僧人住宿(進(jìn)佛教寺院有什么禮儀和禁忌)
1.進(jìn)佛教寺院有什么禮儀和禁忌
一、著(zhù)裝 寺院是一個(gè)莊嚴、神圣的地方，一進(jìn)去就可以給人一種超然的感覺(jué)，自然我們的服裝也會(huì )對這種環(huán)境起著(zhù)一種襯托作用。
去寺院參訪(fǎng)與禮佛時(shí)，我們最好穿著(zhù)樸素大方，應避免穿顏色鮮顏及過(guò)于另類(lèi)的服裝。由其女士進(jìn)入寺院盡量不要穿得過(guò)于暴露與鮮顏。
因為不同場(chǎng)合有著(zhù)不同的穿著(zhù)要求。 無(wú)論男女入寺參訪(fǎng)應著(zhù)寬松之衣，以便于禮拜，否則衣褲過(guò)緊，禮佛跪拜會(huì )很不方便。
我認為服裝的搭配通用原則是，莫過(guò)于得體大方，這樣無(wú)論在任何場(chǎng)合都會(huì )適用的。二、見(jiàn)僧人禮儀 在寺院當中，必然會(huì )遇到出家師父。
出家人舍棄世間的五欲六蘭，每日在那種清靜的院落里修行梵行，他們代佛說(shuō)法，開(kāi)導群生，無(wú)論是他們的德行還是行持，都是值得我們去禮敬的。 通常來(lái)講，在寺中行走時(shí)遇見(jiàn)出家人應恭敬合掌，同時(shí)口中可以說(shuō)：“阿彌陀佛”或“師父您好”，以示恭敬。
在這里需要注意幾點(diǎn)：1、在廁所中不得禮拜問(wèn)訊；2、手中捧持經(jīng)典佛像時(shí)不得禮拜問(wèn)訊；3、手捧其他雜物時(shí)不得問(wèn)訊。 其時(shí)總的原則無(wú)非就是處處體現著(zhù)恭敬即可。
至于如何稱(chēng)呼，我們可稱(chēng)僧人為法師或師父，若知道師父的法號則可直接稱(chēng)某某師。三、進(jìn)入殿堂 一個(gè)大的寺院會(huì )有很多的殿，例如：天王殿、大雄寶殿、觀(guān)音殿等，那么我們進(jìn)入殿堂需要注意些什么呢？ 在進(jìn)門(mén)的時(shí)候，要靠門(mén)的一側進(jìn)入，在哪一側進(jìn)入則先邁哪只腳，例如：在右側進(jìn)入，那么我們則先讓右腳進(jìn)去，反之亦然。
不得從中間進(jìn)入，因為那樣會(huì )長(cháng)養我慢心及不恭敬。 有些殿堂會(huì )有供果，見(jiàn)有的居士會(huì )隨意拿取，這都是不如法的，因為佛前的供品都是十方三寶物，我們若隨意拿取，罪過(guò)是非常嚴重的，還有的殿中會(huì )有法囂我們不可以隨意擊打，因為有的法囂是召集僧眾用的，若任意擊打會(huì )影響大眾的修學(xué)，罪過(guò)也是不言而喻的。
在佛殿當中我們可以繞佛，據經(jīng)典記載是有很多功德的，但我們要注意旋轉的方向，應該是自左向右，即順時(shí)針，不得逆旋，因正旋表示恭敬之意，這也是源泉于印度人的禮儀與習慣。 在殿堂中不得大聲嘻笑及大聲說(shuō)話(huà)，不要亂扔雜物及吐啖，這些都是沒(méi)有素養的表現，況且佛殿是供養佛菩薩的莊嚴圣地，我們一定要十分注意。
印光大師說(shuō)，佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益，十分恭敬十分受益。所以我們處處要體現著(zhù)恭敬之心，自然在心中就會(huì )有一種無(wú)形的約束，同時(shí)也可以收攝我們身心。
四、參加法會(huì ) 在家學(xué)佛居士與寺院及出家僧眾的學(xué)修之一便是參加寺院興趣辦的各種大大小小法會(huì )。 通常會(huì )每逢佛菩薩圣誕日舉辦法會(huì )，內容多為集眾誦經(jīng)、禮懺、念佛、聽(tīng)開(kāi)示等。
參加法會(huì )期間一些大的寺院會(huì )人數眾多，那么自然會(huì )需要一種良好的秩序，所以一定要服眾寺院常住的安排，主要包括上殿和過(guò)常的時(shí)間、課誦內容等。 下面著(zhù)重介紹一下關(guān)于參加法會(huì )時(shí)上殿誦經(jīng)的注意事項： 上殿應著(zhù)海青及居士服。
海青是具有漢傳佛教特色及中國古殿服裝風(fēng)格的服飾，為漢代人所穿著(zhù)的服裝，一直延用至今。出家眾多著(zhù)黃顏色及黑色海青，在家居士不可著(zhù)黃色的海青，而一般穿著(zhù)黑色及咖啡色海青。
穿著(zhù)海青時(shí)最好搭配布鞋、長(cháng)褲，若穿皮鞋及短褲會(huì )顯得不倫不類(lèi)，有失莊嚴，另外海青的袖子很大，里面不宜放置雜物和經(jīng)書(shū)等，這樣走起路來(lái)會(huì )顯得很不雅觀(guān)。 在大眾集體誦經(jīng)的時(shí)候，個(gè)人的聲音不宜過(guò)大，以自己能聽(tīng)清為宜，因為梵唄念誦以清靜莊嚴韻律和諧為主。
在于攝心以至安靜調服諸根。還有就是，人多的時(shí)候因為地方的差異所致，可能會(huì )存在不同方言及唱誦旋律的不同，如果一味大聲唱誦，必然會(huì )聽(tīng)起來(lái)非常凌亂。
在大殿排班的次序依次是，出家男眾、出家女眾、在家男眾、在家女眾，所以在家居士都是站在后面的，而且是穿著(zhù)海青的站在在家眾的前面，未穿著(zhù)的站在最后面。五、住宿 上面談到入寺及參加法會(huì )，那么有可能我們是在異地參加法會(huì )，這就需要在寺院借宿。
一般來(lái)說(shuō)若想在寺中住宿，首先應該到客堂，要說(shuō)明來(lái)意，并出示相關(guān)證件，待支客師父及相關(guān)負責人允許方可入住。 要知道寺院的一切皆是十方常住物，在使用上一定要倍加節儉，珍惜自己的福報。
若不小心損壞常住物要按原價(jià)賠償，更不得偷盜寺院的東西。 寺院生活一般很有規律性，例如作息時(shí)間、過(guò)齋（吃飯）時(shí)間及以上殿時(shí)間等，這樣一來(lái)就需要我們的配合及自覺(jué)遵守寺院的安排，以免影響他人的學(xué)修生活，否則便失去了參訪(fǎng)的意義了。
六、其他 寺院會(huì )不定期的舉行講經(jīng)開(kāi)示，這也是在家居士親近三寶的最好方式，經(jīng)云：“諸供養中，法供養最”。這也是我們出入寺院及親近僧寶的最終目標和意義。
參加開(kāi)示要以恭敬心聽(tīng)法師講法，聽(tīng)的過(guò)程中不要打斷法師說(shuō)法不要交頭接耳，相互攀談及宣嘩。佛法應在恭敬中求，法師為代佛說(shuō)法，教化眾生，人天所應恭敬，這就要求我們生起恭敬謙卑之心。
此外有很多寺院規模很大，會(huì )有很多部門(mén)和弘法工作要做，我們也可以憑偃師自己的一技之能參與到寺院的工作當中云，作義工，盡一份自己的力量，在佛法的弘揚與傳播的過(guò)程中發(fā)揮自己的光和熱以報三寶之洪恩。
