妻子三人行(新婚之夜該注意什么)
1.新婚之夜該注意什么
第一個(gè)問(wèn)題是，怎樣才能過(guò)好新婚之夜的性生活？第二個(gè)問(wèn)題是，新婚性生活處女膜出血怎么辦？第三個(gè)問(wèn)題是，新婚酗酒對性生活有什么影響？ 人生有四大喜事，這就是“久汗逢甘霖，他鄉遇故知。
洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”新婚之夜是人生最甜蜜最幸福的時(shí)刻，夫妻雙方應該是既激動(dòng)興奮，又感到神秘羞澀，處于一種渴望、朦朧的狀態(tài)。
該怎樣掀開(kāi)這夫妻性生活的第一頁(yè)？ 首先在婚前雙方都要學(xué)習一些基本的性知識，了解男女性器官的結構和生理特點(diǎn)，以免在新婚之夜鬧出一些誤把女性的尿道當陰道之類(lèi)的笑話(huà)。 另外，新郎要適當克制自己急于求成的欲望，切戒粗暴魯莽。
在性器官的接觸之前，應溫柔、體貼，極力愛(ài)撫新娘，解除新娘的緊張和疑慮，以喚起她的性沖動(dòng)。 在新娘的感情和性沖動(dòng)達到一定的程度，外陰濕潤后再性交。
性交時(shí)新郎要控制沖動(dòng)，動(dòng)作要緩慢、柔和，如一次不成，可多試幾次。 新娘要克服緊張、恐懼的心理，愉快地與新郎配合，這樣才能使陰道肌肉松弛，便于性交的順利進(jìn)行。
若處女膜破裂發(fā)生疼痛，新娘可兩腿向上屈曲分開(kāi)，用手托住，同時(shí)向下屏氣，可減輕疼痛。 有的女子陰道前段較窄，可涂些滑潤劑，使陰莖容易進(jìn)入或男方先用手指將陰道慢慢擴張后再性交。
有的小倆口因操辦婚禮，已十分勞累，這時(shí)就不一定進(jìn)行初夜性生活，可相互表示愛(ài)意后休息，把首次性生活推遲到第二個(gè)夜晚。 許多青年男女期待著(zhù)能在新婚之夜盡享愛(ài)的甜蜜。
然而，專(zhuān)家們提醒新婚夫妻，對新婚之夜的性生活不可寄予過(guò)高的期望，現實(shí)可能并不像想象的那么美妙。 有關(guān)研究機構對已婚女性新婚之夜的感覺(jué)進(jìn)行了調查，結果發(fā)現，竟有相當多的新娘并不是感覺(jué)到甜蜜和幸福，而是用“哭笑不得”“驚駭萬(wàn)狀”、“莫名其妙”、“手足無(wú)措”、“憤恨交加”等等進(jìn)行了描述。
在臨床咨詢(xún)中發(fā)現，新婚之夜的性生活能十分和諧者并不多見(jiàn)，而第一次性生活遇到種種障礙者卻比比皆是。 這可能是因為對大多數新婚夫妻來(lái)說(shuō)，盡管在婚前也或多或少地獲得一些性知識，可一旦要實(shí)實(shí)在在地實(shí)踐，難免會(huì )出現過(guò)于緊張的精神狀態(tài)。
是的。 在這種緊張焦慮的心理支配下，女性可能出現性交痛，男性可能出現陽(yáng)痿、早泄，導致新婚第一夜性生活失敗。
假如再遇到一些嚴重的意外情況，如男子包皮嵌頓、新娘突然昏厥、陰道撕裂傷、精神過(guò)敏等，更是無(wú)法盡興。 即使新婚第一夜的性交是成功的，但大多也難以達到預期的理想佳境。
因為，夫妻雙主的協(xié)調需要一定的技巧，這在新婚燕爾之時(shí)是不會(huì )一下子就掌握的，它的完善和成熟，需要雙方在性生活中逐步探索。 因些，新婚夫妻對新婚之夜的性生活要有比較現實(shí)的看法，對可出現的種種意外也要有一定的思想準備。
第二個(gè)問(wèn)題：新婚性生活處女膜破裂出血怎么辦？ 當新婚之夜初次性生活時(shí)，女方處女膜破裂會(huì )發(fā)生輕微疼痛和少量出血，這就是我們所說(shuō)的“見(jiàn)紅”，一般不需要特殊處理。 然而，我們也不排除這樣一些情況，有時(shí)因女性的處女膜堅厚或處女膜孔太小，或男方性交動(dòng)作粗暴，可能發(fā)生處女膜撕裂后出血較多的現象。
最嚴重者不但造成處女膜有較大裂口，而且小陰唇壁出現撕裂傷，導致大出血。 那么，當這種情況出現時(shí)，應該怎么辦呢？ 對于一般出血量較多者，可立即用清潔紗布或手帕堵塞于陰道下段及陰道口，系上月經(jīng)帶；或用手指按壓填塞物壓迫止血；或用一小瓶云南白藥（三七粉也可）撒入傷口，然后用消毒紗布堵塞。
新娘可夾緊雙側大腿，側臥休息，6小時(shí)后取出紗布，出血大多可止住。但3天內不應該再有性生活，以防傷口重新破裂。
如果出血量很多，或用上述止血法無(wú)效時(shí)，應立即去醫院婦產(chǎn)科檢查治療，不可延誤。在到達醫院之前，仍應采用壓迫止血法，并由汽車(chē)、擔架或自行車(chē)送往醫院，不可讓新娘步行，以免 導致出血過(guò)多引起休克而危及生命。
縫合止血后，愈合前不可性交。 那么，應該如何預防初次性交大出血的出現？ 問(wèn)題的關(guān)鍵，主要是新郎要有耐心，動(dòng)作要溫柔。
陰莖應緩緩地插入，慢慢地擴張過(guò)緊的陰道，提插不可過(guò)快過(guò)深。如果性交不能一次成功，可分次進(jìn)行，并注意在性交前對新娘充分地愛(ài)撫。
新娘也要學(xué)習一些性知識，消除緊張心理，才能使陰部充分放松，避免陰道撕裂傷。 第三個(gè)問(wèn)題：新婚酗酒對性生活有什么影響？ 醉后性生活，首先是破壞了性生活的情調。
不難想象，當新娘面對滿(mǎn)嘴酒氣，神志不清，胡言亂語(yǔ)的新郎時(shí)會(huì )有什么好感覺(jué)！而且由于醉后嘔吐，破壞了居室的潔凈，污染了被褥，影響了性生活的氛圍。 這是經(jīng)常聽(tīng)到的。
另外，在酒精的刺激下，有些男子會(huì )產(chǎn)生一時(shí)的性沖動(dòng)和強烈的性要求，但由于喪失理智，動(dòng)作顯得很粗暴，容易使女方的身心受到傷害。但這種興奮也是暫時(shí)的，很快會(huì )進(jìn)入性抑制狀態(tài)，使人乏力欲睡，失去性行為能力。
飲酒過(guò)量，再加上新婚時(shí)強烈的性興奮，容易導致中樞神經(jīng)系統過(guò)度興奮，有時(shí)還可能誘發(fā)腦血管意外，輕則影響健康，重則危及生命。 即使酗酒后有成功的性交，那也不一定是件好事，因為在這種情況下受孕，將來(lái)有可能生下癡呆兒。
這是由于酒精影響了精子的正常發(fā)育，造成精子畸形所致。根據。
2.兼詞是什么意思
兼詞 古代漢語(yǔ)中，有的字代表了兩個(gè)詞的結合.這種字兼有互相結合的兩個(gè)詞的意義和用法，這樣的字便成為兼詞 常見(jiàn)的兼詞有"諸"，"焉"，"叵"，"曷"，"盍"，"旃".這種字的讀音有的是它代表的兩個(gè)詞的聲音的拼合，如："旃"是代詞"之"和介詞"焉"的合音，"諸"是代詞"之"和介詞"于"（"于"古音"wū"）的合音，"叵"是否定副詞"不"和動(dòng)詞"可"的合音.當然并不是所有的兼詞都是合音詞.另外，需要特別指明的是，兼詞并不是獨立的一類(lèi)詞. 下面，把常用兼詞的具體用法介紹一下. "諸"字用在句中是兼代詞"之"和介詞"于"兩個(gè)詞，而用在句尾時(shí)，則見(jiàn)代詞"之"和語(yǔ)氣詞"乎"兩個(gè)詞.如：（1）投諸渤海之尾，隱土之北.（《愚公移山》） （2）乃賞成，獻諸撫軍.（《促織》） （3）王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè )，有諸 （《莊暴見(jiàn)孟子》） 句（1）(2)的"諸"為"之于"的合詞，而句（3）的"諸"為"之乎"的合詞. "焉"作兼詞一般都用在句尾，既可兼"于之"或"于是"又可兼"于彼".如：（1）積土成山，風(fēng)雨興焉.（《勸學(xué)》） （2）率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉.（《桃花源記》） "盍"，"曷"（"曷"通"盍"）兩詞都是兼疑問(wèn)代詞"何"和否定副詞"不"兩個(gè)詞.如：（1）子曰："盍各言爾志 "（《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》） （2）時(shí)日曷喪 予及汝偕之！（《尚書(shū)·湯誓》） "叵"否定副詞"不"和能愿動(dòng)詞"可"兩個(gè)詞.如：（1）布目備曰："大耳兒最叵信."（《后漢書(shū)·呂布傳》） （2）居心叵測. "旃"這個(gè)兼詞比較少用，兼代詞"之"和語(yǔ)氣詞"焉"兩個(gè)詞.如：舍旃舍旃，茍亦無(wú)然.（《詩(shī)經(jīng)·采苓》） 兼詞“諸”、“焉”之比較 古代漢語(yǔ)中，兼詞“諸”、“焉”出現的頻率頗高，且為兩類(lèi)不同兼詞的典型。
對之加以比較分析，有助于我們進(jìn)一步理解兼詞的一般特點(diǎn)，起到舉一反三的效果。 一、“諸”是合音兼詞；“焉”是非合音兼詞。
“諸”不僅意思和作用是合二為一的，而且讀音也是由兩個(gè)字的聲韻調拼合而成，類(lèi)似反切注音，上字取聲，下字取韻調。如： （1）公使陽(yáng)處父追之，及諸河，則在舟中矣。
（《肴之戰》） （2）王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè )，有諸？（《莊暴見(jiàn)孟子》） （1）例中的“諸”字， 是“之于”的合音， 之（zhī）+于（yū）=諸（zhū）。——此處“于”依古音韻體系說(shuō)，“于”屬“魚(yú)韻”，故其韻母為U;(2)例中的“諸”字，則是“之乎”的合音，之（zhī）+乎（hū）=諸（zhū）。
而“焉”在讀音上不存在象“諸”那樣的拼合關(guān)系。如： （3）三人行，必有我師焉。
（《論語(yǔ)·述而》） 此例中“焉”字僅僅兼有“于之”兩字的意思，讀音上卻不是“于之”的拼合，于（yū）+之（zhī）≠焉（yān）。 二、“諸”既可用在陳述句中，又可用在疑問(wèn)句和感嘆句末；而“焉”一般只用在陳述句末。
“諸”用在陳述句中，相當于“之于”。如： （4）投諸渤海之尾，隱土之北。
（《愚公移山》） “諸”用在疑問(wèn)句末和用在感嘆句末，都相當于“之乎”。如： （5）文王之囿，方七十里，有諸？（《孟子·梁惠王下》 （6）雖有粟，吾得而食諸！（《論語(yǔ)·顏淵》） “焉”作為兼詞，既不用在陳述句中，亦不用在疑問(wèn)句末，只使用在陳述句末。
如： （7）肉食者謀之，有何間焉。（《曹劌論戰》） 三、“諸”、“焉”從詞性上看，均為實(shí)詞和虛詞的結合，不過(guò)它們結合的形式相異，“諸”是實(shí)詞在前，虛詞在后，而“焉”正好與之相反，虛詞在前，實(shí)詞在后。
“諸”有兩種結合形式，句中“之于”，即代詞+介詞；句末“之乎”，即代詞+語(yǔ)氣助詞。如： （8）乃賞成，獻諸撫軍。
（《促織》） （9）湯誅桀，武王伐紂，有諸？（《左傳》） （8）例“諸”是“之于”的結合，“之”稱(chēng)代“促織”；“于”引進(jìn)介紹對象；（9）例“諸”是“之乎”的結合，“之”稱(chēng)代“湯誅桀”、“武王伐紂”這兩件事，“乎”為語(yǔ)氣助詞。 “焉”用在句末，即介詞+代詞，介詞僅是“于”字，代詞有“之”、“是”、“彼”等等。
如 （10）吾聞庖丁之言，得養生焉。（《庖丁解牛》） （11）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。
（《勸學(xué)》） （12）祁奚告老，晉侯問(wèn)嗣焉。（《左傳·襄公三年》） 四、“諸”用在及物動(dòng)詞后，或作賓語(yǔ)，或作賓語(yǔ)以及用“于”字引出動(dòng)作等的補語(yǔ)；“焉”用在不及物動(dòng)詞、形容詞和動(dòng)賓詞組后，僅做補語(yǔ)。
“諸”在疑問(wèn)句末作及物動(dòng)詞的賓語(yǔ)。如： （13）有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語(yǔ)·子罕》） 上述（2）(5)(6)(9)四例皆同此例。
“諸”在陳述句中作及物動(dòng)詞的賓語(yǔ)以及用“于”引出動(dòng)作等的補語(yǔ)。如： （14）武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。
（《肴之戰》） 上述（1）(4)(8)三例亦同此例。 “焉”用在不及物動(dòng)詞、形容詞和動(dòng)賓詞組的后面，充當處所、對象、范圍和比較性的補語(yǔ)。
如： （15）率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉。（《桃花源記》） “焉”充當不及物動(dòng)詞“出”的補語(yǔ)，上述（7）(11)兩例同此。
（16）過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳·宣公二年》） “焉”充當形容詞“大”的補語(yǔ)。
（17）必死是間，余收爾骨焉。
