古琴.(關(guān)于古琴的知識)
1.關(guān)于古琴的知識
古琴，亦稱(chēng)瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂(lè )器之一，古琴是在孔子時(shí)期就已盛行的樂(lè )器，有文字可考的歷史有四千余年，據《史記》載，琴的出現不晚于堯舜時(shí)期。
本世紀初為區別西方樂(lè )器才在“琴”的前面加了個(gè)“古”字，被稱(chēng)作"古琴"。至今依然鳴響在書(shū)齋、舞臺上的古老樂(lè )器。
古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè )器，是漢文化中的瑰寶。它以其歷史久遠，文獻瀚浩、內涵豐富和影響深遠為世 人所珍視。
湖北曾侯乙墓出土的實(shí)物距今有二千四百余年，唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見(jiàn)南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲達三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻，遺存之豐碩堪為中國樂(lè )器之最。
古時(shí)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱(chēng)，用以概括中華民族的傳統文化。歷代涌現出許多著(zhù)名演奏家，他們是歷史文化名人，代代傳頌至今。
隋唐時(shí)期古琴還傳入東亞諸國，并為這些國家的傳統文化所汲取和傳承。近代又伴隨著(zhù)華人的足跡遍布世界各地，成為西方人心目中東方文化的象征。
在中國古代社會(huì )漫長(cháng)的歷史階段中，“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”歷來(lái)被視為文人雅士修身養性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè )品格寄寓了文人風(fēng)凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂(lè )、棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)中居于首位。
“琴者，情也；琴者，禁也。”吹簫撫琴、吟詩(shī)作畫(huà)、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動(dòng)寫(xiě)照。
春秋時(shí)期，孔子酷愛(ài)彈琴，無(wú)論在杏壇講學(xué)，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕；春秋時(shí)期的伯牙和 子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話(huà)美談；魏晉時(shí)期的嵇康給予古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”的至高評價(jià)，終以在刑場(chǎng)上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以調素琴、閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的淡泊境界。
1977年8月，美國發(fā)射的“旅行者”2號太空船上，放置了一張可以循環(huán)播放的鍍金唱片，從全球選出人類(lèi)代表性藝術(shù)，其中收錄了著(zhù)名古琴大師管平湖先生演奏的長(cháng)達七分鐘的古琴曲《流水》用以代表中國音樂(lè )。這首曾經(jīng)由春秋時(shí)代著(zhù)名琴家伯牙的彈奏而與鐘子期結為知音好友的古曲，如今又帶著(zhù)探尋地球以外天體“人類(lèi)”的使命，到茫茫宇宙尋求新的“知音”。
琴的創(chuàng )制者有"昔伏羲作琴"、"神農作琴"、"舜作五弦之琴以歌南風(fēng)"等說(shuō)，作為追記的傳說(shuō)，可不必盡信，但卻可看出琴在中國有著(zhù)悠久的歷史。 根據文獻記載，先秦時(shí)期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì )、典禮等雅樂(lè )外，古琴照片集錦（19張）一度盛興于民間，深得人們喜愛(ài)，用以抒情詠懷。
關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當時(shí)的民間詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中得到印證。《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之萍。
我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”；《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”；《詩(shī)經(jīng)·小雅·鼓鐘》：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴”；《詩(shī)經(jīng)·小雅·甫田》：“琴瑟擊鼓，以御田祖”；《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》：“椅桐梓漆，爰伐琴桑”；《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”；這說(shuō)明古琴至少在春秋時(shí)期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛(ài)的樂(lè )器。古琴在古代人們的認知度是相當廣泛的，“四大名著(zhù)”中有三部明確有對琴的描寫(xiě)，古代詩(shī)詞、史書(shū)、小說(shuō)、戲文、繪畫(huà)、古董瓷器……古琴大量存在，史實(shí)、文學(xué)、藝術(shù)作品均來(lái)源于實(shí)際生活，這得有多么廣泛的社會(huì )基礎才能造成這種現象。
所以說(shuō)，古琴在我國古代民間曾經(jīng)是相當普及的，至少在讀書(shū)人中是家喻戶(hù)曉。也正因為這樣，有著(zhù)數千年歷史的古琴藝術(shù)終于傳承到了今天。
2003年11月7日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部宣布了世界第二批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國的古琴名列其中。2006年5月20日，古琴藝術(shù)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，劃分在“民間音樂(lè )”類(lèi)。
編輯本段琴的擺放 鑒于電視劇，電影，游戲等地方中出現古琴的片段老是會(huì )把琴的擺放位置搞錯，有必要給予提醒。 很多地方，都會(huì )出現古琴，卻常常錯得離譜。
發(fā)現，87版的《紅樓夢(mèng)》最厚道，林黛玉，彈古琴，以及琴的知識都對了。 現在的，電視劇，游戲，連古琴的基本擺放，都錯了。
還有些電視劇，非要上去彈，左手怎么做也搞錯了。 古琴的擺放位置應當寬頭朝右，窄頭朝左，最細的線(xiàn)朝自己，徽位點(diǎn)和最粗的弦在對面。
古琴的琴軫，也就是寬的那頭，是要懸空在擺桌子右側外面的。 古琴結構 琴一般長(cháng)約三尺六寸五（約120—125公分），象征一年三百六十五天（一說(shuō)象周天365度）。
一般寬約六寸（20公分左右）。一般厚約二寸（6公分左右）。
琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征天地。整體形狀依鳳身形而制成，其全身與鳳身相應（也可說(shuō)與人身相應），有頭、頸、肩、腰、尾、足。
古琴最初只有五根弦，內合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。后來(lái)文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。
合稱(chēng)文武七弦琴。 《琴當序》中記載：”伏羲之琴。
2.古琴入門(mén)事項
1.基于你的愛(ài)好程度，我不建議你買(mǎi)琴。因為市場(chǎng)上的古琴良莠不齊，網(wǎng)購想得好琴更是奢望。基于你現在的狀況我建議你先租琴用。
次琴劣琴傷耳音，對下指彈奏也有影響，會(huì )嚴重阻礙學(xué)習進(jìn)程。
建議你不要相信“專(zhuān)業(yè)琴”“演奏琴”“練習琴”等概念，什么叫“練習琴”？！難道就只是供練習用，而不能演出？！如果是這樣，對不起，既然不能演出，說(shuō)明音色不好，這張琴是不可能幫助你練習出大成效的，那這張琴連練習的作用都沒(méi)有，因為練指法不僅是練動(dòng)作，練正規科學(xué)的姿勢的目的之一是要得到好音色，琴沒(méi)好聲，你也不知道動(dòng)作是否規范正確，這不是誤導人嘛！這也就是我說(shuō)的傷耳音的過(guò)程，因此影響學(xué)習進(jìn)程。
所以我說(shuō)，琴只有好壞之分和是否可彈之分。聲音惡劣，音色噼噼啪啪，就是劣琴，不可彈。
一些教程、教材及網(wǎng)上的一些選琴的知識，是毋庸置疑的，無(wú)非是一看音色、二看工藝用料等，但對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，我說(shuō)得過(guò)分點(diǎn)，這些知識基本是廢話(huà)。因為音樂(lè )初學(xué)者只要聽(tīng)到一個(gè)樂(lè )器能奏出大體的旋律，他也不知音準節奏是否準，就是感覺(jué)好聽(tīng)，跟別說(shuō)音色了，就連有點(diǎn)基礎的學(xué)琴者也不一定能判斷出琴音的好壞，何況初學(xué)者，什么松透沉靜、金石之聲就更別提了，而且在外行聽(tīng)來(lái)，古琴的聲音大體就是“哽兒——哽兒——”的樣子，多數人能說(shuō)出不同音的區別嗎？
也別存這樣的想法——先買(mǎi)次琴練手，等水平上來(lái)了再買(mǎi)好琴。次琴把耳音都傷了，還怎么提高水平，更別提挑選琴的音色了。所以這樣做當然會(huì )嚴重影響后期的學(xué)習的。而且幾百元是買(mǎi)不到可彈的琴的，怎么著(zhù)也得三四千，還得看斫琴師的水平和名氣。但如果非要買(mǎi)，經(jīng)濟上又不允許花消太大，可以這樣，先買(mǎi)個(gè)不太貴的可彈的，當然要由水平高的老師挑選，水平上來(lái)了再買(mǎi)更好的，或用舊琴添價(jià)換更好的琴。
2.學(xué)琴前至少要會(huì )看常見(jiàn)的減字譜符號，最好學(xué)點(diǎn)樂(lè )理知識，多搜集名家錄音，有時(shí)間看看琴界名人名曲名譜介紹。
3.不一定非得買(mǎi)琴桌，能用的琴桌也不便宜，也得一兩千。用普通桌椅就行，但要牢固不晃動(dòng)，與椅子的高度差要適合自己的身材。
羅嗦了一堆，但愿對你有幫助。
3.古琴入門(mén)事項
1、初學(xué)選琴要根據自己的經(jīng)濟實(shí)力來(lái)，如果不考慮錢(qián)，當然是越好的琴越利于學(xué)習，那種手感與音色是動(dòng)人心魄的，可以說(shuō)沒(méi)有誰(shuí)不想用好琴。
當然做為初學(xué)者，不一定上來(lái)就買(mǎi)好琴，但幾百元的也太差了些，往往這類(lèi)琴不但傷手且音高都固定不住，做工與音色更是極差。 目前市場(chǎng)上能達到練習琴的標準的大漆琴，在二三千左右的價(jià)位選到的可能性會(huì )大得很多。
最好請內行或老師幫著(zhù)挑選。2、學(xué)琴之前要下功夫，多做對比，找到負責任而有經(jīng)驗的老師，這點(diǎn)非常關(guān)鍵，好的老師不會(huì )拖你進(jìn)度，同時(shí)又能學(xué)得正統與扎實(shí)。
3、古琴彈奏最好配合琴桌，這點(diǎn)老師會(huì )教的，標準琴桌彈琴才舒服。
4.古琴知識
古琴，又稱(chēng)琴、瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國的撥弦樂(lè )器，有3千年以上歷史，屬于八音中的絲。
古琴音域寬廣，音色深沉，余音悠遠。自古“琴”為其特指，19世紀20年代起為了與鋼琴區別而改稱(chēng)古琴。
初為5弦，、漢朝起定制為7弦，且有標志音律的13個(gè)徽，亦為禮氣和樂(lè )律法器。 古琴的音域為四個(gè)八度零兩個(gè)音。
有散音七個(gè)、泛音九十一個(gè)、按音一百四十七個(gè)。古琴的聲音是非常獨特的，一般人聽(tīng)琴樂(lè )能感到古琴的安靜悠遠。
“靜”可以說(shuō)是琴音的最大特點(diǎn)，琴音也被稱(chēng)為“太古之音”、“天地之音”。這里的“靜”有兩層意義，一是撫琴需要安靜的環(huán)境，二是撫琴更需安靜的心境。
古琴有三種音，散音、泛音、按音，都非常安靜。散音松沉而曠遠，讓人起遠古之思；其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感；按音則非常豐富，手指下的吟猱余韻、細微悠長(cháng)，時(shí)如人語(yǔ)，可以對話(huà)，時(shí)如人心之緒，縹緲多變。
泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱(chēng)為天地人三籟。因此古琴一器具三籟，可以狀人情之思，也可以達天地宇宙之理。
古琴的十四個(gè)普通的琴式：仲尼式、伏羲式、列子式、連珠式、靈機式、落霞式、伶官式、蕉葉式、神農式、響泉式、鳳勢式、師曠式、亞額式、鶴鳴秋月式。其中最著(zhù)名的九霄環(huán)佩就是伏羲式。
演奏時(shí)，將琴置于桌上，右手撥彈琴弦、左手按弦取音。古琴技法甚多，古時(shí)有超過(guò)一千種，今常用指法僅幾十種，例如右手的抹、挑、勾、剔、打、摘、擘、托（即“右手八法”）、輪、撥、剌、撮、鎖、如一、滾、拂、雙彈等，左手的上、下、進(jìn)復、退復、吟、猱、罨、跪指、掏起、帶起、爪起、撞等、牽、全扶、半扶、齪、間勾、轉指、索鈴等。
古琴的右手彈弦亦有手指之別與指背甲彈與指面肉彈之別。右手的彈弦是由大指、食指、中指和名指承擔的。
一般說(shuō)來(lái)，大指與中指力度較強，食指與名指較弱。這四指的彈弦又各分指背甲彈和指面肉彈兩種。
前者音色比較輕、薄、亮，后者音色比較重、厚、實(shí)。近代著(zhù)名琴家彭祉卿對此有過(guò)詳細的分析，他說(shuō)：“以指甲肉別之，輕而清者，挑摘是也；輕而濁者，抹打是也。
重而清者，剔劈是也；重而濁者，勾托是也。外弦一二欲輕則用打摘，欲重則用勾剔；內弦六七欲輕則用抹挑，欲重則用劈托；中弦三四五欲輕則用抹挑，欲重則用勾剔。
抹挑勾剔以取正聲，打摘劈托以取應聲，各從其下指之便也。” 古琴的演奏以左手按弦取音，以右手彈弦出音。
左手按弦之指的不同和手指按弦部位的不同均可造成音色的差異。左手按弦除偶用中指與食指外，最常用的是名指與大指；其按弦的部位亦有肉按與甲肉相半之按兩種。
一般說(shuō)來(lái)，名指按弦其音溫厚穩實(shí)，大指則清脆明亮；肉按者溫厚穩實(shí)，甲肉相半者則清脆明亮。琴曲比較多：幽蘭（最早的古琴琴譜），廣陵散，梅花三弄，平沙落雁，陽(yáng)關(guān)三疊，高山，流水，陽(yáng)春，白雪。
現代還有很多改編的曲子，比如：小草（龔一），瑤族舞曲，春江花月夜。
很多很多~。
