柏拉圖在理想國中把人分為三個等級(柏拉圖理想國中的三種人)
柏拉圖在理想國中把人分為三個等級
他把理想國中人分為三類，
金質(zhì)，銀質(zhì)，銅質(zhì)，
是否宣揚(yáng)血統(tǒng)論我不清楚，
但在我看來的話，你讀過理想國我想你會知道，她把人分為三類是怎么分的，是通過層層學(xué)習(xí)，層層考核來劃分的，
如果是宣揚(yáng)血統(tǒng)論的話，那就沒必要學(xué)習(xí)，某些生下來血統(tǒng)高貴的人就考研直接是金質(zhì)的，但他最強(qiáng)調(diào)的是通過學(xué)習(xí)的程度來劃分階級，還有他并不否認(rèn)銅質(zhì)人的作用，不認(rèn)為他們低賤，只是起的作用不同罷了，
表達(dá)不合理請諒解，
希望采納
柏拉圖提出人的三個層面分別是什么意思
三個層面分別為理性，激情，欲望。在《理想國》中柏拉圖設(shè)計(jì)了一幅正義國家的圖景：一個中等規(guī)模的國家，站在城市的高度足以看到整個國家，人們互相了解的程度。柏拉圖認(rèn)為國家起源于分工，所以他把理想國家的公民分為三個等級：政治家、戰(zhàn)士和勞動者，代表著智慧、勇氣和欲望三個品質(zhì)。
正義是智慧、勇敢、節(jié)制三種美德的統(tǒng)一，同時，也正是由于正義這種美德的存在，國家中才會產(chǎn)生智慧、勇敢、節(jié)制這三種德性，并使它們得以在國家中保持。正義是一種美德，也是建立理想國家的總的原則，正義是包括被統(tǒng)治者在內(nèi)的國家全體公民的利益。
柏拉圖在《理想國》里以相當(dāng)大的篇幅試著反對別人提出的正義就是強(qiáng)者利益的觀點(diǎn)，他認(rèn)為正義應(yīng)該是包括被統(tǒng)治者在內(nèi)的國家全體公民的利益。他說，“在任何政府里，一個統(tǒng)治者，當(dāng)他是統(tǒng)治者的時候，他不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益，他的一言一行都為了老百姓的利益。
柏拉圖認(rèn)為人是由什么構(gòu)成的
我只知道他有一個觀點(diǎn)。
靈魂三分。人有三個思考的部分。理智，激情，欲望
柏拉圖認(rèn)為國家有三個層面 有哪三個層次
柏拉圖認(rèn)為國家起源于勞動分工，因而他將理想國中的公民分為治國者、武士、勞動者3個等級，分別代表智慧、勇敢和欲望3種品性。
在《理想國》中，柏拉圖設(shè)計(jì)了一幅正義之邦的圖景：國家規(guī)模適中，以站在城中高處能將全國盡收眼底，國人彼此面識為度。治國者依靠自己的哲學(xué)智慧和道德力量統(tǒng)治國家；武士們輔助治國，用忠誠和勇敢保衛(wèi)國家的安全；勞動者則為全國提供物質(zhì)生活資料。3個等級各司其職，各安其位。
治國者均是德高望重的哲學(xué)家，只有哲學(xué)家才能認(rèn)識理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正義之所在，按理性的指引去公正地治理國家。治國者和武士沒有私產(chǎn)和家庭，因?yàn)樗疆a(chǎn)和家庭是一切私心邪念的根源。勞動者也絕不允許擁有奢華的物品。
擴(kuò)展資料
《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖（公元前427-公元前347年）創(chuàng)作的哲學(xué)對話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國的構(gòu)建、治理和正義，主題是關(guān)于國家的管理。
柏拉圖在《理想國》里以相當(dāng)大的篇幅試著反對別人提出的正義就是強(qiáng)者利益的觀點(diǎn)，他認(rèn)為正義應(yīng)該是包括被統(tǒng)治者在內(nèi)的國家全體公民的利益。他說，“在任何政府里，一個統(tǒng)治者，當(dāng)他是統(tǒng)治者的時候，他不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益，他的一言一行都為了老百姓的利益。
柏拉圖認(rèn)為，正義就是只做自己應(yīng)該做的事而不兼做他人的事，就是為了維持社會的普遍和諧。“正義就是在國家中做正當(dāng)?shù)氖拢?dāng)每一個個人只作一種對國家有關(guān)的工作，而這個工作又是最適合他的天性時，這個國家就有了正義。所以這樣一來，每個人不必兼做多種職業(yè)，而是各人做特殊適合的工作，不論老幼、男女、自由人、奴隸、手工人、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都是這樣。”
在國家一旦出現(xiàn)人們違反一人一事原則，國家的秩序便被打破。他認(rèn)為，國家是由具有欲望的體力勞動者，具有意志的護(hù)衛(wèi)者階級以及擁有理智的統(tǒng)治者階級所組成的，而這三個等級應(yīng)該分工合作，協(xié)調(diào)一致，只有各個等級保持分工合作的狀態(tài)時社會才能保持普遍的和諧。在柏拉圖這里，正義既是和其他美德并列的第四種美德，又是節(jié)制、勇敢、智慧的和諧統(tǒng)一。
參考資料來源：百度百科-柏拉圖
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