108句佛教經(jīng)典禪語(yǔ)
下面列出佛家十大經(jīng)典禪語(yǔ)：
1、一切皆為虛幻
句出金剛經(jīng)：“所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當作如是觀(guān)。”
意指世間萬(wàn)物有種種生滅變化，存在的只是一個(gè)個(gè)過(guò)程片段，一切事物本身不能脫離其他外界條件和關(guān)系而獨立存在，一切事物表現都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所謂的一切皆流，無(wú)物永駐，這其實(shí)是佛法中“空”的一個(gè)概念。
同時(shí)，人世間充滿(mǎn)著(zhù)誘惑，人太過(guò)追求這些感官之物，才會(huì )變得不快樂(lè )。如果人能夠不執著(zhù)世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì )身處水深火熱之中，畢竟人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂(yōu)皆是緣。
2、不可說(shuō)
出處為《大品般若經(jīng)》。在現實(shí)生活中，有很多事情只可言傳不可意會(huì )，所謂的不可說(shuō)意思就是不能說(shuō)的意思。佛家認為，“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，而佛陀教化眾生要拋棄妄念執著(zhù)，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)，故曰不可說(shuō)，禪宗講求不執著(zhù)于文字也是這個(gè)道理。
另外，禪宗的理念，佛陀境界需要人自己從人生的日常流轉中去領(lǐng)悟，才能真正達到精神的自由。
3、色即是空，空即是色
“色即是空，空即是色”是佛家勸人向善的基礎，出自“般若波羅密多心經(jīng)”，由唐代玄奘法師所譯，全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話(huà)基本要闡述的是萬(wàn)物本空的理念。不要對萬(wàn)物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別，同樣是執取而不放。一切能見(jiàn)到或不能見(jiàn)到的事物現象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺(jué)。
色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的。空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報應，善惡循環(huán)。所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。
人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規避風(fēng)險，抵制誘惑。否則就會(huì )痛苦繞身。畢竟心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。佛語(yǔ)有云：生不帶來(lái)，死不帶去。
5、一花一世界，一葉一如來(lái)
原文出自《華嚴經(jīng)》。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè )，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境，心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便如花草。這個(gè)世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬(wàn)法自如，一切眾生，處處成佛，時(shí)時(shí)成道。
6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然來(lái)自前世甜蜜或痛苦的千般回憶。萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！前世因今世果，今朝情緣來(lái)之不易，理應謹慎珍惜。
7、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
大悲是無(wú)盡的慈悲，不是普通感情，不能用淚來(lái)形容；大悟則是開(kāi)大智慧，此智慧已不是言語(yǔ)所能表達；而大笑是真正的高興，發(fā)自?xún)刃牡南矏偢切β曀茌p易表達的。
8、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話(huà)，語(yǔ)出宋朝釋普濟《五燈會(huì )元》卷五十三。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導向社會(huì )理想，道家把和諧導向事物本源，而佛家則把和諧導向內心世界。佛家認為，境由心生，內心平和，見(jiàn)事皆和，眾生皆有佛性。正如禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛。心中若無(wú)佛，向何處求佛？
9、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言。意在說(shuō)明一切有為法皆如夢(mèng)幻泡影，教人不要妄想執著(zhù)，才能明心見(jiàn)性，自證菩提。
世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，切莫刻意的尋求，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡，到此境界，才是開(kāi)悟。
10、我不入地獄，誰(shuí)入地獄
源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛！”今天我們說(shuō)這句話(huà)，就是“舍己為人”，是一種自我犧牲精神，是一種拯救人心，改造社會(huì )風(fēng)氣的精神。
1、自己本來(lái)善良，就不要讓善良沾上灰塵。
2、為饑餓故，發(fā)心出家，如是之人名為禿人。
3、謂舍罪福，凈修梵行，慧能破惡，是為比丘。
4、在給別人充分尊重的時(shí)候，你已經(jīng)盡善盡美地做好了一件事情。
5、若于出家一切人前起惡心者，則同過(guò)去未來(lái)現在諸佛前為惡無(wú)異。
6、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)。
7、三千繁華，彈指剎那，百年過(guò)后，不過(guò)一捧黃沙。
8、三十年來(lái)尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見(jiàn)桃花后，直到如今更不疑。
