高昌國是現(xiàn)在的哪里(高昌國)

高昌國是現(xiàn)在的哪里

新疆吐魯番市高昌區(qū)。高昌國是西域的一個(gè)佛教國家，位于今新疆吐魯番市高昌區(qū)，是古時(shí)西域交通樞紐。為天山南路的北道沿線，當(dāng)東西交通往來的要沖，亦為古代新疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心之一。

玄奘一個(gè)人怎么取經(jīng)

唐僧和他的三個(gè)徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚一路上降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難到西天求取真經(jīng)的故事對中國人而言可謂家喻戶曉，但這只是神魔小說《西游記》講述的奇幻故事， 歷史上真實(shí)的取經(jīng)故事是玄奘法師一個(gè)人出發(fā)，歷經(jīng)十九年、走過一百一十多個(gè)國家、跨越五萬里行程的非凡壯舉，是中國文化史上一件可歌可泣的大事。

在《西游記》中，唐僧是以唐太宗“御弟”的身份，是懷著“保大唐江山永固”的偉大家國情懷，是在唐太宗率領(lǐng)文武百官為其餞行的風(fēng)光與榮耀中開啟他的行程的； 然而在歷史上，玄奘是為了解除自己在精研佛法后產(chǎn)生的巨大困惑而一路向西的，純粹是一種灼熱的個(gè)體精神需求，他是在西行求經(jīng)的請求遭到皇上拒絕后冒著絕大風(fēng)險(xiǎn)孤伶伶一個(gè)人偷渡出境的。

在《西游記》中，唐僧取經(jīng)路上的障礙是那些頗有些神通的妖魔鬼怪，雖然他們給取經(jīng)隊(duì)伍制造了不少麻煩，但最后總是有驚無險(xiǎn)；在歷史上，考驗(yàn)玄奘的卻是西域及其中亞地區(qū)惡劣的自然環(huán)境，起初陪伴玄奘漫漫行程的只有一匹棗紅色的馬，走出大唐國境后，他要只人匹馬穿越八百里杳無人煙的大漠，他曾經(jīng)四天五夜滴水未進(jìn)，差點(diǎn)成為茫茫大漠中的一堆枯骨，面對超出人的生理極限的嚴(yán)酷考驗(yàn)，支撐他的是“寧可西行而死，不可東歸而生”的堅(jiān)定信念。 一個(gè)人到了不貪生、不畏死的境界，一切的艱難困苦大概會為他讓道的吧，“敢問路在何方？路在腳下”，路是他用麻鞋一步一步走出來的。

玄奘到達(dá)古代的高昌國（現(xiàn)在新疆吐魯番附近）后，他的執(zhí)著感動(dòng)了高昌國國王，高昌國王為他組織了一只30人的取經(jīng)隊(duì)伍。他們又翻越了一座海拔五六千米、風(fēng)雪肆虐的雪山，穿過突厥強(qiáng)盜出沒的草原，歷盡了無數(shù)的艱辛，終于來到了佛教的發(fā)源地——天竺（古印度）。在那里，他對佛教有了全面的、深入的了解，他的困惑被一點(diǎn)點(diǎn)化解。十九年的悠悠歲月流過，玄奘回到了大唐，帶回了許多佛教典籍，然后他開始沉下心來，翻譯佛經(jīng)，他總共翻譯了47部、1335卷佛經(jīng)。 他西行求經(jīng)的艱苦經(jīng)歷，被他的弟子寫成了《大唐西域記》及《大慈恩寺三藏法師傳》，2011年，金鐵木執(zhí)導(dǎo)將玄奘西行求經(jīng)的事跡拍成了紀(jì)錄片《玄奘之路》。

唐代是佛教分宗立派大發(fā)展的時(shí)代，什么天臺宗、華嚴(yán)宗、唯識宗、法華宗、密宗、瑜伽宗、凈土宗、禪宗等等，佛法精深，且不去管它， 但佛教的發(fā)展卻是唐詩蓬勃生長的思想文化環(huán)境的重要一極。所謂的“三教并重”，指的是文人對儒家、道家道教、佛教思想的兼收并蓄，那是一個(gè)思想文化多元的、活躍的生機(jī)勃勃的時(shí)代，與唐朝前期政治軍事上的強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展一起構(gòu)成了令后人無限神往的“盛唐氣象”。

如果沒有佛教的大發(fā)展，中國詩歌史上一定不會有“詩佛”王維，李白將不是現(xiàn)在的李白，杜甫將不是現(xiàn)在的杜甫，蘇軾也不是現(xiàn)在的蘇軾。

我們可以假設(shè)一下，如果沒有玄奘的孤身西行和滿載東歸，中國的佛教會怎樣，中國的思想文化史會怎樣，中國的文學(xué)藝術(shù)史又會怎樣？ 一個(gè)小人物的不同尋常的舉動(dòng)，可以大大推動(dòng)歷史的進(jìn)程。他全力以赴做了自己想做的事情，生而無憾，死而無恨！

古代的高昌國在現(xiàn)今哪里建立

高昌國：位于今新疆吐魯番市高昌區(qū)東南。

高昌國是西域的一個(gè)佛教國家，位于今新疆吐魯番市高昌區(qū)東南，是古時(shí)西域交通樞紐。為天山南路的北道沿線，當(dāng)東西交通往來的要沖，亦為古代新疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心之一。

公元5世紀(jì)中葉至7世紀(jì)中葉，在這個(gè)狹窄的吐魯番盆地中，曾先后出現(xiàn)四個(gè)漢族獨(dú)立王國，先后分別是闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌及麴氏高昌。

貞觀十四年（640年），高昌國為唐所滅，置高昌縣，后設(shè)安西都護(hù)府統(tǒng)之，安史之亂時(shí)高昌被回鶻侵占。

擴(kuò)展資料：

歷史沿革

西漢宣帝時(shí)，派士卒攜家屬往車師前部屯田，且耕且守。元帝時(shí)，在其地建筑軍事壁壘，“地勢高敞，人庶昌盛”，稱為高昌壁，又稱高昌壘。同時(shí)，設(shè)戊己校尉，治于高昌，主管屯田和軍事。

東漢、魏晉沿襲其制。這一時(shí)期，高昌壁隸屬?zèng)鲋荻鼗涂ぁ?/p>

西晉至十六國初期，高昌社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，開始具備置郡的條件。前涼建興十五年（327年）戊己校尉趙貞謀叛，張駿擊擒之，在其地置高昌郡及高昌、田地等縣。

十六國時(shí)期，此郡先后隸屬前涼、前秦、后涼、西涼、北涼五國。北涼承平十八年（460年），柔然攻高昌，滅高昌北涼沮渠氏，立闞伯周為高昌王，為高昌建國之始。

闞伯周死后，兒子闞義成繼位。之后闞義成的兄長闞首歸弒殺闞義成，篡位。不久闞首歸被高車王阿伏至羅所殺。

后來張孟明、馬儒相繼為王，被國人弒殺；高昌人推舉馬儒長史麴嘉為王，是為闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌、麴氏高昌四代政權(quán)，麴氏享國最久。麴嘉王時(shí)，懨撻伐焉耆，焉耆向高昌麴嘉王求救，麴嘉王派次子為焉耆國王，高昌勢力開始壯大。

隋開皇中突厥曾破高昌城。大業(yè)五年（609年）遣使朝貢，并出兵協(xié)助隋朝攻打高句麗。

貞觀初（626年）高昌王麴文泰來朝。后來麴文泰與西突厥結(jié)盟，唐太宗派遣侯君集、薛萬均等大將證討。貞觀十四年（640年），高昌為唐所滅，置高昌縣，后設(shè)安西都護(hù)府統(tǒng)之。

安史之亂時(shí)高昌國為回鶻侵占。

宋建隆中，高昌回鶻遣使朝貢。

明朝永樂年間，國號火州；永樂七年、十一年遣使來朝；永樂十二年，吏部驗(yàn)封司員外郎陳誠出使火州。

明英宗年間，被吐魯番吞并。

資治通鑒記載，高昌毀于一場大的天災(zāi)之中。

參考資料：百度百科—高昌國

大唐時(shí)候的高昌國是現(xiàn)在哪里的

高昌，漢族在西域建立的佛教國家，位于今新疆吐魯番東南之哈喇和卓（Karakhoja）地方，是古時(shí)西域交通樞紐。地當(dāng)天山南路的北道沿線，為東西交通往來的要沖，亦為古代新疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地之一。請采納

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