不創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)毋寧死

1.如何看待"互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)比賽

互聯(lián)網(wǎng)+已經(jīng)是一個(gè)過(guò)時(shí)的詞語(yǔ)了，誰(shuí)現在還在提這個(gè)詞？

1. 高校的半吊子老師，自己當年找不到好的工作，舍不得吃苦跑到學(xué)校去當老師，然后各種指點(diǎn)江山，這叫誤人子弟。搞個(gè)什么創(chuàng )業(yè)大賽也是笑死個(gè)人，各種老掉牙的idea掛在口頭，他們自己練社會(huì )工作經(jīng)驗都沒(méi)有，怎么談創(chuàng )業(yè)？當然高校里也有牛逼的老師，要么學(xué)術(shù)牛逼，他們不會(huì )和你談創(chuàng )業(yè)。要么在外邊干過(guò)很久的工作，當過(guò)領(lǐng)導，來(lái)當老師；還有一類(lèi)是早早實(shí)現財務(wù)自由。這三類(lèi)人都不會(huì )來(lái)搞什么互聯(lián)網(wǎng)+，因為這個(gè)詞早過(guò)時(shí)了。

2. ZF官員，不予置評。

為什么我說(shuō)這個(gè)詞語(yǔ)過(guò)時(shí)了，你去看一看現在的風(fēng)險投資的熱門(mén)領(lǐng)域是什么，也就是所謂的風(fēng)口。

1、人工智能（AI），炒了很多年，今年特別火

2、共享經(jīng)濟，現在處于紅海狀態(tài)，可以看做互聯(lián)網(wǎng)+的延續

3、區塊鏈技術(shù)

4、鋰電池和新能源汽車(chē)，開(kāi)始邁向成熟，而且未來(lái)發(fā)展空間巨大。

5、Fintech，阿里巴巴早已不稱(chēng)自己是在搞互聯(lián)網(wǎng)金融，而是抄了國外一個(gè)詞，叫金融科技公司。

創(chuàng )業(yè)大賽的評委水平太低，大學(xué)生就算在比賽得了冠軍又怎樣，方向都錯了。

要搞創(chuàng )業(yè)大賽，還得去請天使投資人，PE,VC，至少在這些公司待過(guò)的人，不然就是過(guò)家家。

2.我現在有三萬(wàn)多元,不知道該做什么小生意

創(chuàng )新的全球性自主商業(yè)理念，體驗自己當老板的無(wú)限自由， 既可擁有您想要的一切，亦有時(shí)間盡情享受！創(chuàng )業(yè)成功三個(gè)必備的條件：1敢于嘗試的勇氣；這個(gè)是最為重要的，創(chuàng )業(yè)不僅僅需要智慧，更需要邁出第一步的勇氣。當機會(huì )來(lái)臨時(shí)，你再有智慧，再有經(jīng)驗，再聰明，不過(guò)，你就是不敢邁出第一步，去嘗試他。這次機會(huì )也會(huì )離你而去的。2持之以恒的恒心，創(chuàng )業(yè)，不是今天做，明天就有回報的，他也許需要一個(gè)星期、一個(gè)月、一年甚至更長(cháng)的時(shí)間。創(chuàng )業(yè)與賺錢(qián)都是一個(gè)過(guò)程，你必須堅持下來(lái)，才有可能成功的。你要給你自己一個(gè)堅持下去的理由，這樣，你才有可能成功。如果中途放棄，那只能以失敗而告終，最大的失敗就是放棄。3選擇一個(gè)比較有前景的項目。如果現在這個(gè)項目很火，你去做一段時(shí)間，它就沒(méi)有什么了，那不僅浪費金錢(qián)，而且浪費了時(shí)間的。如果項目現在不怎么火，但是有前景，代表社會(huì )一大趨勢，我想這樣的項目才值得去做的。至少，不會(huì )被社會(huì )所淘汰吧。堅持下去，你會(huì )有收獲的。

你只需要花上一點(diǎn)時(shí)間和我做一個(gè)交流，這個(gè)不吃虧的，是不是機會(huì )，相信憑你的眼光和智慧，一定會(huì )有自己的答案。期待與你的交流。咨詢(xún)扣扣：5844 94 730 來(lái)者有緣，共鑄成功！

3.美國文學(xué)的獨立革命

美國民族文學(xué)形成于獨立革命時(shí)期。

這場(chǎng)斗爭產(chǎn)生大量的革命詩(shī)歌，并且造就了美國頭一批重要的散文家和詩(shī)人。政治上的獨立促進(jìn)文化上的獨立。

戰爭結束之后，美國作家的作品陸續增多，逐漸擺脫英國文學(xué)的壟斷局面。年輕的民主共和國使人們滿(mǎn)懷信心，并吸引著(zhù)舊世界更多的人們奔向新的大陸。

這樣的社會(huì )條件促使19世紀上半葉的文學(xué)創(chuàng )作具有浪漫主義的色彩。作家們吸取歐洲浪漫派文學(xué)的精神，對美國的歷史、傳說(shuō)和現實(shí)生活進(jìn)行描繪，美利堅民族內容逐漸豐富和充實(shí)起來(lái)。

從20、30年代到南北戰爭前夕，是浪漫主義運動(dòng)的全盛時(shí)期，各種不同風(fēng)格的作家泉涌而出，作品從內容到形式都具有鮮明的民族特色。批評家們稱(chēng)這一時(shí)期為美國文學(xué)“第一次繁榮”。

到了世紀中葉，浪漫主義文學(xué)的基調由樂(lè )觀(guān)走向疑慮，迫切的社會(huì )矛盾，如蓄奴制，又使某些作家采取現實(shí)主義的創(chuàng )作方法。獨立革命是美國民族文學(xué)誕生的背景。

早在戰爭爆發(fā)之前，美國殖民地人民在歐洲啟蒙主義學(xué)說(shuō)影響之下，已經(jīng)具有民族獨立的意識。富蘭克林（1706~1790）世俗的格言比愛(ài)德華茲清教主義的教誨更能吸引廣大群眾。

富蘭克林用清晰、幽默的文體傳播了科學(xué)文化，激發(fā)自力更生的精神，他的愛(ài)國熱忱和關(guān)于自學(xué)、創(chuàng )業(yè)的言論，對于美國人民的人生觀(guān)、事業(yè)觀(guān)和道德觀(guān)產(chǎn)生了深遠的影響。獨立革命期間充滿(mǎn)反抗與妥協(xié)之間的尖銳斗爭，迫使作家們采取政論、演講、散文等簡(jiǎn)便而又犀利的形式投入戰斗。

發(fā)表“不自由毋寧死”這一名言的演說(shuō)家帕特里克·亨利（1736~1799），象戰鼓那樣鼓動(dòng)戰士奮勇殺敵的托馬斯·派恩（1737~1809），行文樸質(zhì)無(wú)華卻字字擊中要害的托馬斯·杰弗遜（1743~1826），都是無(wú)畏的戰士，他們?yōu)榱藨鸲返男枰N練自己的語(yǔ)言藝術(shù)。那個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌也具有強烈的政治性，大量的革命歌謠出自民間。

菲利普·弗瑞諾（1752~1832）是當時(shí)著(zhù)名的革命詩(shī)人，他的創(chuàng )作開(kāi)創(chuàng )了美國詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統。早期浪漫主義文學(xué)19世紀初，一些以美國為背景、美國人為主人公的作品開(kāi)始出現，初具美利堅民族的特色。

歐文（1783~1859）致力發(fā)掘北美早期移民的傳說(shuō)故事，他的《見(jiàn)聞札記》（1819~1820）開(kāi)創(chuàng )了美國短篇小說(shuō)的傳統。庫珀（1789~1851）在《皮襪子故事集》中以印第安人部落的滅亡為背景，表現了勇敢、正直的移民怎樣開(kāi)辟美國文明的途徑。

詩(shī)人布萊恩特（1794~1878）筆下的自然景色，完全是美國式的，他歌頌當地常見(jiàn)的水鳥(niǎo)和野花，而且通過(guò)它們歌頌人與人之間的和諧。這些作家的作品滿(mǎn)懷樂(lè )觀(guān)向上的時(shí)代精神。

色彩陰暗的愛(ài)倫·坡在詩(shī)歌、短篇小說(shuō)和理論批評方面達到新的水平，標志著(zhù)民族文學(xué)的多樣性和在藝術(shù)上的發(fā)展。超驗主義與后期浪漫主義19世紀30年代以后，東北部沿海的美國文化中心新英格蘭地區成了最早的工業(yè)區。

杰克遜總統的民主主義路線(xiàn)又使國內的民主空氣增漲。這在意識形態(tài)上造成兩方面的后果：一方面出現了超驗主義者團體，另一 方面使一些作家產(chǎn)生不少疑慮，浪漫主義文學(xué)的基調由樂(lè )觀(guān)轉向懷疑和消極。

超驗主義是一場(chǎng)思想解放運動(dòng)，先表現為宗教、哲學(xué)思想中的改革，后擴展到文學(xué)創(chuàng )作領(lǐng)域。以愛(ài)默生（1803~1882）為首的超驗主義者為了摒棄加爾文教派“以神為中心”的思想，吸取康德先驗論和歐洲浪漫派理論家的思想材料，提出人憑直覺(jué)認識真理，因而在一定范圍內人就是上帝。

這一派思想的出發(fā)點(diǎn)是人文主義，即強調人的價(jià)值，反對權威，崇尚直覺(jué)，主張個(gè)性解放，打破神學(xué)和外國教條的束縛，對美國作家產(chǎn)生不小的影響。到了50年代，隨著(zhù)工業(yè)化引起的種種社會(huì )問(wèn)題的出現，作家們敏銳地感受到民主制的弊病。

梭羅（1817~1862） 側重超驗主義中人的“自助”精神，主張回返自然，保持純真的人性，因此與資產(chǎn)階級社會(huì )秩序發(fā)生沖突。在霍桑與梅爾維爾身上，這種矛盾以抽象、神秘的形式表現出來(lái)。

霍桑（1804~1864）深受加爾文教派的影響，又想有所擺脫，于是轉向對人類(lèi)狀況與命運的探索，如《紅字》（1850）。梅爾維爾（1819~1891）同霍桑一樣，把他所感覺(jué)到的社會(huì )矛盾歸結為抽象的“惡”，而“惡”的強大與不可理解使《白鯨》（1851）等作品蒙上神秘、悲觀(guān)的氣氛。

婆羅門(mén)“婆羅門(mén)”是指這一時(shí)期新英格蘭地區一批有高度文化教養的作家，或稱(chēng)“紳士派詩(shī)人”。朗費羅（1807~1882）、洛威爾（1819~1891）和霍姆斯（1809~1894）都是知識界的名流。

他們出于資產(chǎn)階級民主主義和人道主義，歌頌愛(ài)國主義精神，反對蓄奴制，同情印第安人，也對社會(huì )流弊提出一些批評。由于他們的出身地位和文化教養，他們的觀(guān)點(diǎn)和情緒一般較為溫和。

廢奴文學(xué)19世紀30年代之后，北部進(jìn)步人士掀起越來(lái)越高漲的廢除黑奴運動(dòng)。黑人的處境激起許多作家的同情，從愛(ài)默生、朗費羅到惠特曼都寫(xiě)過(guò)反對蓄奴的詩(shī)篇。

影響最大的作品是斯托夫人的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》（1852），林肯（1809~1865）稱(chēng)她為“發(fā)動(dòng)了一次戰爭的小婦人”。詩(shī)人惠蒂埃（1807~1892）抗議蓄奴制的詩(shī)篇數量最多，反映了19世紀廢奴運動(dòng)歷次重大的斗爭。

廢奴文學(xué)雖限于道義上的譴責，卻推動(dòng)了廢奴斗爭，在文學(xué)史。

4.社會(huì )創(chuàng )業(yè)是什么

社會(huì )創(chuàng )業(yè)是指組織或個(gè)人（團隊）在社會(huì )使命的驅動(dòng)下.借助市場(chǎng)力量解決社會(huì )問(wèn)題或滿(mǎn)足某種社會(huì )需求.追求社會(huì )價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值和雙重價(jià)值目標。

保持組織的可持續發(fā)展.最終實(shí)現社會(huì )問(wèn)題朝著(zhù)人們希望的目標改變。 社會(huì )創(chuàng )業(yè)是20世紀90年代以來(lái)在全球范圍內興起的一種新的創(chuàng )業(yè)形式這一創(chuàng )業(yè)形式在公共服務(wù)領(lǐng)域被發(fā)現.并逐漸超越民間非營(yíng)利組織的范疇.成長(cháng)為一種不同于商業(yè)創(chuàng )業(yè)和非營(yíng)利組織的創(chuàng )業(yè)模式.被認為是一種解決社會(huì )問(wèn)題的社會(huì )創(chuàng )新模式。

（1）從社會(huì )創(chuàng )業(yè)的范圍定位來(lái)定義該觀(guān)點(diǎn)認為，社會(huì )創(chuàng )業(yè)是一種混合模式.既包括傳統的非營(yíng)利組織為了實(shí)現可持續發(fā)展逐步地引入一些營(yíng)利性的活動(dòng).也包括傳統的營(yíng)利企業(yè)基于提高企業(yè)形象承擔社會(huì )責任而開(kāi)展的社會(huì )活動(dòng)這一定義以學(xué)者S.JohnsOn.為代表.他認為社會(huì )創(chuàng )業(yè)既包括營(yíng)利組織的活動(dòng)也包括非營(yíng)利組織的活動(dòng)以及政府跨部門(mén)的合作。 （2）從社會(huì )創(chuàng )業(yè)的價(jià)值主張來(lái)定義。

社會(huì )創(chuàng )業(yè)和商業(yè)創(chuàng )業(yè)具有不同的價(jià)值主張商業(yè)創(chuàng )業(yè)的價(jià)值主張是提供產(chǎn)品或服務(wù).滿(mǎn)足消費者的需求，創(chuàng )造經(jīng)濟價(jià)值。而社會(huì )創(chuàng )業(yè)的價(jià)值主張是從解決社會(huì )問(wèn)題和滿(mǎn)足社會(huì )需求出發(fā).創(chuàng )造產(chǎn)品或服務(wù)，創(chuàng )造經(jīng)濟價(jià)值、社會(huì )價(jià)值和環(huán)境價(jià)值。

重點(diǎn)是社會(huì )價(jià)值。這一定義以格雷戈里·迪斯為代表.他認為，社會(huì )創(chuàng )業(yè)概念包含兩部分：一是利用變革的新方法解決社會(huì )問(wèn)題并且為全社會(huì )創(chuàng )造效益：二是引用商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式產(chǎn)生經(jīng)濟效益.但是經(jīng)營(yíng)所得不是為個(gè)人謀取利益。

（3）從社會(huì )創(chuàng )業(yè)問(wèn)題解決的創(chuàng )新性來(lái)定義例如.斯坦福大學(xué)商學(xué)院創(chuàng )業(yè)研究中心（2002）認為，社會(huì )創(chuàng )業(yè)主要是采用創(chuàng )新方法解決社會(huì )焦點(diǎn)問(wèn)題.采用傳統的商業(yè)手段來(lái)創(chuàng )造社會(huì )價(jià)值（而不是個(gè)人價(jià)值）。