豐寧縣文化題(承德豐寧滿族自治縣豐寧滿族剪紙的來歷技藝特色)
1.承德豐寧滿族自治縣豐寧滿族剪紙的來歷、技藝、特色
豐寧滿族剪紙 河北省豐寧滿族自治縣地處塞北，民間流傳的豐寧滿族剪紙始于清代康熙年間，至乾隆年間形成了具有地域特征與民族特色的新異風格，它以陽刻為主，陰刻為輔，批毛纖長，剪工精細。
清末民初豐寧滿族剪紙進入鼎盛時期，1949年后在形式和內容上又有了進一步的發(fā)展，更為貼近現實生產與生活。 1960年以后，剪紙藝術創(chuàng)作墮入低谷。
1982年，豐寧民間剪紙隊伍重新建立，其作品隨著各種展覽和出國表演在海內外造成廣泛的影響。1993年，豐寧被文化部命名為“中國民間剪紙藝術之鄉(xiāng)”。
豐寧滿族剪紙從內容上可分為吉祥剪紙，花鳥魚蟲剪紙，山水風光剪紙，人物、盆籃碟盤瓶、瓜果、動物、花字剪紙等類。 由表現形式看，它包括單色剪紙（紅、白、黑等）、點染剪紙、填色剪紙、復色組合剪紙等品種。
根據具體用途，又可分為窗花、祭神祖吊簽（掛簽）、陰天掃天婆、節(jié)令剪紙、禮花（結婚的喜慶剪紙、葬喪的素色剪紙等）、日常室內裝飾用頂棚花、風斗花、炕圍剪紙等。在我國眾多民間剪紙之中，豐寧滿族剪紙以其特有的藝術魅力占有一席之地。
目前豐寧滿族剪紙的傳統技藝大多留存在70歲以上的老人手中，面臨失傳的危險，亟待搶救、保護。
2.承德豐寧滿族自治縣蝴蝶舞的來歷、形式、特點
豐寧蝴蝶舞流傳于承德豐寧滿族自治縣黑山嘴鎮(zhèn)八間房村，是滿族群眾非常喜愛的民間舞蹈。
相傳，清定都北京后，派滿八旗有功軍士來此圍墾，當時有八戶八姓，故該村稱八間房。 豐寧蝴蝶舞表演共需八人，四名兒童扮成蝴蝶，戴蝴蝶帽，穿蝴蝶衣褲，四名成年男子扮滿族青年（俗稱“騎著”）。
表演時，四名兒童站在“騎著”的肩或頭頂上，模仿蝴蝶飛舞的各種動作，還要做許多高難度的特技動作，全程表演只憑兒童和成人之間嫻熟的技巧配合而成。蝴蝶舞表演分兩種形式。
一是廣場表演，一是舞臺表演。廣場表演時，蝴蝶只是站在“騎著”的肩上或頭頂，展開雙臂或單臂做“單展翅”或“雙展翅”，或即興做些其他動作，“騎著”則巡場、旋轉上肩、跑圓場，平衡速跑或平衡慢步行進；舞臺表演時，四只蝴蝶在同一時間、同一方向，做同一動作和造型，如“童子拜佛”、“金雞獨立”、“群鴨戲水”、“哪吒鬧?！薄ⅰ疤K秦背劍”、“鯉魚打挺”、“蝴蝶展翅”、“喜鵲登枝”等技藝性極高、難度較大的特技動作。
“騎著”則要在保證蝴蝶完成動作的同時，或雙臂自然悠動，或雙臂于胸前，或雙手叉腰間，或慢或快踩著節(jié)奏，不斷變換隊形，舞之蹈之，形成了八只蝴蝶凌空展翅、翩翩起舞的優(yōu)美場面，給人以合作默契、協調統一、險中寓穩(wěn)、動中寓靜的藝術與力量的感染。豐寧蝴蝶舞用吵子會伴奏，曲牌有[緊急風]、[四五頭]、[得勝令]、[柳新年]、[夸腔]、[激腔]、[舌番子帶串鈴]、[單出頭]、[雙出頭]、[古柵子]、[鳳秧歌]等。
樂器主要有嗩吶、鐃鈸、手鑼、大鑼、堂鼓、笛子等。 豐寧蝴蝶舞不僅反映了滿族人對文化生活的需求，更重要的是體現了他們善騎射的剽悍性格特征，反映了滿族人的心理需求，是滿族人性格的再現。
蝴蝶舞作為民間傳統的表演項目，曾先后參加過省少數民族體育運動會的開幕式等活動，屢次獲獎。 2002年豐寧縣被省文化廳命名為“河北省民間藝術之鄉(xiāng)”。
3.為什么說豐寧布糊畫是綜合性藝術
豐寧布糊圓是滿族的民間工藝品。
自清代就流行于豐寧一 帶，初期這一藝術品采用平貼手法，立體感不強，也沒有大型畫 幅，經過幾代藝人們的傳授、創(chuàng)造，布糊畫有了發(fā)展，畫幅的立 體感、觀賞性有了很大提局。布糊畫的創(chuàng)作過程相當精密復雜。
首先要根據不同的方案， 做出形態(tài)各異的骨架，選取顏色、質地各異的彩布，包糊在骨架 上，然后按骨架的順序再粘貼在玻璃、木板、草編等襯物上。 布 糊畫融匯了繪畫、書法、刺繡、補花、剪紙等藝術技巧與手法， 極富立體感，具有呼之欲動的感覺，很像雕刻中的浮雕。
所以說 布糊畫是一門綜合性的藝術。隨著制作工藝的改進，布糊畫的選 材也廣泛多樣，有花鳥人物、飛禽走獸、山水風景、戲劇故事。
布糊畫的版面有巴掌大的生肖畫，也有長達數米的大型壁畫，每 一幅都惟妙惟肖，洋溢著濃郁的滿族文化藝術氣息。 豐寧布糊畫民間藝人大師滕先生，對這門藝術進行了探索、研究，創(chuàng)造了更加細膩的滕氏布畫。
他的作品多次獲得國內、國 際大獎，其中為人民大會堂創(chuàng)作的裝飾品成為豐寧布糊畫的精 品。滕氏畫的特點是色彩絢麗，畫面逼真，取材廣泛，凹凸結 合，格調多變，有油畫透視效果，又不失國畫特點，有工筆之觀 感，有布畫之風格。
其代表作有《長白山傳奇》、《九龍壁》、《天下第一廟》等。
