茶道論壇(大學(xué)生茶藝活動(dòng)策劃書(shū)怎么寫(xiě))
1.大學(xué)生茶藝活動(dòng)策劃書(shū)怎么寫(xiě)
茶話(huà)會(huì )活動(dòng)方案
活動(dòng)目的：通過(guò)這次的的茶話(huà)會(huì )增加兩個(gè)協(xié)會(huì )之間的相互了解，促進(jìn)雙方的共同發(fā)展，加深雙方的友誼，通過(guò)交流經(jīng)驗互相學(xué)習，從而最終把兩個(gè)社團辦得更好。
活動(dòng)主題：我的青春，我的Style!
活動(dòng)地點(diǎn)：待申請
活動(dòng)時(shí)間：待定
參加成員：華師公協(xié)與華農公協(xié)全體干事、部長(cháng)及會(huì )長(cháng)等
活動(dòng)流程：
1..主持人致開(kāi)幕詞
2..雙方先介紹各自的會(huì )長(cháng)部長(cháng)等主要人物
3..雙方至少出一個(gè)節目用于聯(lián)誼，在自己協(xié)會(huì )部門(mén)的節目之前先進(jìn)行表演人員的介紹認識。
4.雙方進(jìn)行唱歌和生動(dòng)有趣的游戲，游戲中配以適當的音樂(lè )作為背景。
5..主持人對活動(dòng)進(jìn)行總結，宣布活動(dòng)結束。
活動(dòng)準備
1.主持人解說(shuō)詞（主持人自行準備）；
2.布置好現場(chǎng)；
3. 背景音樂(lè )
經(jīng)費預算：（主要費用為食物和飲料，布置現場(chǎng)用品，視具體人數而再作確定）
1.葵瓜子+橘子
2..游戲用品
3.打印費
4.租話(huà)筒
5.氣球+彩帶
活動(dòng)安排
1.活動(dòng)總負責人：
2.活動(dòng)策劃人：
3.活動(dòng)宣傳負責人：
4.活動(dòng)節目單負責人：
5.活動(dòng)后勤負責人：
6.活動(dòng)秩序負責人：
備注：
活動(dòng)現場(chǎng)布置負責人 ：
財務(wù)負責人 ：
奮翔英語(yǔ)協(xié)會(huì )
大學(xué)生兼職協(xié)會(huì )
二〇〇八年十一月七日
2.茶藝實(shí)施方案
茶道烹茶飲茶的藝術(shù)。
是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。
茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。茶道要遵循一定的法則。
唐代為克服九難，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶，“三點(diǎn)”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一；反之，是為“三不點(diǎn)”。
明代為十三宜與七禁忌。“十三宜”為一無(wú)事、二佳客、三獨坐、四詠詩(shī)、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會(huì )心、十二鑒賞、十三文僮；“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。
編輯本段形式 中國茶道的具體表現形式有三種。 ①煎茶 把茶末投入壺中和水一塊煎煮。
唐代的煎茶，是茶的最早藝術(shù)品嘗形式。 ②斗茶 古代文人雅士各攜帶茶與水，通過(guò)比茶面湯花和品嘗鑒賞茶湯以定優(yōu)劣的一種品茶藝術(shù)。
斗茶又稱(chēng)為茗戰，興于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一帶。
斗茶是古代品茶藝術(shù)的最高表現形式。其最終目的是品嘗，特別是要吸掉茶面上的湯花，最后斗茶者還要品茶湯，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后勝利。
③工夫茶 清代至今某些地區流行的工夫茶是唐、宋以來(lái)品茶藝術(shù)的流風(fēng)余韻。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和廣東的潮州。
后來(lái)在安徽祁門(mén)地區也有盛行。工夫茶講究品飲工夫。
飲工夫茶，有自煎自品和待客兩種，特別是待客，更為講究。 禪茶是指寺院僧人種植、采制、飲用的茶。
主要用于供佛、待客、自飲、結緣贈送等。禪是一種境界。
講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質(zhì)的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。中國禪茶文化精神概括為“正、清、和、雅”。
“茶禪一味”的禪茶文化，是中國傳統文化史上的一種獨特現象，也是中國對世界文明的一大貢獻。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長(cháng)的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。
文化內涵 禪茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禪茶的“正”就是八正道，“清”就是清凈心，“和”就是六和敬，“雅”就是脫俗。 編輯本段禪茶與八正道 禪茶（圖4）泡茶、喝茶，可以說(shuō)與修行佛陀的教誨“八正道”一致。
因為泡茶時(shí)，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。 此外，靜靜地喝茶的態(tài)度，也類(lèi)似于坐禪修行法。
有句話(huà)說(shuō)：“茶禪一味”即喝茶和修禪是一個(gè)味道。 八正道的解釋有兩種含義：一是世間的八正道，即是正確生活的一種標準。
二是出世間的八正道，是修習智慧解脫道之修行者所應遵行的生活標準。因此可以這么說(shuō)，八正道是任何修學(xué)佛法之佛弟子皆應完成的生活方式和修行態(tài)度，唯有依八正道才能真正凈化修行者的身心。
它是一條通過(guò)德行（戒）、理性（慧）與精神凈化（禪定）而走向體證世間及實(shí)相的路徑。所謂正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正精進(jìn)、正命、正念、正定為八正道。
正見(jiàn) 正確的知識和見(jiàn)解就是正見(jiàn)，反之為邪見(jiàn)。世俗生活中的正見(jiàn)是指一些正確經(jīng)驗所積累的知識、善良的心腸，理性恪守的情操，通過(guò)名稱(chēng)、標志及事物的相貌與形狀而產(chǎn)生的一種分辨體系，有一定的相對性。
出世間的正見(jiàn)指依教義保持慧照分明，見(jiàn)理正確。但根本上講，出世間正見(jiàn)則只有在明心見(jiàn)性后的人才會(huì )真正擁有，只有通過(guò)修習正確的禪定及放下一切雜念與染著(zhù)后才能生起。
禪茶（圖5）正思維 沒(méi)有貪、嗔、癡等煩惱的情況下，依正見(jiàn)觀(guān)察、思維，如理地作出決定的過(guò)程和狀態(tài)，所以正思維又稱(chēng)為正欲或正志，也只有由正思維才能做出正確之身口意三業(yè)的行為。比如腦海里有“己所不欲，勿施于人”，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”等，都是正思維的表現。
出世間的正思維則指依佛學(xué)義理作想作觀(guān)，利于我們斷惑證真。 在品茶時(shí)，應該暫時(shí)放下世間名利、是非人我，以一顆謙虛的心、無(wú)染的心來(lái)品茶。
正語(yǔ) 不撒謊，不花言巧語(yǔ)，不搬弄是非，不發(fā)表引起兩者間的憎恨、敵意及不和之言論，不粗惡口罵人，不苛刻、酷毒之諷刺，不作無(wú)意義之空談。等等就是正語(yǔ)。
所謂直心為道場(chǎng)，修行人須光明磊落、坦蕩蕩、和藹可親地說(shuō)話(huà)做事。出世間正語(yǔ)要求較嚴，不專(zhuān)心修道四處游說(shuō)、行咒術(shù)、算卜、仰觀(guān)星宿等言辭即是沒(méi)做到正語(yǔ)。
品茶時(shí)當然不可論及東家長(cháng)西家短的是非以及談?wù)撆c破迷開(kāi)悟、離苦得樂(lè )無(wú)關(guān)的事情。 正業(yè) 不違法，不侵害一切眾生利益的行為和職業(yè)等就是正業(yè)。
修道時(shí)修無(wú)漏慧，住于清凈梵行之中，在行住坐臥中正念而住也為正業(yè)。日常生活中，比如我們從事賭、淫、盜、獵、宰屠、毒品、軍火買(mǎi)賣(mài)等都為邪業(yè)。
而且這個(gè)盜很廣義，我們占小便宜，甚致偷稅漏稅都是盜。因此，凡不屬于我們的利益我們硬要占為己有都為盜。
禪茶人當然要堅守正業(yè)。 正命 以合法不損害眾生利益的謀生方式來(lái)。
3.誰(shuí)支援關(guān)于茶藝表演的活動(dòng)策劃書(shū).小行活動(dòng) 呵呵~~
觀(guān)茶藝，觸茶道，悟人生
古人云，茶能養性。希望通過(guò)茶藝表演來(lái)讓學(xué)生對茶有所了解，對茶文化有所感悟，對生活和人生有些不同的認識。
活動(dòng)時(shí)間：
活動(dòng)地點(diǎn)：
活動(dòng)面向對象：全校大學(xué)師生
活動(dòng)主題：茶中品真味
活動(dòng)總體預案：
活動(dòng)總體流程圖 ：
(1 流程圖 也就是用直觀(guān)的圖標來(lái)解釋活動(dòng)的總體方案和流程 2 分工 列出詳細的分工表 各項細化任務(wù)的要求以及負責人都要定下來(lái) 有條件的話(huà) 可以在這里就寫(xiě)出各項任務(wù)需要完成的時(shí)間 而且一定要分出一個(gè)應急小組 由專(zhuān)人負責 專(zhuān)門(mén)負責組織協(xié)調處理各種緊急突發(fā)事件 3 詳細預案 要非常非常非常詳細的預案 每一個(gè)小的細節都要考慮在內 最后還要針對可能發(fā)生的突發(fā)事件構想出后備方案 4 時(shí)間推進(jìn)表 詳細的直觀(guān)的表格形式的時(shí)間推進(jìn)方案 明確什么時(shí)間之內由什么人作什么工作)
4.怎樣做禪茶策劃
禪茶室=茶館+包廂，我沒(méi)有分析錯這個(gè)本質(zhì)吧。
光一個(gè)禪茶室的概念，自然很難入手，但是我們看到本質(zhì)的時(shí)候，就清晰明朗了。
我們分個(gè)部分來(lái)談策劃的內容：一是宣傳推出，二是加盟。
很多的優(yōu)秀項目在推出之初就打出加盟的口號，我可以明白老板的心理，但是我們也要清楚地認識到一點(diǎn)，腳踏實(shí)地才能出成績(jì)。怎么叫腳踏實(shí)地呢？——樣板形象→影響傳播→招商加盟
給你一個(gè)框架，相信樓主的水平足以完成工作：
1.樣板店的開(kāi)店計劃；
2.樣板店的活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)，多組織商務(wù)活動(dòng)、社交活動(dòng)，體現禪茶室的優(yōu)勢；
3.確定禪茶室的推廣的媒體、推廣費用、和實(shí)施階段及目標；
4.根據樣板店成功因素，制定加盟標準；
5.組建招商團隊
如果樓主還有什么疑問(wèn)，直接點(diǎn)下面我的名字問(wèn)我
5.怎樣做禪茶策劃
禪茶室=茶館+包廂，我沒(méi)有分析錯這個(gè)本質(zhì)吧。
光一個(gè)禪茶室的概念，自然很難入手，但是我們看到本質(zhì)的時(shí)候，就清晰明朗了。我們分個(gè)部分來(lái)談策劃的內容：一是宣傳推出，二是加盟。
很多的優(yōu)秀項目在推出之初就打出加盟的口號，我可以明白老板的心理，但是我們也要清楚地認識到一點(diǎn)，腳踏實(shí)地才能出成績(jì)。怎么叫腳踏實(shí)地呢？——樣板形象→影響傳播→招商加盟給你一個(gè)框架，相信樓主的水平足以完成工作：1.樣板店的開(kāi)店計劃；2.樣板店的活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)，多組織商務(wù)活動(dòng)、社交活動(dòng)，體現禪茶室的優(yōu)勢；3.確定禪茶室的推廣的媒體、推廣費用、和實(shí)施階段及目標；4.根據樣板店成功因素，制定加盟標準；5.組建招商團隊如果樓主還有什么疑問(wèn)，直接點(diǎn)下面我的名字問(wèn)我。
6.茶藝主題設計
原發(fā)布者：onlyivy308
《茶藝主題設計》項目教學(xué)設計方案旅游管理（酒店方向）第一小組BY棖觸BY棖觸旅游管理（酒店方向）第一小組成員?組長(cháng)：林文曼——瓊臺師范?組員：林文超——海南經(jīng)貿陽(yáng)小勇——瓊臺師范楊曉梅——三亞航空吳海麗——三亞城市王茹——海職院李亮——三亞理工孫波——瓊臺師范李美萍——海南工商吳凱——海科院黃莉——海南經(jīng)貿3/4/2020BY棖觸《茶藝主題設計》項目教學(xué)設計方案?一、立項緣由?二、項目意義?三、項目要求?四、設備設施?五、實(shí)施過(guò)程?六、工作規范?七、成果形式?八、評價(jià)指標3/4/2020BY棖觸一、立項緣由?經(jīng)過(guò)小組討論，擬立項目有：?1、高爾夫練球場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)策劃方案；?2、游輪大型婚禮策劃；?3、茶藝主題設計；?中標項目：“茶藝主題設計”3/4/2020BY棖觸二、項目意義?1、弘揚中華文化——普及茶藝知識，弘揚中華傳統國粹；將“綠色健康、和諧”的茶文化精神融入職業(yè)教育人才培養中；?2、共創(chuàng )人文海南——以茶載道，在海南國際旅游島建設的背景下，深度發(fā)掘海南的茶產(chǎn)品和茶文化的市場(chǎng)需求潛力，弘揚和推廣海南茶文化的特色；?3、改革茶藝教學(xué)方式，提高高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)、團隊合作精神，展示高職學(xué)生的創(chuàng )新能力；積極推進(jìn)高職院校與企業(yè)深入合作，探索培養茶藝高技能人才的新途徑和新方法。3/4/2020BY棖觸三、項目要求?1、自定主
