玩物喪志的作文開(kāi)頭怎么寫(xiě)(圍繞玩物喪志寫(xiě)一篇作文)
1.圍繞玩物喪志寫(xiě)一篇作文
說(shuō)起電腦呀，誰(shuí)不喜歡？我家原來(lái)沒(méi)有電腦，媽媽就經(jīng)常帶我去她們學(xué)校里玩電腦，漸漸地，我從畫(huà)畫(huà)到制作幻燈片，從網(wǎng)上下載一些小圖片到看電影，我的技術(shù)越來(lái)越高。后來(lái)，媽媽也買(mǎi)了一臺電腦，并且可以上網(wǎng)，我那高興勁兒甭提了.
一個(gè)暑假的晚上，我和妹妹心血來(lái)潮，要通霄玩電腦，這可苦了這位電腦老弟了。我和妹妹把鬧鐘調到了凌晨?jì)牲c(diǎn)半，便安心睡著(zhù)了。豈知鬧鐘出了點(diǎn)問(wèn)題，兩點(diǎn)就響起來(lái)了。反正也睡不著(zhù)了，我和妹妹披上了外衣，躡手躡腳地起來(lái)了。我輕輕地打開(kāi)門(mén)朝媽媽的房間里瞟，只見(jiàn)門(mén)緊閉著(zhù)，卻能聽(tīng)到響亮的鼾聲和一陣夢(mèng)囈。“OK”我做了個(gè)手勢，并順便拿起一塊布堵塞住縫細，不讓任何一縷光透出，不然我可要吃“紅燒巴掌”加“竹筍炒肉絲”了。妹妹馬上開(kāi)啟電腦，并開(kāi)到海潮影院輸入密碼，打開(kāi)了《新七龍珠》中的一集津津有味地看了起來(lái)。雖然后面沒(méi)有人，可我心理發(fā)虛，不斷地回頭看，總覺(jué)得有人在盯著(zhù)我看。我手上都生出了汗，不知道是因為緊張還是興奮。
突然，一聲開(kāi)門(mén)聲把妹妹從《新七龍珠》中給拉了回來(lái)。我三十六計，睡為上計，馬上倒在床上，即使有人發(fā)現了，妹妹本來(lái)也在那兒看，不算是替罪羊吧！我從聲音分辯出那是爸爸來(lái)上“WC”了，時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，終于爸爸離開(kāi)了“WC”，回床上當“豬”去了，我輕輕吁了一口氣，那還不是我的功勞，算了，利人利已嘛！后來(lái)，我聽(tīng)見(jiàn)了一陣鼾聲，知道爸爸又已睡著(zhù)了，心里的一塊大石頭終于落了地，又繼續沉浸到〈〈新七龍珠〉〉里去了。
大約五點(diǎn)左右，我們又去睡覺(jué)了。第二天早上，我的“雙眼皮”變成了“單鳳皮”，妹妹的“單鳳眼”變成了“雙眼皮”，我倆一見(jiàn)，都哈哈大笑，還好媽媽沒(méi)有發(fā)現什么，我倆居然就這樣蒙過(guò)去了！真是不可思議呀……
2.玩物喪志作文
談“玩物喪志”——讀《伶官傳序》有感
《伶官傳序》是歐陽(yáng)修的一篇政論小文，講的是后唐主李存勖，初登基時(shí)為報父仇，勵精圖治，終于手刃敵酋。一時(shí)間威風(fēng)八面，不可一世，“舉天下之豪杰，未有與之抗者”。可這位大英雄卻耽于逸豫，寵信伶人，最后只落得個(gè)國破家亡、死于非命的下場(chǎng)。悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，當相對一哭矣！ 此二君皆玩物喪志者之典范也。0
一個(gè)玩伶人，一個(gè)玩美人，只玩得廢寢忘食，“走火入魔”，把雄才大略、沖天之志都玩到了九霄云外，最后只玩出個(gè)國破身亡的結局。歷代君王中玩物喪志者數不勝數，而普通人里玩物喪志者也比比皆是。玩賭博的喪家財，喪人格；沉湎于脂粉的喪豪氣，喪志向；就是小孩子，也有貪玩把功課丟了的。可見(jiàn)“玩物”可以使人沉迷，沉迷而后“忘志”，“忘”得久了，即便要找怕也難了，實(shí)所謂“玩物喪志”。0
可見(jiàn)，“喪志”多因“玩物”。那么，“玩物”是否就一定“喪志”呢？ 愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“拉琴于我思考大有裨益。”這哪里是“玩物喪志”？“玩物得志”差不多！怪哉，同為“玩物”，結果怎么大不相同呢？0
這得從“志”說(shuō)起。這個(gè)“志”可以有兩種解釋?zhuān)阂皇悄撤N目標，二是對待人生的正確態(tài)度。如李存勖、夫差之輩，在達到了某種目標之后，在外物的引誘下，就放棄了正確的人生態(tài)度，也沒(méi)有樹(shù)起新的目標，因此“喪志”。而愛(ài)因斯坦則相反，他堅持正確的人生態(tài)度，并靠著(zhù)它不斷建立起新的奮斗目標，雖玩物，不喪志。可見(jiàn)，玩物只是外因，關(guān)鍵在于“志”是否堅定純潔。志向堅定純潔，則玩物可以有助奮進(jìn)；志向不堅定，則難免落得玩物喪志的下場(chǎng)。古今成敗之事，都不違反這個(gè)規律。
所以，我們批判“玩物喪志”，不僅是要約束“玩物”，更重要的是要堅定志向。有了堅定的志向，則無(wú)往而不勝，一點(diǎn)小小的“玩物”又能奈我何呢？一句話(huà)，堅定志向，就不怕“玩物喪志”。
3.誰(shuí)能給我寫(xiě)一篇以{論玩物喪志}為題的作文
孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話(huà)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來(lái)繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對閔子騫開(kāi)始憎惡起來(lái)。總是在丈夫面前說(shuō)子騫的壞話(huà)，挑拔子騫與父親的關(guān)系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長(cháng)的蘆草，到處飛揚的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著(zhù)覺(jué)得冷得很，好像沒(méi)有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說(shuō)：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱(chēng)冷。”
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車(chē)馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來(lái)，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車(chē)子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來(lái)。父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門(mén)，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著(zhù)，羞愧得無(wú)話(huà)可說(shuō)。子騫跪在父親面前，哭著(zhù)勸父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話(huà)不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂“長(cháng)江后浪推前浪，一代更比一代強”。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財富并沒(méi)有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀(guān)念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì )的唾罵和拋棄。
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發(fā)揚光大。
回答完畢，希望對你的提問(wèn)有幫助，如果滿(mǎn)意請采納o（∩_∩）o。哈哈
4.圍繞玩物喪志寫(xiě)一篇作文
我一說(shuō)“玩物喪志”，馬上就有同學(xué)瞪過(guò)來(lái)了：別像老夫子似的教訓人！學(xué)習緊張，找點(diǎn)娛樂(lè )放松放松，有何不妥？還用“喪志”嚇唬人！ 別這么著(zhù)急。
我們先要搞清楚“玩物喪志”到底是什么意思。“玩物”的“玩”表面上是指玩賞，實(shí)則含有沉溺之意。
所以，偶爾放松一下，當然不屬于這個(gè)范疇；但如果耗費大量的時(shí)間、精力，一味沉迷于某物，這就叫做“玩物”，如此沉溺的結果，自然是喪失了積極進(jìn)取的志氣，此謂“玩物喪志” 舉其例，俯拾皆是。打開(kāi)電視，常看見(jiàn)關(guān)于學(xué)生為玩電子游戲而荒廢學(xué)業(yè)的報道；翻開(kāi)報紙，會(huì )發(fā)現博士生沉迷于“筑長(cháng)城”而無(wú)心工作的新聞。
古往今來(lái)，不知有多少人因為過(guò)度沉迷于玩物，而消磨了進(jìn)取的志氣。 原其理：溺于某物，即把心思拱手交給了它，除了它，其余萬(wàn)物都可置之度外，一切都顯得索然無(wú)味，還管什么理想、志氣、進(jìn)取。
這么一來(lái)，那些尚未樹(shù)立遠志的人，心都被所溺之物填滿(mǎn)，容不下一絲別的，他們又怎么看得見(jiàn)更有意義的東西？哪來(lái)進(jìn)取的勇氣 而更多的人，也曾胸懷大志。棄學(xué)的少年原本也曾勤奮刻苦，夢(mèng)想進(jìn)入高等學(xué)府深造；歧途中的科學(xué)家原本也曾潛心鉆研，誓為祖國爭光。
然而所溺之物，像個(gè)魔法十足的巫師，將他們的志向蠶食鯨吞。曾經(jīng)樹(shù)立的志氣，被遠遠地拋到九霄云外；曾經(jīng)努力奮斗過(guò)的自己，被永遠地遺留在過(guò)去的時(shí)光里，只剩下現在頹喪的模樣。
這怎不叫人扼腕痛惜！ 歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)：“智勇多困于所溺。”大智大勇者尚且難以自拔，更何況常人？我們實(shí)在太年輕，我們面對著(zhù)太多的誘惑：撲克、麻將、卡通片、游戲機……這些玩意兒是誘惑，更是陷阱！朋友，請三思而行，一旦陷入玩物喪志的深潭，蹉跎到白頭，將追悔莫及。
5.玩物可以喪志作文
您好！
玩物就一定喪志？ 未必！
古人就有一種很有見(jiàn)地的觀(guān)點(diǎn)，認為小能寓大，微能知著(zhù)，即如花花草草，也能從中觀(guān)物生意，體會(huì )造化。
狀花詠物，應寓風(fēng)雅，可作另一個(gè)論例。風(fēng)雅本指《詩(shī)經(jīng)》中的"國風(fēng)"和"大小雅"，因儒家討論將"風(fēng)雅"列為六義中的兩類(lèi)，因而聯(lián)為一詞，借指文藝作品中的社會(huì )內容。唐人皮日休曾有言："狀花卉，體風(fēng)物，非有所諷，則抑而不發(fā)。"（《桃花賦·序》）這與韓愈"文以貫道"、柳宗元"文以明道"以及歷史上的現實(shí)主義觀(guān)點(diǎn)一脈相承，強調文學(xué)的社會(huì )現實(shí)內容。依他們看來(lái)，無(wú)論一花一草的吟詠，皆應激濁揚清，諷諫美刺，發(fā)揮藝術(shù)上的正風(fēng)俗、匡時(shí)弊的功用，唯其如此，才不會(huì )流于玩花弄月，無(wú)病呻吟。
再退一步說(shuō)，未可厚非的是，與上述主張相乖逆，偏偏有人就是不好"風(fēng)雅"，嫌摒世象，守童子之思，抱野人之趣，吟弄于林泉花月之中。這一色人等是否可以歸之于玩世不恭者之列，無(wú)足掛齒，甚至應遭德行上的貶損呢？
明人袁宏道有一段話(huà)，正可釋疑："夫幽人韻士，屏絕聲色，其嗜好不得不鐘于山水花竹。夫山水花竹者，名之所不在，奔競之所不至也。天下之人，棲止于囂崖利藪，目瞇塵沙，心疲計算，欲有之而有所不暇。故幽人韻士得以乘間而踞為一日之有。夫幽人韻士者，處于不爭之地，而以一切讓天下之人者也；惟夫山水花竹，欲以讓人，而未必樂(lè )受，故居之也安，而據之也無(wú)禍。"（《瓶史·引》）可見(jiàn)，僻居一隅， 栽花蒔竹，為的是遠避名利場(chǎng)的險惡，這里面還含有一種反世俗的行為。
"玩物喪志"這一老話(huà)多少有些聳人聽(tīng)聞。花月之景，人共美之，發(fā)之為歌，吟之為詩(shī)，寫(xiě)之為畫(huà)，未必一定要關(guān)乎世道，牽之塵愁，羼入宏旨大義在里面。倘認為這是凡夫俗子之見(jiàn)，也許不假，然循其天性，暢其真情，其間倒也不乏天籟之聲的。
種種玩物玩世的人生態(tài)度上的分化，恰恰折射出人文景觀(guān)從來(lái)是多姿多彩的。
“玩物喪志”語(yǔ)出《尚書(shū)》。數千年來(lái)，人們牢牢記住了老祖宗的訓戒而形成一種根深蒂固的觀(guān)念：“玩物”者一定“喪志”。今天，我們要說(shuō)“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關(guān)系，玩物不一定喪志。而在現實(shí)生活中，玩物而不喪志者確實(shí)大有人在
6.~~~ （求）*玩物喪志* 作文
談“玩物喪志”——讀《伶官傳序》有感 《伶官傳序》是歐陽(yáng)修的一篇政論小文，講的是后唐主李存勖，初登基時(shí)為報父仇，勵 精圖治，終于手刃敵酋。
一時(shí)間威風(fēng)八面，不可一世，“舉天下之豪杰，未有與之抗者”。 可這位大英雄卻耽于逸豫，寵信伶人，最后只落得個(gè)國破家亡、死于非命的下場(chǎng)。
悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，當相對一哭矣！ 此二君皆玩物喪志者之典范也。 一個(gè)玩伶人，一個(gè)玩美人，只玩得廢寢忘食，“走火入魔”，把雄才大略、沖天之志都玩到 了九霄云外，最后只玩出個(gè)國破身亡的結局。
歷代君王中玩物喪志者數不勝數，而普通人里 玩物喪志者也比比皆是。玩賭博的喪家財，喪人格；沉湎于脂粉的喪豪氣，喪志向；就是小 孩子，也有貪玩把功課丟了的。
可見(jiàn)“玩物”可以使人沉迷，沉迷而后“忘志”，“忘”得 久了，即便要找怕也難了，實(shí)所謂“玩物喪志”。 可見(jiàn)，“喪志”多因“玩物”。
那么，“玩物”是否就一定“喪志”呢？ 愛(ài)因斯坦曾說(shuō) 過(guò)：“拉琴于我思考大有裨益。”這哪里是“玩物喪志”？“玩物得志”差不多！怪哉，同為 “玩物”，結果怎么大不相同呢？ 這得從“志”說(shuō)起。
這個(gè)“志”可以有兩種解釋?zhuān)阂皇悄撤N目標，二是對待人生的正確 態(tài)度。如李存勖、夫差之輩，在達到了某種目標之后，在外物的引誘下，就放棄了正確的人 生態(tài)度，也沒(méi)有樹(shù)起新的目標，因此“喪志”。
而愛(ài)因斯坦則相反，他堅持正確的人生態(tài)度， 并靠著(zhù)它不斷建立起新的奮斗目標，雖玩物，不喪志。可見(jiàn)，玩物只是外因，關(guān)鍵在于“志” 是否堅定純潔。
志向堅定純潔，則玩物可以有助奮進(jìn)；志向不堅定，則難免落得玩物喪志的 下場(chǎng)。古今成敗之事，都不違反這個(gè)規律。
所以，我們批判“玩物喪志”，不僅是要約 束“玩物”，更重要的是要堅定志向。有了堅定的志向，則無(wú)往而不勝，一點(diǎn)小小的“玩物” 又能奈我何呢？一句話(huà)，堅定志向，就不怕“玩物喪志”。
7.~~~ （求）*玩物喪志* 作文
談“玩物喪志”——讀《伶官傳序》有感 《伶官傳序》是歐陽(yáng)修的一篇政論小文，講的是后唐主李存勖，初登基時(shí)為報父仇，勵 精圖治，終于手刃敵酋。
一時(shí)間威風(fēng)八面，不可一世，“舉天下之豪杰，未有與之抗者”。 可這位大英雄卻耽于逸豫，寵信伶人，最后只落得個(gè)國破家亡、死于非命的下場(chǎng)。
悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，當相對一哭矣！ 此二君皆玩物喪志者之典范也。 一個(gè)玩伶人，一個(gè)玩美人，只玩得廢寢忘食，“走火入魔”，把雄才大略、沖天之志都玩到 了九霄云外，最后只玩出個(gè)國破身亡的結局。
歷代君王中玩物喪志者數不勝數，而普通人里 玩物喪志者也比比皆是。玩賭博的喪家財，喪人格；沉湎于脂粉的喪豪氣，喪志向；就是小 孩子，也有貪玩把功課丟了的。
可見(jiàn)“玩物”可以使人沉迷，沉迷而后“忘志”，“忘”得 久了，即便要找怕也難了，實(shí)所謂“玩物喪志”。 可見(jiàn)，“喪志”多因“玩物”。
那么，“玩物”是否就一定“喪志”呢？ 愛(ài)因斯坦曾說(shuō) 過(guò)：“拉琴于我思考大有裨益。”這哪里是“玩物喪志”？“玩物得志”差不多！怪哉，同為 “玩物”，結果怎么大不相同呢？ 這得從“志”說(shuō)起。
這個(gè)“志”可以有兩種解釋?zhuān)阂皇悄撤N目標，二是對待人生的正確 態(tài)度。如李存勖、夫差之輩，在達到了某種目標之后，在外物的引誘下，就放棄了正確的人 生態(tài)度，也沒(méi)有樹(shù)起新的目標，因此“喪志”。
而愛(ài)因斯坦則相反，他堅持正確的人生態(tài)度， 并靠著(zhù)它不斷建立起新的奮斗目標，雖玩物，不喪志。可見(jiàn)，玩物只是外因，關(guān)鍵在于“志” 是否堅定純潔。
志向堅定純潔，則玩物可以有助奮進(jìn)；志向不堅定，則難免落得玩物喪志的 下場(chǎng)。古今成敗之事，都不違反這個(gè)規律。
所以，我們批判“玩物喪志”，不僅是要約 束“玩物”，更重要的是要堅定志向。有了堅定的志向，則無(wú)往而不勝，一點(diǎn)小小的“玩物” 又能奈我何呢？一句話(huà)，堅定志向，就不怕“玩物喪志”。
8.有獎命題作文 玩物喪志
記得三年級的時(shí)候，我在同學(xué)的幫助下，申請得到了一個(gè)QQ，我別提有多高興啦！同學(xué)在空間里又幫我添加了QQ農場(chǎng)這個(gè)游戲，她教我玩，我覺(jué)得特別好玩，能種菜、偷菜、賣(mài)菜等等好玩的，我高興得不得了，天天都玩。
有一次，我早早的爬起來(lái)，偷偷打開(kāi)電腦，玩起了農場(chǎng)。“吱呀——”，媽媽突然間打開(kāi)了門(mén)：“你怎么在這玩電腦？現在才六點(diǎn)半！”我尷尬地“嘿嘿”直笑。從此以后，我都不敢再爬起來(lái)玩了。可是，我對電腦有一種強烈的欲望，當看到“可摘”這個(gè)詞時(shí)，心中總是會(huì )笑出聲來(lái)，看到別人的菜可摘時(shí)，我都迫不及待的點(diǎn)擊摘。媽媽曾經(jīng)不止一次對我說(shuō)：“玩物喪志，你要是這樣玩下去，成績(jì)肯定會(huì )落下！”我不信，我很認真的做作業(yè)，可腦子里總是浮現我的農場(chǎng)。終于有一次，我受到了教訓。
那天，老師宣布明天要考試，我心想：一定能考出好成績(jì)的！回到家，照樣打開(kāi)電腦，專(zhuān)心致志的玩起電腦。
第二天，考試時(shí)，腦子一片空白，到處不會(huì )，我絞盡腦汁，就是想不出答案。此時(shí)的我像熱鍋上的螞蟻團團轉，迷迷糊糊就交了卷。
什么？我才得81分！試卷發(fā)了下來(lái)，我傻了眼，看看平時(shí)和我成績(jì)差不多的同學(xué)，97分！我再也忍不住，淚水直在眼眶里打轉轉，模糊了視線(xiàn)……
回到家，我走進(jìn)房間，悶悶不樂(lè )，郁郁寡歡，習慣性地打開(kāi)了電腦，習慣性的打開(kāi)了QQ農場(chǎng)。看著(zhù)茁壯成長(cháng)的菜，想想81分的考卷，我似乎聽(tīng)到了它的陣陣冷笑：“哈哈！知道我的厲害了吧？我可是不好惹的，誰(shuí)老玩我，就會(huì )像街上的小混混一樣，玩物喪志，他們曾經(jīng)也玩電腦游戲，看見(jiàn)了吧？哈哈哈哈……”我狠下心來(lái)，把植物全都鏟除，關(guān)了電腦，發(fā)誓再也不玩這農場(chǎng)。
從此以后，我就真的再也沒(méi)玩，就連看都沒(méi)看一眼，因為玩物喪志，玩物喪志啊！
同學(xué)們，請吸取我的教訓，不要再犯這個(gè)錯誤，聽(tīng)長(cháng)輩的話(huà)，做個(gè)好孩子，俗話(huà)說(shuō)得好：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前啊，這些游戲是惹不得的，它就像海草一樣，死死纏住你不放，適可而止啊！
廣西省柳州市鹿寨縣鹿寨小學(xué)五年級：賴(lài)頻頻
9.玩物可以喪志作文
[玩物可以喪志作文]
有個(gè)成語(yǔ)是：玩物喪志，大人人每次看見(jiàn)自己的小孩在玩耍時(shí)，搖頭嘆氣，批評聲連連，認為玩是百害之首，百害無(wú)一利；認為玩是一個(gè)罪惡，玩物可以喪志作文。可，這這樣認為是缺乏辯證法觀(guān)點(diǎn)的。 玩，只有太過(guò)于貪玩，太過(guò)于迷戀，玩得不知天昏地暗，為了玩而玩的確，對于人是有害，忘記了學(xué)習。但玩得有規律，玩的時(shí)間適當，還可以從中得到許多啟示和道理，學(xué)習更容易進(jìn)步。 玩物不一定喪志，反而可以開(kāi)啟我們的智慧。名人李開(kāi)復玩電腦游戲——打橋牌，從而對學(xué)習計算機產(chǎn)生濃厚的興趣，獲得了計算機系以第一名。可知玩物有時(shí)還可以給人帶來(lái)好處。 有些教師，家長(cháng)，一看孩子眼離書(shū)，手離筆，就認為不務(wù)正業(yè)，對孩子批評，動(dòng)武，從來(lái)不讓孩子玩一小會(huì )，這樣的珍惜時(shí)間對孩子來(lái)說(shuō)好嗎？玩一下，一定是不正確的么？ 不，不是這樣的，列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不會(huì )休息的人就不會(huì )工作。睡覺(jué)是一種休息，那玩不更是一種更好的休息嗎？學(xué)習學(xué)累了，玩一玩，休息休息，可以放松一下頭腦，更利于學(xué)習啊！連玩都不玩一下，只知道學(xué)習的人，不留給大腦一點(diǎn)空隙，學(xué)習也學(xué)得不夠好，適當的玩一下，哪里會(huì )喪志？而是利于心身，助于學(xué)習，和朋友遞進(jìn)關(guān)系等益處啊！ 玩物未必喪志，讓我們適當的玩一玩，玩出成績(jì)，玩出奇跡……《伶官傳序》是歐陽(yáng)修的一篇政論小文，講的是后唐主李存勖，初登基時(shí)為報父仇，勵精圖治，終于手刃敵酋，中學(xué)生作文《玩物可以喪志作文》。一時(shí)間威風(fēng)八面，不可一世，舉天下之豪杰，未有與之抗者。可這位大英雄卻耽于逸豫，寵信伶人，最后只落得個(gè)國破家亡、死于非命的下場(chǎng)。悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，當相對一哭矣！ 此二君皆玩物喪志者之典范也。一個(gè)玩伶人，一個(gè)玩美人，只玩得廢寢忘食，走火入魔，把雄才大略、沖天之志都玩到了九霄云外，最后只玩出個(gè)國破身亡的結局。歷代君王中玩物喪志者數不勝數，而普通人里玩物喪志者也比比皆是。玩賭博的喪家財，喪人格；沉湎于脂粉的喪豪氣，喪志向；就是小孩子，也有貪玩把功課丟了的。可見(jiàn)玩物可以使人沉迷，沉迷而后忘志，忘得久了，即便要找怕也難了，實(shí)所謂玩物喪志。可見(jiàn)，喪志多因玩物。那么，玩物是否就一定喪志呢？ 愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：拉琴于我思考大有裨益。這哪里是玩物喪志？玩物得志差不多！怪哉，同為玩物，結果怎么大不相同呢？這得從志說(shuō)起。這個(gè)志可以有兩種解釋?zhuān)阂皇悄撤N目標，二是對待人生的正確態(tài)度。如李存勖、夫差之輩，在達到了某種目標之后，在外物的引誘下，就放棄了正確的人生態(tài)度，也沒(méi)有樹(shù)起新的目標，因此喪志。而愛(ài)因斯坦則相反，他堅持正確的人生態(tài)度，并靠著(zhù)它不斷建立起新的奮斗目標，雖玩物，不喪志。可見(jiàn)，玩物只是外因，關(guān)鍵在于志是否堅定純潔。志向堅定純潔，則玩物可以有助奮進(jìn)；志向不堅定，則難免落得玩物喪志的下場(chǎng)。古今成敗之事，都不違反這個(gè)規律。 所以，我們批判玩物喪志，不僅是要約束玩物，更重要的是要堅定志向。有了堅定的志向，則無(wú)往而不勝，一點(diǎn)小小的玩物又能奈我何呢？一句話(huà)，堅定志向，就不怕玩物喪志。
10.求作文：關(guān)于懶散、玩物喪志、
“懶惰”這個(gè)詞語(yǔ)我們經(jīng)常聽(tīng)到，也經(jīng)常提到，那你知道懶惰的真正含義嗎？讓我來(lái)告訴你吧。懶惰，是一種心理上的厭倦情緒。它的表現形式是多種多樣的，包括極端的懶散狀態(tài)和輕微的憂(yōu)郁不決。生氣、羞怯、嫉妒等都會(huì )引起懶惰，使人無(wú)法按照自己的愿望進(jìn)行活動(dòng)。懶惰的害處可大了，它會(huì )使人精神不振，學(xué)習落后；會(huì )使人害怕困難，每天得過(guò)且過(guò)；而且，懶惰的人還會(huì )被人瞧不起呢。而我們當中有些人的懶惰突出表現在日常學(xué)習、日常生活方面。
下面，我就來(lái)列舉一些懶惰的具體表現，請你仔細聽(tīng)一聽(tīng)，和自己對照一下。
(1)不能愉快地和親人或他人交談，盡管你很希望這樣做。
(2)不能從事自己喜愛(ài)做的事，不愛(ài)從事體育活動(dòng)，心情也總是不愉快。
(3)整天苦思冥想而對周?chē)魂P(guān)心。
(4)由于焦慮而不能入睡，睡眠不好。
(5)日常起居極無(wú)秩序，無(wú)要求，不講衛生。
(6)常常遲到、逃學(xué)而且不以為然。
(7)不能專(zhuān)心聽(tīng)講、不能按要求完成作業(yè)，文具常常不配齊。
(8)不知道學(xué)習的目的，不能主動(dòng)地思考問(wèn)題。
同學(xué)們，上述這八點(diǎn)具體表現當中，有沒(méi)有和你符合的內容呢？
如果有的話(huà)，你也不要為此太過(guò)擔心，懶惰的情緒在每個(gè)人身上都存在。關(guān)鍵是怎樣去調整，使之趨于平靜。任何人都不是完美的，任何事情都不會(huì )按計劃進(jìn)行。
但是，面對惰性行為，有的人混混噩噩，意識不到這是懶惰；有的人寄希望于明日，總是幻想美好的未來(lái)；而更多的人雖然極想克服這種行為，但往往不知道如何下手，因而得過(guò)且過(guò)，日復一日。這樣做，可是萬(wàn)萬(wàn)不行的。
懶惰是同學(xué)們在學(xué)習中的天敵。學(xué)習懶惰的孩子喜歡成天閑蕩，聽(tīng)課精神不振，不喜歡做作業(yè)也不溫習功課，這樣下去，就會(huì )嚴重影響到大家的學(xué)習成績(jì)了。
那么怎樣才能克服學(xué)習中的懶惰行為呢？ 首先，大家要明確一點(diǎn)，懶惰的原因是多種多樣的，要根據不同的起因靈活采用不同的糾正方法。另外，懶惰是一種不良的行為習慣，“冰凍三尺非一日之寒”，所以，學(xué)習中的懶惰行為不是一朝一夕就能改變的，希望你們能夠持之以恒，這樣才能改正學(xué)習懶惰的行為。
下面，我就來(lái)告訴大家一些糾正學(xué)習中懶惰行為的方法：
一、合理安排時(shí)間 學(xué)習懶惰常常與生活散漫分不開(kāi)。養成有規律的生活節奏是矯治懶惰習性的第一步。日常生活井然有序的人，做事就不會(huì )拖拖拉拉、疲疲沓沓。
二、激發(fā)學(xué)習興趣 興趣是勤奮的動(dòng)力，一個(gè)人對某項事物產(chǎn)生了興趣，便會(huì )積極主動(dòng)地投入，消除懶惰。
三、獨立解決問(wèn)題 依賴(lài)性是懶惰的附庸，而要克服依賴(lài)性，就得在多種場(chǎng)合提倡自己的事情自己做。比如，獨立地解一道數學(xué)題，獨立準備一段演講詞，獨立地與別人打交道等等。
四、培養勤奮作風(fēng) 學(xué)習懶惰是一種不良的行為習慣，也反映了一個(gè)人對生活對學(xué)習的一種態(tài)度和觀(guān)念。所以，同學(xué)們要認識到勤奮是人不可缺少的美德。勤奮可以改進(jìn)自己的學(xué)業(yè)，勤奮可以使人事業(yè)成功、生活幸福。勤奮的人比懶惰的人有更多的人生樂(lè )趣。
五、加強體育鍛煉 有些同學(xué)學(xué)習懶惰因身體虛弱或疾病，致使身體容易疲乏，學(xué)習難以持入。我鼓勵你們多多參加體育活動(dòng)，改善營(yíng)養或積極治療，以增強體質(zhì)。
六、要保持樂(lè )觀(guān)的情緒 不要動(dòng)不動(dòng)就生氣。遇到挫折時(shí)，生氣是無(wú)能的表現。正確的做法應該是冷靜地查找問(wèn)題出在哪里，或是自我解脫，或是與別人商量，哪怕?tīng)幷撘环瑢叱系K都有益處。這個(gè)過(guò)程帶來(lái)的喜悅能使你更加好學(xué)。
七、學(xué)會(huì )肯定自己 勇敢地把不足變?yōu)榍趭^的動(dòng)力。學(xué)習、勞動(dòng)時(shí)都要全身心投入爭取最滿(mǎn)意的結果。無(wú)論結果如何，都要看到自己努力的一面。如果改變方法也不能很好地完成，說(shuō)明或是技術(shù)不熟，或是還需完善其中某方面的學(xué)習。你的扎實(shí)的學(xué)習最終會(huì )讓你成功的。
這樣努力一段時(shí)間，你將發(fā)現自己很少為因做了某件事而感到遺憾。你還將發(fā)現，以堅強的毅力、樂(lè )觀(guān)的情緒，腳踏實(shí)地地實(shí)踐著(zhù)由易到難不斷更換目標，是我們每一個(gè)人都可以做到的。
克服懶惰，正如克服任何一種壞毛病一樣，是件很困難的事情。但是只要你決心與懶惰分手，在實(shí)際的生活學(xué)習中持之以恒，那么。燦爛的未來(lái)就是屬于你的！
