湖北過(guò)掃墓(春節上墳什么時(shí)間合適)
1.春節上墳什么時(shí)間合適
各個(gè)地方的習俗不一樣，一般集中在大年30或者初一這一天。
一般在大年30這一天，出門(mén)在外的親人都回來(lái)了，然后就會(huì )去上墳目的是給已經(jīng)去世的家人，報平安，并告知一年之中的收獲等等。同時(shí)會(huì )燒點(diǎn)紙錢(qián)撒點(diǎn)黃酒之類(lèi)的，和離去的親人一起過(guò)節，也是寄托哀思，告訴他們活著(zhù)的人生活的很好，沒(méi)有將他們忘記，以安慰逝者。
大年三十下午，就要帶上香燭供品到祖先墳前，恭請歷代祖宗回家過(guò)年。 大年初一給祖先上墳的習俗，在全國漢族居住的地區都有流傳，但在四川，貴州、云南等地比較集中。
大年初一，又要帶上供品錢(qián)紙，將祖先送回墳地祭拜告別。寓意是在一年一度最喜慶的節日，不忘祖先之恩，共度佳節。
所以，有些地區的人們稱(chēng)大年初一上墳為“拜祖先”，清明節掃墓才稱(chēng)為“上墳”。
2.春節應該什么時(shí)間上墳
去百度文庫，查看完整內容>內容來(lái)自用戶(hù)：技術(shù)員童鞋春節過(guò)年上墳的講究 各地都有春節前“上墳”祭奠先人的習俗。
祭祖是春節期間一項隆重的民俗活動(dòng)，是表示對祖宗先輩的感恩和懷念之情，又希望祖先神靈保佑子孫后代興旺發(fā)達、幸福安康。 在春節這個(gè)特定的時(shí)刻，隱態(tài)秩序按慣例要給埋葬于墳墓中的靈體放假，允許靈體回到有血統或血緣關(guān)系的后代家中團聚和享用香火、血食供奉，期限一般為三天。
民俗中在除夕夜于天交子時(shí)擺供接神，然后于正月初三早上送神，這一接一送就是接祖先回家過(guò)年了。 春節是人神溝通的最佳時(shí)期，如果能夠相互溝通、相互和諧，自然會(huì )身體健康，事業(yè)順利。
需注意以下幾點(diǎn)： 一、有條件到陵園墓地祭拜祖先的，最佳時(shí)間是除夕日的上午。有些人習慣提前幾日祭祖，其想法是早點(diǎn)給祖先送去錢(qián)財和供品。
這是不正確的，神靈世界只在除夕這天才給靈體們放假，才能收取錢(qián)財和享用供奉。祭拜早了等于提前備好了酒席，客人到了酒菜已經(jīng)涼了，事要做到點(diǎn)上才管用。
如果不能回鄉祭祖，可以在除夕晚上到十字路口燒些錢(qián)紙，注意要在錢(qián)紙上寫(xiě)明祖先埋葬的地址，落款寫(xiě)燒紙的地址就可以了。燒紙前要在地上用木棍畫(huà)一個(gè)圓圈，錢(qián)紙在圈里面燒，以防被別的鬼?yè)屓ァ?/p>
燒紙的時(shí)候要向圈外扔幾張，打發(fā)外鬼。
3.湖北省的習俗
1、喜歡吃稻米楚人以稻米為主食，在楚紀南城內，發(fā)現五外有火燒過(guò)的稻米遺跡，最大的一處長(cháng)約3.5米，寬約1.5米，厚約5—8厘米。
楚人的基本副食品有魚(yú)類(lèi)、肉類(lèi)和蔬菜類(lèi)。楚國的水果種植也很普及。
古有“江浦之橘，云夢(mèng)之柚”的說(shuō)法。2、穿著(zhù)服飾方面，不同的民族，有不同的裝束。
楚人的衣著(zhù)具有地域色彩，歷史上曾冠之以“楚服”和“楚制”的專(zhuān)稱(chēng)。與中原民族相比，楚族性格活潑，無(wú)拘無(wú)束，富于創(chuàng )新精神，敢于別具一格、表現個(gè)性，這種民族性格和精神也推動(dòng)了楚族在服式上不斷地推陳出新。
3、宗教信仰湖北省有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教，形成“東禪西道”的湖北省傳統宗教文化格局。中國天主教第一位自選自圣主教董光清、中國道教史上第一位女方丈吳誠真、以及近年圓寂的湖北省籍高僧本煥大師、凈慧長(cháng)老、昌明法師等均誕生于湖北省。
武當山李光富道長(cháng)還當選為中國道教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)，成為新中國成立以來(lái)湖北省首位當選全國性宗教團體主要負責人的宗教人士。4、楚菜楚菜典型代表，以漢陽(yáng)、武昌、黃陂等區風(fēng)味為基礎，吸收了省內外各種風(fēng)味流派之所長(cháng)，逐漸形成了獨特風(fēng)格。
武漢菜以烹制山珍海味見(jiàn)長(cháng)，淡水魚(yú)鮮與煨湯技術(shù)獨具特點(diǎn)。主要名菜有清蒸武昌魚(yú)、豆絲、黃陂三鮮，黃陂糖蒸肉等。
5、漆器文化楚人生活在一個(gè)漆的王國中，生離不開(kāi)漆，死也離不開(kāi)漆。其生時(shí)使用的日常生活實(shí)用器具和娛樂(lè )用品是漆品，死后喪葬用品也多用漆品。
楚國的竹胎漆器以竹編織物最為精致。楚國的竹編織物在許多楚墓中都有出土、是楚人的日常生活用品之一。
如江陵馬山1號楚墓出土竹器27件，其中髹漆竹器有竹扇、小型竹笥、圓竹筒等。參考資料來(lái)源：百度百科—湖北。
4.湖北過(guò)年風(fēng)俗
大人盼插田，小孩盼過(guò)年”！老家湖北，過(guò)年是從臘月二十三開(kāi)始的。有俗諺云：二十三，送燈盞；二十四，剔魚(yú)刺；二十五，敲大鼓；二十六，福豬肉；二十七，除臟跡；二十八，福雞鴨；二十九，家家有，這說(shuō)的便是過(guò)年的事兒。
送燈盞是指送勞苦功高的灶王爺，他老人家也要回天庭和家人團聚，看來(lái)呀這過(guò)年連神仙也不能免俗。剔魚(yú)刺是指做魚(yú)丸，作為千湖之省，老家湖多魚(yú)多，人也嗜魚(yú)，平時(shí)婚喪嫁娶大晏小席上魚(yú)丸就是必不可少的特色菜，到了大年三十的團圓桌上其重要性就更不待言了，年年有“魚(yú)”嘛！可惜現在什么都機械化了，原汁原味的農家魚(yú)丸已成了稀有之物。敲大鼓是指過(guò)了二十五就可以把各種響器拿出來(lái)，這其實(shí)主要是指從前的鄉下藝人利用過(guò)年人們圖大吉大利心理，走家串戶(hù)吹拉彈唱討利是，如今賺錢(qián)的門(mén)路多了，討利是的人也少了，更多的倒是自?shī)首詷?lè )或者眾娛眾樂(lè )。二十六和二十八是宰牲的日子，但忌說(shuō)“宰”，而要說(shuō)“福”，為的是討一個(gè)好口彩。除臟跡就是大掃除了，二十七主要是清理廚房，因為廚房天天都要生火做飯，清掃得太早了，煙熏火燎的，等不到春節就又臟了。最后一句話(huà)是說(shuō)到了二十九，家家戶(hù)戶(hù)所有的年貨都準備好了，一家人團團圓圓就等著(zhù)除舊歲迎新年。
到了大年三十，這一天的熱鬧勁兒就不用細說(shuō)了，有意思的是，按風(fēng)俗，出嫁的女兒可以回家吃團圓飯但不能留在家中守歲，所以老家的團圓飯是中午吃的（吃之前要先祭祀先人），以便女兒吃完飯后回婆家，可女婿和外甥卻可以光明正大地留下來(lái)！真個(gè)是嫁出去的女兒潑出去的水！
舊俗里新年頭三天不能煮生米和生水。除夕下午主婦們就忙著(zhù)煮飯，男人們則負責燒水。這個(gè)風(fēng)俗是我最不敢茍同的，大過(guò)年的卻只能吃剩飯，也未免太煞風(fēng)景了。
大年初一的春節，謂之“出地方”。男人們以前是拎點(diǎn)禮物去族中尊長(cháng)家敬敬長(cháng)輩，或者左鄰右舍互相敘敘舊情，交交新誼，現在則流行去村干部或者比較有威勢的人家里，套句時(shí)髦的話(huà)兒，公關(guān)，不知這是社會(huì )的進(jìn)步呢還是退步。主婦們則主要是上廟里進(jìn)香抽簽，祈求在新的一年里合家平安財源茂盛，年輕人則成群結隊在一起唱歌跳舞，盡情地揮灑他們的活力與激情。新年第一天的生活原則是東西不能往外拿，即使是垃圾也只能堆在墻角不能掃地出門(mén)，以免將一年的運勢都給沖跑了。
初二是給用來(lái)“故”人拜年的。頭年有人過(guò)世的人家這一天就要大擺宴席廣延親朋，謂之“清香”。
初三才是大拜年的日子，一般是按親疏遠近來(lái)安排拜年的順序，基本上是先丈母娘家然后外婆家再到姑姨表親，但一般應在初六之前完成，去得太遲了人家就會(huì )覺(jué)得受了冷落，常常因此影響兩家的關(guān)系。如果親戚中有人家一直沒(méi)有來(lái)拜年，那就意味著(zhù)他要與你斷絕往來(lái)了！
記憶中過(guò)年最大的熱鬧是從正月初八到正月十五這一段。到了初八，各村各寨的舞龍隊舞獅隊蓮船隊河蚌隊等等業(yè)余文藝團體便開(kāi)始濃妝淡抹粉墨登場(chǎng)。習慣于面朝黃土背朝天的男女老少們趁著(zhù)這難得的閑暇時(shí)光可著(zhù)勁兒在父老鄉親面前露臉。這邊廂，莊稼漢子棒小伙們舉著(zhù)龍燈擁著(zhù)獅子走村串寨，仿佛身上有使不完的勁，每到一處，騰挪跳躍，上竄下跳，前滾后翻，耍盡十八般武藝七十二種變化。那邊廂，大姑娘小媳婦們也不甘示弱，蓮船隊左搖右晃，俏麗的采菱妹蓮步輕移花枝亂顫；河蚌隊開(kāi)開(kāi)合合，潑辣的船家女前沖后突攆著(zhù)人兒轉；此外還有踩高橋打竹馬，都是一些饒有情趣又不需太大耗費的民俗活動(dòng)，真個(gè)是讓人眼花繚亂目不暇接。可惜如今青壯年們大多外出打工，這些樂(lè )事兒已是日漸蕭條了。
“過(guò)了正月半，各人找事干”，過(guò)了元宵節年才算過(guò)完了。于是，大街小巷田邊地頭便又響起了“大人盼插田，小孩盼過(guò)年”！
