文化遺產(chǎn)日郵票首發(fā)式(《文化遺產(chǎn)日》紀(jì)念郵票河北首發(fā)在什么地點(diǎn))
1.《文化遺產(chǎn)日》紀(jì)念郵票河北首發(fā)在什么地點(diǎn)
《文化遺產(chǎn)日》紀(jì)念郵票首發(fā)的河北承德市 紀(jì)念郵票分別以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志和文化遺產(chǎn)標(biāo)志為主體，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志郵票外部以線描的方式圍繞著昆曲、掃龍舟、算盤等中國(guó)傳統(tǒng)文化技藝；中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志郵票背后則是長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑、故宮等中國(guó)傳統(tǒng)建筑，整版郵票以宣紙的紋理和殘破的邊框形式進(jìn)行藝術(shù)化處理，色調(diào)與標(biāo)志保持統(tǒng)一，設(shè)計(jì)上看主題明確，整體風(fēng)格古樸、簡(jiǎn)潔。
《文化遺產(chǎn)日》郵票詳情： 志號(hào)：2016-13 圖 序 圖 名 面 值 （2-1）J 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 1.20元 （2-2）J 文化遺產(chǎn) 1.50元 郵票規(guī)格：30*40毫米 齒孔度數(shù)：13.5度 整張枚數(shù)：20枚 （10套，2枚連?。? 整張規(guī)格：150*240毫米 版 別：膠印 防偽方式：防偽紙張 防偽油墨 異形齒孔 熒光噴碼 。
2.關(guān)于旅游紀(jì)念郵冊(cè)的策劃方案
第三屆國(guó)際蓮花節(jié)紀(jì)念郵冊(cè)策劃方案一、制作背景 二、制作方案
郵冊(cè)的名稱為《印象蓮俗》，制作郵冊(cè)為高檔禮品冊(cè)型。
三、制作內(nèi)容 還有 可以加入 本郵冊(cè)的特點(diǎn)創(chuàng)意亮點(diǎn)（個(gè)性），五、制作數(shù)量
后面就是使用方法及定價(jià)了00000。.
注：該部分個(gè)性化郵票占2個(gè)P。
配票（待定）
形式精裝卡書，內(nèi)頁(yè)24個(gè)P。每?jī)?cè)書專門設(shè)計(jì)一款新穎、現(xiàn)代的禮品袋。后面這是在網(wǎng)站上摘抄的你看下吧。
3.如何做遺產(chǎn)策劃
很多人都會(huì)忌諱遺產(chǎn)的規(guī)劃，但這是不好的現(xiàn)象。
有時(shí)候提前給自己做一個(gè)遺產(chǎn)的規(guī)劃是很有必要的。下面就為大家簡(jiǎn)單介紹一下遺產(chǎn)的規(guī)劃方式。
進(jìn)行遺產(chǎn)規(guī)劃的常用的方式有三種，分別是遺囑、為受益人購(gòu)買人壽保險(xiǎn)、贈(zèng)與。（一）遺囑。
遺囑是最重要、最自由的遺產(chǎn)規(guī)劃方式，是完全按照被繼承人的意愿進(jìn)行遺產(chǎn)分配，同時(shí)，如果按照法律規(guī)定訂立遺囑，也是避免糾紛最有效的方法。在國(guó)外，遺囑是最主要的繼承方式。
然而，在我國(guó)由于各種原因，遺囑還不能被大多數(shù)人了解和接受，從而也導(dǎo)致了許多法律糾紛。根據(jù)法律規(guī)定，我國(guó)遺囑分為自書、代書、錄音遺囑、口頭遺囑、公證遺囑五種形式。
在進(jìn)行遺產(chǎn)規(guī)劃時(shí)，我們最推薦的形式是公證遺囑，因?yàn)樗哂凶罡叻尚ЯΑＳ喠⒐C遺囑必須按照法律規(guī)定進(jìn)行，否則可能會(huì)引起法律糾紛甚至導(dǎo)致遺囑無(wú)效，在此提醒市民注意以下幾點(diǎn)：第一，辦理遺囑公證時(shí)必須本人親自辦理，如有特殊情況不能親自到公證處辦理的，可以由公證員到遺囑人住所地辦理公證。
第二，辦理公證時(shí)需要攜帶本人的身份證明（居民身份證、戶口本、護(hù)照、通行證等）、遺囑人所處分的財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)證明（如房產(chǎn)證存款單、有價(jià)證件等）、遺囑草本。第三，遺囑內(nèi)容必須真實(shí)、合法。
根據(jù)《繼承法》規(guī)定，如果存在缺乏勞動(dòng)能力又沒(méi)有生活來(lái)源的繼承人，遺產(chǎn)規(guī)劃人必須為其保留必要的財(cái)產(chǎn)份額。第四，要選擇合適的遺囑執(zhí)行人。
第五，遺囑訂立后注意保存，防止他人盜竊或篡改。常見的保存方式有存放于銀行保險(xiǎn)箱或由律師事務(wù)所代為保管。
另外，對(duì)遺囑進(jìn)行見證也是一種可選擇方式。律師可以提供專業(yè)的法律服務(wù)，盡量避免法律糾紛，但費(fèi)用可能相對(duì)較高。
（二）為受益人購(gòu)買人壽保險(xiǎn)。進(jìn)行遺產(chǎn)規(guī)劃所購(gòu)買的人壽保險(xiǎn)是指遺產(chǎn)規(guī)劃人以本人死亡為保險(xiǎn)標(biāo)的，指定希望成為本人遺產(chǎn)繼承人的人為保險(xiǎn)的受益人的保險(xiǎn)，也就是通常所稱的終身險(xiǎn)。
遺產(chǎn)規(guī)劃人一旦購(gòu)買了該種險(xiǎn)種，當(dāng)本人去世后，受益人就得到保險(xiǎn)金，其他繼承人不能繼承此筆保險(xiǎn)金。然而，市民在購(gòu)買人壽保險(xiǎn)時(shí)，需要每年支付一定的保險(xiǎn)費(fèi)。
如果投保人在規(guī)定的期限內(nèi)沒(méi)有去世，可以獲得保險(xiǎn)費(fèi)總額及其利息，但利率通常低于一般的投資收益率。如果投保人在其將近去世時(shí)才購(gòu)買人壽保險(xiǎn)，保險(xiǎn)費(fèi)會(huì)很高。
所以，市民應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的情況，然后再作出選擇。（三）贈(zèng)與。
贈(zèng)與是指贈(zèng)與人將自己的財(cái)產(chǎn)無(wú)償給予受贈(zèng)人。這是遺產(chǎn)規(guī)劃人生前進(jìn)行法律行為，與遺贈(zèng)不同，遺贈(zèng)是指遺產(chǎn)規(guī)劃人以遺囑的方式將個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)的一部分或全部贈(zèng)送給國(guó)家、集體組織或法定繼承人以外的人，并于本人死亡后生效的單方面民事法律行為。
因此，兩者發(fā)生的時(shí)間不同，前者是遺產(chǎn)規(guī)劃人生前發(fā)生，后者是遺產(chǎn)規(guī)劃人去世后發(fā)生。根據(jù)法律規(guī)定，一般情況下，如果財(cái)產(chǎn)權(quán)利一旦向受贈(zèng)人轉(zhuǎn)移后，贈(zèng)與行為不能撤銷。
由于我國(guó)目前仍沒(méi)有開始征收贈(zèng)與稅，以贈(zèng)與方式進(jìn)行遺產(chǎn)規(guī)劃是一種不錯(cuò)選擇。
4.我們青少年心如何參與文化遺產(chǎn)日活動(dòng)
我國(guó)把每年6月的第二個(gè)星期六設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。作為青少年，應(yīng)該如何參與“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)呢？我覺得可以有以下幾點(diǎn)做法。
第一，作為青少年，要自覺保護(hù)文化遺產(chǎn)，宣傳文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)歷史文化，擴(kuò)大中華影響，做文化遺產(chǎn)的傳承者，做精神家園的守護(hù)者。
具體來(lái)說(shuō)，就是愛護(hù)文化遺產(chǎn)和文物、名勝古跡，在相關(guān)文化遺產(chǎn)所在地不做隨手涂鴉、隨地亂扔雜物、不遵守紀(jì)律大聲喧嘩、不遵守規(guī)定亂拍照等不文明行為。
第二，要熱愛民族文化，傳承民族精神，融合多元文化，確立保護(hù)文化遺產(chǎn)意識(shí)，自覺擔(dān)負(fù)保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。
具體來(lái)說(shuō)，就是要廣泛學(xué)習(xí)民族文化和文化遺產(chǎn)中的知識(shí)，讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”“傳下去”。
滿意請(qǐng)采納。
5.中國(guó)文化遺產(chǎn)
秦淮荷花燈成為中國(guó)文化遺產(chǎn)
郵票將于明年發(fā)行
新華報(bào)業(yè)網(wǎng)訊 集郵愛好者明年可以買到印有秦淮荷花燈的郵票了。記者昨日從秦淮區(qū)政府了解到，秦淮荷花燈已經(jīng)被定為2006年的郵票，面向大眾發(fā)行。同時(shí)，在今年中國(guó)文化部首次舉辦“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”評(píng)選中，秦淮花燈已進(jìn)行了申報(bào)，于上個(gè)月通過(guò)了評(píng)審。
秦淮區(qū)文化局高安寧局長(zhǎng)告訴記者，花燈是中國(guó)民間藝術(shù)精髓的代表，將花燈印上郵票，這在解放后的美術(shù)史上很少出現(xiàn)。據(jù)了解，目前把南京的特色印上郵票的只有兩個(gè)，分別是南京長(zhǎng)江大橋、紅樓夢(mèng)，而秦淮花燈更是由于獨(dú)樹一幟，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，此次秦淮花燈也被印上郵票。有關(guān)人士說(shuō)，這不僅是對(duì)其的崇高贊譽(yù)，更是在方寸之間，將南京的地域文化做了展示。
據(jù)介紹，花燈學(xué)名燈彩，秦淮花燈始于六朝時(shí)期，擁有1700年的歷史，是全國(guó)歷史傳承最長(zhǎng)的，曾在中國(guó)山花獎(jiǎng)花燈大賽中獲得一金一銀，南京秦淮區(qū)在2000年被命名為“中國(guó)民間（燈彩）藝術(shù)之鄉(xiāng)”。高安寧介紹，在今年中國(guó)文化部首次舉辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”評(píng)選中，南京共申報(bào)了云錦和花燈兩個(gè)，并通過(guò)了評(píng)審。
據(jù)了解，秦淮花燈有著悠久的歷史，融合著多種藝術(shù)門類，多種制作材料和多種工藝技術(shù)相結(jié)合，汲取了紙?jiān)⒗L畫、書法、剪紙、皮影、刺繡、雕塑等藝術(shù)之長(zhǎng)，成為了秦淮特有的文化，秦淮燈展每年都會(huì)舉行一次。據(jù)悉，明年的燈展將有可能向外擴(kuò)大范圍，以便讓更多的人觀看到秦淮燈展。
太陽(yáng)神鳥金飾圖案正式成為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志
四川新聞網(wǎng)訊 （本網(wǎng)記者 蔣亮） 記者從有關(guān)部門獲悉，自8月3日至13日向社會(huì)公示后，經(jīng)國(guó)家文物局2005年8月15日第15次局長(zhǎng)辦公會(huì)議研究決定，正式采用四川成都金沙遺址出土的金飾圖案作為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志。8月16日，國(guó)家文物局發(fā)出了正式啟用公告。
成為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志的太陽(yáng)神鳥金飾圖案為四鳥繞日?qǐng)D，遺產(chǎn)標(biāo)志上方采用簡(jiǎn)體中文“中國(guó)文化遺產(chǎn)”；下方采用漢語(yǔ)拼音“ZHONG GUO WEN HUA YI CHAN”，民族自治地方可使用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文字，在對(duì)外交往工作中可使用英文“CHINA CULTURAL HERITAGE”或其他國(guó)家文字。此外，中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)色彩為金色，也可根據(jù)不同需要使用其他顏色。而其核心的金飾文物圖案，除了配合文字使用外還可以單獨(dú)使用。
據(jù)有關(guān)人士透露，國(guó)家文物局之所以考慮采取太陽(yáng)神鳥圖案作為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志，首先是認(rèn)為太陽(yáng)神鳥圖案寓意深遠(yuǎn)、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢、極富美感，是古代人民“天人合一”的哲學(xué)思想、豐富的想象力、非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和精湛的工藝水平的完美結(jié)合。“太陽(yáng)神鳥圖案的造型精練簡(jiǎn)潔，具有較好的徽識(shí)特征”，這位人士說(shuō)。
有關(guān)人士表示，太陽(yáng)神鳥圖案是中華先民崇拜太陽(yáng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的杰出代表之作。以此作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的凝聚力和向心力，表現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。此外，太陽(yáng)神鳥金飾2001年出土于成都金沙遺址，是21世紀(jì)我國(guó)考古的重大發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)文物保護(hù)工作的成果。太陽(yáng)神鳥圖案所表達(dá)的追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神寓意，彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感。
該人士最后指出，神鳥圖案中向四周噴射出十二道光芒的太陽(yáng)，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)感，象征著光明、生命和永恒。十二道太陽(yáng)光芒與四鳥的“十二”與“四”是中國(guó)文化經(jīng)常使用的數(shù)字，諸如十二個(gè)月、十二生肖、四季、四方等等，表達(dá)了先民們對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。環(huán)繞太陽(yáng)飛翔的四只神鳥，反映了先民們對(duì)美好生活的向往，體現(xiàn)了自由、美好、團(tuán)結(jié)向上的寓意。而整體完美的圓形圖案寓意民族團(tuán)結(jié)、和諧包容，圓形的圍合也體現(xiàn)了保護(hù)的概念。
