60年代的知不知道“四時(shí)八節(jié)”，是怎樣的？
一、什么是“四時(shí)八節(jié)”？1、四時(shí):即:春、夏、秋、冬四季。2、八節(jié):即:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個(gè)節(jié)氣。另一種說(shuō)法，八節(jié)是指春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)，這八個(gè)節(jié)日都有不同的民族風(fēng)俗和民族文化，但與節(jié)氣和時(shí)令是兩個(gè)不同的概念，不能混為一談。
二、“四時(shí)八節(jié)”的名稱(chēng)釋義（一）、四季一年四季，十二個(gè)月，在古籍中常更名換姓，有時(shí)多達(dá)三十種。對(duì)季的釋義通常為:
春季:三春、陽(yáng)春、九春、青陽(yáng)、艷陽(yáng)、陽(yáng)節(jié)、韶節(jié)、蒼靈、麥春。
夏季:三夏、朱明、清夏、炎夏、炎亭、九夏、牛夏、牛律、炎節(jié)、長(zhǎng)贏。
秋季:三秋、素商、凄辰、金天、九秋、高商、素節(jié)、商節(jié)、日藏。
冬季:三冬、嚴(yán)節(jié)、元冬、歲余、九冬、青冬、安寧、冬辰、元序。
（二）、八節(jié)清代陳希齡在《恪遵憲度抄本》二十四節(jié)氣解釋時(shí)說(shuō):
立春:立春見(jiàn)也。九十日之氣，往者過(guò)而來(lái)者續(xù)，故為之立。立夏、立秋、立冬皆同。陽(yáng)動(dòng)物，于時(shí)為春。春，蠢豬，物蠢生乃動(dòng)運(yùn)也。
春分:分者半也，九十日之半，謂之分。秋分同。立夏:夏，假也，寬假萬(wàn)物，使生長(zhǎng)也。夏至:陽(yáng)氣之至，陰氣始生。日北至，日長(zhǎng)之至，日影短至，故曰夏至。立秋:秋就也，萬(wàn)物成就也。秋分:分者半也，九十日之半，謂之分。立冬:冬始也，物終藏也。冬至:陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)至，故曰冬至。三、四時(shí)八節(jié)的由來(lái)西漢的《淮南子》一書(shū)，完整的記錄了二十四節(jié)氣。（一）、節(jié)氣的性質(zhì)二十四節(jié)氣，按不同的性質(zhì)，有六個(gè)類(lèi)別。分別是季節(jié)類(lèi)、天文類(lèi)、物候類(lèi)、降水類(lèi)、氣溫類(lèi)、水氣類(lèi)。1、季節(jié)類(lèi)立春、立夏、立秋、立冬，這是根據(jù)氣候的變化定位，表示春夏秋冬四季的開(kāi)始。
2、天文類(lèi)春分、夏至、秋分、冬至，分別表示晝夜的長(zhǎng)短。春分、秋分，晝夜等分；夏至白天最長(zhǎng)，冬至黑夜最長(zhǎng)。
3、物候類(lèi)驚蟄、清元、小滿(mǎn)、芒種，表示在天氣的變化和影響下，動(dòng)植物及農(nóng)作物所發(fā)生的候應(yīng)現(xiàn)象和相應(yīng)的農(nóng)事活動(dòng)。
4、降水類(lèi)雨水、谷雨、小雪、大雪，根據(jù)降水的季節(jié)及降水量的大小而定，表示將水的性質(zhì)和程度。
5、氣溫類(lèi)小暑、大暑、處暑、小寒、大寒，根據(jù)氣溫的高低程度而定，表示天氣的炎熱、寒冷程度。
6、水氣類(lèi)白露、寒露、霜降，表示近地面水氣隨著氣溫下降的程度及產(chǎn)生的凝結(jié)狀態(tài)，主要體現(xiàn)氣溫的下降程度。
（二）、古代節(jié)氣的測(cè)定方法遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)的先民們十分注重掌握農(nóng)時(shí)和節(jié)氣的氣候變化規(guī)律，從最初的觀察物候入手，觀察自然界和非生物界對(duì)節(jié)氣、氣候變化的反應(yīng)現(xiàn)象，從而掌握節(jié)氣氣候，以物候作為農(nóng)業(yè)活動(dòng)的依據(jù)。
后來(lái)發(fā)現(xiàn)，用物候來(lái)掌握節(jié)氣和氣候變化規(guī)律，顯的比較粗放和不夠穩(wěn)定，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開(kāi)始用土圭來(lái)測(cè)量太陽(yáng)對(duì)晷針?biāo)队白拥拈L(zhǎng)短（即土圭測(cè)日影的方法），確定了春分、秋分、夏至、冬至的時(shí)期。
所謂土圭測(cè)影，就是用直立的竿子，在正午時(shí)刻測(cè)其影子的長(zhǎng)度，一年的影子夏天短冬天長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)反復(fù)的觀察，人們發(fā)現(xiàn)在夏天某一天的正午影子最短，而后影子越來(lái)越長(zhǎng)，天氣越來(lái)越?jīng)?，進(jìn)入冬天后，又有一天的竿影達(dá)到最長(zhǎng)。于事，我們的老祖宗給這種現(xiàn)象起了個(gè)名字叫作“日至”。
“至”，就是達(dá)到的意思。后來(lái)把夏天的日至稱(chēng)為“夏至”，把冬天的日至稱(chēng)為“冬至”。而從夏至到夏至，冬至到冬至，正好是太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周，即陽(yáng)歷的一年。
在夏至到冬至和冬至到夏至的兩個(gè)時(shí)段里，有兩天的白天和夜晚時(shí)間是一樣長(zhǎng)的，起名為“春分”和“秋分”，”分”表示晝夜平分。
今天，如果你有機(jī)會(huì)走到嵩山腳下，就能看到保留著一座完好無(wú)損的、世界上最古老的“周公測(cè)量臺(tái)”，它是我國(guó)先民用土圭測(cè)日影的最好佐證。除了用土圭，也有用北斗星斗柄所指的方向來(lái)定節(jié)氣的方法。黃昏時(shí)斗柄指向東為“春分”，指向南為“夏至”，指向西為“秋分”，指向北為“冬至”。如果你有興趣，不妨觀察一下，看我說(shuō)的是不是和我描述的一樣。
“兩至”和“兩分”確定后，立春、立夏、立秋、立冬，表示四季的春夏秋冬四個(gè)節(jié)氣也相繼確定。這樣，”四立”、加上“兩分”和“兩至”，恰好把一年分為八個(gè)基本相等的時(shí)段，從而也把四季的范圍定下來(lái)了。《呂氏春秋、十二紀(jì)》中記載了完整的八個(gè)節(jié)氣，而且記載了許多關(guān)溫度、降水變化的內(nèi)容，以及溫度、降水變化所影響的自然物候現(xiàn)象，這些都成為以后七十二候的“候應(yīng)”。（三）、節(jié)氣在陽(yáng)歷的日期由于二十四節(jié)氣和陽(yáng)歷都是基于地球繞太陽(yáng)運(yùn)行的周期規(guī)律來(lái)確實(shí)的，所以，二十四節(jié)氣在陽(yáng)歷中有一定的日期，前后相差不過(guò)一兩天的時(shí)間。
一是從八節(jié)來(lái)講立春:太陽(yáng)位于黃經(jīng)315度，大多在 2月4號(hào)至5號(hào)交節(jié)。
立夏:太陽(yáng)位于黃經(jīng)45度零5分，大多在5月5號(hào)至 6號(hào)交節(jié)。
立秋:太陽(yáng)位于黃經(jīng)135度，大多在 8月7號(hào)至8號(hào)交節(jié)。
立冬:太陽(yáng)位于黃經(jīng)225度，大多在11月7號(hào)至8號(hào)交節(jié)。
春分:太陽(yáng)位于黃經(jīng)零度，大多在3月20號(hào)至21號(hào)交節(jié)。
夏至:太陽(yáng)位于黃經(jīng)90度，大多在6月21號(hào)至22號(hào)交節(jié)。
秋分:太陽(yáng)位于黃經(jīng)180度，大多在9月23年至24號(hào)交節(jié)。
冬至:太陽(yáng)位于黃經(jīng)270度，大多在12月22號(hào)至23號(hào)交節(jié)。
二是從節(jié)氣和七十二候來(lái)講立春:正月，初候，東風(fēng)解凍，陽(yáng)和至而堅(jiān)凝散也。
春分:二月，初候，玄鳥(niǎo)至，燕來(lái)也。
立夏:四月，初候，螻蟈鳴，螻蛄也諸言蚯蚓者非。
夏至:五月，初候，鹿角解，陽(yáng)獸也，得陰氣而解。
立秋:七月，初候，涼風(fēng)至。
秋分:八月，初候，雷始收聲，雷于二月陽(yáng)中發(fā)聲，八月陰中收聲。
立冬:十月，初候，水始凍。
冬至:十一月，初候，蚯蚓結(jié)，陽(yáng)氣未動(dòng)，屈首下向，陽(yáng)氣已動(dòng)，回首向上，故屈曲而結(jié)。
四時(shí)八節(jié)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有特別的意義，并且在不同氣候和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)的地區(qū)應(yīng)用中，產(chǎn)生了大量的農(nóng)諺和民謠。但由于我國(guó)幅員遼闊，南方與北方的氣候有很大差別，古人的這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，來(lái)源于中原地區(qū)（今河南?。?，在理解和應(yīng)用時(shí)應(yīng)該有所差別。謹(jǐn)以此言，拋磚引玉！
（1）花朝節(jié)是哪一天：
只不過(guò)照樣活
