廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一,身為接班人的我們要做到三任務(wù):信心、責(zé)任感、崇尚廉潔!信心我們有,責(zé)任感我們也有,最重要的一點(diǎn)就是“崇尚廉潔”了,這是最難以完成的任務(wù),無(wú)論任務(wù)有多么的艱辛我們都要完成。
相信做到這三個(gè)任務(wù)就能成為中華民族的優(yōu)秀接班人! 隨著中國(guó)的進(jìn)步,社會(huì)中各種各樣的人無(wú)所不有,廉潔的人就不多,貪小便宜,為了金錢做傷害人民,有辱民族的人不少!最突出的是:做官的去貪污,貪下的數(shù)據(jù)令人震驚,那是多少千萬(wàn)還是多少億?那是一筆為人民與社會(huì)的救援金,貪官攬下了,這么做的話心安理得么?如果是的話,我欽佩這樣愜意的行為!“廉如清風(fēng)常拂面,貪似毒藥蝕靈魂。為官應(yīng)立公仆志,從政最貴愛(ài)民心。”
說(shuō)得很對(duì)!清官是不會(huì)要求回報(bào),只要為人民與國(guó)家付出。貪婪得越多,失去的就越多,貪婪的人就算給他整個(gè)世界也不會(huì)滿足! 歷來(lái)清官受人頌揚(yáng),污吏遭人唾罵。
我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德,提倡廉潔自律,秉公辦事,不徇私情,不謀私利,清白做人的精神?!扒谝詾槊瘢责B(yǎng)德,淡以明志,靜以修身?!?/p>
“惟廉者能約己而愛(ài)人,貪者必瘦人以肥己。”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。”
有多少名言警句、有多少諺語(yǔ)是寫(xiě)廉潔?那么有沒(méi)有從中明白其中的意思?你是否做到了廉潔?你是否懂得廉潔的含義?你是否從現(xiàn)在開(kāi)始廉潔? 我喜愛(ài)蓮花,只因它廉潔,我不管它是漂亮還是丑陋,我都不在意,我喜愛(ài)蓮的高尚清白而不污濁!“出瘀泥而不染,濯清漣而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。這正是我愛(ài)蓮的原因!蓮花是我心中的廉潔之花!我們要讓廉潔之花開(kāi)得絢麗無(wú)比,讓廉潔之花聞名于世!廉潔是一個(gè)干凈的詞,恰是一江春水滌蕩一切污穢;廉潔是一段剛的樂(lè),奏響和諧校園美麗篇章。
清正廉潔,是我們?nèi)松猛局忻利惢ú莸姆N子,清正廉潔是一股清泉,滋潤(rùn)著我們的心。擁有清正廉潔,我們的世界會(huì)無(wú)限大,生活會(huì)無(wú)限好! 做為中學(xué)生我們要形成誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇高廉潔的價(jià)值觀。
我們要拿起黨的接力棒向前沖刺!我站在國(guó)旗下敬禮,向偉大的祖國(guó)母親許下承諾:崇尚廉潔從我做起!中國(guó)的下一代更加優(yōu)秀。
親愛(ài)的同學(xué)們:大家好!一個(gè)月以前,來(lái)自全縣的六百七十多位同學(xué)聚集到這里,踏上了高中生活的起跑線。
雄鷹需要有廣闊的天空才能展翅翱翔,我們高中生需要有正確的學(xué)習(xí)方法才能提高自我。那么,我們應(yīng)該怎樣做才能真正達(dá)到提高自我的目的呢?高中生應(yīng)該陶冶情操,形成完美獨(dú)立的人格;應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)知識(shí),厚積而勃發(fā);應(yīng)該積極參加各項(xiàng)活動(dòng),鍛煉才干。
同學(xué)們,現(xiàn)在我們以學(xué)校為驕傲,等三年以后,我們要讓學(xué)校以我們?yōu)轵湴痢2屎缰悦利?,是因?yàn)樗?jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗禮。
一份耕耘或許沒(méi)有一份收獲,但一份收獲至少要有一份耕耘。我們不僅要好好學(xué)習(xí),還要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中,找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
我們要養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣;我們要注意提高課堂上的聽(tīng)講效率;我們要經(jīng)常鞏固和加深對(duì)知識(shí)的理解;我們要培養(yǎng)自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力;我們要培養(yǎng)跟別人合作、探究的能力;我們要培養(yǎng)自己的觀察力和思維力,要保持嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)對(duì)于我們高中生來(lái)說(shuō),是很重要的事情,可是有誰(shuí)會(huì)想到我們還有更重要的事情是“學(xué)會(huì)做人”。
生命不是一次簡(jiǎn)單的奔赴死亡之約。花開(kāi)不是為了花落。
生命的意義在于經(jīng)歷,而經(jīng)歷過(guò)便是幸福?!拔⑿o(wú)須任何代價(jià),卻可以換來(lái)巨大的利潤(rùn)?!?/p>
我們要學(xué)會(huì)微笑。微笑,是對(duì)生活的珍重,是對(duì)他人的寬容,更是對(duì)自己的勉勵(lì)。
成功了,我們應(yīng)當(dāng)微笑著感謝他人的祝賀,同時(shí)告誡自己“不要驕傲,你只是比別人幸運(yùn)一點(diǎn)點(diǎn)罷了”;失敗了,我們應(yīng)當(dāng)微笑著鼓勵(lì)自己“我已經(jīng)盡力了,我問(wèn)心無(wú)愧”。同學(xué)們,無(wú)論是面對(duì)成功還是面對(duì)失敗,都讓我們微笑而過(guò)吧!古今中外,凡成大事者,有哪位靠的不是勤奮刻苦呢?“吃的苦中苦,方為人上人。”
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才。”“勤勞征服一切?!?/p>
我們作為二十一世紀(jì)的熱血青年,不能懶惰,不能閑散!我們應(yīng)當(dāng)勤奮,應(yīng)當(dāng)刻苦!應(yīng)當(dāng)利用這里優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件,抓住大好的青春年華,努力學(xué)習(xí),提高自我。三年之后我們一定會(huì)面帶微笑,用優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)我們的親人和母校。
我的演講完畢,謝謝大家。
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中,構(gòu)成了許許多多的美德,而這些傳統(tǒng)的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項(xiàng)美德。廉潔,公正廉潔,公平的對(duì)待每一件事,不貪贓,不腐敗。這就意味著我們從小就要學(xué)習(xí)廉潔文化,這就意味著廉潔文化即將走進(jìn)校園,走進(jìn)課堂,走進(jìn)身邊的每一件小事。
廉潔之風(fēng)正在進(jìn)入我們的校園,正在進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。
廉潔文化的重要性在于:如果校園不充滿廉潔文化的芳芬,那么我們的校園就會(huì)被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風(fēng)邪氣所占領(lǐng)。那時(shí)我們就不能健康成長(zhǎng),學(xué)校就不能為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才。要讓“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”“言必行,行必果”等名言警句來(lái)與學(xué)生進(jìn)行心靈的碰撞。
有的家長(zhǎng)為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不顧一切的掏錢送禮物給老師。有的同學(xué)競(jìng)選班干部請(qǐng)客賄賂同學(xué)。這些事例都發(fā)生在我們的身邊,這些行為嚴(yán)重影響了我們的成長(zhǎng)環(huán)境,是被我們所不容的。
我們是祖國(guó)的期望,是民族的未來(lái),是即將綻放的鮮花,我們學(xué)習(xí)了廉潔文化,懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅(jiān)強(qiáng)不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙,就是為祖國(guó)的未來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
廉潔思想是國(guó)家下一代建設(shè)者的立身之本,中華民族興國(guó)安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年,是成長(zhǎng)中的新一代,擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。廉潔文化進(jìn)校園,是時(shí)代的呼喚,是歷史的重任。廉潔教育納入學(xué)校德育體系,和思想道德教育,將我們這一帶青少年帶入時(shí)代的高峰。
讓廉潔文化充滿校園,讓我們這些正在成長(zhǎng)的下一代學(xué)會(huì)廉潔文化,讓我們共同創(chuàng)造祖國(guó)更完美的明天!
結(jié)合我校當(dāng)前開(kāi)展校園廉政文化建設(shè)的一些實(shí)踐與探索,現(xiàn)就如何推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)作以探討。
一、樹(shù)立正確的校園廉政文化理念 廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。它作為一種潛在的力量,為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。
全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè),對(duì)于加強(qiáng)校園建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉政文化、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說(shuō):中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件,一是中國(guó)的下一代有沒(méi)有信仰;二是中國(guó)的下一代有沒(méi)有責(zé)任感;三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。
現(xiàn)實(shí)的發(fā)展啟示我們,加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。2005年1月3日,中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》,明確提出:要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè),積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。
2005年7月1日,教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開(kāi)展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》,強(qiáng)調(diào):結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃,積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦,立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn),不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力,培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹(shù)立正確校園廉政文化理念指明了方向。
作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu),必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、追求真理先進(jìn)、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標(biāo),樹(shù)立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念,綜合運(yùn)用思想教育、紀(jì)律教育、法制教育等手段,積極倡導(dǎo)廉政文化、奉獻(xiàn)文化、守紀(jì)文化、禮儀文化等,營(yíng)造出正氣昂揚(yáng)、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍,引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑,使廉政文化理念入耳、入腦、入心,成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。 二、建立良好的校園風(fēng)尚 好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動(dòng)力,催人奮進(jìn)。
要堅(jiān)持把廉政教育作為學(xué)校工作的一項(xiàng)長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性的工作來(lái)抓,把思想教育、紀(jì)律教育、法制教育與社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來(lái),貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程。當(dāng)前,要按照教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學(xué)開(kāi)展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》,突出對(duì)教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育,嚴(yán)肅懲治各種不正之風(fēng)、違紀(jì)違法行為,用行之有效的教育手段來(lái)激濁揚(yáng)清,提高師生對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)、對(duì)黨和政府的信任及對(duì)倫理道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn);要堅(jiān)持廉政文化建設(shè)與黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與黨風(fēng)行風(fēng)師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合,注重教育的多層性、針對(duì)性和實(shí)效性,不斷樹(shù)立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀,促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn),建立“廉潔從政、誠(chéng)信守法”的良好風(fēng)尚。
三、營(yíng)造健康的文化環(huán)境 廉潔種子的生根發(fā)芽離不開(kāi)一個(gè)良好的土壤。要使校園廉政文化產(chǎn)生良好效果,氛圍的營(yíng)造、環(huán)境的打造十分重要。
一是創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。要立足廉政,結(jié)合校園實(shí)際,打破常規(guī),深入挖掘新的廉潔教育資源,盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。
如開(kāi)辟師生廉政作品專欄,懸掛著名科學(xué)家、學(xué)者、廉官的畫(huà)像,著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句,書(shū)寫(xiě)催人奮進(jìn)的廉政標(biāo)語(yǔ)等。二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境。
要加強(qiáng)校園的硬件建設(shè),始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。如對(duì)學(xué)校道路、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、文化活動(dòng)場(chǎng)所以及綠化區(qū)要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃,做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”,時(shí)時(shí)處處見(jiàn)廉潔。
三是創(chuàng)設(shè)健康的外部環(huán)境。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境的治理,特別是網(wǎng)吧、書(shū)吧、影視廳等的治理整頓,切實(shí)防止影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的文化扎根駐營(yíng)。
四、搭建豐富的文化載體 校園是傳播文化的場(chǎng)所,各種文化載體很多,必須綜合利用。一要充分運(yùn)用傳統(tǒng)載體。
將廉政文化教育納入教育教學(xué)計(jì)劃,充分挖掘和利用政治、語(yǔ)文、歷史等教材中的廉政教育資源。同時(shí),還要組織專門(mén)人員篩選適合于各層級(jí)學(xué)生的廉政文化讀本,通過(guò)開(kāi)設(shè)廉政教育課程,在課堂上進(jìn)行廉政文化的灌輸、廉潔意識(shí)的培養(yǎng)。
如課堂學(xué)習(xí)明朝詩(shī)人于謙的《石灰吟》,通過(guò)講解詠?lái)灐扒уN萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的詩(shī)句,在廣大學(xué)生中開(kāi)展“說(shuō)廉正、贊廉正、明廉正、做廉正”的教育,使每個(gè)學(xué)生都從形成尊廉崇廉的共識(shí),使廉正之風(fēng)走進(jìn)學(xué)生心底,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生做有正氣,重氣節(jié)的人。
二要擴(kuò)大廉政文化陣地。要多方設(shè)立載體,廣泛搭建平臺(tái),以校廣播站、校園網(wǎng)站、校報(bào)校刊、板報(bào)等為載體,定期播報(bào)廉政勤政先進(jìn)典型的事跡,播放廉政教育錄像片,發(fā)布廉政教育信息;以廉政文化宣傳標(biāo)語(yǔ)、宣傳畫(huà)、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體,營(yíng)造廉政文化的聲勢(shì)。
三要豐富廉政文化活動(dòng)。努力做到內(nèi)容時(shí)代化——內(nèi)容選取上既注重吸收傳統(tǒng)廉政文化精華,又根據(jù)時(shí)代特點(diǎn),廣泛吸收收集具有時(shí)代氣息的廉政文化標(biāo)語(yǔ)和易看易懂的各種漫畫(huà),強(qiáng)化對(duì)群眾的宣傳教育。
第1篇:廉政文化進(jìn)校園 同學(xué)們,首先我們來(lái)做道題吧:一個(gè)不為我們做事的貪官和一個(gè)能為老百姓做主的好官員,你喜歡誰(shuí)呢?不用說(shuō),大家肯定都會(huì)選后者吧。
同學(xué)們是不是覺(jué)得現(xiàn)在談廉政文化顯得過(guò)早了呢?是的,我們現(xiàn)在不太懂,但是廉政文化就更應(yīng)該在我們每個(gè)人從小就開(kāi)始做了,從小就受到教育。廉政,從小做起,從我做起!其實(shí)在校園里處處可見(jiàn)關(guān)于廉政的問(wèn)題。
例如:某某值日生不想值日了,就找來(lái)值日組長(zhǎng),塞給他一點(diǎn)兒利益,組長(zhǎng)就準(zhǔn)許他不值日了。這利益有可能是一塊口香糖、一把尺子、一塊錢……雖然這樣的事情很小,但是這也是廉政的事情了。
劉備曾說(shuō)過(guò):勿以惡小而之,勿以善小而不為。作為學(xué)生的我們,應(yīng)該怎樣善處廉政文化進(jìn)校園的問(wèn)題呢?一要廉潔奉公,為人正直,絕不因小失大。
校園里有多少“官”受過(guò)自己成員的小利益呢?在接受利益的同時(shí),有是否想過(guò)事情的嚴(yán)重性呢?像之前說(shuō)的值日生與值日組長(zhǎng)的做法將會(huì)使他們自己養(yǎng)成壞習(xí)慣不說(shuō),還會(huì)讓班級(jí)扣分,給班級(jí)抹黑,損害集體利益。二要勤政為民,熱愛(ài)成員,幫助同學(xué)。
一個(gè)人要是不熱愛(ài)成員和幫助其他人的話,那人們也不會(huì)關(guān)心他的。他的生活將會(huì)冷淡下去,不會(huì)有人注意他,也不會(huì)有人關(guān)心他。
反之,人們也會(huì)關(guān)心他,尊敬和幫助他,他的生活將會(huì)充實(shí)起來(lái),就會(huì)充滿陽(yáng)光?!傲迸c“政”是對(duì)搭檔,廉潔奉公,勤政為民,讓我們從小做起,從我們身邊做起吧,積極響應(yīng)號(hào)召,做個(gè)正直的人,做個(gè)有用的人才。
打開(kāi)門(mén)窗,讓“廉政”隨著暖風(fēng)飛入校園的每個(gè)角落吧,讓我們每個(gè)人都有一顆“廉政”之心! 浙江麗水縉云縣碧川小學(xué)五年級(jí):陳浙鈺--600字 第2篇:“廉政”猶存 無(wú)論如何,面對(duì)著這我們生存的世界,我們應(yīng)該堅(jiān)信“廉政”猶存。不可磨滅的中華美德,決不應(yīng)該如此輕易的便放棄,即使有短暫的差強(qiáng)人意。
如今社會(huì)人稱腐敗,行賄、貪污、政治黑暗利欲熏心,如此如此勾當(dāng)不在少數(shù)。當(dāng)然這絕不是空穴來(lái)風(fēng),而是――真實(shí)――現(xiàn)實(shí)。
所謂新聞?dòng)泴?shí),某某市長(zhǎng)因貪污受賄遭到拘押;某某職位人員,利用職務(wù)方便,中飽私囊;某某侯選人賄選,勾結(jié)混混幫忙自己拉選票。諸如此類似乎早已司空見(jiàn)慣。
對(duì)于此等現(xiàn)象,甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來(lái)概括,可謂言簡(jiǎn)意駭,不管是否有吹大夸張之意,都應(yīng)提起人們的重視,引以為戒。畢竟人們不知道的并不少于知道的!然而“廉政”也屬中華美德,古往今來(lái),流傳至今有過(guò)多少鼓舞人心的事例啊。
東漢楊震,暮夜有人饋送十斤黃金,說(shuō)道:“暮夜無(wú)人知?!睏钫鸹卦唬骸疤熘⑸裰?、我知、子知,何謂無(wú)知?”斥退那人。
這句話萬(wàn)古流傳,以致于許多姓楊的人家門(mén)楣曰“四知堂楊”。廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后人引以為傲,臉上沾光。
漢末有一位太守陸績(jī),據(jù)聞是唐代陸龜蒙的遠(yuǎn)祖。罷官之后泛舟回家鄉(xiāng),兩袖清風(fēng),身無(wú)長(zhǎng)物,恐舟翻覆,于是載了一塊巨石鎮(zhèn)重。
到了家鄉(xiāng),將巨石棄置城門(mén)外,日久埋于土中。直到明朝,破土動(dòng)工時(shí)才出土,于是為其建了一座亭子,題其楣曰“廉石”。
為官清廉,連一塊頑石也得到了美譽(yù)。宋周紫芝《竹坡詩(shī)話》:“李京兆緒父中有一人,極廉潔,一日有家問(wèn),即令滅官燭,取私燭閱書(shū),閱畢,乃秉官燭如初?!?/p>
公私分明到了這個(gè)地步,似乎過(guò)于迂闊。但是,“彼豈樂(lè)于迂闊者哉!”這正是公私分明,廉潔的具體表現(xiàn)。
那么,究竟是為什么使得原本以民為本,廉潔的政治官場(chǎng),扭曲了原本應(yīng)該有的表現(xiàn)??嗨稼は?,源于“競(jìng)爭(zhēng)”。
官場(chǎng)所帶來(lái)的是權(quán)利,便帶來(lái)了榮耀以及人所需要的物質(zhì)需求和心理需求,這不僅僅是改變自己的一生,而且庇佑的是后代。于是就應(yīng)該堅(jiān)守自己原有的,去爭(zhēng)取自己本沒(méi)有的,而這過(guò)程免不了的是權(quán)謀以及手段。
于是乎,官場(chǎng)的性質(zhì)隨著權(quán)利漸漸改變,那是競(jìng)爭(zhēng)奪權(quán)的世界,爭(zhēng)權(quán)奪利。這令我想起田中禾曾在其散文中討論到的納什的“博弈論”。
所謂博弈,便是總把事情假想成是和人在下棋、打牌,猜想對(duì)方如何出招,而又如何應(yīng)對(duì)。比如兩個(gè)人掉海里,有個(gè)游泳圈,如何使自己脫險(xiǎn)。
又比如兩個(gè)作案同伙被警察捉住,琢磨另一個(gè)對(duì)方會(huì)如何招供,然后自己設(shè)法應(yīng)對(duì)使自己罪行減到最低?!安┺恼摗笔且岳簽槌霭l(fā)點(diǎn)的。
同樣的,官場(chǎng)亦如此,只要利己之事,便想方設(shè)法的去做,加上一回生二回熟,麻木之后,便扭曲的為官原本的立場(chǎng)。并且中國(guó)政治自古就有化二人為群體的習(xí)慣,拉幫結(jié)伙,以增強(qiáng)自己的勢(shì)力,更加使為官立場(chǎng)的扭曲加速。
“廉”亦不復(fù)存在。但不應(yīng)該使其繼續(xù)下去。
而應(yīng)該去挖掘中華自古的美德,將漸漸逝去的記憶從新找回,“廉政”不應(yīng)該被剔除。《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一章便有“人不知而不慍,不亦君子乎?”結(jié)尾一章又道“不知命,無(wú)以為君子也”首尾呼應(yīng),提醒人們一個(gè)有修養(yǎng)的人,對(duì)待事物應(yīng)該在有意無(wú)意之間,別人認(rèn)識(shí)不到自己的價(jià)值不必生氣,經(jīng)過(guò)努力而不能如愿,那是天命,不必強(qiáng)求不屬于自己的事物。
只要有不強(qiáng)求的觀念,不必去“博弈”,那樣只是勞損身心罷了,畢竟納什由于整日對(duì)著假象敵“博弈”,以致于最后曾一度喪失理智,呈精神病狀態(tài)?!稇?zhàn)國(guó)策》有。
廉潔即不貪污、腐化,不奢侈浪費(fèi),不以權(quán)謀取私,貪贓枉法,同時(shí)也指有道德修養(yǎng),行為純潔,不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn),并以身作則,同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。
古人云:“吏不畏吾嚴(yán),而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;廉則吏不敢慢,公則民不敢欺。公生明,廉生威。”然而,自古以來(lái),為官者最難做到的就是“清廉”二字。
正因?yàn)椤傲疂崱弊龅街灰?,“廉潔”被貪者所玷污,我們共產(chǎn)黨人更必須大張旗鼓地倡導(dǎo)廉潔,歌頌廉潔,踐行廉潔,讓“廉潔”二字熠熠生輝,讓為官之人以廉為美。
有人說(shuō),廉潔是一棵松,在萬(wàn)木凋零冬日,她依然挺拔翠綠。
有人說(shuō),廉潔是一朵云,無(wú)論是凝成水結(jié)成冰,她依然凈潔晶瑩。
也有人說(shuō),廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果,別人看起來(lái)很甜,但她卻心里很苦。
我說(shuō),廉潔是一種官德,是一種美德,更是一種境界;她使人威嚴(yán),更使人崇高。她能使不正之風(fēng)卻步,腐敗分子喪膽;她無(wú)私無(wú)畏,無(wú)堅(jiān)不摧;她高風(fēng)亮節(jié),一身正氣。她是民族精神的一種傳承,她是政治文明的一種理念。
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