傳統成人禮(如何策劃一次有創(chuàng )意的成人禮)
1.如何策劃一次有創(chuàng )意的成人禮
成人禮活動(dòng)創(chuàng )意匯總
1.漢服設計兼模特走秀比賽。要求：以紙質(zhì)材料為主，可以是模型，也可以做大能穿在身上。此活動(dòng)既體現了成人禮文化中古時(shí)的服裝特點(diǎn)，又給了不少漢服迷提供了表現機會(huì )，投資小，反響好。 2.照片紀錄成長(cháng)：可以把自己從小到大的照片進(jìn)行拼接反映自己的成長(cháng)與變遷，并配文進(jìn)行描述進(jìn)行次成長(cháng)之路圖片大賽。其實(shí)這個(gè)覺(jué)得還挺有意義的，歲月是把殺豬刀也是把雕琢刀，最后根據照片質(zhì)量以及內容深度評獎并發(fā)給證書(shū)禮物，并通過(guò)新媒體宣傳，然后洗出來(lái)用展板形式在食堂展覽
3.微電影比賽：發(fā)揮大家的演員天賦，用微電影形式來(lái)展現自己的成長(cháng)與蛻變，一方面鍛煉大家的表演能力以及微電影制作能力，也比較有思想深度。
4.“分享自己的成長(cháng)秘密”活動(dòng)內容：利用紙質(zhì)卡片寫(xiě)一個(gè)自己成長(cháng)過(guò)程中的一個(gè)記憶深刻的秘密，150字以?xún)龋恍枰鹈缓蠼y一收集，每天在我們部門(mén)或學(xué)生會(huì )或其他的微博、微信等新媒體公布一條或多條，公布的內容除了秘密外可以再加一個(gè)心理分析。意義：通過(guò)分享自己成長(cháng)中的秘密，面對真實(shí)的自己，悅納自己，才能更有力量，更加堅定的走向未來(lái)，向著(zhù)暖暖的太陽(yáng)微笑。 5、我的成長(cháng)我的奮斗 演講比賽：比較傳統，但簡(jiǎn)單直接
6、成人—責任—公益： 可以結合公益活動(dòng)來(lái)搞，這個(gè)還要你多操心
2.成人禮 議程
一、過(guò)泮橋：參禮者列好隊形，穿著(zhù)校服。在古箏伴奏下，參禮者首先過(guò)泮橋，以示即將告別童真，企盼成人。
二、拜孔子行教像：參禮者慢慢走過(guò)欞星門(mén)，這寓意著(zhù)要只走正途，不入旁門(mén)左道。在孔子行教像前，參禮者行禮，表示不忘先師，要尊師重教。接下來(lái)，參禮者從兩側繞過(guò)大成門(mén)，這寓意著(zhù)集學(xué)識、人格之大成。
三、向父母敬酒：一行人來(lái)到殿前廣場(chǎng)開(kāi)始參禮儀式。參禮者按照主持人的示意，依次為父母敬酒。
四、加成人禮巾：在以往傳統成人禮中給男生加冠、給女生加笄寓意成人的環(huán)節，在現代成人禮中改為給參禮者加成人禮巾并頒發(fā)《成人紀念狀》，以此象征參禮者成人。
五、誦讀成人誓詞：在主持人的帶領(lǐng)下，共同誦讀成人誓詞，宣誓自己成了大人。
誓詞：“謙謙學(xué)子，未開(kāi)智慧，不明道德，未得真知。今日在至圣先師座前立誓：敬天地、禮圣賢、愛(ài)國忠事、敦品崇禮、孝敬父母、誠信朋友，發(fā)揚中華文明，做有傳統文化修養的現代公民！盡我共建和諧社會(huì )之偉大時(shí)代使命。謹此立誓！”
3.關(guān)于高三成人禮活動(dòng)
就是點(diǎn)建議： 首先，班委同學(xué)要先通力合作，可以開(kāi)個(gè)班委會(huì )，班委進(jìn)行討論，畢竟班的事情不知是班長(cháng)一個(gè)人。
二，最好能有DV記錄這個(gè)有意義的時(shí)刻~沒(méi)有的話(huà)手機像素好的也可以代替。三，就是有意義的活動(dòng)，我幫你提幾個(gè)建議~1，可以種樹(shù)，一個(gè)班種一棵樹(shù)，樹(shù)的成長(cháng)也是大家的成長(cháng)，當幾十年后再次聚首，看到當年種樹(shù)是很有意義的~不過(guò)，要聯(lián)系好種子站，樹(shù)苗的選取。
跟學(xué)校商量種植地點(diǎn)。還有可以向學(xué)校木工組借工具。
2，可以開(kāi)展一種現在很有意義的“心理活動(dòng)”，既有趣也可以對大家將來(lái)有幫助。心理測試活動(dòng)。
男女搭配玩游戲。可以看看這本書(shū)《學(xué)校團體心理游戲教程與案例》具體不好說(shuō)，網(wǎng)上有這種書(shū)的電子版可以參考。
最好能夠與學(xué)校的心理老師聯(lián)系，這種活動(dòng)在我上高3的時(shí)候，能夠很大程度上幫助同學(xué)放松壓力，也能提升大家凝聚力。確實(shí)很好，力薦！3，有條件可以找些比較有威望的人給大家做做演講，比如，學(xué)校的校長(cháng)，黨總支，一些勵志大師——這個(gè)可以通過(guò)班主任，自己也可做到。
4，在那天可以做一些公益性質(zhì)的事情，獻血什么的，不過(guò)難度很大。要找好醫院的采血車(chē)。
5，可以看一些能激勵人的東西，比如，俞敏洪的，各省狀元的~（這些活動(dòng)可以一起進(jìn)行，安排好時(shí)間）四，可以通過(guò)DV記錄刻錄成盤(pán)送給大家以作紀念。一張DVD空白盤(pán)也就2.5元左右。
五，當然了，升國旗，在國旗下完成主題成人禮，由班長(cháng)代表宣誓。最后總結，活動(dòng)結束。
（可以找件衣服大家簽名留念。） 希望這些對你有幫助~都是手打的~呵呵~。
4.成人禮習俗
成人禮是在少男少女年齡滿(mǎn)一定歲數（各國有所不同）時(shí)舉行的象征邁向成人階段的儀式。
世界各國都有不同的各式各樣成人禮。 韓國成人禮： 在韓國，虛歲20即為成年。
韓國成人禮深受中國儒家傳統文化禮儀的影響，從高麗時(shí)代開(kāi)始就有了分別為男女青年舉行“冠禮”和“笄禮”的風(fēng)俗。1985年，韓國政府將每年5月第3周的星期一定為“成年日”。
為了使儀式最大限度保持原汁原味，弘揚和傳承傳統文化，1999年韓國對成人禮進(jìn)行了標準化規定，分為相見(jiàn)禮、三加禮、醮禮以及成年宣言等內容。 日本成人禮： 每年1月的第二個(gè)星期一是日本的“成人節”，在上一年里度過(guò)自己20歲生日的新成人都要在這一天參加當地舉辦的各種慶祝活動(dòng)。
每年的“成人節”，日本東京明治神宮都會(huì )舉行日本古代成人禮儀式——“元服禮”。“元”意為“頭”，“服”意為“穿戴”，“元服”即成人加冠。
成人節在日本是個(gè)隆重的節日，它受到本人、家庭以及社會(huì )的普遍重視。這天，年滿(mǎn)二十歲的日本男女青年，都要穿上漂亮的傳統和服或西裝，集合在市民會(huì )館前，舉行成人禮儀式，以慶祝自己被納入成年的行列。
有成人青年的家庭，一般都要舉行家庭慶祝會(huì )，或在餐廳舉行。各城鎮、鄉村的政府機構，也會(huì )在這天，把成人的青年集中起來(lái)，舉行慶祝活動(dòng)。
在日本政府機構舉行的成人式活動(dòng)中，日本政府官員除了祝賀、勉勵青年，讓他們意識到自己已經(jīng)長(cháng)大成人，希望他們在今后不平坦的生活道路上勇往直前的同時(shí)，還往往強調要珍視首次取得的選舉權。 英國成人禮： 西方社會(huì )成人禮舞會(huì )的傳統由來(lái)已久。
最早的成人禮舞會(huì )來(lái)自英國，只限于貴族家庭年滿(mǎn)18歲的少女參加，她們會(huì )在一次鄭重的儀式上被介紹給維多利亞女王，并從此獲得參加社交舞會(huì )的資格，而這樣的舞會(huì )往往是貴族之間聯(lián)誼、相親的平臺。 1957年，法國也出現了成人禮舞會(huì )，香水企業(yè)“巴杜屋”公關(guān)經(jīng)理安德烈·塔博牽頭組織了這樣的活動(dòng)，由著(zhù)名舞蹈家雅克·琴佐每年推薦一些出自名門(mén)的少女參加。
然而好景不長(cháng)，1968年法國爆發(fā)左翼風(fēng)潮， 成人禮舞會(huì )被認為是剝削階級的象征受到千夫所指，被邀請的少女均不愿與會(huì )，這項活動(dòng)也由此衰落。1990年，經(jīng)過(guò)法國的社交大師奧菲利亞·勒魯阿重新包裝，把原本只限于法國本土貴族參加的“名門(mén)千金成年舞會(huì )”，打造成了一場(chǎng)全世界范圍內的年度盛會(huì )。
每年的11月，位于法國巴黎協(xié)和廣場(chǎng)的克利翁酒店總會(huì )有一個(gè)特殊的夜晚。世界各地的名門(mén)貴族、各界名人明星在這晚聚集在一起，舉行一個(gè)盛大的舞會(huì )。
這就是著(zhù)名的克利翁舞會(huì )。數百年前，英國貴族社會(huì )中有這樣一個(gè)傳統：年滿(mǎn)18 歲的貴族少女會(huì )在指定的一天，穿上她們最漂亮的衣服，拜見(jiàn)女王。
這表示這一年中社交季節的正式開(kāi)始。這些少女被稱(chēng)為“debutantes”，意為“初次踏入社交界的人”。
基諾族成人禮： 基諾族很重視成人禮，女孩子到了十五歲那天，她的圍裙就換成夾層的，發(fā)式也要改變成一條獨辮，這樣才可以背筒帕（掛包）。男孩子滿(mǎn)十六歲的那天，必須把帽子換成包頭，父母還送他一個(gè)繡著(zhù)彩色圖案的筒帕。
從此，他們才正式成為村社成員，享有戀愛(ài)的權利。 舉行過(guò)成年禮的青年，必須參加一種社會(huì )性的青年組織，組織里有一定的村社法規：要團結互助；串姑娘時(shí)對竹樓里的老人要尊敬；在大家集中的地方不講臟話(huà)等。
經(jīng)過(guò)成年禮和參加組織后，青年們便取得了談戀愛(ài)和到男女聚會(huì )場(chǎng)所去玩的資格。 普米族成人禮： 對于年滿(mǎn)十三歲的普米族孩子來(lái)說(shuō)，過(guò)大年對他們特別重要。
因為過(guò)大年要為他們舉行“穿褲子”“穿裙子”禮，以后他們就是成年的小伙子、小姑娘了。 女孩的成年禮叫做“穿裙子禮”，由母親主持。
小女孩走到火塘右前方的“女柱”旁，雙腳分別踩在糧袋和豬膘上，右手拿著(zhù)耳環(huán)、串珠、手鐲等裝飾品，左手拿著(zhù)麻紗、麻布等日常生活用品，手上的物品象征婦女將有享受的權利和承擔家庭的義務(wù)。接著(zhù)巫師向家祖和灶神祈禱，母親給女孩脫去麻布長(cháng)衫，換上麻布短衣，穿上百褶長(cháng)裙，系上繡有圖案的腰帶。
換上新裝的女兒向灶神和親友叩頭表示感謝，親友送給禮品表示祝福。 男孩的成年禮叫做“穿褲子禮”，由舅舅主持。
普米族保留許多母系社會(huì )遺俗，舅舅在家中地位最高。小男孩走到火塘左前方的“男柱”邊，雙腳踩在豬膘和糧袋上，右手握尖刀，象征勇敢；左手拿銀圓，象征財富。
巫師向灶神和家祖祈禱，舅舅把男孩的麻布長(cháng)衫脫下來(lái)，給他穿上麻布短褂、麻布長(cháng)褲，系上腰帶。換上新裝的男孩也要向女孩一樣給灶神和親友一一叩頭，用牛角酒杯向親友敬酒。
親友們往往送他一只羊，祝賀他日后平安吉利，牛羊成群。 舉行“穿裙子禮”、“穿褲子禮”時(shí)，女孩或男孩的父母要舉行盛大宴會(huì )，招待參加的親友客人。
他們端給客人每人一碗骨頭湯，一塊肉和一些豬心豬肝，表示大家是至親骨肉，心肝相連。宴會(huì )后，儀式才算結束。
舉行了“穿裙子禮”和“穿褲子禮”，小女孩和小男孩算是成人了，成了小姑娘和小伙子，可以參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社交活動(dòng)，成為家族的正式成員。
5.成人禮風(fēng)俗
明是以 漢族 的傳統服裝為主 而 清則以 滿(mǎn)族 的服裝為主.漢人因為要穿自己的服裝，還發(fā)生過(guò)嘉定三屠 漢族 完整的一套衣冠部件有：首服、體衣、足衣、配飾 一，首服 首服，亦稱(chēng)元服。
元本指頭。黃帝垂裳制天下的時(shí)候就發(fā)明了冠，“峨冠博帶”自此便成了華夏衣冠的代稱(chēng)。
漢民族的成人禮——男子冠禮，女子笄禮，足見(jiàn)首服在民族文化心理中的重要地位，可謂：頂天立地，從頭開(kāi)始。作為衣冠上國，向來(lái)講究衣冠不分家。
冠巾對應著(zhù)身份地位，二十弱冠后，士人冠而庶人巾。衣冠齊整才是完整的儀容，古人重之。
不過(guò)，冠巾文化幾乎是男子的特權。在男尊女卑的幾千年中，女子除了命婦的鳳冠、翟冠外，便是女道士束發(fā)戴冠，稱(chēng)為女冠子。
很多年后，在歷史已經(jīng)屏棄了性別局限的時(shí)代，我們開(kāi)始漢服復興，倒沒(méi)有必要為此耿耿于懷，反而應該欣喜地看到：首服文化也彌補了男式漢服相對樣式單調的缺憾。 男子首服大致可分為冠冕類(lèi)和巾帽類(lèi)。
冠最流行的時(shí)期在先秦兩漢，相對巾的普及早一些。冠歷來(lái)是士人之上的特權，是身份和職別的標識，也象征著(zhù)士人的尊嚴。
當冠而不冠即是“非禮”。《左傳 哀公十五年》記載了孔子弟子子路至死捍衛君子不免冠的尊嚴：“以戈擊之，斷纓。
子路曰：‘君子死，冠不免。’結纓而死。”
庶民或“卑賤執事者”卻不能戴冠而只可束巾；巾最早不過(guò)是隨便裹發(fā)的一塊布，不能出現在正式場(chǎng)合，最初，上層士大夫不過(guò)燕居時(shí)偶爾戴巾，后逐漸通用，到漢末為文人武士所好，以戴巾為雅尚。因為巾與平民關(guān)系密切，故天生帶著(zhù)一絲閑適，始終在一種輕松的氛圍中發(fā)展，自唐代由幅巾衍生出了幞頭后，巾帽文化愈加興旺，到宋明則達到頂峰。
所以，于漢唐時(shí)向前來(lái)留學(xué)的日本，巾帽文化鮮有流傳，相反，于明代師習華夏的朝鮮，巾帽則大行其道，發(fā)展成為現代韓服中重要的元素。 冠冕類(lèi)一般適用正式莊重的場(chǎng)合，配相應的禮服或公服。
冠起著(zhù)官階職別的區分作用，名稱(chēng)常來(lái)源于其寓意，如法冠也叫獬豸冠；巾帽則搭配常服（當然，不能排除幞頭類(lèi)與公服的搭配，九品官服常作為庶人的婚服），多與時(shí)尚關(guān)系密切，往往一種巾帽會(huì )蘊含著(zhù)一段逸事佳話(huà)，如，東坡巾、程子巾，大眾津津樂(lè )道的同時(shí)亦效尤紛紛。 在戴法上，冠冕類(lèi)和后來(lái)的巾帽不同之處在于重視固定頭發(fā)，一般需要通過(guò)笄直接固定在發(fā)髻上，另外還要在下巴處結瓔，這樣就很牢固不易散落了；而巾帽類(lèi)的戴法則隨意多了，一塊或軟或硬的布、紗，通過(guò)各種不同的包扎或折疊方式，縛罩在頭上就是了。
二，體衣 《釋名 釋衣服》云：“凡服，上曰衣；衣，依也，人所依以芘寒暑也。下曰裳；裳，障也，所以自障蔽也。”
按裁制方式大致可分為3類(lèi)： 上衣下裳制 （衣裳類(lèi)） 上下連裳制 （深衣類(lèi)） 上下通裁制 （通裁類(lèi)） （一）上衣下裳制： 上衣下裳制是華夏民族最早的服制，為了表示尊重傳統，后世最高級別的禮服一直是衣裳制；后世男子的服制由于后來(lái)出于行動(dòng)方便的內在緣由逐漸向一體式發(fā)展，而不需要太多活動(dòng)的女子，則很大程度上保留了古老的衣裳制——不知道這樣的思考有沒(méi)有道理。 （二）上下連裳制： 上下連裳的服制也稱(chēng)為“深衣制”。
為了恪守上下分開(kāi)的服裝制式，特地分開(kāi)裁然后再連成一體。深衣之名，唐孔穎達著(zhù)《五經(jīng)正義》中釋義為：“深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”
深衣起源于先秦，雖然是一件長(cháng)衣，但華夏先民在裁剪時(shí)是把上衣與下裳分開(kāi)來(lái)裁，然后再縫成一體，以表示對傳統法度觀(guān)念的尊承。
6.18歲成人禮有哪些程序
對于當今中國人，成人禮的概念其實(shí)很模糊，當然，行過(guò)成人禮的也不少，相信大家不少都有在廣場(chǎng)上國旗下集體宣誓的經(jīng)歷。
冠（笄）之禮是我國漢民族傳統的成人儀禮，是漢民族重要的人文遺產(chǎn)，它在歷史上，對于個(gè)體成員成長(cháng)的激勵和鼓舞作用非常之大。其實(shí)它對我們生命過(guò)程的影響力，遠遠超過(guò)當今流行的所謂“成人儀式”。
華夏先祖對于冠禮非常重視，所謂“冠者禮之始也”，《儀禮》將其列為開(kāi)篇第一禮，絕非偶然。 清華大學(xué)歷史系教授、著(zhù)名學(xué)者彭林先生指出，先民為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示行冠（笄）禮者：從此將由家庭中毫無(wú)責任的“孺子”轉變?yōu)檎娇缛肷鐣?huì )的成年人，只有能履踐孝、悌、忠、順的德行，才能成為合格的兒子（女兒）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（對于過(guò)去，即合格的臣下）、合格的晚輩，成為各種合格的社會(huì )角色。
惟其如此，才可以稱(chēng)得上是合格的社會(huì )成員人。因此，冠禮就是“以成人之禮來(lái)要求人的禮儀”。
中國社會(huì )發(fā)展到今天，由于各種原因，丟失了很多可以承載民族人文品格和精神氣度的傳統。“儀禮”就是其中之一。
“禮”是中華傳統文化的核心要素，是一種寓教于“美”的文明教化方式，是我們民族特有的人文傳統。禮樂(lè )文化強調秩序與和諧，這一民族文化傳統的回歸，無(wú)疑會(huì )給我們龐大的民族帶來(lái)屹立風(fēng)雨的底氣，給庸俗文化有泛濫趨勢的當今，帶來(lái)一股雅正的新風(fēng)。
自然，古人追求的“禮義”我們并不需要完全照搬，而且，按照“禮”的內涵，講的是“恰如其分”，而不是一味恭敬。作為文明的傳承者，我們需要在尊重文明傳統、汲取既有文明合理內核的基礎上，為傳統冠禮注入新的時(shí)代精神。
我們現在學(xué)習、創(chuàng )新和實(shí)踐新的冠禮，就是為了繼承這一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)、為了讓民族傳統禮儀對振奮民族精神、弘揚民族文明、激勵青年人的成長(cháng)發(fā)揮應有的作用。在繼承傳統冠禮對青年人負責、仁義、孝廉等正面激勵價(jià)值的基礎上，我們更應積極尋求通過(guò)適當方式，在冠（笄）之禮中啟發(fā)青年人愛(ài)國、進(jìn)步、理性、奮進(jìn)等應有的精神品格。
笄禮 笄禮作為女孩子的成人禮，象男子的冠禮一樣，也是表示成人的一種儀式，在舉禮的程序等問(wèn)題上大體和冠禮相同。但也有許多問(wèn)題需要另行強調明確。
一.行禮的意義 笄禮的古義是建立在男尊女卑的基礎上的，所以其中有一些明顯的時(shí)代烙印，笄禮的古義，是女子訂婚（許嫁）以后出嫁之前所行的禮。明顯將女子的社會(huì )責任縮定在狹小的范圍內；不過(guò)，我們不應該以時(shí)代的限制為由就放棄儀式本身的神圣和象征作用，實(shí)際上，完全可以在此基礎上賦予時(shí)代的新意。
我們會(huì )發(fā)現，笄禮的象征意義和冠禮一樣重大，同樣是對人生責任、社會(huì )角色的提醒——當然，這個(gè)社會(huì )責任的內涵是根據時(shí)代的進(jìn)步調整了的。女子需要獨立、自強，不過(guò)女子的自強不需要以男人強大的方式來(lái)湮滅自己的柔美。
關(guān)于這二者之間的矛盾，我們其實(shí)已經(jīng)走了誤區，女子要“平等”，舉手投足間向男人看齊，沒(méi)有了優(yōu)雅，多了幾分粗魯……所以，在女孩子成長(cháng)的過(guò)程中教她如何正確認識美麗和自強的關(guān)系，是一種很有意義的事。我們必須承認，笄禮的行禮方式帶有女性特有的柔美：一頭長(cháng)發(fā)，一根發(fā)笄，細心梳成一個(gè)秀美的發(fā)髻，鄭重簪上發(fā)笄……這一過(guò)程體現了女性的柔美，暗示了女子將以與男子不同的方式支撐起我們這個(gè)世界。
二.行禮年齡 《周禮》及古代習慣，都是十五歲左右行笄禮，最遲二十歲。考慮到時(shí)代發(fā)展、笄禮意義的調整，女孩子和男孩子一樣要讀書(shū)，完成學(xué)業(yè)。
所以，這個(gè)時(shí)間放在高中畢業(yè)18歲為宜。 三.行禮日期 關(guān)于這個(gè)日期，前面冠禮部分已經(jīng)詳述，故不加追述，只追加一個(gè)日子：農歷三月三-女兒節（上巳節）。
這是發(fā)源于兩千多年前的華夏節日，但目前只在日本、韓國流傳。目前，“女兒節”已經(jīng)是日本五大重要節日之一了。
所以，建議在這一天進(jìn)行笄禮，不僅是傳統禮儀的事，同時(shí)對民族節日復興也有重要的意義。 四.注意問(wèn)題 笄禮的儀節及用服，文獻缺乏記載。
但綜合各種資料來(lái)看，整個(gè)行禮程序，笄禮與冠禮基本相同，只在幾處細微方面略有差異。 1.賓、有司、贊者等參禮者宜由女性擔任。
行禮地點(diǎn)宜于堂室。 2.加笄：古禮女子笄禮同男子冠禮一樣，也有三加、二加等。
冠笄盛于盤(pán)中，上面蒙以帕，由有司執之。男子三加分別是巾、帽、幞頭，女子也有紛繁的釵冠。
條件許可下，可分別加笄、簪、鳳冠。考慮到現今的實(shí)際情況，簡(jiǎn)化舉禮時(shí)只一加即可——即由正賓鄭重地為女子梳頭，加笄。
發(fā)簪、發(fā)釵這些東西在今天依然很流行，所以比起男子的首服，要容易得多。笄禮用服，文獻幾無(wú)記錄，所以，下面的關(guān)于笄禮的儀程，我基本上是參考男子冠禮來(lái)的。
3.關(guān)于頭發(fā)長(cháng)短：現在有許多女孩子習慣留短發(fā)的，這和儀式的方式直接沖突，不能不說(shuō)是一個(gè)問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)我們目前還沒(méi)有特別好的建議，想聽(tīng)聽(tīng)大家的看法。
五.笄禮的簡(jiǎn)明操作儀程 【準備活動(dòng)】 1.筮日：即定日期。定在成人者生日（公歷農歷皆可）或對其有重要意義的日子。
不過(guò)，春節、中秋節、清明節不適合行禮——春節、中秋，家人團聚的日子，不宜請人。
7.成人禮習俗
成人禮是在少男少女年齡滿(mǎn)一定歲數（各國有所不同）時(shí)舉行的象征邁向成人階段的儀式。
世界各國都有不同的各式各樣成人禮。 韓國成人禮： 在韓國，虛歲20即為成年。
韓國成人禮深受中國儒家傳統文化禮儀的影響，從高麗時(shí)代開(kāi)始就有了分別為男女青年舉行“冠禮”和“笄禮”的風(fēng)俗。1985年，韓國政府將每年5月第3周的星期一定為“成年日”。
為了使儀式最大限度保持原汁原味，弘揚和傳承傳統文化，1999年韓國對成人禮進(jìn)行了標準化規定，分為相見(jiàn)禮、三加禮、醮禮以及成年宣言等內容。 日本成人禮： 每年1月的第二個(gè)星期一是日本的“成人節”，在上一年里度過(guò)自己20歲生日的新成人都要在這一天參加當地舉辦的各種慶祝活動(dòng)。
每年的“成人節”，日本東京明治神宮都會(huì )舉行日本古代成人禮儀式——“元服禮”。“元”意為“頭”，“服”意為“穿戴”，“元服”即成人加冠。
成人節在日本是個(gè)隆重的節日，它受到本人、家庭以及社會(huì )的普遍重視。這天，年滿(mǎn)二十歲的日本男女青年，都要穿上漂亮的傳統和服或西裝，集合在市民會(huì )館前，舉行成人禮儀式，以慶祝自己被納入成年的行列。
有成人青年的家庭，一般都要舉行家庭慶祝會(huì )，或在餐廳舉行。各城鎮、鄉村的政府機構，也會(huì )在這天，把成人的青年集中起來(lái)，舉行慶祝活動(dòng)。
在日本政府機構舉行的成人式活動(dòng)中，日本政府官員除了祝賀、勉勵青年，讓他們意識到自己已經(jīng)長(cháng)大成人，希望他們在今后不平坦的生活道路上勇往直前的同時(shí)，還往往強調要珍視首次取得的選舉權。 英國成人禮： 西方社會(huì )成人禮舞會(huì )的傳統由來(lái)已久。
最早的成人禮舞會(huì )來(lái)自英國，只限于貴族家庭年滿(mǎn)18歲的少女參加，她們會(huì )在一次鄭重的儀式上被介紹給維多利亞女王，并從此獲得參加社交舞會(huì )的資格，而這樣的舞會(huì )往往是貴族之間聯(lián)誼、相親的平臺。 1957年，法國也出現了成人禮舞會(huì )，香水企業(yè)“巴杜屋”公關(guān)經(jīng)理安德烈·塔博牽頭組織了這樣的活動(dòng)，由著(zhù)名舞蹈家雅克·琴佐每年推薦一些出自名門(mén)的少女參加。
然而好景不長(cháng)，1968年法國爆發(fā)左翼風(fēng)潮， 成人禮舞會(huì )被認為是剝削階級的象征受到千夫所指，被邀請的少女均不愿與會(huì )，這項活動(dòng)也由此衰落。1990年，經(jīng)過(guò)法國的社交大師奧菲利亞·勒魯阿重新包裝，把原本只限于法國本土貴族參加的“名門(mén)千金成年舞會(huì )”，打造成了一場(chǎng)全世界范圍內的年度盛會(huì )。
每年的11月，位于法國巴黎協(xié)和廣場(chǎng)的克利翁酒店總會(huì )有一個(gè)特殊的夜晚。世界各地的名門(mén)貴族、各界名人明星在這晚聚集在一起，舉行一個(gè)盛大的舞會(huì )。
這就是著(zhù)名的克利翁舞會(huì )。數百年前，英國貴族社會(huì )中有這樣一個(gè)傳統：年滿(mǎn)18 歲的貴族少女會(huì )在指定的一天，穿上她們最漂亮的衣服，拜見(jiàn)女王。
這表示這一年中社交季節的正式開(kāi)始。這些少女被稱(chēng)為“debutantes”，意為“初次踏入社交界的人”。
基諾族成人禮： 基諾族很重視成人禮，女孩子到了十五歲那天，她的圍裙就換成夾層的，發(fā)式也要改變成一條獨辮，這樣才可以背筒帕（掛包）。男孩子滿(mǎn)十六歲的那天，必須把帽子換成包頭，父母還送他一個(gè)繡著(zhù)彩色圖案的筒帕。
從此，他們才正式成為村社成員，享有戀愛(ài)的權利。 舉行過(guò)成年禮的青年，必須參加一種社會(huì )性的青年組織，組織里有一定的村社法規：要團結互助；串姑娘時(shí)對竹樓里的老人要尊敬；在大家集中的地方不講臟話(huà)等。
經(jīng)過(guò)成年禮和參加組織后，青年們便取得了談戀愛(ài)和到男女聚會(huì )場(chǎng)所去玩的資格。 普米族成人禮： 對于年滿(mǎn)十三歲的普米族孩子來(lái)說(shuō)，過(guò)大年對他們特別重要。
因為過(guò)大年要為他們舉行“穿褲子”“穿裙子”禮，以后他們就是成年的小伙子、小姑娘了。 女孩的成年禮叫做“穿裙子禮”，由母親主持。
小女孩走到火塘右前方的“女柱”旁，雙腳分別踩在糧袋和豬膘上，右手拿著(zhù)耳環(huán)、串珠、手鐲等裝飾品，左手拿著(zhù)麻紗、麻布等日常生活用品，手上的物品象征婦女將有享受的權利和承擔家庭的義務(wù)。接著(zhù)巫師向家祖和灶神祈禱，母親給女孩脫去麻布長(cháng)衫，換上麻布短衣，穿上百褶長(cháng)裙，系上繡有圖案的腰帶。
換上新裝的女兒向灶神和親友叩頭表示感謝，親友送給禮品表示祝福。 男孩的成年禮叫做“穿褲子禮”，由舅舅主持。
普米族保留許多母系社會(huì )遺俗，舅舅在家中地位最高。小男孩走到火塘左前方的“男柱”邊，雙腳踩在豬膘和糧袋上，右手握尖刀，象征勇敢；左手拿銀圓，象征財富。
巫師向灶神和家祖祈禱，舅舅把男孩的麻布長(cháng)衫脫下來(lái)，給他穿上麻布短褂、麻布長(cháng)褲，系上腰帶。換上新裝的男孩也要向女孩一樣給灶神和親友一一叩頭，用牛角酒杯向親友敬酒。
親友們往往送他一只羊，祝賀他日后平安吉利，牛羊成群。 舉行“穿裙子禮”、“穿褲子禮”時(shí)，女孩或男孩的父母要舉行盛大宴會(huì )，招待參加的親友客人。
他們端給客人每人一碗骨頭湯，一塊肉和一些豬心豬肝，表示大家是至親骨肉，心肝相連。宴會(huì )后，儀式才算結束。
舉行了“穿裙子禮”和“穿褲子禮”，小女孩和小男孩算是成人了，成了小姑娘和小伙子，可以參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社交活動(dòng)，成為家族的正式成員。
