兼具農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型、工業(yè)社會向信息社會轉(zhuǎn)型，工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施與信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)都是最為關(guān)鍵的經(jīng)濟發(fā)展平臺。在未來很長的一段時間內(nèi)，這都將是吸引就業(yè)需求的一個重要渠道。特別重要的是，伴隨著我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟發(fā)展對大學(xué)生的需求將會更大。全球競爭以及中國總體生活水平的提升導(dǎo)致中國不能永遠(yuǎn)享受勞動力成本的優(yōu)勢，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級是必然趨勢，對受過高等教育的專業(yè)人員的需求應(yīng)該有比較大的空間。一個突出的例子是國家創(chuàng)新戰(zhàn)略，這將使得我國21世紀(jì)的社會經(jīng)濟發(fā)展在很大的程度上有賴于基于長期人力資本投資而形成的高端勞動力群體?？梢哉f，我國的經(jīng)濟發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整初步進(jìn)入了一個良性循環(huán)的狀態(tài)，這為大學(xué)生就業(yè)需求的增長準(zhǔn)備了廣闊的空間。08至09年隨著美國次貸危機波及范圍的擴大，全球進(jìn)入了新一輪的經(jīng)濟困難期，首當(dāng)其沖的就是各國的企業(yè)。而企業(yè)受難的同時無疑在員工招聘上體現(xiàn)了出來，特別是今年的大學(xué)生求職就業(yè)。和往年相比，今年的招聘顯得特別冷清。但是真正開始實質(zhì)招聘的還是少數(shù)；或者是在實質(zhì)招聘，但是招聘人數(shù)很少。即便是在網(wǎng)站登著招聘啟事長期有效，投遞過去簡歷也是杳無音信，終究我們在校的大學(xué)生要如何才能在金融危機的情況下，不為別的，不追求其他的，只為尋求屬于自己的那一片藍(lán)天。

2.以創(chuàng)新為話題的高中議論文

創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動人類社會前進(jìn)的車輪。

縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。

小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學(xué)家愛因斯坦在讀小學(xué)時，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當(dāng)老師看了極不滿意時，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認(rèn)為滿意時才交給老師？這是因他具有創(chuàng)新精神。

正因為有這種創(chuàng)新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學(xué)家。 大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認(rèn)為物體落下的速度和重量成比例。

約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運動規(guī)律、擺振運動規(guī)律等。

有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免夸張，但其中贊揚創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理。

雨果說得好：“即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。

還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當(dāng)然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢？” 我們應(yīng)提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明。

3.求自主創(chuàng)業(yè)論文2000以上

大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)論文

導(dǎo)讀：隨著大學(xué)擴招，畢業(yè)生的迅速增加，社會需求基本上保持再擴招前的水平，而用人單位大多希望是要有幾年工作經(jīng)驗的“成手”，畢業(yè)生就業(yè)壓力越來越大。面對這種形勢，選擇自主就業(yè)既可以為自己 。

隨著大學(xué)擴招，畢業(yè)生的迅速增加，社會需求基本上保持再擴招前的水平，而用人單位大多希望是要有幾年工作經(jīng)驗的“成手”，畢業(yè)生就業(yè)壓力越來越大。面對這種形勢，選擇自主就業(yè)既可以為自己尋找出路，又是為社會減輕就業(yè)壓力。

當(dāng)前，想要開始自主創(chuàng)業(yè)的人并不少，這方面的意識越來越明顯，大學(xué)生們不再依賴家長、學(xué)校，而是主動發(fā)現(xiàn)、尋找機遇，其實“創(chuàng)業(yè)”本身就是一種職業(yè)，替別人打工不如為自己打工，為自己的做事，做起來會更有工作激情，更投入，從而更容易成功。這種成功是屬于自己的；另一方面，就算失敗，也是自己造成的，不會去怪別人，不會感到遺憾。

創(chuàng)業(yè)是最好的就業(yè)

大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)是指大學(xué)生新創(chuàng)公司或企業(yè)，自己是企業(yè)或公司的主人。專家指出，大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)不僅解決了自己的就業(yè)問題，而且還給別人提供就業(yè)機會和崗位。對當(dāng)代大學(xué)生來說，自主創(chuàng)業(yè)是一條光明之路，希望之路。

1.當(dāng)前的就業(yè)形勢要求更多有條件的大學(xué)畢業(yè)生選擇創(chuàng)業(yè)之路。眾所周知，勞動力過剩，就業(yè)難在我國是一個非常突出的問題。隨著大學(xué)擴招，畢業(yè)生的迅速增加，而社會需求基本上保持在擴招前的水平，而且許多單位希望應(yīng)聘者都能有幾年的工作經(jīng)驗，畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來越大。面對這種形勢，受過高等教育并具備一定創(chuàng)業(yè)能力的大學(xué)畢業(yè)生，選擇自主創(chuàng)業(yè)既可以為自己尋找出路，又是可以為社會減輕就業(yè)壓力。

2.大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)面臨著良好的環(huán)境。目前，從中央到地方到各個高校都熱情鼓勵，支持大學(xué)生畢業(yè)自主創(chuàng)業(yè)，各級政府為大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)制訂了一系列的優(yōu)惠政策，各高校為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也積極創(chuàng)造各方面的條件，對有條件的大學(xué)生來說，自主創(chuàng)業(yè)已經(jīng)具備了難得的機遇。

3.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的路子

4.寫一篇2000字的作文：創(chuàng)業(yè)之路在腳下

創(chuàng)業(yè)之路在腳下

談人生，談理想，今天我們就談?wù)剟?chuàng)業(yè)。魯迅先生曾說：“世界上本沒有路，走的人多了，變成了路?！睙o走何來路，無創(chuàng)何來業(yè)呢？說起創(chuàng)業(yè)或許大家都并不陌生，在我們生活中無處不在。其實在人類剛誕生與地球，便有了創(chuàng)業(yè)，但因為人生活的時代不同，科學(xué)發(fā)展和技術(shù)的先進(jìn)程度不同，所以創(chuàng)業(yè)的路徑、形式也就各不相同了。隨著人類文明的發(fā)展時代的更新更換，創(chuàng)業(yè)的途徑便越來越多所選的行業(yè)也越來越多，而在我們21世紀(jì)的今天，上至開公司下至擺地攤等等，這些都是創(chuàng)業(yè)。 很多人把創(chuàng)業(yè)想得很簡單，也有人說你給我錢我就會創(chuàng)業(yè)。今天本人在這里想告訴大家，其實創(chuàng)業(yè)沒那么容易，而恰好相反，創(chuàng)業(yè)是一個很艱辛的歷程，很多人只看到了表面現(xiàn)象，沒有看到本質(zhì)，往往看到了創(chuàng)業(yè)者成功的一面，卻沒有看到他們在創(chuàng)業(yè)道路上背負(fù)的艱辛，這就是大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者的一個致命缺點。 創(chuàng)業(yè)者們也有一個盲區(qū)，那就是他們在創(chuàng)業(yè)的道路上盲目的投資創(chuàng)業(yè)，有些人沒有出自身實際情況出發(fā)，看在他們眼里認(rèn)為賺錢的行業(yè)，便去投資，有些人沒有考慮其中的利害關(guān)系，21世紀(jì)房地產(chǎn)多賺錢，可又有多少人傾家蕩產(chǎn)血本無歸呢！所以說創(chuàng)業(yè)有風(fēng)險，投資需謹(jǐn)慎。 想創(chuàng)好業(yè)就必須要努力，俗話說得好：“天下沒有白吃的午餐，天上也不會掉餡餅”，在學(xué)習(xí)中你不去努力，不聽課、不復(fù)習(xí)、不寫作業(yè)，怎會考得好成績呢？學(xué)習(xí)如此，創(chuàng)業(yè)也是如此，工作中你不去努力奮斗，不把握機會，創(chuàng)業(yè)之路能煥發(fā)彩嗎？很顯然答案是肯定的。有句話說得好“成功=1%的智慧+99%的汗水”，說明在絕對的事實面前努力才是最重要的，生下來就算是天才，不努力你永遠(yuǎn)是0. 在創(chuàng)業(yè)中我們會遇到種種困難，而擺正心態(tài)是最重要的，人生有很多不如意的事情，命運很會捉弄人，在創(chuàng)業(yè)的道路上我們會經(jīng)歷很多失敗，走很多彎路，甚至有時又會從0開始，這就需要我們有敢拼敢闖的精神，堅持不懈的毅力，拼才會贏嘛。所以說創(chuàng)業(yè)不是一朝一夕可已完成的，或許需要三五年或許需要三五十年，只有堅持才會有成功的希望，堅持不懈的努力，會讓你的生活充滿陽光的。 李曉華排列在中國的富豪榜，他出生貧寒，只有初中文化，后下放北大荒，返程后在外經(jīng)貿(mào)部出口大樓食堂做炊事員，因販賣電子表被勞教3年，繼而被單位除名。走投無路的他，為養(yǎng)家糊口開始倒騰些小生意，成為中國第一批個體戶。他的第一桶金市北戴河販賣所謂“國冷飲”崛起投資3500是當(dāng)時他的全部家當(dāng)，收獲10萬人民幣。通過他的事例告訴我們其實創(chuàng)業(yè)不是夢，只要你敢，努力了，就會成功。 路有種種看你怎么走，絆腳石也很多看你怎們把它變成墊腳石，帶上你偉大的理想、持不懈的動力、不怕苦難的精神，把創(chuàng)業(yè)之路走在腳下吧！

5.以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為主題作文議論文

生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚當(dāng)今社會，缺乏創(chuàng)新者總是會被時代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。

年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷售業(yè)績大大增加這樣的人誰會不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。創(chuàng)新始于觀察。

在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。

后來，一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣， 自來水筆 就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因為他們?nèi)狈ι年P(guān)注與審視，也就缺少了細(xì)心觀察的眼睛。

觀察是創(chuàng)新時必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機會。如果對身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會。

創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知， 齊白石 是我國著名畫家。

然而面對成功，他并不滿足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳 齊白石 曾五易畫風(fēng)。

正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象 齊白石 日后的成就。

如果你消極對待生活還奢求創(chuàng)新，對不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有 積極心態(tài) 的人。

在歲月的長河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍(lán)圖。創(chuàng)新也需要繼承。

有人就問了，繼承前人的經(jīng)驗不就沒有自己的創(chuàng)新了嗎？不， 陳東生 就是一個很好的例子。他雖然有著 武漢大學(xué) 的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當(dāng)他站在保險業(yè)的大門口時，還只是一個“學(xué)生”。

但是，他走訪了21個世界頂級保險集團，所有見聞都被他帶了回來。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營模式也使之聞名于中國。

當(dāng)今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。

借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。

創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更有意義。永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細(xì)心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。

這樣，我們的生命才會因創(chuàng)新而輕舞飛揚。

6.懸賞100分：：論文一篇{論就業(yè)與創(chuàng)業(yè)}2000字以上,速度要快,貨真

前些日子我發(fā)表了關(guān)于我的一些找工作的意見，不少人覺得我有點精英情結(jié)，我在此也不想辯解什么。

因為關(guān)于什么是精英什么是大眾的，大家沒有一致看法，所以硬說是精英情結(jié)也就沒有多少辯駁的余地，現(xiàn)在我只想說，時代變了，我們應(yīng)該以新思維來審視工作和職業(yè)了。 前些日子指導(dǎo)一個學(xué)生做了一些關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的研究。

研究確實表明大家都創(chuàng)業(yè)的積極性是蠻高的，也都認(rèn)識到了創(chuàng)業(yè)的時代必須，只是感到還是有點盲動，于是就引申了出了創(chuàng)業(yè)教育的問題。但創(chuàng)業(yè)教育和其他教育一樣，都只能做一些啟發(fā)，而不是傳統(tǒng)意義的教，也即培訓(xùn)或灌輸。

我認(rèn)為，教育的意義也在于拓展個人的視野，啟發(fā)個人的靈性，從而感受自我的存在，使自我能夠與周圍環(huán)境產(chǎn)生一個互動，進(jìn)而看到一個清晰的自我形象。當(dāng)然，這個形象是自己設(shè)計出來的。

這個設(shè)計是因為受到了教育，受到了感悟，才有了這樣的設(shè)計。 其實創(chuàng)業(yè)的意義也正在于此。

傳統(tǒng)的就業(yè)觀念就是認(rèn)為社會上有一個什么樣的職位，我想法去了解它，然后去滿足它的要求，這樣就把職業(yè)和職位要求看成固定的了。我認(rèn)為這是一個根本性的錯誤。

不久以前我也是持這樣的看法，現(xiàn)在我則完全變了。我認(rèn)為，盡管蠻高職業(yè)和職位有些基本的要求，但這些要求可以說是非?；镜?，也可以說在各個工作崗位是大同小異，不同的是只是一些細(xì)節(jié)問題。

但真正做到高標(biāo)準(zhǔn)的時候，就需要自己用心了，自己去設(shè)計了。到此，也就開始了創(chuàng)業(yè)。

當(dāng)然這種理解是從意義上進(jìn)行理解的，而不是從傳統(tǒng)的有沒有工作崗位、崗位需要不需要自己創(chuàng)造的角度去談的。傳統(tǒng)的把創(chuàng)業(yè)說成是被動的、無奈之舉，說實在的我不敢茍同。

我認(rèn)為創(chuàng)業(yè)與就業(yè)的不同就在于是享受安逸還是去實現(xiàn)自我，換言之是服從一種角色還是自己去設(shè)計一種角色，這就是根本的不同。 當(dāng)然我也同樣不贊成去進(jìn)行無謂的冒險。

創(chuàng)業(yè)必定要冒險，但這要看個人的承受能力如何。有的人是不適宜于去冒險的，如性格比較文靜，比較內(nèi)向，不善交往等等。

但這并不是說他們不善于合作，往往這些人是非常善于合作的，他們正好補足性格急噪、外向、不塌實的弊病。所以我這里講的冒險是指獨立冒險，和合作過程中的風(fēng)險問題是兩個不同的問題。

在這個意義上，任何人只要不安于現(xiàn)狀都可能去創(chuàng)業(yè)，去有一番作為。 其實找工作過程就是一個非常大的冒險舉動，因為你真的并不了解對方，即使有人進(jìn)行介紹，但仍然存在風(fēng)險因素。

事實上，找工作過程就是你去博弈，你一下子找對地方是非常不容易的。在這個過程中就是你認(rèn)識對手的過程，你被接受是你戰(zhàn)勝對手的過程。

因為他所需要正是他所不足的地方，你如果被接受說明你有他需要的地方。但這個并非是絕對的，因為雙方的認(rèn)識都有誤差，誤差有多大是不容易估計的。

為什么會出現(xiàn)誤差呢？我們知道，博弈過程是激發(fā)各方潛力的過程，很多時候個人的上乘表現(xiàn)是在平時不易看到的，但這個是容易蒙蔽人的，所以要么你被蒙蔽了，要么你蒙蔽了對方。這種不了解底細(xì)狀況就產(chǎn)生了認(rèn)識性的誤差。

不管如何認(rèn)識，有一點是肯定的，人總是會變化的，所以沒有人能夠認(rèn)識完全的你，當(dāng)然你也不可能完全認(rèn)識別人。這就意味著誤差是永遠(yuǎn)存在的。

往往是環(huán)境變化改變了我們的氣質(zhì)，改變了我們的行為方式，還改變了自己心情和設(shè)計。職場的新人總是有一種壓抑感，因為自己總是感到不被認(rèn)識，不受重用，不能發(fā)揮自己所長，久而久之，要么一天天沉淪下去，要么重新設(shè)計自我，尋找心得發(fā)展機遇。

前一種傾向的人比較少，更多的人選擇了重新設(shè)計自己的角色，找到比較適合自己的活法，并且使自己在工作中、在生活中過得比較開心了。這個時候你也被承認(rèn)了，你也有所作為了，可能想起來自己過去是多么地幼稚，發(fā)現(xiàn)這才是生活的真正含義，發(fā)現(xiàn)生活的真正意義在于創(chuàng)造。

因此，你要使自己生活得有意義，就必須去創(chuàng)造，也就是去創(chuàng)業(yè)。 所以，只要我們對生活是抱真誠的態(tài)度，那么我們就想為生活增添一些美好的元素，但這個元素如何增加卻是你自己的創(chuàng)造。

因為當(dāng)你有一個美好的設(shè)想的時候，并沒有多少人當(dāng)真，也許認(rèn)為你在描繪天方夜譚。誰去證明你的想法是真實的、正確的？那只有你能夠，別人是不可能的。

但你的證明過程并非那么簡單的，需要你付出巨大的努力。如果是一蹴而就成的東西也不可能是什么真正美好的東西，而美好的東西往往存在于艱辛之處。

那么你要為自己的美麗的設(shè)想去進(jìn)行周密的布置，去動員、去說服、去努力，這樣你就是在造就一番事業(yè)。其實創(chuàng)業(yè)的真諦就是如此。

因此，我說創(chuàng)業(yè)是普遍的，而不只是個別人的事情。傳統(tǒng)上我們把創(chuàng)業(yè)設(shè)想得太復(fù)雜了、太可怕了，在這種壓力下我們寧可安享安逸。

安逸當(dāng)然是人的一種本能，人在沒有外界壓力下都可能趨于懶散和不負(fù)責(zé)任，所以往往只是在迫不得已的情況下才去選擇奮斗。這樣就有了創(chuàng)業(yè)的無奈之舉的說法。

如果我們換一個心情來對待這個問題，我們就會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)是每個人必須面對的選擇，只是主動和被動之別，準(zhǔn)備充分與不充分之別，成功與失敗之別。但我們害怕失敗未必就不失敗，不怕失敗時候未必一定失敗，而一切皆歸于。

7.創(chuàng)業(yè)精神論文

摘 要 高素質(zhì)人才應(yīng)具有獨立生存的自信心、不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心、廣泛關(guān)懷的責(zé)任心；具有對環(huán)境的適應(yīng)能力、對文化的整合能力、為理想而奮斗的實踐能力。

高校應(yīng)該通過堅持知識能力素質(zhì)的辯證統(tǒng)一，突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，努力提高學(xué)生的實踐能力，加強學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉等措施來促進(jìn)大學(xué)生獨立創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。 關(guān)鍵詞 高等教育 創(chuàng)業(yè)精神 個性發(fā)展 1 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的背景 我國正處在一個偉大的變革的時代，特別是在加入世界貿(mào)易組織協(xié)會以后，隨著社會主義經(jīng)濟市場化和經(jīng)濟全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，人們的生產(chǎn)生活方式、社會關(guān)系、價值觀念乃至文明形態(tài)都在發(fā)生著日益深刻的變化，社會對人才的需求已經(jīng)逐漸變化。

如何培養(yǎng)和塑造能夠適應(yīng)這種變化并在社會變化中有所作為的人才，是當(dāng)代中國高等教育改革與發(fā)展面臨的重要課題。高等學(xué)校要擔(dān)負(fù)起全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的歷史使命。

創(chuàng)業(yè)精神是一種理念，這種理念貫穿于高等學(xué)校的課堂教學(xué)和課外活動之中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)能力，使學(xué)生畢業(yè)后大膽走向社會、自主創(chuàng)業(yè)。開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，包括課程設(shè)置、實踐活動、教學(xué)體制改革、教育評價模式的改革等。

但不外乎一方面是創(chuàng)業(yè)思想教育，另一方面是創(chuàng)業(yè)技能教育。創(chuàng)業(yè)思想教育是創(chuàng)業(yè)技能教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)思想教育包括創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)動機的確立和創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的養(yǎng)成，目的是為了讓受教育者形成正確的創(chuàng)業(yè)思想。

開展創(chuàng)業(yè)思想教育，關(guān)鍵一點就是創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，使學(xué)生變被動接受就業(yè)指導(dǎo)為教會學(xué)生主動或自主創(chuàng)業(yè)。既要鼓勵學(xué)生敢于在新興的領(lǐng)域和行業(yè)去艱苦創(chuàng)業(yè)，也要支持學(xué)生敢于自主創(chuàng)業(yè)，學(xué)會自我發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)的膽量、勇氣和開拓創(chuàng)新精神。

2 大學(xué)生獨立創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵 人才的培養(yǎng)受社會的經(jīng)濟、政治、文化的制約，在計劃經(jīng)濟體制下，形成的“國家下達(dá)統(tǒng)一招生計劃、統(tǒng)一考試招收學(xué)生、國家包上學(xué)國家包分配”的高等教育體制，大學(xué)生畢業(yè)時由國家下達(dá)統(tǒng)一的指令性分配計劃，由各級人事部門和高校計劃把畢業(yè)生分配到各用人單位，全部畢業(yè)生都有工作單位，這使畢業(yè)生和用人單位都處于被動地位，而且養(yǎng)成了學(xué)校到學(xué)生對國家管理機構(gòu)的依附心理，隨著我國社會主義市場化，逐步形成了“供需見面，雙向選擇”的就業(yè)模式，這種新的就業(yè)模式，使畢業(yè)生和用人單位從被服從的地位，變?yōu)榫蜆I(yè)市場中兩個平等、互選的主體，雙方都有自主的選擇權(quán)，這就要求大學(xué)生要有更高的素質(zhì)來面對選擇，更強的獨立創(chuàng)業(yè)者精神來迎接挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在大學(xué)生適應(yīng)社會變革所要努力培養(yǎng)的具有獨立創(chuàng)業(yè)精神，其基本內(nèi)涵體現(xiàn)在以下幾方面： 2.1 要有獨立生存的自信心 有學(xué)者認(rèn)為，從“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“學(xué)會生存”到“學(xué)會關(guān)心”主題的轉(zhuǎn)換，意味著當(dāng)代教育的一種轉(zhuǎn)型。

顯然，這里所謂“生存”，不是指一個人自然生命的存在與延續(xù)，而是指具有主體意識的人獨立開辟生活道路、并自主創(chuàng)造人生價值的能力。傳統(tǒng)人格對國家、對社會、對家庭具有較強的人身依附性，“在家靠父母、出門靠朋友”，“工作靠國家、發(fā)展靠關(guān)系”等等就是這種依附心理的體現(xiàn)。

而現(xiàn)代人格強調(diào)生命獨立自主，有獨立面對生活，迎接挑戰(zhàn)的勇氣和信心，其中包括在不同環(huán)境中從事不同職業(yè)、遇到各種情況時人際交往能力、應(yīng)對和處理問題的能力。 2.2 要有不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心 抱守古訓(xùn)、因循成法，在傳統(tǒng)社會中往往受到稱道，而在各種變革日新月異的現(xiàn)代社會，它已成為社會發(fā)展與進(jìn)步的障礙。

“創(chuàng)新是一個民族的靈魂”，也是現(xiàn)代人的靈魂。美國之所以能在向知識經(jīng)濟社會邁進(jìn)的過程中發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”的作用，與美國文化中敢冒險、尋求變革和鼓勵創(chuàng)新的精神有關(guān)，這種精神使美國人有一種超常規(guī)探索和迎接挑戰(zhàn)的思維定勢和構(gòu)架。

2.3 要有廣泛關(guān)懷的責(zé)任心 具有獨立創(chuàng)業(yè)精神的人，不應(yīng)當(dāng)是信奉個人主義的自私自利者，相反，他應(yīng)當(dāng)具有廣泛的人文關(guān)懷，充分表現(xiàn)出個人對社會、對國家、對他人的道義責(zé)任和法律責(zé)任，自覺履行這種責(zé)任，在社會生活中自覺把握和促進(jìn)人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。即使是在市場經(jīng)濟時代，真正接受過高等教育和大學(xué)文化熏陶的人，也應(yīng)當(dāng)超越現(xiàn)實功利，樹立崇高的人生目標(biāo)，不僅知道“何以為生”，掌握生存的知識和技能，而且更要理解“為何而生”，認(rèn)識生存的意義和價值，始終堅持真、善、美的價值原則。

3 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的特點 具有獨立創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才在實際行動中體現(xiàn)為以下主要特征： 3.1 對環(huán)境的主動適應(yīng)能力 “物競天擇，適者生存”。具有獨立創(chuàng)業(yè)精神的現(xiàn)代人，必然具有較強的環(huán)境適應(yīng)能力，在人與環(huán)境的互動過程中，個體能夠以前瞻性的思維與眼光做出預(yù)測與判斷，并及時調(diào)整自己的人生目標(biāo)和行動方案，以保持與變化著的環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而不是消極被動地等待和忍耐。

特別是在知識經(jīng)濟、市場經(jīng)濟時代，知識技術(shù)的不斷更新，職業(yè)崗位的不斷轉(zhuǎn)換，人際關(guān)系的不斷變化，使得人們幾乎始終處在一個陌生的社會環(huán)境中，這就尤其需要具備良好的自我調(diào)適能力，做到“與時俱進(jìn)”，無往而不勝。 3.2 對文化的綜合能力 現(xiàn)代社。