壽墓(農村修壽墳都有什么禁忌呢?)
1.農村修壽墳都有什么禁忌呢?
農村地區修壽墳注意事項 ：
1、凡有高壓電線(xiàn)在上方的地方及附近的地方都不可立山墳，靠近變電站的附近，也不能立山墳，否則傷及頭部神經(jīng)。
2、一些人因發(fā)財后，用水泥重修山墳后即敗，一般山墳的尸靈的上方可用青磚，不用水泥較好，堂前與后背可用水泥修，常有風(fēng)吹到的山墳，最好不去修水泥，藏風(fēng)的山墳，可修水泥。
3、一般做山墳用四維與六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、這十個(gè)坐山，給人做山墳，發(fā)福最易，一般也比較平穩，丙、辛二山我絕對十用，二地支坐山
4、一般初去修陰宅或修住宅，遇到不吉外應，此地為兇地，最好另?yè)褚坏亍Ｈ鐭o(wú)法另選擇，也應當及時(shí)化解此地的兇殺，先找出主要原因，化解后才能再用。
5、一般是子孫眾多和當大官的貴人建山墳時(shí)才用地支立向，用地支來(lái)立向的山墳發(fā)福最遲，但作用大，用不當則禍來(lái)較深。一般地師與初入門(mén)的地師用四維與六干給人修建山墳和建住宅最好，有較高水平的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽(yáng)宅。
6、一般坤、巽、乙、丁、癸這五個(gè)坐山對女性亡靈作用最大。乾、艮、甲、庚、壬這五個(gè)坐山對男性亡靈作用最大。
修墓或遷墳需注意以下風(fēng)水問(wèn)題：
1、風(fēng)水師勘驗祖墳和判斷是該原地修墳還是該另尋找一塊墓地遷墳或改變朝向；
2、無(wú)論是遷墳還是新造墳，破土動(dòng)工時(shí)，一定要選擇一個(gè)吉日吉時(shí)，這一點(diǎn)很關(guān)鍵。并不能挖出墳窩來(lái)以后，停好幾天再下葬，以免內堂遭到野生動(dòng)物的糟蹋，或是遭到風(fēng)吹雨淋。
3、此外，修墳或遷墓之日，請人幫忙要請自己非常要好的朋友，千萬(wàn)不要弄臟內堂（墳穴），比如往內堂中吐痰、仍臟東西、抹鼻涕等等。
4、下葬時(shí)不要隨便往內堂中放入十二生肖的小動(dòng)物，下葬時(shí)不要放入桃木制品、朱砂、金屬利器、雄黃等辟邪物品，這些東西的磁場(chǎng)都很大，都會(huì )影響祖先的居住，給后人帶來(lái)不好的命運。
2.在民間,壽關(guān)的禁忌內容是什么?
在民間，有這樣一種說(shuō)法，人到了五十五、六十六、七十三、八十四這些歲數，就像 是到了生命進(jìn)程中的關(guān)口，也即“壽關(guān)”，閻王要來(lái)向你索命，生命會(huì )很難持久。
正如俗 語(yǔ)所云：“人活五十五，閻王數一數……六十六，天皇老子吃塊肉……七十三，八十四，閻 王叫你商量事。 ” 面對生命的關(guān)卡，民間自有壽關(guān)禳解的方法，大都是在壽誕之日進(jìn)行。
相據各種壽關(guān) 的特點(diǎn)以及不同地區的習俗，禳解的方式也各自不同。 如度五十五歲“壽關(guān)”時(shí)，在北京地區，先要給主管人間壽夭的“十殿閻君”寫(xiě)一道 祈求增福延壽的表文，用黃紙疊成大疏，在祝壽活動(dòng)結束后，由壽者親自將其隨著(zhù)送燈花 一并焚化，然后把一些現鈔扔在街上，認為誰(shuí)拾了去，誰(shuí)就為自己消了災，其中含有較強 的驅邪逐災之意。
六十六歲被認為是人生旅途中最重要的一個(gè)關(guān)口，因此禳解的方式也最為繁多。上 海地區舊時(shí)民間凡遇家中老人六十六歲生日時(shí)，要由女兒親自烹燒豬肉六十六塊（肉丁也 可），讓做壽的父母一餐吃完，認為這樣就將災禍轉移到了豬肉上，以后父母便可安享太平 了。
浙江地區也有類(lèi)似的習俗，只是在六十六塊豬殖肉中，要先拿出兩塊，一塊敬天，一 塊敬地，其余的再給父母享用。北京地區的人們在過(guò)六十六歲壽日時(shí)，要殺豬宰羊并將肉 拿到路上散發(fā)給眾人，意味著(zhù)已經(jīng)“掉”了一塊肉，就可以免除真的掉肉（指意外的天災 病禍）了。
在為父母做六十六歲生日時(shí)，還有女兒贈送紅色衣褲、紅色腰帶等給父母，表 示以正壓邪、以吉驅兇。 現代社會(huì )，一些城鎮尤其是廣大農村地區，依然流行女兒為父母烹燒六十六塊肉以 及贈送紅色衣褲等習俗，但意義已與以前大不相同，更多體現的是一種子女對父母的孝敬與愛(ài)護。
民間還有“明九”和“暗九”的說(shuō)法，“明九”是指帶“九”字的年齡教，如四十九、五十九、六十九；“暗九”是指“九”的倍數年齡，如五十四、六十三、七十二、八十一， 認為這些帶有九或九的倍數的歲數，都是人生的關(guān)口。為順利度關(guān)，世俗認為必須采取各 種手段進(jìn)行禳解，才能妄全度過(guò)，保住生命。
因此，我國民間在舉行祝壽活動(dòng)時(shí)，往往有做“九”不做“十”、做虛（歲）不做實(shí)的 習俗。本來(lái)遇到五十、六十、七十和八十、九十等整十歲壽辰時(shí)，是最值得慶賀和紀念的 日子；但民間卻往往將其提前到虛歲四十九、五十九、六十九、七十九歲時(shí)來(lái)舉行隆重的 祝壽儀式，到了整十歲生日時(shí)，則反而無(wú)所表示。
這是因為在我國傳統觀(guān)念中，認為“十 全為滿(mǎn)，滿(mǎn)則招損”，“十”反而有著(zhù)到頭、到頂的意思，做了整十歲的生日，似乎就意味 著(zhù)已將壽做完，這當然是很不吉利的。因此，人們往往將整十歲的壽辰提前到虛歲逢九的 壽辰來(lái)做，以表示壽還遠沒(méi)有盡頭。
此外，“九”在我國人的心目中是一個(gè)吉利的數字， “九”與“久”相諧，寓有生命長(cháng)久、時(shí)日持久等意，因此十分適應慶賀、紀念。 我國民間還流傳著(zhù)這么一個(gè)“做九不做十”的故事： 據說(shuō)八仙之一的張果老，一天倒騎著(zhù)毛驢來(lái)到花果山，路遇一砍柴的后生，仔細一 瞧，十分驚訝，對他說(shuō)：“小伙子，別砍柴了，你的壽數已盡，是明天午時(shí)三刻，快回去 準備吧。”
這個(gè)砍柴的后生名叫王兒，當他得知老頭是神仙張果老時(shí)，就雙膝跪地，求 大仙救命，說(shuō)家中有年邁老母需要侍奉。 張果老被他說(shuō)得心軟，就如此這般地設下一計， 叫王兒去照辦。
第二天，張果老邀集眾仙及十殿閻羅，去花果山水簾洞孫悟空那里喝酒。來(lái)到花果山 上空，只見(jiàn)半山腰擺著(zhù)一桌豐盛的酒席，并無(wú)一人。
眾仙禁不住酒香的誘惑，按下云頭， 不管三七二十一，圍桌暢飲。 酒至半酣，張果老將手在空中擺了三下，躲在樹(shù)叢中的王兒 便走了出來(lái)，說(shuō)道：“諸位，我這桌酒席是擺給天神和閻王爺吃，好為我添壽的，現在你們 將它吃了，這便如何是好？ ”眾仙聽(tīng)了，不禁面面相覷，一時(shí)無(wú)言以對。
這時(shí)張果老故意 問(wèn)道：“你年紀輕輕，求的什么壽？ ”接著(zhù)叫閻羅取出生死簿來(lái)查看，一看，果然寫(xiě)明王兒 只有十九歲陽(yáng)壽，恰好今日午時(shí)三刻壽終。 眾仙大驚，張果老叫閻羅幫忙改一改，閻羅怕 違犯天條，不敢答應；但又禁不住眾仙紛紛勸說(shuō)，又加上吃了人家求壽酒，只好在十九前 面加了個(gè)“九”字，于是，那個(gè)王兒活到了九十九歲。
后來(lái)，民間就把這個(gè)故事逐漸演化 成了逢”九”做壽可延年益壽的習俗。 遇到“明九”，如五十九、六十九、七十九，或“暗九”，如六十三、七十二、八十一 時(shí)，有些地方還要請和尚、道士來(lái)念經(jīng)做道場(chǎng)，以求安全度關(guān)。
此外，舊時(shí)民間還有“做三不做四”的習俗。俗語(yǔ)云“鷙三不賀四，賀四要淘氣”、“活人不拜四十，死人不拜四七”這當然是因為“四”與“死”諧音，是一個(gè)不吉利的 數字，所以四十歲壽辰是不應該大肆渲染慶賀的。
還有一種說(shuō)法認為“男不做三十，女 不做四十”，男到三十歲，剛到而立之年，年紀尚輕，無(wú)須做壽：而女的上了三十，已 經(jīng)“老”了，所以要做，但到了四十歲，真的老了，又怕人家說(shuō)老，所以不做。 另有一 種說(shuō)法，“三”和“散”，“四”和“死”諧音，不吉利，不做是為了回避。
那么，女做 三十、男做四十就不怕“散”和“死”嗎？這又有一種解。
3.棺材選擇需那些注意事項?
盛殮死人的棺材，漢族習尚以松柏制作，禁忌用柳樹(shù)。
松柏象征長(cháng)壽。柳樹(shù)不結籽，或以為導 致絕嗣。
有的地方用柏木做棺材要摻一些杉木，據說(shuō)完全用柏木做的棺材會(huì )遭天打（觸雷電）。 布依族棺木多用梓木、杉樹(shù)或紅椿制作，禁忌使用松樹(shù)和刺包樹(shù)制作。
俗以為，松樹(shù)砍了，再不會(huì )發(fā)芽，若用松樹(shù)做棺材，會(huì )使子孫斷種；若用刺包樹(shù)做棺材，會(huì )使子孫得麻風(fēng)病，像刺包樹(shù)一樣 癩挖包的。 壽材做好后，擱在那里不能移動(dòng)。
俗說(shuō)隨便移動(dòng)，對本人不利。壽材要放到干燥處，越干燥越 好，據說(shuō)如此能使本人來(lái)世疾病稀少。
否則，就會(huì )多病災。壽材要早早漆好，不然的話(huà)，殮后再漆， 死者要摸暗弄堂。
棺木外一般漆朱紅色，禁忌其他顏色，外裝金點(diǎn)，棺頭寫(xiě)上金字，男為“福”字， 女為“壽”字，邊加蝙蝠等圖案裝飾，棺末畫(huà)上香爐燭臺、童男童女持幡接引西方的圖案，也有寫(xiě)上 死者名銜的。
4.墓地風(fēng)水都有哪些
一、墳墓風(fēng)水知識 墓地的風(fēng)水要注意周?chē)拇蟓h(huán)境，如果有山要看山的生氣如何，是青翠還是枯敗，是青翠則佳是枯敗則兇。
再者看它來(lái)勢如何，喜彎曲盤(pán)繞，忌直來(lái)直去。還要看它從哪個(gè)方位來(lái)，發(fā)源地屬于哪座山脈，這些因素都有一定的關(guān)系。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本。 所以必須循著(zhù)生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝聚的吉穴。
可以這樣說(shuō)，龍是“因”，而穴是“果”，尋龍是為了點(diǎn)穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。
二、墳墓風(fēng)水知識看吉兇 墓地風(fēng)水之后倚仗圓山，這是分，前面有尖山相迎，這是合，后要有分，前要有合。 經(jīng)書(shū)說(shuō)：葬地分穴山本身和前、左、右四個(gè)勢。
氣從八方涌來(lái)，所以葬地以左邊為青龍，左邊為白虎，前面為朱雀，后面為玄武。要求玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴府。
如果相反，法當破死。所以白虎蹲著(zhù)叫銜尸，青龍箕居叫嫉主，玄武不垂頭叫拒尸，朱雀不飛舞的叫騰去。
總之不利下葬。用土圭測定葬地方位，用玉尺量遠近。
以支地為青龍白虎，龍虎的來(lái)、止在高地，要求要象肘臂一樣環(huán)抱葬地。以水為朱雀時(shí)，它的衰敗和發(fā)旺都和水的形相關(guān)。
忌水流湍急，沙沙作響的水好象悲傷哭泣，作葬地則兇。朱雀水從生氣發(fā)源，由小到大，由少到多。
再由大變小，由多變少。停聚在結穴處，然后又排泄流走。
排泄注走時(shí)彎曲回折，象是依戀葬山。經(jīng)書(shū)說(shuō)：山來(lái)水回，貴壽豐財。
山囚水流，虜王滅候。葬山地的土要細而堅硬，沒(méi)有滲水。
濕潤而有石塊的葬地是兇地。 三、陰宅風(fēng)水的三吉六兇 經(jīng)書(shū)說(shuō)：陰宅風(fēng)水的穴有三吉，葬地有六兇。
藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。陰陽(yáng)沖和，五土四備，是二吉。
目力巧，工力具備，趨全避缺，增高益下，是三吉。陰差陽(yáng)錯，互不調和，是一兇；葬時(shí)不宜，是二兇；力小圖大，是三兇；恁恃福力，是四兇；僭上逼下，是五兇；變應怪變，是六兇。
墳墓風(fēng)水知識經(jīng)書(shū)說(shuō)：吉穴而兇葬，如同棄尸骨，遠勢低而近形高，前面有山谷后面有山岡，是龍首藏身之地。 龍形中，葬在龍鼻龍額為吉，葬在龍角龍目為兇，葬在龍耳大吉，葬在龍唇大兇。
葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿，傷及龍脈，那就不只是本身葬山生兇，而且朝山也不能作穴場(chǎng)。
否則報應即刻出現。葬山之法，象在山谷中呼喊，回聲立即傳出。
這是說(shuō)葬吉地和兇地所招來(lái)的福和禍非常迅速。 墳墓風(fēng)水重龍、穴、砂、水。
倘若符合：“龍真、穴的、砂環(huán)、水抱”四個(gè)條件，而墓穴的方向亦無(wú)誤。
5.老人下葬時(shí)候要注意什么
規矩是有的，
按照舊時(shí)的規矩，下葬的時(shí)間也是要講究的，必須是太陽(yáng)落山靈柩也落土。落土的時(shí)候"八仙"拽著(zhù)棕繩徐徐放下，四平八穩之后，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之后，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來(lái)的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣飯碗"。這樣做是為了以后遷墳的時(shí)候動(dòng)作輕些，免得驚動(dòng)亡靈，招來(lái)不幸。
下葬之前還要由死著(zhù)的兒子把用五谷雜糧編成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面蓋著(zhù)一張小烙餅。在墓穴里還要放一個(gè)陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長(cháng)明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象征太陽(yáng)。在古代的時(shí)候，有錢(qián)的人家要遠離墳墓，射三支箭，然后馬上后退。這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會(huì )遭殃。在靈柩放進(jìn)墓穴的時(shí)候都必須放炮，說(shuō)是為死者餞行去陰間。
埋葬之后人們必須要洗手，有的還要用酒來(lái)洗。這樣是表示今后再也不死人，用來(lái)驅除晦氣。接著(zhù)喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之后，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長(cháng)壽湯"，吃"長(cháng)壽豆"的習俗。就是說(shuō)，七十歲以上的老人去世之后，在出喪的那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，就是"長(cháng)壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長(cháng)壽豆"。送喪的人回來(lái)都要喝一小碗長(cháng)壽湯，隨意吃一些長(cháng)壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長(cháng)壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說(shuō)法是，吃了長(cháng)壽豆，日后長(cháng)又壽。
經(jīng)過(guò)了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，最后的環(huán)節就是下葬了，這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開(kāi)山，孝子要燒香點(diǎn)燭行開(kāi)山禮。有的地方要請地仙，還要畫(huà)太歲，開(kāi)山的時(shí)候要避開(kāi)太歲的方向，不然就是"太歲頭上動(dòng)土"，喪家就會(huì )遭受到禍害。開(kāi)山的時(shí)候要在做墓穴的地方前后打個(gè)木樁，然后讓孝子在打木樁的范圍內用鋤頭挖三下。接著(zhù)八仙就過(guò)來(lái)做穴，做好之后再把太歲的畫(huà)像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進(jìn)去的。在墓穴的底部鋪墊著(zhù)兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小衫樹(shù)。放的時(shí)候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往里面推，推進(jìn)去之后再抽掉墊底，最后鏟一些草皮把洞口砌嚴封好。
靈柩在山上停放好之后還有很多有趣的風(fēng)俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然后捧把黃土，在懷里包著(zhù)，跑回家里把黃土撒到豬攔雞籠和床下，據說(shuō)這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取第一個(gè)吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之后，媳婦要忙忙地跑到廚房里吃幾口飯菜，這叫做"進(jìn)寶"，是為了圖個(gè)吉利。望采納額
6.圓墳都有什么講究啊
三天圓墳各地的風(fēng)俗不同，我們那邊圓墳是老人的親人都在場(chǎng)就可以了，沒(méi)有什么忌諱。
北方人一般是頭七去上墳燒點(diǎn)紙就可以了，二期不用，有句話(huà)叫“燒頭七，空二期，燒三七，空四七。”到五七就該燒“傘”。
出殯的次日上午，即為圓墳的日子。死者生前的親朋好友、遠親近鄰，都來(lái)上墳。
基本禮儀：
圓墳后，喪禮基本結束。但在葬后三七、五七、七七、六十日時(shí)均設祭。五七時(shí)，必須由孝子親手焚燒紙糊的彩人。據說(shuō)以此可減輕死者生前罪過(guò)。六十日焚燒紙糊的船轎，傳說(shuō)可使死者的靈魂渡過(guò)混河。
在死者的誕日、祭日（一周年不得去上墳）和清明節等，晚輩再到墳前祭奠。其它祭祖活動(dòng)幾乎都在家中之靈牌兒前進(jìn)行。
孝子要守孝制，服孝3期，每期9個(gè)月，共27個(gè)月。以后改為1年或100天。服孝期間（一般在百日內）不剃頭、刮臉、剪指甲、飲酒、夫妻同房、外出等，逢春節或親友舉辦慶典，亦不拜禮和慶賀。家中女眷也要素妝。特別是出殯前，家中一定不能有孕婦生產(chǎn)。
以上內容參考：百度百科-圓墳
7.掃墓注意事項
祭祖掃墓注意事項（指南） 清明節是傳統的紀念祖先的節日，其主要形式是祭祖掃墓。
這一習俗相沿已久，據史書(shū)記載，秦漢時(shí)，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。《漢書(shū) . 嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明"還歸東海掃墓地"。
隨著(zhù)祖先崇拜和親族意識的越來(lái)越發(fā)達和強固，遠古時(shí)代沒(méi)有納入規范的墓祭，也歸入了"五禮"中："士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。"朝廷的推崇使墓祭活動(dòng)更為盛行。
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有"三月里來(lái)是清明，桃紅柳綠百草青；別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清。
"唐代杜牧的名句："清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。"這些詩(shī)句都十分真切地反映了當時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍。
為什么要在清明掃墓呢？因為冬去春來(lái)，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì )否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看。
在祭掃時(shí)，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢(qián)，或在樹(shù)枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。至于祭掃的日 期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節的前十天后十天；有的稱(chēng)"前三后三"； 有的在清明前后逢"單"日舉行；有些地方掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。
福州地區實(shí)行的是"前三后三"，也就是清明節前三天，節后三天都可以?huà)吣埂＝衲?月4日已巳日是清明節，4月3日丁卯，這兩天最適合祭祖掃墓，最好提前做好安排。
至于祭掃的日期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節的前十天后十天；有的稱(chēng)"前三后三"； 有的在清明前后逢"單"日舉行；有些地方掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。 福州地區實(shí)行的是"前三后三"，也就是清明節前三天，節后三天都可以?huà)吣埂?/p>
今年4月5日已巳日是清明節，4月3日丁卯，這兩天最適合祭祖掃墓，最好提前做好安排。 ★清明節~注意事項 去掃墓，除了對先人的一種飲水思源及感念外，也是要看看他在那好不好，如果浸水就不好了。
要注意墓碑上.中.下，分別是天.人.地。你可用手去摸看看： 上：一定是溫，乾的。
中為人：也是溫，乾的。 下：會(huì )比較涼，色澤較深，有濕度是正常的。
如果有一天在正常情況下，用手去摸發(fā)現異常 那就要找老師了 因為棺木或金斗甕可能進(jìn)水 這樣對家人會(huì )不平安 如果清明節有提前掃墓 不可跟先人說(shuō)我們提前來(lái)掃墓 要說(shuō)今日是清明節，今日您的子孫。..要這樣說(shuō)才對 化金紙時(shí)，不可整個(gè)都丟進(jìn)去燒，一定要折過(guò)，表示有蓋過(guò)您們的手印。
例如姓陳 化金紙時(shí)就說(shuō)，陳媽某某（亡者名） 您的子孫要化金銀財寶給您，請您來(lái)領(lǐng)收 其他游魂不能拿 一定要說(shuō)，不然其他孤魂會(huì )來(lái)?yè)?地基主也要拜才會(huì )平安 一定要在屋內，向內拜，不可向外 金紙不可今年比去年少 意思是說(shuō)不要去年多今年少，明年又多 只可多不能少，但如果這樣一年直加上去 有一天可能要燒一卡車(chē)才行。所以每年最好用固定的。
8.廣東掃墓有什么注意
清明，是我國農歷的二十四節氣之一。
中國傳統的清明節約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史，幾乎與佛教的歷史一樣久遠。清明是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”的民間俗語(yǔ)。
清明節是個(gè)重要的日子，清明節祭祖掃墓更是傳統，那么清明節掃墓有什么要注意的呢？從未在清明節掃過(guò)墓的人一定要看這篇文章！ 清明節注意事項： 1、不要胡亂拍照 在滿(mǎn)山都是墳墓靈位的地方，不宜隨便提起攝影機、投影機拍照，否則有可能招惹到其他陰靈，因而受到不必要的騷擾，這便十分麻煩了。假設真的影了相，而相片出現了不在場(chǎng)的人影、白影、黑影等，便立即買(mǎi)一份拜陰人的衣紙連相片一起火化。
2、避免黃昏或晚上拜山 盡量避免黃昏或晚上拜山，因為該段時(shí)間是陽(yáng)氣已消退、陰氣開(kāi)始增長(cháng)之時(shí)，時(shí)運低的人特別容易被陰靈纏身或騷擾。 3、忌下午三點(diǎn)后掃墓。
掃墓時(shí)間并非越早越好，可需要根據自己情況，最好是在5-7點(diǎn)，即寅時(shí)。古代歷法中為一。
當然，現在通常不會(huì )那么早，但最好在下午三點(diǎn)前完成清明掃墓活動(dòng)，因為陽(yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(cháng)，按古人說(shuō)法，墓多在山間，局部氣候變化大，身體差的人易生病。 4、忌孕婦掃墓。
通常來(lái)說(shuō)懷孕的婦女要避開(kāi)清明掃墓活動(dòng)。不僅如此，嚴格說(shuō)來(lái)，女性來(lái)例假，最好也不要參加此類(lèi)活動(dòng)，特別是不能在下午三點(diǎn)后參加清明掃墓活動(dòng)。
5、氣色不佳應避免掃墓。掃墓當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒(méi)有烏黑的氣色，如有則表示時(shí)運較低，盡量當日避開(kāi)掃墓為宜；若一定要去，可隨身佩戴玉器（古玉效果更好），以作化解。
6、不讓頭發(fā)遮住額頭 俗話(huà)說(shuō)“人有三把火”，其中一把在額頭印堂，兩把在肩膀，是一個(gè)人的“陽(yáng)氣”所在。不過(guò)由于肩膀被衣服掩蓋，只有額頭露出來(lái)示人，故人們前往掃墓前應把額前頭發(fā)修理好，不遮蓋額頭，以避免自己“陽(yáng)氣”不足。
7、忌外人陪同掃墓。因為各種原因，許多人可能會(huì )碰到是否陪同朋友去掃墓的問(wèn)題，比如女友陪男友去掃墓，下屬陪同上司去掃墓，甚至生意場(chǎng)上陪同客戶(hù)去掃墓。
外人最好不要陪同去掃墓，因為各自的氣場(chǎng)是不一樣的。如果實(shí)在不能避免，那么需要佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否則會(huì )犯了禁忌。
8、清明節前忌買(mǎi)鞋。鞋與邪同音，故而通常不在此時(shí)買(mǎi)鞋。
真有需要也要錯開(kāi)時(shí)間購買(mǎi)。你只要留意鞋店為何清明節生意不好就明白了。
9、不對相中人評頭品足 有的人好奇心比較重，喜歡看附近墓碑上張貼的先人照片，會(huì )評頭品足。堪輿學(xué)家認為，此乃掃墓大忌。
容易惹怒陌生“人”，故在墓地上不應該對相中人評頭品足。 10、掃墓之前最好禁食。
掃墓之前最好禁食。當你動(dòng)身開(kāi)始掃墓，就最好不吃食物或食素了，衣著(zhù)整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。
11、掃墓時(shí)忌嬉笑怒罵。因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過(guò)墳墓及供品，大聲喧嘩、嬉笑怒罵，污言穢語(yǔ)，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單對自己的先人不尊敬，更對附近的靈體構成滋擾。
萬(wàn)不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會(huì )被視之為褻瀆。 12、不跨過(guò)墳墓和衣紙 有時(shí)候人們帶的的祭品太多，在墓園內走動(dòng)時(shí)，也不要跨過(guò)他人的墳墓，又或者跨過(guò)正在燃燒的衣紙。
13、忌對墳墓拍照。在中國，祭祖并不只是紀念祖先，還有向亡靈敬拜，祈求的意思。
謹慎在先人墓地照相，無(wú)論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時(shí)將其他墳墓拍進(jìn)鏡頭。
14、忌探視朋友親人。最好不要清明節當天去探視親朋好友，隔天去探視為宜。
因為清明節是祭奠的特殊時(shí)候，此時(shí)去探視親朋好友是很說(shuō)不過(guò)去的，或者說(shuō)不吉利。最好請親朋好友在外面吃飯為宜。
15、過(guò)火盤(pán) 在出門(mén)前預備一個(gè)聚寶盆或聚寶桶，在拜山后回來(lái)，不要立即入屋，先在火盤(pán)放些壽金、百解符，然后點(diǎn)火燃燒，這時(shí)才開(kāi)始步行入宅，但必須在火盤(pán)上方經(jīng)過(guò)方可，這可去除因時(shí)運低拜山所招惹回來(lái)的陰人入宅。 16、忌穿大紅大紫的衣服。
特別忌穿大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。另外，不要佩戴紅色的配飾（本命年者除外）。
17、丈夫去世妻子最好回避掃墓。坊間有一說(shuō)法：丈夫去世前3年，妻子都不能去掃墓。
這個(gè)是習俗問(wèn)題，其實(shí)只要尊重當地的習俗即可，如果當地有此習俗，那么，最好回避之。如果當地沒(méi)有此習俗，則無(wú)關(guān)此禁忌。
18、佩戴護身物品 在拜山前佩戴護身物品，如古玉、佛像鏈墜、舍利子、護身符等等。 19、忌結婚。
同上理，結婚是人生大事，最好避開(kāi)選擇清明節時(shí)期結婚。 20、旅游最好不去祭掃較多的山。
清明節的重要活動(dòng)就是去踏青，春暖花開(kāi)的時(shí)候去感受一下大自然的美好，無(wú)可厚非。但是，特別需要注意的是不要去別人祭掃比較多的山，不要說(shuō)不吉利的話(huà)，更不能說(shuō)對亡者不敬的話(huà)，晚上活動(dòng)要謹慎。
21、老壽星清明節過(guò)生日忌諱多。如果恰巧是老壽星在清明節過(guò)生日，那么禁忌會(huì )更多，比如當日不要接受鮮花，同時(shí)生日蛋糕自己不可以當天吃。
坊間認為，這樣老壽星一定會(huì )過(guò)一個(gè)平安吉祥的年，會(huì )更加長(cháng)命百歲。
