出馬出道四(出馬與出道的人首先要具備什么基本條件)
1.出馬與出道的人首先要具備什么基本條件
就是通常所說的開天眼。
只有天眼開了的弟子，才可以考慮出馬的事情，如果你的天眼還沒有打開，哪么你就不具備出馬的條件，因為仙家出馬以后，根據(jù)仙家的要求會有一段時間的養(yǎng)堂期，但時間不會很長，這段時間仙家是沒有時間給你打竅的，時間也是不夠用的，所以仙家會在你出馬之前就把你的天眼打開，這是必須的，沒有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出馬，很簡單的道理。當(dāng)天眼打開以后，弟子一般自己都可以知道，因為打開了天眼，弟子就會偶爾看到一些，普通人看不到的事情和東西，包括自己的仙家，別人的仙家，神仙等。
如果沒有天眼出馬的，最多也只能稱為是保家仙，而不是出馬仙。二. 仙家齊備：在出馬之前，必須保證仙家已經(jīng)到齊，五教人馬都全，各教的教主已經(jīng)確定。
并且各教的仙家之中還要有幾位道行大，會某些功能的仙家，這樣的才可以保證出馬后順利的查事治病。至于仙家是否到齊，知道的方法有兩種。
第一種是弟子自己知道的，一般都是仙家給托夢，最常見的是胡家顯靈，一般是在做夢的時候，可以看見一個或數(shù)個狐貍出現(xiàn)在弟子的眼前，然后慢慢的變成了人的模樣。出現(xiàn)這種夢境的時候，仙家一定是到齊了，而且還有的仙家會告訴你出馬的日期。
也有的仙堂不是這樣的顯示，他們會帶領(lǐng)弟子去一些弟子沒有去過的地方，當(dāng)然都是很美的地方了。也有的可以見到一些神仙、佛，還有的是看到天界或地府的景象。
總而言之，會有一些非常靈異的夢境。通常都會出現(xiàn)幾次的。
第二種方法是由引領(lǐng)師給你查出來的，但是這里就有一個問題，引領(lǐng)師的道行和心術(shù)會決定你出馬后是否順利。現(xiàn)在有一些堂口的弟子出于掙錢的心理，不管你到不到時候，仙家全不全，都要求你辦出馬，為的就是掙你的出馬費用，結(jié)果坑害了你，所以選擇引領(lǐng)師的時候一定要慎重。
在這里提醒大家，不是所有的出馬堂口都可以辦理出馬的，真正可以辦理出馬的堂口很少。現(xiàn)在很多弟子為了掙錢，不管有沒有能力都給人家辦出馬，這是不對的，要背因果的。
三. 仙家開口說話：仙家出馬之前一般都會開口說話的。不管你說人話也好，說上方語也好，建議你等到可以說話的時候再去辦理出馬的手續(xù)，這樣仙家都是自己報名，將來才可以更好的看事。
當(dāng)然也有少部分人是在二神的引導(dǎo)下才開始說話的，但本人認為，靠二神引領(lǐng)說話的不是很把握，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些用二神請仙的堂口，都存在的這樣那樣的問題。因為二神可以叫下來的多數(shù)都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就會忙忙的下來說話，這時候如果大神的道行不夠，很容易出現(xiàn)一個小仙家報出一堆仙家名字的結(jié)果。
最后還是需要重新捋堂。如果這樣還不如當(dāng)初就不辦了，費事花錢不說，還容易帶來不必要的麻煩。
四. 手續(xù)齊全：仙家出馬之前，必須手續(xù)齊全，具體辦哪些手續(xù)，因為有另外的文章介紹了，這里就不多說了。通常仙家辦完各種手續(xù)以后，會給弟子托夢告訴你，當(dāng)然這不是必須的，也有的仙家不告訴你。
通常會夢見有人給你過讓你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一類的。也有的還可以看見或接到某些寶物，當(dāng)然都是一些用來鎮(zhèn)堂口用的寶物。
同時也代表你的身份的高低，送寶物的神仙越大，證明你的堂口越好，也可以證明你的緣分更好。所以多數(shù)出馬的弟子都盼著有這樣的機會。
也有些弟子是看不到自己堂口的手續(xù)和寶物的，這也是正常的，每家的仙家都不是一樣的，想法和性格也都不是一樣的，有一些堂口的仙家故意不告訴弟子，而留著將來作為考驗引領(lǐng)師的道行的時候用。如果引領(lǐng)師可以看到這些，證明道行不錯，仙家就會在他這里辦理出馬，否則仙家就不會在這里報名出馬的。
五. 需要一個好的引領(lǐng)師（點堂師）這一條在所有的條件里面是最重要的。現(xiàn)在尋找一個好的引領(lǐng)師是很難的，現(xiàn)在的堂口里面，幾乎都給人辦理出馬，可是真正具備出馬能力的寥寥無幾。
一個好的引領(lǐng)師必須具備下面的幾個條件，才可以給人家辦理出馬手續(xù)，不然就是辦完了，也還要捋堂或重新辦理。1.具有陰陽眼：可以看見仙家，不單單是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身來歷，體貌特征，道行深淺，所學(xué)功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。
同時還要知道仙家隨身的兵器、寶物。如果這些都做不到，根本就沒有資格辦理出馬，不然只會害了人家。
2.精通出馬需要的各種手續(xù)的辦理方法（例如：拜七星、開馬拌、打出師表等）。出馬時的各種手續(xù)那一樣都是很重要的，弄錯了一樣就有可能耽誤了人家，仙家看事就會有障礙，就不能發(fā)揮出最好的水平和能力。
3.引領(lǐng)師的堂口必須是一個正規(guī)的堂口，手續(xù)齊全的。分辨的方法很簡單，正規(guī)的堂口是沒有時間的限制的，不管初一還是十五，也不分節(jié)假日，隨時都可以看事情。
如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢確定是正規(guī)的堂口了，當(dāng)然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在節(jié)日了休息的。根據(jù)個人的看法，還有一個分辨的方式，僅供參考。
那就是，正規(guī)的堂口不會使勁的要錢，他們的目的是幫助別人，而不是求財。做功德是目的，求財不是目的。
我個人的看法，也許有些偏激，往往收錢越多的，反而都是不行的。真正。
2.出馬與出道的人首先要具備什么基本條件
就是通常所說的開天眼，只有天眼開了的弟子，才可以考慮出馬的事情，如果你的天眼還沒有打開，哪么你就不具備出馬的條件。
出道，有兩種解釋。一、初次踏入某個領(lǐng)域，例如影視行業(yè)的——xx人于x月x日出道即xx于x月x日加入演藝圈，成為正式演員。
二、通過祭奠、祈禱等方式“召喚”“神仙”、“祖師”降臨，附在信徒身上以達到加強戰(zhàn)斗力、預(yù)言、肉身飛行等超自然和不切合實際的目的，屬于無任何科學(xué)根據(jù)的騙術(shù)，迷信的一種。出馬，也有多種意思。
一、召喚“仙兒”上身。與“召神”的“出道”唯一的區(qū)別就是召來的“附身”物體不是人或者一般意義的神仙，而是蛇狐鼠等“成了精”的動物。
二、與“出手”相似，武俠小說中常有“xx出馬，手到擒來”的橋段，說的就是只要這件事派xx執(zhí)行，一定能解決，這個人由xx去殺，絕對成功。
3.什么是出馬
去百度文庫，查看完整內(nèi)容>
內(nèi)容來自用戶：hldcjx
出道與出馬的區(qū)別雜談
一、出馬、出道的仙家到底誰的道行高 這個問題的答案是不確定的。個人認為，這個問題可以用一個例子來比喻，出道的仙家好比大學(xué)畢業(yè)，出馬的仙家就是還沒有畢業(yè)，在校和離校的都有學(xué)習(xí)很好的，所以，問在校和離校的學(xué)生誰學(xué)習(xí)好這個問題，實在不好回答。 理論上，個人認為，出道的仙家所謂的學(xué)歷要高于出馬的仙家，也就是說，出道的仙家都應(yīng)該經(jīng)歷過出馬的過程，出馬的仙家經(jīng)歷了幾次出馬的經(jīng)歷之后，會最終走上出道的道路，但是并不代表出道的仙家道行一定要高于出馬的。很多出馬的仙家的“學(xué)習(xí)成績”是很優(yōu)秀的，也許就是差在功德不足，或者心性不足等原因，還達不到出道的資歷。 二、再談出馬、出道看事的區(qū)別 很多弟子最關(guān)心的就是這個問題，尤其是出道的弟子，始終對于出馬弟子出堂就能看事始終耿耿于懷，盡管很多資料都表明出道仙家的“學(xué)歷”高于出馬仙家，但是就看事能力來看，出道的弟子確實不如出馬的弟子。以前筆者也說過這個問題，看事能力主要在于仙家捆身上，出道的仙家不喜歡捆身，出馬的仙家都是捆身看事。通過近一段時間的觀察和分析，筆者還發(fā)現(xiàn)一個問題，出馬和出道的區(qū)別還存在于另外一個方面的因素--占竅！ 不管出道還是出馬的弟子，對占竅、串竅（打竅）沒有不知道的，其實在筆者看來，占竅和串竅（打竅）不是一個概念，從流程上講，出馬和出道的弟子從串竅開始之前的整個經(jīng)歷大致是這樣的：
4.仙堂基礎(chǔ)：怎樣才算具備給人出堂的能力
在出堂口的時候，超拔清仙和接元神，都是需要出堂師傅的能力的，超拔清仙不是燒多少元寶就能解決問題的，如果出堂師傅沒有那個能力，需要接的清仙什么情況都差不出來，那也不可能有能力接回來。
接元神也是一樣，如果出道弟子的已經(jīng)給弟子感應(yīng)了，那么元神在哪里，元神什么情況都查不出來，就不要談接的問題了，如果出堂師傅查不元神，是不可能接回來的，當(dāng)一個出道弟子出堂的時候，元神接不下來，那么后續(xù)的程序也不會繼續(xù)下去。另外出堂弟子如果有仙家受傷或者有些仙家因為犯錯被上方的神仙所扣，這個是需要出堂師傅有相當(dāng)大的能力才能解決的，有的人總是認為說幾句上方語就能把這些仙家接回來是扯，可是事實如此，很多人都已經(jīng)親身經(jīng)歷過仙家被扣然后被接回來的感受，所以信也好不信也好，能力就是能力，沒有這些能力肯定是無法想象出來的，這些事情，都是對出堂師傅能力的考驗。
除了這些，在出堂的時候，還有很多考驗出堂師傅能力的地方，比如當(dāng)出堂弟子開始報名的時候，出堂師傅必須能夠確定在弟子身上或者給弟子感覺的是哪位仙家，這位仙家是哪家的，什么外貌特征，有什么能力，甚至出身名號都能夠確定了，這樣的能力才能夠得到仙家的認可，這也是仙家對出堂師傅最基本的考試吧。只有得到仙家的認可，仙家才會配合出堂師傅，順利的把堂口立好，如果仙家不認可，那么仙家會給出堂師傅設(shè)置各種障礙，或者隨便上來一位仙家糊弄了事，這里還需要特別說明一個情況，有些人的仙家對出堂師傅非常的信任，同時也知道自己的弟子是什么情況，那么出堂的時候，仙家什么都不會說，只要求弟子把出堂手續(xù)拿到手，其他的報名之類的，全部都省略了，這樣的堂口出了以后，弟子不會感覺到鬧心之類，心里會感覺很平靜甚至高興，和前面說的那種仙家糊弄出的堂口有著本質(zhì)的區(qū)別。
隨著出堂程序的進行，還有其他考驗出堂師傅能力的地方，比如碑王的情況，碑王是不是在堂口，上來的碑王是不是真的，如果碑王不是真的，那真正的碑王在什么地方，還有那些清仙需要接回來，最后如果碑王報名還要確定碑王的名字是不是真的。在接掌堂教主的時候，出堂師傅需要有能力找到掌堂教主修行的地方，和掌堂教主能夠溝通上，并且當(dāng)掌堂教主修煉的地方有封印或者陣之類的東西擋著的時候，要有能力為掌堂教主破關(guān)出陣，如果掌堂教主報名，那么必須確定掌堂教主報的名字是不是真的，有些掌堂教主喜歡在出堂的時候讓出堂師傅點出自己的名字，這個需要出堂師傅有很強的能力，不能隨便報個名字就通過的。
當(dāng)這個堂口的仙家都準備好了，就到了拜七星接手續(xù)開馬拌的程序了，對于有能力的出堂師傅來說，這些都是很簡單的事情，并不是像很多想的那么復(fù)雜和麻煩，在外人看來拜七星接手續(xù)只是簡單的磕幾個頭而已，開馬拌也只是簡單的比劃幾下，但如果出堂師傅的能力不行，出堂師傅堂口的仙家能力不行，那無論把儀式做的怎樣的宏大，都是沒有用的，比如開馬拌的時候，并不是拿個剪刀把當(dāng)場系上的那個紅繩剪斷。如果出堂師傅根本看不見出堂弟子兩個腳腕處系著的那根無形的細線，那么開馬拌只是給人看的一個形式，根本沒有什么意義的，更不要說接堂口手續(xù)了。
前面是關(guān)于出堂師傅本人和堂口的一些能力的介紹，并不是隨便那個人都有出堂口的能力的，這些事情說起來簡單，但沒有真正的實力，根本出不好一個堂口的，很多人都只是利用這個來謀求利益，也有相當(dāng)多的朋友受騙上當(dāng)，希望寫的這些能夠給大家一個幫助。最后還哆嗦幾句，一個堂口出的好不好，既需要一個好的出堂師傅，同時也需要仙家積極配合，而更為關(guān)鍵的，是人，如果一個人本身心性不定，那么再高明的出堂師傅，再配合的仙家，這個堂口出了也會有各種的問題，因為很多問題都是人自己想出來的，遇到這樣的人，哪怕是太上老君親自下凡來出這個堂口，也早晚會被這個人翻堂了。
本人這段時間因為元神入竅和磨練心性，一直在做調(diào)整，本來打沒算寫關(guān)于仙堂的文章，今天突然想到一個話題，就是要具備那些能力，才能夠給人出堂口，我想這也是大家都非常關(guān)心，我試著把出好一個堂口，起碼要具備那些能力描述出來，也讓大家心里有個差不多的標準，不會被人騙了。首先，出堂師傅自己的堂口達到了一定的標準，如果出堂師傅自己的堂口亂糟糟，那是不可能有能力給別人出好堂口的，而且現(xiàn)在很多人都是出道的堂口，和過去出馬的堂口相比，出道的堂口更復(fù)雜，涉及到方方面面的問題，比如清仙一塊除了自己家族的老輩仙家，還包括過去累世的親屬，這些清仙接不回來堂口落座，或者根本沒有能力接回來，那么這個堂口不可能出好的。
出道堂口最主要的特點是出道的弟子帶元神，出堂的時候，上方的緣分很多，這些上方的緣分接不下來，這個堂口也不會出好。而元神是出道堂口最關(guān)鍵的地方，如果元神接不下來，甚至元神查不出來，那么這個出堂師傅不一定就有能力出好這個堂口，但這里需要特別注意的一個問題，就是出道的堂口，元神是否接下來并不是出道堂口出的好不好的一個標準，很多人的元神在出堂的時候并不給人感覺，出堂。
5.出道、出馬、出山
出道，有兩種解釋。
一，初次踏入某個領(lǐng)域。例如影視行業(yè)的——xx人于x月x日出道即xx于x月x日加入演藝圈，成為正式演員。
二，通過祭奠、祈禱等方式“召喚”“神仙”、“祖師”降臨，附在信徒身上以達到加強戰(zhàn)斗力、預(yù)言、肉身飛行等超自然和不切合實際的目的。屬于無任何科學(xué)根據(jù)的騙術(shù)，迷信的一種。具體過程參考跳大神和香港電影的“請師傅上我身。”
出馬，也有多種意思。
一，召喚“仙兒”上身。與“召神”的“出道”唯一的區(qū)別就是召來不是人或者一般意義的神仙，而是蛇狐鼠等“成了精”的動物。
二，與“出手”相似，武俠小說中常有“xx出馬，手到擒來”的橋段。說的就是只要這件事派xx執(zhí)行，一定能解決；這個人由xx去殺，絕對成功。
出山，這個通常用于那些已經(jīng)有了一定成就的人因種種原因暫時蟄伏。待合適時機再高調(diào)復(fù)出。或者是指水平較高或?qū)W習(xí)時間較長的人結(jié)束了學(xué)業(yè)、培訓(xùn)步入社會（踏足江湖，如xx深山修煉二十載，今日終于出山）。能用這個詞的均屬有一技之長的人。
6.出馬和出道的區(qū)別
出馬和出道的區(qū)別：
1、意思不同：出道中含有學(xué)徒學(xué)藝期滿的意思，而出馬中沒有這層意思。
2、范圍不同：道強調(diào)的是獨立做事，而出馬則不一定，可以獨立，也可以合作。出馬原指將士騎馬出陣交戰(zhàn)。今泛指出頭做事。出道是指學(xué)徒學(xué)藝期滿，開始獨立從事某項工作或事業(yè)。
3、意義不同：出馬的規(guī)矩大，出道的規(guī)矩小。出馬強調(diào)的事對事情有一定的把握，是通規(guī)劃后去執(zhí)行，出道則沒有。意思不同，用處便不同。
擴展資料
詳細解釋
(1)佛教指脫離六道輪回之苦。出離世間入于涅槃之道也。
遺教經(jīng)曰：‘汝等比丘常當(dāng)一心勤求出道。’即脫離六道輪回之苦。
(2)上古薩滿巫文化的一種，類似出馬仙的出馬。
古人認為神仙下凡必有任務(wù)，帝王星下凡是當(dāng)皇帝，天狼星下凡是當(dāng)將軍，文曲星下方是當(dāng)賢人，其他神仙下凡修行借助凡人的形體就叫出道，喚為出道仙。
(3)方言。指年輕人走上社會，能獨立工作和生活。
錢雁秋 《“曙光”與“五味齋”》：“在從前，吃油水飯的人如果沒有吃過耳光，好象是還沒有‘出道’呢！”
《花城》1981年第2期：“﹝ 朱麗娟 ﹞講的寫的一口、一手的好英文，進出口業(yè)務(wù)比他這才出道的人還熟練。”
參考資料來源：搜狗百科-出道
搜狗百科-出馬
