修道修仙入門(mén)(修真該如何入門(mén)?)
1.修真該如何入門(mén)?
一、生命之玄機 歲月匆匆，人生百年倐忽而過(guò)。
百年前我是誰(shuí)？百年后我又魂歸何方？千百年來(lái)古今中外無(wú)數仁人志士都在探索和追尋其中的真正答案。《道德經(jīng)》云：出生入死。
這就是真理，何等簡(jiǎn)單明了！意即：出世為生，入土為死。人之生，皆緣父母妄情交合，精血之物混融而成，待至十月胎足，識神[靈魂]投體，呱呱墜地，遂有此生。
嬰兒時(shí)代，無(wú)欲無(wú)求，渾然天真，身體快速發(fā)育成長(cháng)，待至成年之后，七情六欲，斫傷真元，酒色財氣，名利恩愛(ài)，牽纏一生，遂至老矣，死矣。死歸何處？古經(jīng)云，臨死之時(shí)身體無(wú)法動(dòng)彈，靈魂在冥冥之間不由自主，多入異類(lèi)，轉為動(dòng)物之身，是故有十二生肖之說(shuō)，可不懼哉？！若生前有罪，魂入地獄受罰，千生百死，罪盡方出，輾轉輪回。
生前多行善事者，來(lái)世不失人身。宿世積功累行，建有大功德者，魂入天界受福。
對于一般人而講，因果循環(huán)，六道輪回，永無(wú)止境，可不悲哉！ 欲出輪回，躲過(guò)生死之劫，莫過(guò)于步入大道，立志修真。或 問(wèn)，何為真？何為假？答曰：真者，金剛不壞，如世間之金玉，與天地長(cháng)存；假者，瞬息即滅，如凡俗之肉體，漸老衰死而不自覺(jué)。
肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數十年后焉能不壞？何為四大？地、水、風(fēng)、火，是也。地構成骨胳肌肉和臟腑，水構成身中之血液，風(fēng)構成呼吸系統，火則構成身中之恒常體溫。
對于人身而言，四大缺一不可。一有不合，則病焉！四大受控于人之精神而假合數十年，精神一朝衰敗，四大自然散去，人身何存？ 二、何謂修真 修真者，借假修真也。
借此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒(méi)有不死的肉身，只有永恒的法身。
此身非凡身，乾坤共合成；名為神氣穴，內有坎離精。一言概之，太乙含真氣是也。
一語(yǔ)道破天機。仙道貴秘，天律甚嚴，故在此吾逍遙蝴蝶亦不敢盡泄無(wú)上秘義，世間有慧根德行大志者，何不悟之？ 三、大道淵源 大道淵源，始于老子。
太上之道，文始派最高，少陽(yáng)派最大。 文始派：昔年老子西出函關(guān)，親書(shū)《道德經(jīng)》八十一章授于尹喜[字文始]，尹文始真人傳麻衣先生，麻衣先生傳陳摶老祖，陳摶老祖傳火龍真人，火龍真人傳張三豐真人。
張三豐真人清虛志雅，道德崇高，文韜武略，集金丹大道和書(shū)、劍、琴、棋、詩(shī)于一身，開(kāi)創(chuàng )武當一脈，以武演道，威震江湖，廣開(kāi)法門(mén)，普渡眾生，張真人亦因其功勛卓著(zhù)而被玉帝加封為洞玄帝君。此為文始派，因該派多為世外高人，隱顯莫測，故亦稱(chēng)隱仙派、猶龍派。
少陽(yáng)派：太上當年西行至昆侖山，傳道于王少陽(yáng)真人[王玄甫，世稱(chēng)東華帝君] ，東華帝君傳正陽(yáng)真人[鐘離權，史稱(chēng)漢鐘離]，正陽(yáng)真人傳呂祖[純陽(yáng)真人呂洞賓，亦稱(chēng)孚佑帝君]。呂祖慈心普渡，先傳王重陽(yáng)真人，令開(kāi)北派[全真教]；呂祖再傳劉海蟾真人，又立南宗。
北派之中，全真七子，名揚天下，邱祖[長(cháng)春真人邱處機]更是光大全真教，龍門(mén)派遂名震天下。南宗張紫陽(yáng)真人則以《悟真篇》聞名于世，流傳萬(wàn)古。
四、修真必由之路 1、筑基煉己：補漏筑基，補足精氣神三寶，打好修真之基石，可初步達到祛病、延年益壽之效果。筑基成功的檢驗標準是：精滿(mǎn)不思欲，氣滿(mǎn)不思食，神滿(mǎn)不思眠。
2、煉精化氣：亦稱(chēng)“丹道小周天”。任督二脈通，返老還童，青春永駐。
3、煉氣化神：亦稱(chēng)“丹道大周天”。天人感應，神凝氣結，性命合一。
4、煉神還虛：真空煉形，返童還嬰。 5、煉虛合道：粉粹虛空，形神俱妙，與道合真。
五、道果之層次 修煉的最終成果分為如下五大層次： 1、最下成（鬼仙）： 命功無(wú)成，悟入頑空。撒手離塵之際，與常人不同，定中可出陰神，具備投胎奪舍之能力，可待來(lái)世繼續修證。
2、下成（人仙）： 祛病健身，培本固元，已立修仙之根基，可健康長(cháng)壽，然未突破生死。 3、中成（地仙）： 性命雙修，內丹已成，證悟長(cháng)生。
身輕體健，已成無(wú)漏之體，具備一定神通之妙。然只可陸行，無(wú)沖舉飛行之能力。
4、上成（神仙）： 體變純陽(yáng)，水火無(wú)害。陽(yáng)神已成，脫質(zhì)升舉，神通大顯。
5、最上成（天仙）： 又稱(chēng)“大羅金仙”。神光普照，化身萬(wàn)千。
神通廣闊，法力無(wú)邊。 六、修真與三教 三教者，儒、釋、道也。
儒之格物致知，釋之真空妙覺(jué)，道之返本歸真，同一理也。一個(gè)真理，各自表述而已。
然而修真則出入三教內外，而且形式自由活潑，可出家專(zhuān)修，但更提倡混俗和光，在俗世滾滾紅塵的磨煉中不斷完善自己的真實(shí)人格和修為。試觀(guān)老子當年并未出家，卻以道高德崇而被道教尊為太上老君，其千古名著(zhù)《老子》被尊為《道德經(jīng)》；莊子亦是在家修煉，而被后世奉為南華真人，其修真名著(zhù)《莊子》被奉為《南華經(jīng)》。
鐘離權真人當年曾是漢之將軍，許旌陽(yáng)真君當年是晉之縣令，劉海蟾當年曾是燕之宰相，呂祖當年是大唐進(jìn)士，張三豐真人當年曾是元之縣宰……可見(jiàn)，是否出家與是否真心修道、能否得道成真并沒(méi)有必然的聯(lián)系。 七、仙道不可分 大道無(wú)相，仙貴有形。
道為仙之體，仙為道之用。仙道豈能截然分離乎？近現代有攖寧夫子者，首倡仙學(xué)獨立，概因當時(shí)政局混亂，不忍大道圣潔精華埋沒(méi)于三教劫難之中。
無(wú)奈后世之人，妄。
2.修真如何入門(mén)?
4:A的身體加聚了反應，這是修仙過(guò)程很重要的一步。當人體異變基本結束時(shí)，人體內的W弦量達到一個(gè)非常可觀(guān)的地步，這時(shí)需要A有意識的在身體某處凝聚W弦量（物理上的強力和弱力，核聚變和核裂變就是通過(guò)著(zhù)兩種力產(chǎn)生的）。當足夠的W弦量凝聚成一個(gè)能量團后，這時(shí)W弦將會(huì )源源不斷的自動(dòng)靠近能量團。加大能量團的量度。這一過(guò)程在修仙里我稱(chēng)為結丹
5.能量團在不斷的壯大，它不斷的影響周?chē)氖挛铮捎谝婚_(kāi)始A君的W弦誕生原因是因為大腦的異變，隨著(zhù)能量體的變化對A君的大腦影響越來(lái)越激烈，這時(shí)擺在A(yíng)面前的只有一條路，加大對能量團（金丹）的控制和影響，在這一不可逆轉的過(guò)程中，能量團逐漸受到A君的改造，變?yōu)轭?lèi)似于大腦神經(jīng)元細胞一樣的信息載體（參考：《人工智能發(fā)展前沿》《超級量子計算機發(fā)展與結構》）。最終神經(jīng)元中的大部分信息傳遞到W弦能量團，A君思想的主體由人體大腦思考該為W弦能量團思考，思考不在受到大腦的限制。這一過(guò)程在修仙里我稱(chēng)為元嬰
6：這時(shí)的A君思想載體為W弦能量團（簡(jiǎn)稱(chēng)：思弦體），當思弦體擁有足夠的能量和對周?chē)臻g的影響后思弦體可以單獨離開(kāi)原生體（身體），離開(kāi)原生體的思弦體將擁有決大多數人類(lèi)夢(mèng)想所不得的能力，如速度這一過(guò)程在修仙里我稱(chēng)為出竅-分神
7：思弦體不斷變大，猶如雪球一樣越滾越多。隨著(zhù)改變的是A君的能力也在加強。仙人的能力在這一階段發(fā)揮的淋漓盡致（大家自己想吧）。當思弦體到了一個(gè)限制的地步，它對時(shí)間空間和物質(zhì)的影響已到一個(gè)極點(diǎn)，再也不單單是W弦，各種能量都被思弦體所吸引瘋狂的涌向思弦體（參考：《廣義相對論》愛(ài)因思坦。《質(zhì)量與能量的聯(lián)系>；《力的概念》，修仙最關(guān)鍵的時(shí)刻來(lái)了，如果在這一過(guò)程中思弦體能保持其完整性不受各種物質(zhì)能量的侵襲，并且在這一時(shí)段不斷凝結自身能量和對各種能量的控制。那么恭喜A君，他的修仙道路將跨過(guò)一個(gè)里程碑這一過(guò)程在修仙里我稱(chēng)為渡劫
8：這是修仙最后的一章，根據超弦理論與十維空間的聯(lián)系，我們的空間結構是離散而不是連續的！在我們的日常經(jīng)驗中，空間和時(shí)間總是無(wú)限可分的，但事實(shí)卻大謬不然。空間和時(shí)間都有自己的最小值：空間的最小尺度為10-33厘米，時(shí)間的最小值是10-43秒。因為當空間小到10-33厘米后，時(shí)間和空間就會(huì )融為一體，空間維度就會(huì )高達十維，當然在這樣的情況下后，即使空間還能分割，那也是我們目前所不能了解的了。空間具有一個(gè)最小的、不可分割的值，這個(gè)不可思議的現象會(huì )導致什么樣的結果呢？我們很容易想到：我們宏觀(guān)的空間結構是由一份份最小的空間包組合起來(lái)，在這一份份的空間包中間，極有可能存在著(zhù)我們無(wú)法探測的空間裂縫！所謂“蟲(chóng)洞理論”中在空間中鑿開(kāi)一個(gè)洞口的設想，從理論上來(lái)說(shuō)真的是可行的，這就是尋找相鄰空間包之間的裂縫，然后用難以想象的高能量轟開(kāi)這個(gè)裂縫，一個(gè)蟲(chóng)洞就出現了！可以說(shuō)，小小的十維空間包以及它們之間的裂縫存在于我們空間的每一個(gè)角落，只要我們有足夠的能量，我們可以在任何地方鑿開(kāi)一個(gè)蟲(chóng)洞。當思弦體渡過(guò)第七階段，它擁有的對能量和空間的理解再加上自身的能量，足夠以高能量轟開(kāi)一條空間裂縫，到達一個(gè)我們三維世界所不敢想象的世界，一個(gè)包含無(wú)數空間層面的世界。仙界
這一過(guò)程在修仙里我稱(chēng)為大乘
成仙，這一看似遙不可及的夢(mèng)想包含了由古到今人類(lèi)對自身的期望，古時(shí)有很多神話(huà)傳說(shuō)在今天看來(lái)都是可以實(shí)現的，如：嫦娥奔月，一日千里，千里傳音，東海龍宮，雷公電母，幾千年來(lái)人類(lèi)在不斷認識世界的同時(shí)也在加強對自身認識對生命的體會(huì )，隨著(zhù)科學(xué)的不斷進(jìn)步我相信終有一天人類(lèi)會(huì )揭開(kāi)世間一切秘密.
3.道教修煉如何入門(mén)?
漩渦精神力是修神的法門(mén)，長(cháng)期修煉會(huì )產(chǎn)生記憶力增強，反應提升的作用，并且身體會(huì )略有增強。
按照劃分，相傳自古修煉分為煉氣士和方士，除了煉氣之外的都屬于方士，從這點(diǎn)來(lái)看，漩渦精神力屬于方士的范疇。
本人嘗試修煉半年，發(fā)現自身的記憶有提升，反應確實(shí)有所增強。做飯的時(shí)候，會(huì )先躲開(kāi)油滴，然后才感覺(jué)油滴濺到自己身上。做夢(mèng)有了減少，據說(shuō)3限后就幾乎無(wú)夢(mèng)，睡眠可以相應減少，從科學(xué)解釋?xiě)撌强梢愿爝M(jìn)入深度睡眠，不必在淺睡眠上消耗太多時(shí)間，睡眠效率更高，所以可以減少一些睡眠時(shí)間，記憶力方面，確實(shí)有增強，記東西感覺(jué)更輕松些，對于學(xué)習的人們好處應該比較大
