中國是一個(gè)詩(shī)的國度。詩(shī)的歷史淵源流長(cháng),名家輩出,名篇佳作卷帙浩繁,在中華文明中蔚為壯觀(guān)。詩(shī),以它精練的語(yǔ)言,優(yōu)美的文字抒發(fā)了作者的感受。
打開(kāi)記憶閘門(mén),我尋覓到了一首我最喜愛(ài)的詩(shī)。那是唐代詩(shī)人杜牧的作品
――《山行》。全詩(shī)共四句,是這樣寫(xiě)的“遠上寒山石徑斜,白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花。”
這首詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人深秋時(shí)節在山中行走時(shí)所見(jiàn)到的美麗景色。詩(shī)人巧妙地捕捉了山行途中所見(jiàn)的幾副景觀(guān):遠望一條山石鋪成的山路蜿蜒曲折,伸向高山之顛近看山間白云繚繞的地方,隱隱約約顯現出幾戶(hù)人家,四周楓葉如火般,更顯得紅艷嬌美,遠遠勝過(guò)早春二月的花。在這里,有白云、有紅葉,色彩明麗;山路、楓林、人家,和諧溫馨;還有因愛(ài)這楓林晚景而停車(chē)觀(guān)賞的詩(shī)人也在這幅畫(huà)中,使畫(huà)面更顯得有情有意。寫(xiě)秋景,全詩(shī)卻無(wú)半點(diǎn)悲涼蕭瑟的氣氛。特別是最后一句,把楓葉與花相比,十分新穎。二月的鮮花固然美麗迷人,但春風(fēng)一吹,春雨一淋,就零落成泥,隨流水而去。而楓葉卻是在同秋風(fēng)、秋雨、秋霜的搏擊中,變成火紅,顯示出旺盛的生命力。這就是詩(shī)人之所以特別喜愛(ài)楓林的原因。也是這首詩(shī)流傳千古、膾炙人口的魅力之所在。
漫步在古詩(shī)苑中,我們可以欣賞到各式各樣的古詩(shī)。古詩(shī)中的離情別緒、春夏秋冬,古詩(shī)中的風(fēng)花雪月、山水風(fēng)光、名勝古跡,這些都是古代詩(shī)人為我們后代人留下的遺產(chǎn),是中華民族的寶藏。
最近,我讀了《白居易詩(shī)進(jìn)長(cháng)安》這篇文章,令我深有感觸.十六歲那年,年輕的白居易去長(cháng)安應考.考試前,白居易把《賦德古草原送別》這首習作拿給主考官看,考官看后拍案叫絕,沒(méi)過(guò)幾天,白居易這個(gè)名字便家喻戶(hù)曉了.這次應考,白居易不僅榜上有名,還蜚聲全國,雖然是這樣,但他仍然繼續苦讀,日夜用功,終于成為著(zhù)名的詩(shī)人.每每讀到這兒,我就想:白居易埋頭苦讀,嘴唇與舌頭上都生出了大大的水泡,胳膊肘也被書(shū)桌磨出了老繭,可見(jiàn),這是一種多么勤奮的精神啊!而且他取得成功后并不驕傲,而是繼續苦讀.在我們的學(xué)習上,有多少同學(xué)能像白居易這樣呢?有些同學(xué)不想付出努力就想取得成功,在學(xué)習上不肯下苦功夫,一點(diǎn)都不勤奮,整天胡思亂想,滿(mǎn)腦子都是怎么玩游戲,看什么動(dòng)畫(huà)片等,不付出實(shí)際行動(dòng),最后只能是兩手空空.還有的同學(xué)取得一次好成績(jì)后日夜興奮,而且洋洋得意,趾高氣揚,并不能像白居易一樣在聞名天下的情況下不驕傲、刻苦讀書(shū),學(xué)習成績(jì)卻像過(guò)山車(chē)一樣,很不穩定.因此,我們不僅要要學(xué)習白居易取得好成績(jì)不驕傲的優(yōu)秀品質(zhì),更要學(xué)習他的這種堅持不懈、勤奮刻苦的精神,只有這樣才能取得更大的成功。
最近,我讀了《白居易詩(shī)進(jìn)長(cháng)安》這篇文章,令我深有感觸.
十六歲那年,年輕的白居易去長(cháng)安應考.考試前,白居易把《賦德古草原送別》這首習作拿給主考官看,考官看后拍案叫絕,沒(méi)過(guò)幾天,白居易這個(gè)名字便家喻戶(hù)曉了.這次應考,白居易不僅榜上有名,還蜚聲全國,雖然是這樣,但他仍然繼續苦讀,日夜用功,終于成為著(zhù)名的詩(shī)人.每每讀到這兒,我就想:白居易埋頭苦讀,嘴唇與舌頭上都生出了大大的水泡,胳膊肘也被書(shū)桌磨出了老繭,可見(jiàn),這是一種多么勤奮的精神啊!而且他取得成功后并不驕傲,而是繼續苦讀.在我們的學(xué)習上,有多少同學(xué)能像白居易這樣呢?有些同學(xué)不想付出努力就想取得成功,在學(xué)習上不肯下苦功夫,一點(diǎn)都不勤奮,整天胡思亂想,滿(mǎn)腦子都是怎么玩游戲,看什么動(dòng)畫(huà)片等,不付出實(shí)際行動(dòng),最后只能是兩手空空.還有的同學(xué)取得一次好成績(jì)后日夜興奮,而且洋洋得意,趾高氣揚,并不能像白居易一樣在聞名天下的情況下不驕傲、刻苦讀書(shū),學(xué)習成績(jì)卻像過(guò)山車(chē)一樣,很不穩定.
因此,我們不僅要要學(xué)習白居易取得好成績(jì)不驕傲的優(yōu)秀品質(zhì),更要學(xué)習他的這種堅持不懈、勤奮刻苦的精神,只有這樣才能取得更大的成功!
石頭城
(劉禹錫)
山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)。
作為現代人,我們很難去想象一座城堡的空曠程度,但是我們所擁有的想象力可以為我們增添光彩。
四周?chē)@的都是山,城墻的邊緣隱隱約約的緊靠著(zhù)山。從海邊打來(lái)的潮水來(lái)來(lái)回回的翻騰了好幾次,來(lái)來(lái)回回的,拍打著(zhù)岸堤,卻是無(wú)功而回。月亮已經(jīng)從升起來(lái),從淮水的東方來(lái)到了西方,無(wú)數個(gè)夜晚就這樣的照著(zhù)這座人煙罕見(jiàn)的古城。.
而古城卻好惡感應似的,一直等一直等,等他的主人,等月亮的落下,等太陽(yáng)的升起,也等人來(lái)發(fā)現它的存在。..
我們不會(huì )忘記,不會(huì )忘記這一天,六十九年前的這一天:我們更不會(huì )忘記,更不會(huì )忘記那些在敵人的恐怖下高呼著(zhù)口號散發(fā)著(zhù)傳單而不惜拋頭顱,撒熱血的青年,可敬可愛(ài)的青年。
是他們,在國家存亡的關(guān)頭,振臂高呼,促使了反動(dòng)派的妥協(xié)。 是他們,在民族生死的毫發(fā)間,熱血橫灑,促使了民族的覺(jué)醒。
他們,可敬可;可愛(ài)的青年,以他們的實(shí)際行動(dòng),展示了青年的熱血豪情,以他們大無(wú)畏的勇氣,詮釋了青年的含義。 我們不會(huì )忘記他們,那些可敬可愛(ài)的青年,他們是民族的拯救者,他們是中華民族的先驅。
那么,朋友們,正值青春年華年少輕狂的我們,該用這樣怎樣的行動(dòng)詮釋青年的含義呢? 處于二十一世紀和平下的中國大學(xué)生們又該如何去展現青春的風(fēng)采呢? 對此,我只想說(shuō)兩個(gè)字“努力” 也許我們會(huì )不屑的說(shuō),‘現在是和平年代了,沒(méi)必要為了去做什么大的貢獻而整日的去努力,那樣會(huì )活的很累。 也許我們會(huì )哀怨的說(shuō),“人生苦短,一生能有幾個(gè)青春,何必要不按時(shí)自己的大好的青春年華邊的那么單調呢? 是啊!人生苦短,而生命只有一次,青春有何其短暫,我們何必要去實(shí)現目標而整日努力,整日辛苦呢? 但是,朋友們,難道我們真的希望這大好的青春年華就在我們的虛度中而好無(wú)意義的流淌而去嗎? 難道我們真的希望,當我們年老時(shí),翻憶起年輕時(shí)的影集只能看到那單調的,苦澀的毫無(wú)意義的青春?jiǎn)幔?難道我們真的希望雖然快樂(lè )但平庸地度過(guò)青春,然后平庸的度過(guò)余生嗎? 不會(huì )的,我相信,沒(méi)一個(gè)有理智,有熱血的青年大學(xué)生都不會(huì )希望自己平平庸庸一輩子,我們都渴望理想的實(shí)現,艘刊物自己的青春大發(fā)光彩。
那么,朋友們,努力吧,趁我們還年輕。 年輕就是資本,年輕就是能力,年輕就是全部。
朋友們,別再有那么多的猶豫,別再有那么多的彷徨,別放慢我們年輕的腳步,勇敢而執作的向前走,前方便是海闊天空。 朋友們,努力吧,趁我們還年輕世界屬于我們,未來(lái)屬于我們。
我酷愛(ài)文學(xué),但最?lèi)?ài)的算是詩(shī)詞的寫(xiě)作吧!有時(shí)在詩(shī)詞中尋找自我。因為寫(xiě)詩(shī)填詞,為生活增添了許多情趣和對生活的記憶。
是詩(shī)詞陶冶了我的情操,也是詩(shī)詞讓我從中尋找另一個(gè)自我,做一個(gè)果斷、決絕、充滿(mǎn)血性和一點(diǎn)野性的自己,敢作敢為的自己。有時(shí)使自己能夠為夢(mèng)想而行動(dòng),也能夠不畏懼后果而承擔一切。
詩(shī)詞的靈感來(lái)源于生活,來(lái)源于愛(ài),來(lái)源于追求與沖動(dòng)之間。有時(shí)仿佛象一縷光,一縷明亮的光芒,從天空灑落下來(lái),灑落到一片竹林之上,這片竹林在風(fēng)中搖曳,翠綠、安謐、一塵不染。
詩(shī)詞是我生活中的一片靜謐竹林,也是我一生夢(mèng)想與追求的神圣土地。這片竹林能讓生命散放青春與活力。我為竹而愛(ài),因為她常青;我以竹而做人,敬仰她的虛心。我以竹的風(fēng)格去激勵人生,以詩(shī)詞的創(chuàng )作去感悟人生。
我對竹的感情,遠遠不及蘇老夫子“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”的境界,以及他對竹的感情;也不及“竹林七賢”對竹林的感悟;更不及“揚州八怪”之鄭板橋對竹子的生動(dòng)素描。可是我心中有竹,不管是否已胸有成竹,但是對竹的情感,已超越了對其他事物的感情,是她時(shí)刻激勵我寫(xiě)詩(shī)詞的動(dòng)力和欲望,寫(xiě)詩(shī)填詞使我感悟到了人生的真諦。
愛(ài)竹、愛(ài)詩(shī)、愛(ài)詞、愛(ài)生活,愛(ài)一切值得去愛(ài)的。是愛(ài)的力量給予我寫(xiě)詩(shī)填詞的激情和欲望,我將用一生孜孜不倦地去追求,充滿(mǎn)激情、自信、堅韌不拔。為愛(ài)而感動(dòng),為竹的風(fēng)范而感動(dòng),為詩(shī)詞的魅力而感動(dòng)。
對詩(shī)詞的感悟,就是對生活的詮釋?zhuān)瑢ι母形颍?/p>
詩(shī),好比黃昏,黎明,由于視角或其他的感知的不同,給人的喜怒哀樂(lè )也存在差距。詩(shī)歌在現在,成了裝飾品,而不像小說(shuō),散文,劇本那樣受到人們歡迎,它的處境極為困窘,艱難,正是由于這種窘迫,引發(fā)了太多的詩(shī)歌創(chuàng )作者,詩(shī)人詩(shī)評家的多渠道多方位的探索,這里,鄙人倡導一點(diǎn)意見(jiàn)。
詩(shī),應是理性的,人們的,自然的,而不是語(yǔ)言的、文字的,不是詩(shī)人的,而是所有的人的。詩(shī)貴在于抒情表理,就好比開(kāi)花了沒(méi)有果實(shí),重理輕情。的確,任何一件東西、事物的形成,總是需要一個(gè)艱苦、漫長(cháng)歲月的過(guò)程的,就好比打造一把刀,首先就要的是原料,然后是冶煉、捶煉,最后才是鑄造、使用。對于這個(gè)過(guò)程,詩(shī)歌創(chuàng )作者也應該應用上來(lái)。
“好詩(shī)在民間”,詩(shī)是生活的、情感的、理喻的。的確,生長(cháng)莊稼的地方,也生長(cháng)詩(shī),正是由于詩(shī)人的這種感慨才會(huì )引起大量讀者的共鳴、振奮。生活在中國這樣一個(gè)農民大國而充滿(mǎn)詩(shī)情的國度里,我們的詩(shī)人應以農人的生活來(lái)倡導農民、引導農民,給他們心智、情趣,讓他們從我們的詩(shī)中讀到自己的快樂(lè ),憂(yōu)愁,得與失,他們去生活、種植、收割、播種,去體會(huì )農民的勤勞與誠實(shí)的厚度,去體味勞動(dòng)的偉大以及光榮。要讓自己在農村生活中去采擷。關(guān)注人生、愛(ài)情、山水等。讓自己的創(chuàng )作從不同的角度來(lái)進(jìn)行創(chuàng )作,這樣才會(huì )使自己不斷的充實(shí)自己,才不致于自己?jiǎn)螛尓汃R,一意孤行。詩(shī)應該平民化,才易更走近人心。
若詩(shī)是那種狂散且不付有感情的,把人們的汗水,心血和理想據之于外的,是不會(huì )予于接受的。現在生活水平高了,是靠他們勤勞的雙手和他們日夜不停的穿梭收積起來(lái)的。我們應該贊同他們的做法,使他們的勞動(dòng)得到肯定。我認為汗水詩(shī),心血詩(shī),勤勞詩(shī),才是農人手中的鋤頭、鐮,才是農人腳下的土地,這樣的詩(shī),才會(huì )在農人的心中生根,發(fā)芽以及加固。詩(shī)不是個(gè)人的,更多的時(shí)候,是大眾的,是廣大農人的。現在很多的詩(shī)是自己的,沒(méi)有幾個(gè)詩(shī)人的詩(shī)能讓人們去讀懂,只有所謂的詩(shī)人之間的相互稱(chēng)贊罷了。沒(méi)有走進(jìn)群眾的心,這樣的詩(shī)歌是文學(xué)所不容的,詩(shī)歌是沒(méi)有權力和地位的,我們應該站在更高的地方去歌吟生活、愛(ài)情、人生、理想、自然……
詩(shī)歌應該平民化,是屬于勞動(dòng)的、群眾的,是屬于勇敢進(jìn)取、熱情、真善美的。 我們不僅要關(guān)心我們的生活、情感、理想,要去更多的關(guān)注農人的生活、情感、理想、疾苦與幸福,應該把詩(shī)歌看作是勞動(dòng)的結晶,是智慧和汗水的花朵,這樣才得以讓我們的詩(shī)歌走的更遠。
1恰如平靜的湖面上蕩起的一絲漣漪,恰如靜謐的夜空劃過(guò)的一顆流星,恰如雜亂的荊棘中綻放的一株嬌花.
人生的際遇,總是如一棵青藤,不知在何時(shí),在攀援的途中,便綻放出可愛(ài)的嫩芽.
其實(shí)人生就是這樣,絕境逢生,誰(shuí)都能在“山窮水復疑無(wú)路”之時(shí),收獲“柳暗花明又一村”的驚喜.
”行到水窮處,坐看云起時(shí)”,用來(lái)形容王維的詩(shī)意人生再合適不過(guò).亦冒亦隱,縱情山水,王維在二者中往返,卻在山水中找尋心靈的慰藉.
游盡明月中的清泉,歷盡青松下的圓石,享盡這不為我所役的人生a在山窮水盡之時(shí),隨意躺下,卻又找到內心另一座恬靜閑適的村莊,浮云升起,飄散.明月照亮了他的心,也溫暖了我們的心靈.
鄭愁予說(shuō)過(guò):“我達達的馬蹄是個(gè)美麗的錯誤,我不是歸人,是個(gè)過(guò)客.”到處的是多么凄涼的光景,可我們若是轉念一想,姑娘心中泛起的騰騰熱意就是錯不也錯得美好嗎?
正如道爾頓,在發(fā)現自己對紅藍色認知的錯誤時(shí),卻研究出色盲癥,填補了醫學(xué)空白.
正如安藤百福,在拉面攤上找到了商機,創(chuàng )造了世上第一包方便面.
正如喬利,在將燈油滴在熨燙衣服上這樣的錯誤之后,卻發(fā)明了干洗劑.
這不是都在說(shuō),絕境往往能逢生,錯誤的開(kāi)始往往能促人成功嗎?
無(wú)論是王維還是鄭愁予,無(wú)論是道爾頓還是喬利,在“山窮水盡疑無(wú)路”之時(shí),不都能收獲“柳暗花明又一村”的驚喜嗎?
轉念一想,就能如王維般寄情山水,左看云起,就能知道道爾頓、喬利般發(fā)現新知,收獲成功,就能在絕境中逢生.
在人生的際遇中,總有這樣那樣美麗的錯誤,有這樣那樣的國境,然而,美麗的錯誤便是我們收獲喜悅的背簍;困境便是我們收獲成功的基石.
讓我們恰如天空中驚飛的一只鴻雁,在靜謐的天空中劃出一道宏偉的弧線(xiàn).
在錯誤與困境面前,轉念一想,收獲“柳暗花明又一村”的驚喜吧!
2記敘文可以寫(xiě)某人歷盡困難險阻卻不放棄,終于成功的事.如貝多芬雖兩耳失聰,卻經(jīng)過(guò)努力彈奏生命的交響曲.還有司馬遷,愛(ài)迪生,伊辛巴耶娃.(也可以結合自身實(shí)際來(lái)寫(xiě)) 議論文可以從個(gè)人的學(xué)習,生活和國家三個(gè)方面來(lái)寫(xiě).個(gè)人和生活可以參照記敘文的例子.國家可以寫(xiě)中國經(jīng)歷文化大革命,大躍進(jìn)等挫折終于傲立于世界民族之林.還可以寫(xiě)美國經(jīng)歷獨立戰爭,內戰等終于稱(chēng)霸全球等等(注意正反例子結合,最好在開(kāi)頭和結尾加上排比句增加文采和氣勢,結尾也可結合當時(shí)國際時(shí)局和時(shí)事熱點(diǎn),會(huì )更加分)
3當那種神話(huà)般的傳奇褪色成為一泛黃的歷史,你是否愿意揭開(kāi)它塵封的書(shū)頁(yè)?DDD題記
時(shí)間的長(cháng)篙撐渡著(zhù),人們?yōu)樽约旱睦硐牍蠢罩?zhù)不同的美麗,在這美麗中,金字塔聳立著(zhù),變通地沉思著(zhù)人類(lèi)的奇跡;在這美麗中,莫高窟反芻著(zhù),變通吟唱;在這美麗中,理想的殿堂在筑成,生命的渴望在聆聽(tīng),我走進(jìn)了歷史的奇跡……
我,走進(jìn)司馬光的童年世界……
一群小孩兒在院子里做游戲,正當他們玩得開(kāi)心的時(shí)候,其中一個(gè)小孩掉進(jìn)水缸里,情況很危險,孩子們嚇壞了,有的人伸手去里面撈,有的往外放水,只見(jiàn),司馬光抱著(zhù)一塊大石頭,往缸一砸,水流了出來(lái),小孩兒得救了,其它的小孩兒一起歡呼雀躍.
我,從中體會(huì )到了什么……
我又踏進(jìn)了曹沖的世界,
一天,他的父王想要稱(chēng)稱(chēng)大象有多重,所有的大臣都出謀劃策,可是怎樣用秤來(lái)稱(chēng)起那么大的大象呢?沒(méi)有那么大的稱(chēng),沒(méi)有大力氣的人,這時(shí),曹沖想到了一個(gè)好主意,他先用一只船,畫(huà)出了水到船的位置,然后再讓大象站到船上,再劃上痕跡,讓大象下去后,用石頭往船里裝,直到水到了第二個(gè)痕跡為止,稱(chēng)出的重量,不就知道大象的重量了嗎?
我,從中又體會(huì )到了什么……
前面是崇山峻嶺,我們可以繞行,前面是浩蕩急流,我們可以駕橋.世間一切的事情都有難易,都會(huì )成為你前進(jìn)道路上的絆腳石,如果你學(xué)會(huì )了方法的變通,一切事情將會(huì )迎韌而解.
不要認為“山重水復”就會(huì )“無(wú)路”學(xué)會(huì )換個(gè)角度的思考,換種方法解決問(wèn)題,那么你將會(huì )看見(jiàn)到“柳暗花明又一村”.
山,巍然挺立,高聳入云,它的變通讓自己有了一個(gè)新高度.
風(fēng),呼嘯而過(guò),恣意前行,它的變通讓自己有了一份穿行的自由.
水,涓涓流淌,怡然流過(guò),它的變通讓自己有了一個(gè)蜿蜒的旅程……
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