寺廟旅游(在游覽寺廟時(shí)有何禁忌?)
1.在游覽寺廟時(shí)有何禁忌?
一忌稱(chēng)呼不當。
對寺廟的僧人應尊稱(chēng)為“大師”、“法師”、“師父”，對住持僧應尊稱(chēng)為“長(cháng)老”、“方丈”、“禪師”。對喇嘛廟中的僧人應尊稱(chēng)“喇嘛”，即“上師”之意。
二忌禮節失當。與僧人見(jiàn)面的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
三忌談吐不當。與僧人、道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
四忌行為舉止失當。游覽寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走，不可亂動(dòng)寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。
如遇佛事活動(dòng)，應靜立默視或悄然離開(kāi)。同時(shí)也要照看好自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而做出失禮的事。
2.去寺院玩應注意什么
在佛教寺院的過(guò)程當中應當注意什幺 1）、不可以帶“墨鏡”進(jìn)入佛教殿堂。
2）、在佛教寺院是不允許給佛像照相的，那樣表示對佛祖的不尊敬，從文物保護角度來(lái)講，不論我們現在所用的照相機有多幺的先進(jìn)，他們所放射出來(lái)的光線(xiàn)多多少少對我們的佛像都有損害，而在損害了之后再去維修的費用是無(wú)法計算的，況且有些東西一旦損壞了是沒(méi)有辦法彌補的，所以，不管是站在文物保護的角度，還是對佛教尊敬的角度，我們都不應該在佛教寺院里面給佛照相。 3）、不管是游覽藏傳佛教寺院還是漢傳佛教寺院都要從左向右順時(shí)針游覽，在西藏只有信奉苯教的寺院才從右向左逆時(shí)針旋轉的。
4）、還有我們在進(jìn)入佛教殿堂的時(shí)候是不可以用腳去踩踏“門(mén)檻”的，因為在佛教“門(mén)檻”象征著(zhù)佛的肩膀，如果踩踏了會(huì )不吉利的，而且在我國的南方也有這種說(shuō)法：“在古代，只有青樓女子傍晚在招攬客人的時(shí)候才依欄踩門(mén)，因此而忌諱踩門(mén)檻，尤其忌諱女子踩門(mén)檻”；還有說(shuō)法認為“門(mén)檻”象征著(zhù)一個(gè)家族的財運，如果用腳去踩就相當于把自家的財運踩在腳永遠都不得翻身。 5）、佛教寺院忌諱雙數，因此在“轉經(jīng)”時(shí)要幺轉一圈、要幺轉三圈，另外我們看到的塔一般都是“一層”、“三層”、“五層”、“七層”、“九層”、“十一層”和“十三層”，其中“七層”最常見(jiàn)，我們經(jīng)常聽(tīng)“救人一命勝造七級浮圖，“浮圖”就是寶塔的意思。
“七級浮圖”就是七層寶塔的意思。 6）、在佛教寺院“合掌”用于表示對對方的敬意，在拜佛的時(shí)候一般要“合掌”于胸前，然后由上到下分別在額頭、嘴邊、和胸前各停留一下，表示自己的“身”、“語(yǔ)”、“意”與佛祖的“身”、“語(yǔ)”、“意”相一致，也就是說(shuō)自己在說(shuō)話(huà)做事都要言行一致，不能心口不一。
然后這樣拜三下，拜的的是“三身佛”。一拜“法身佛”、二拜“報身佛”、三拜“應身佛”。
敬佛，許多細節上都有講究的。 首先說(shuō)選門(mén)進(jìn)，寺廟建筑都有許多道門(mén)，從哪一道門(mén)進(jìn)入都有講究的。
據說(shuō)只有開(kāi)了光的寺廟才有資格修十三道門(mén)。正中間的三道門(mén)，才是供人出入的。
普通游客，進(jìn)門(mén)只能走右邊的那道門(mén)，中間那道門(mén)叫空門(mén)，只有出家人才可以出入的。 進(jìn)門(mén)時(shí)，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門(mén)檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香的話(huà)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿(mǎn)的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話(huà)，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚(yú)，如果是左撇子的話(huà)，則反之。
燒香時(shí)，先點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。
作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門(mén)叩頭了。叩頭的話(huà)，要認準佛祖菩薩或羅漢。
比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。 跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開(kāi)雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有一個(gè)儀式叫"開(kāi)光"，當然是由得道高僧來(lái)主持最好。平時(shí)開(kāi)光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。
但如果是很特殊的開(kāi)普光，則不同，開(kāi)光的物件可隨身攜帶。供開(kāi)光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把開(kāi)光的物品和寫(xiě)上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生庚八字亦可不寫(xiě)）的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份（最好是以三六九數字相關(guān)），請大師幫忙開(kāi)光。言語(yǔ)需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開(kāi)光。
開(kāi)光的過(guò)程是把所有的開(kāi)光物件放于一托盤(pán)，置于佛前，大師念經(jīng)數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿(mǎn)所愿，故將燒香祈福的正確方法簡(jiǎn)要的介紹給大家，以祈共沾法益。
3.游客在游覽寺廟時(shí)有何禁忌?
中國是一個(gè)佛教大國，無(wú)論行走在名山大川還是山野鄉村，幾乎到處可見(jiàn)佛教的寺廟。
旅游的時(shí)候，你還要接觸到許多燒香拜佛的人。那么，多了解一下佛教方面的知識和禁忌應該是沒(méi)有壞處的，至少可以減少一些不必要的尷尬和磨擦。
佛教在公元6世紀左右創(chuàng )立于尼泊爾的南部地區。 其創(chuàng )始人本名悉達多·姓喬答摩。
他被眾多佛教徒稱(chēng)為“釋迦牟尼”，其意思為“釋迦族的圣人”。佛教是世界三大宗教之一，其教徒約有3億人左右，主要分布在東亞、南亞和東南亞一帶。
佛教分為大乘佛教和小乘佛教，二者在教義、教理、修行的目的和方法等各方面都有區別。 佛門(mén)的弟子，出家的不論男女統稱(chēng)為和尚，至于廣大的民間信徒，則稱(chēng)為居士。
和尚居住的地方叫作 “寺”，或“庵”。民間也有稱(chēng)“寺”為“廟”的。
在參觀(guān)寺廟時(shí)，一定要注意基本的禮儀和禁忌： 一、和尚們的穿著(zhù)幾乎沒(méi)有一點(diǎn)兒暴露的地方，因此我們在進(jìn)入寺院時(shí)，除了衣著(zhù)要整潔，還要避免穿袒胸露背的服裝。 這是對佛教和僧尼們的尊重。
二、有不少寺院的外墻上都寫(xiě)有“清靜禪林”的字樣，寺廟是出家人潛心修行的地方，所以我們在參觀(guān)寺院時(shí)，一定要注意舉止檢點(diǎn)，千萬(wàn)不要大聲喧嘩，更不能像在其他場(chǎng)合那樣興之所致，放聲高歌。有話(huà)要說(shuō)的時(shí)候，必須輕聲慢語(yǔ)，盡量避免影響其他人。
三、不得譏笑或干涉信徒們的宗教活動(dòng)。在寺院中，你肯定會(huì )看到不少的善男信女們在燒香拜佛，其中有的還十分虔誠。
對此，我們不信佛的人千萬(wàn)不能加以譏笑或干涉。在我國，每一位公民都有信仰宗教的自由，干涉宗教活動(dòng)是一種違法行為。
我們沒(méi)有必要對他們的宗教儀式妄加評論，也沒(méi)有必要在這里宣傳無(wú)神論的觀(guān)點(diǎn)。 畢竟這里不是談?wù)撐ㄎ镛q證法的地方。
四、注意特殊環(huán)境中的特定禮節。佛教的基本禮節是合十禮，與佛教徒們發(fā)生直接接觸時(shí)，不宜使用我們在日常生活中的一些常用的禮節如握手、擁抱等。
尤其是在異性之間更不適用，您可以將五指并攏，雙手合在一起，置于胸部或面前，頭略低，眼睛微張，這樣就可以了。 如在倉促之間，也可稍作鞠躬狀。
佛教徒們因資歷、學(xué)問(wèn)、年紀的不同，稱(chēng)呼各有不同。作為我們外來(lái)者，對他們可一律簡(jiǎn)稱(chēng)為“師傅”即可。
五、佛教的戒律很多，最重要的，如“不殺生、不盜竊、不邪淫、不飲酒、不妄語(yǔ)”。和尚都是素食主義者，此外還忌食蔥類(lèi)、大蒜、韭菜、芥末等帶有刺激性的東西。
因此，為了尊重他們，不要在寺院中吃喝佛門(mén)禁忌的食品，以免犯了佛家的忌諱。 六、要盡量避免身體的接觸。
有些人見(jiàn)到年紀幼小的小和尚很可愛(ài)，于是就忍不住像對待自己的孩子一樣，伸手去摸他們的頭頂。殊不知，這種日常生活中的親昵動(dòng)作在這里卻萬(wàn)萬(wàn)使不得。
他們的斗頂是摸不得的。 七、出入大殿或房門(mén)，千萬(wàn)不要踩門(mén)檻。
民間信佛的居士向寺廟捐錢(qián)物的行為，也叫“捐門(mén)檻”，意思是用自己的身體為佛祖看門(mén)。門(mén)檻是居士們身體的代表，所以我們出入房間的時(shí)候，要高抬腿邁過(guò)去，最好是先邁左腿。
不踩門(mén)檻是一種文明的習慣，也是對佛教徒的尊重。 八、拜佛的動(dòng)作一定要盡量規范。
一些平時(shí)不信佛的人，在見(jiàn)到大佛的時(shí)候也忍不住去跪拜，許多人在拜佛時(shí)，雙手扶著(zhù)蒲團，跪下就磕頭，這是不對的。正確的動(dòng)作應該是這樣的：先雙手合十，再分開(kāi)雙手，左手扶著(zhù)蒲團的左上方，跪左腿，再用右手扶著(zhù)蒲團的右上方，跪右腿，雙腿跪下后，雙手的手心朝上，用小臂扶著(zhù)蒲團，五體投地磕三下頭，心中默默許愿。
然后，反動(dòng)作起身。這里手心朝上的意思是手中托著(zhù)蓮花。
在我國，佛教是最大的一個(gè)宗教，其信徒的數量遠在道教和其他教派之上。我們雖然不是佛門(mén)中人，但仍會(huì )接觸到佛教弟子，了解了這些基本的佛教禮節，與他們相處就會(huì )從容多了。
4.游覽寺廟有什么禁忌?
一忌稱(chēng)呼不當：對寺廟的僧人應尊稱(chēng)為“大師”、“法師”，對道士應尊稱(chēng)為“道長(cháng)”，對住持僧應尊稱(chēng)為“長(cháng)老”、“方丈”、“禪師”。
對喇嘛廟中的僧人應尊稱(chēng)“喇嘛”，即“上師”之意。 二忌禮節失當：與僧人見(jiàn)面的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
三忌談吐不當：與僧人、道人交談，不應提及殺戮、婚配之事以及食用腥葷之言，以免引起僧人反感。 四忌行為舉止失當：游覽寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走，不可亂動(dòng)寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。
如遇佛事活動(dòng)，應靜立默視或悄然離開(kāi)。同時(shí)也要照看好自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而作出失禮的事。
5.游客在游覽寺廟時(shí)有何禁忌?
一忌稱(chēng)呼不當：對寺廟的僧人應尊稱(chēng)為“大師”、“法師”，對道士應尊稱(chēng)為“道長(cháng)”，對住持僧應尊稱(chēng)為“長(cháng)老”、“方丈”、“禪師”。
對喇嘛廟中的僧人應尊稱(chēng)“喇嘛”，即“上師”之意。 二忌禮節失當：與僧人見(jiàn)面的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
三忌談吐不當：與僧人、道人交談，不應提及殺戮、婚配之事以及食用腥葷之言，以免引起僧人反感。 四忌行為舉止失當：游覽寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走，不可亂動(dòng)寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。
如遇佛事活動(dòng)，應靜立默視或悄然離開(kāi)。同時(shí)也要照看好自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而作出失禮的事。
6.去寺院玩應注意什么
在佛教寺院的過(guò)程當中應當注意什幺
1）、不可以帶“墨鏡”進(jìn)入佛教殿堂。
2）、在佛教寺院是不允許給佛像照相的，那樣表示對佛祖的不尊敬，從文物保護角度來(lái)講，不論我們現在所用的照相機有多幺的先進(jìn)，他們所放射出來(lái)的光線(xiàn)多多少少對我們的佛像都有損害，而在損害了之后再去維修的費用是無(wú)法計算的，況且有些東西一旦損壞了是沒(méi)有辦法彌補的，所以，不管是站在文物保護的角度，還是對佛教尊敬的角度，我們都不應該在佛教寺院里面給佛照相。
3）、不管是游覽藏傳佛教寺院還是漢傳佛教寺院都要從左向右順時(shí)針游覽，在西藏只有信奉苯教的寺院才從右向左逆時(shí)針旋轉的。
4）、還有我們在進(jìn)入佛教殿堂的時(shí)候是不可以用腳去踩踏“門(mén)檻”的，因為在佛教“門(mén)檻”象征著(zhù)佛的肩膀，如果踩踏了會(huì )不吉利的，而且在我國的南方也有這種說(shuō)法：“在古代，只有青樓女子傍晚在招攬客人的時(shí)候才依欄踩門(mén)，因此而忌諱踩門(mén)檻，尤其忌諱女子踩門(mén)檻”；還有說(shuō)法認為“門(mén)檻”象征著(zhù)一個(gè)家族的財運，如果用腳去踩就相當于把自家的財運踩在腳永遠都不得翻身。
5）、佛教寺院忌諱雙數，因此在“轉經(jīng)”時(shí)要幺轉一圈、要幺轉三圈，另外我們看到的塔一般都是“一層”、“三層”、“五層”、“七層”、“九層”、“十一層”和“十三層”，其中“七層”最常見(jiàn)，我們經(jīng)常聽(tīng)“救人一命勝造七級浮圖，“浮圖”就是寶塔的意思。“七級浮圖”就是七層寶塔的意思。
6）、在佛教寺院“合掌”用于表示對對方的敬意，在拜佛的時(shí)候一般要“合掌”于胸前，然后由上到下分別在額頭、嘴邊、和胸前各停留一下，表示自己的“身”、“語(yǔ)”、“意”與佛祖的“身”、“語(yǔ)”、“意”相一致，也就是說(shuō)自己在說(shuō)話(huà)做事都要言行一致，不能心口不一。然后這樣拜三下，拜的的是“三身佛”。一拜“法身佛”、二拜“報身佛”、三拜“應身佛”。
敬佛，許多細節上都有講究的。
首先說(shuō)選門(mén)進(jìn)，寺廟建筑都有許多道門(mén)，從哪一道門(mén)進(jìn)入都有講究的。據說(shuō)只有開(kāi)了光的寺廟才有資格修十三道門(mén)。正中間的三道門(mén)，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)門(mén)只能走右邊的那道門(mén)，中間那道門(mén)叫空門(mén)，只有出家人才可以出入的。
進(jìn)門(mén)時(shí)，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門(mén)檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香的話(huà)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿(mǎn)的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話(huà)，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚(yú)，如果是左撇子的話(huà)，則反之。
燒香時(shí)，先點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。
作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門(mén)叩頭了。叩頭的話(huà)，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開(kāi)雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有一個(gè)儀式叫"開(kāi)光"，當然是由得道高僧來(lái)主持最好。平時(shí)開(kāi)光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開(kāi)普光，則不同，開(kāi)光的物件可隨身攜帶。供開(kāi)光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把開(kāi)光的物品和寫(xiě)上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生庚八字亦可不寫(xiě)）的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份（最好是以三六九數字相關(guān)），請大師幫忙開(kāi)光。言語(yǔ)需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開(kāi)光。
開(kāi)光的過(guò)程是把所有的開(kāi)光物件放于一托盤(pán)，置于佛前，大師念經(jīng)數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿(mǎn)所愿，故將燒香祈福的正確方法簡(jiǎn)要的介紹給大家，以祈共沾法益。
7.去寺廟要注意什么
1、一定要先到客堂，經(jīng)客堂師父安排參訪(fǎng)，不可自己隨意到處走動(dòng)。
2、注意寺廟的對外開(kāi)放時(shí)間。
3、如果遇到有告示“游客止步”的地方，不要擅自進(jìn)入。
4、去寺廟要衣著(zhù)得體，不可過(guò)分暴露。
5、不要踩寺廟里的門(mén)檻，也不要坐在上面。
6、不可在寺廟里抽煙喝酒、吃葷、嚼檳榔。
7、不可大聲喧嘩、嬉戲打鬧、吵架辱罵，不要隨意播放音樂(lè )歌曲。
8、不可攀爬佛像或者對著(zhù)佛像指指點(diǎn)點(diǎn)。
9、未經(jīng)允許，寺廟里一般禁止攝影。
10、寺廟里的殿堂，建議從兩側門(mén)入。
11、不要隨地亂扔垃圾或隨地便溺。
12、如果有帶小孩一同前往，家長(cháng)要照看好孩子，以免小孩無(wú)意中做出不禮貌的事情。
13、與寺廟里的僧眾交談前先雙手合十簡(jiǎn)單行禮，可以尊稱(chēng)其為師父、法師。
14、不可對寺廟里的僧人做出拉扯、擁抱、摸頭等不當行為。
去寺廟要注意的事項差不多就是以上這些。其實(shí)總結起來(lái)，只要懷有虔誠之心，那么即使因為不知道這些禁忌而無(wú)意中做出一些不禮貌的行為，佛祖也不會(huì )怪罪的，但是不要明知故犯，故意去做出一些褻瀆佛門(mén)圣地的事情。至于網(wǎng)上有傳孕婦或女性生理期不能去寺廟等等言論，其實(shí)很多都是迷信的說(shuō)法，心誠者大可不必為這些煩惱，但最好在前往寺廟前注意更換干凈衣物。
8.游覽寺院有哪些注意事項
注意事項有：
★ 對寺廟的僧人應尊稱(chēng)為"師"或"法師"，對住持僧人稱(chēng)其為"長(cháng)老"、"方丈"、"禪師"。喇嘛廟中的僧人稱(chēng)其"喇嘛"，即"上師"意，忌直稱(chēng)為"和尚"、"出家人"，甚至其它污辱性稱(chēng)呼。
★ 與僧人見(jiàn)面常見(jiàn)的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節 。
★ 與僧人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。舉止失當——游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動(dòng)應靜立默視或悄然離開(kāi)。
★ 在寺院中不得吸煙、隨地亂扔果皮紙屑，在大殿中不得拍照、攝影。
★ 在燒香前請問(wèn)清楚。
9.去廟里有什么禁忌注意事項
首先說(shuō)選門(mén)進(jìn)，寺廟建筑都有許多道門(mén)，從哪一道門(mén)進(jìn)入都有講究的。
據說(shuō)只有開(kāi)了光的寺廟才有資格修十三道門(mén)。正中間的三道門(mén)，才是供人出入的。
普通游客，進(jìn)門(mén)只能走右邊的那道門(mén)，中間那道門(mén)叫空門(mén)，只有出家人才可以出入的。 進(jìn)門(mén)時(shí)，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門(mén)檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香的話(huà)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿(mǎn)的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話(huà)，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚(yú)，如果是左撇子的話(huà)，則反之。
燒香時(shí)，先點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。
作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門(mén)叩頭了。叩頭的話(huà)，要認準佛祖菩薩或羅漢。
比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。 跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開(kāi)雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有一個(gè)儀式叫"開(kāi)光"，當然是由得道高僧來(lái)主持最好。平時(shí)開(kāi)光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。
但如果是很特殊的開(kāi)普光，則不同，開(kāi)光的物件可隨身攜帶。供開(kāi)光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把開(kāi)光的物品和寫(xiě)上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生庚八字亦可不寫(xiě)）的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份（最好是以三六九數字相關(guān)），請大師幫忙開(kāi)光。言語(yǔ)需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開(kāi)光。
開(kāi)光的過(guò)程是把所有的開(kāi)光物件放于一托盤(pán)，置于佛前，大師念經(jīng)數篇，即算是佛光普照。你的物件因而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
10.去廟里有什么注意事項
無(wú)論善男信女，還是文人游客，進(jìn)入佛教寺廟，通常應注意以下禮儀。
1 、入寺：入寺門(mén)后，不宜中央直行，進(jìn)退俱當順著(zhù)個(gè)人的左臂迄邊行走。入殿門(mén)里，帽及手杖自提攜或寄放他室為佳。
切勿放在佛案上。 2、大殿中央拜墊是寺主用的不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜；凡有人禮拜，不可在他的前頭走過(guò)。
3、閱經(jīng)：寺中若有公開(kāi)閱覽的經(jīng)典，宜端坐閱讀。須先凈手，放案上平看，不可握著(zhù)一卷，或放在膝上。
衣帽等物，尤其不可放在經(jīng)上。 4、見(jiàn)僧人：見(jiàn)面稱(chēng)法師，或稱(chēng)大和尚。
向他頂札時(shí)，假若他們一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經(jīng)、飲食、睡眠、經(jīng)行、入廁的時(shí)候，俱不可向他禮拜。
5、法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動(dòng)。 6、聽(tīng)經(jīng)：隨眾禮拜入座，如后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。
入座以后，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽說(shuō)話(huà)。如不能聽(tīng)完，可向法師行一合十，肅靜退出，不得招呼他人退出。
女同修，去寺院在一定要注意以下幾點(diǎn)： 到寺院去不能夠穿太緊身暴露的衣服，不能夠穿裙子.上衣的領(lǐng)口不能夠低.穿褲子的話(huà)一定要穿超過(guò)膝蓋以下的褲子.就算平時(shí)拜佛的話(huà)，穿著(zhù)暴露也不是很好.我認識的一些老居士，，穿的褲子低于膝蓋以下的，根本都不敢進(jìn)佛堂，覺(jué)得對佛菩薩不恭敬. 印光大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)念佛的人，要穿衣褲睡覺(jué)，如同在佛菩薩面前一樣. 到寺院去不可以濃妝艷抹.至于是否化淡妝我不是很清楚. 女眾和出家眾接觸的話(huà)一定要保持一定的距離.如果要遞東西給出家眾，如果出家眾身邊有男眾，就請轉交給男眾，讓男眾遞給出家眾. 如果出家眾身邊沒(méi)有男眾，就把東西放到桌子上，讓出家眾自己拿.總之女眾不能夠和出家眾有身體上的接觸.要知道出家眾的衣服袖口特意做得很長(cháng)，為的就是伸手碰不到女眾.和女眾沒(méi)有任何接觸. 我們作為女眾，如果到寺院去，有居士對我們說(shuō)，我們這樣或那樣的做法不是很好，我們就不要再犯了，畢竟別人這樣說(shuō)肯定是有道理，我對此深有體會(huì ). 女眾到寺院去一定要多注意，稍微不小心就要負很重的因果了.要記住：寧攪千江水，勿動(dòng)道人心！ 到寺院穿著(zhù)暴露的果報，我聽(tīng)的說(shuō)法有兩種，一種是如果故意穿著(zhù)暴露的話(huà)，某世得人身的時(shí)候，可能會(huì )到青樓賣(mài)身.不知道的情況下，穿著(zhù)暴露，某世得人身的時(shí)候，可能會(huì )做歌女，賣(mài)藝不賣(mài)身.另一種說(shuō)法比較嚴重，也沒(méi)有確認過(guò)，就不提. 到寺院濃妝艷抹，我聽(tīng)到的果報是某一世得人身的時(shí)候會(huì )容貌丑陋.我覺(jué)得女眾到寺院去，能夠不化妝就最好不化妝的好. 如果有同修覺(jué)得自己去寺院的時(shí)候，曾在不知道的不小心造罪了，到佛菩薩面前真正的懺悔，以后不再犯就好了.以前無(wú)意間所造的罪業(yè)經(jīng)過(guò)你的懺悔會(huì )消逝的，不要有心理壓力.要知道，誠心誠意念一句阿彌陀佛，能消八十億劫生死重罪！ 入寺規矩禮儀 一、拜佛、問(wèn)訊與上香規矩 進(jìn)寺門(mén)前要端正衣冠收攝身心。進(jìn)入寺院后，先禮佛。
再去拜見(jiàn)出家師父。在佛殿、經(jīng)堂看到佛像，不論是木雕、銅鑄、紙繪、綢、絹畫(huà)，皆需衣著(zhù)整齊，向佛菩薩像恭敬頂禮。
若有急務(wù)亦須問(wèn)訊，以示尊敬。 居士不可在大殿正中央的拜墊上拜佛，因為這是住持或主法和尚禮佛專(zhuān)用的，可在大殿東西兩單禮拜。
佛具三明、六通、十力、四無(wú)畏、十八不共法，眾生起心動(dòng)念，佛無(wú)一不知，因此只要心懷誠敬，無(wú)需執著(zhù)拜佛方所。 拜佛時(shí)動(dòng)作不緩不急、內存虔敬、外現恭謹。
不可看似恭敬，內懷我慢，或為求修行之名，詐現威儀。合掌手勢為雙手平舉當胸.五指合并向上.以能見(jiàn)無(wú)名指尖為度，掌心要空，不可貼緊。
拜佛時(shí)要五體投地，不可翹臀。雙手翻掌，手心向上托起，觀(guān)想接佛足，雙腳、額頭都要著(zhù)地。
拜佛時(shí)心中念偈頌贊嘆佛的功德：“天上天下無(wú)如佛.十方世界亦無(wú)比，世間所有我盡見(jiàn)，一切無(wú)有如佛者”，偈頌念一遍或三遍皆可，接著(zhù)念咒語(yǔ)“縛日臘，斛”三遍。禮拜后可以瞻仰佛像，心中默念贊佛偈：“法王無(wú)上尊.三界無(wú)倫匹，天人之導師，四生之慈父。
我今得皈依，能滅三祗業(yè)。稱(chēng)揚若贊嘆。
億劫莫能盡。”若不會(huì )念偈頌和咒語(yǔ)，那么禮佛時(shí)心里觀(guān)想：“我現在禮拜十方三世無(wú)量諸佛”，這樣也是可以的。
不論佛殿內供有多少尊佛像，通常禮佛三拜即可，個(gè)人修行則聽(tīng)其意愿。若殿內大眾已集合時(shí)，合掌問(wèn)訊后隨眾站立即可，不必禮拜。
若出家眾正在禮佛，居士不得在法師前面禮，亦不得與法師并排禮，應當在法師后面禮佛。有人禮佛時(shí)，不得從其前直穿而過(guò)。
問(wèn)訊不是點(diǎn)一下頭，一定要彎腰到九十度或稍弱.也不可過(guò)低。 鮮花、水果、時(shí)蔬供佛一定要潔凈，對如何擺供不知情的，可以請殿堂的香燈師父代勞。
供佛的花要用花瓶插好.水果也要洗干凈。 燃香供佛需如法，很多人一進(jìn)寺院就燒一大把香到處去插，好象有任何一個(gè)香爐沒(méi)插到就不安心。
其實(shí)大可不必如此。上香時(shí)在大殿前的大香爐中點(diǎn)一炷或三炷香就行了。
上香的方法：上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀(guān)想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多.將香直豎向上，以免燒到他人。
若上三支香，。
