盲目模仿的作文開(kāi)頭和結尾(作文《盲目模仿》)
1.作文《盲目模仿》
通過(guò)這則材料，我明白了猴子盲目地模仿人類(lèi)，造成自己被夾子夾住，成了甕中之鱉。我懂得了請不要盲目模仿。否則釀成大錯，所以，請不要盲目模仿。
材料中的猴子因盲目模仿人類(lèi)，最后被樹(shù)干夾住，被人捉住，丟掉了自己的性命，鑄成了大錯。
其實(shí)，不只是猴子，其實(shí)我們人類(lèi)也經(jīng)常犯這種錯。就拿邯鄲學(xué)步來(lái)說(shuō)吧！邯鄲人看見(jiàn)趙國人走路的樣子很好看，就模仿趙國人走路，最后自己沒(méi)有學(xué)會(huì )，反而把自己以前走路的方法也給忘掉了。這就是盲目模仿的嚴重下場(chǎng)。再拿三國的馬謖來(lái)說(shuō)，他不肯聽(tīng)王平的勸告，只照兵書(shū)上的東西一味模仿，把寨安在山上，結果被曹軍切斷水源。致使街亭失守，被處斬了。他們都是去一味模仿，結果都犯下了大錯。
聯(lián)系我們的生活中，也有很多這樣的例子。我有時(shí)也愛(ài)一味地模仿，上一次，班里有一個(gè)腦子比較好使的人，他學(xué)習歷史，從來(lái)不做筆記。我也跟著(zhù)他一味模仿，最后月考時(shí)他考了49分，可我才考了24分。所以，請不要一味模仿。有時(shí)對我們有利，但也有很多時(shí)候會(huì )鑄成大錯。
這則寓言告訴我們不要一味模仿別人，應用自己的能力，去打造自己的未來(lái)。所以請大家不要一味模仿，否則將鑄成大錯。猴子被夾、邯鄲學(xué)步，馬謖失街亭的悲劇都將再現，所以請不要盲目模仿。
2.用“盲目模仿”為題寫(xiě)800字滴作文
盲目模仿
我曾經(jīng)試圖去模仿自己所羨慕的所有的人 ，甚至想拋棄自己的性格、特長(cháng)完全成為 別人。我錯了，我的模仿行動(dòng)都失敗了。 我徹底絕望了，當時(shí)我覺(jué)得自己一無(wú)是處 。我什么也沒(méi)有了，失去了自己獨有的個(gè) 性、風(fēng)度、性格、魅力、思想，失去了這 些的結果是什么，有什么收獲嗎？沒(méi)有， 我承受的是更可怕的代價(jià)，我浪費了自己 的時(shí)間、精力，我比以前變的更糟。我希 望我的失敗能給大家一些啟示，請大家不 要在犯這些低級錯誤了。最近看了2006 年陜西卷的高考作文題，我忽然發(fā)現自己 也曾經(jīng)是高考作文中的那只烏鴉。 我介紹我的經(jīng)歷，不是完全否定模仿 別人的效果。我只是認為某些模仿不僅不 會(huì )為我們帶來(lái)積極作用，而且有時(shí)還會(huì )埋 沒(méi)我們其他方面沒(méi)有被發(fā)現的優(yōu)勢。高考 作文中的這只烏鴉！我很希望你是我的朋 友，剛開(kāi)始看到你的經(jīng)歷，對你確實(shí)有一 些嘲笑和遺憾，可后來(lái)仔細一想，你的執 著(zhù)的確很令我佩服，我不得不在眾說(shuō)紛紜 中悄悄的向你伸一伸大拇指。 如若你不嫌棄我這個(gè)剛認識的朋友， 恕我直言，你和高空雄鷹的差距太大，你 和雄鷹的能力并不在一個(gè)檔次上。烏鴉和 老鷹一樣搏擊長(cháng)空，這才是天方夜譚。由 于羨慕，我們試著(zhù)徹底的改變自己以趕上 別人，結果卻都是付出了成倍代價(jià)卻徒勞 無(wú)功。 邯鄲學(xué)步，學(xué)習別人走路，可結果呢 ？自己爬著(zhù)回去的。這就是盲目崇拜偶像 的代價(jià)。因羨慕別人而徹徹底底的否定自 己值得嗎？我覺(jué)得一點(diǎn)都不值得。偶像只 能起模范帶頭的作用。我們在學(xué)習的同時(shí) 應該認真、仔細的衡量自己的能力，在學(xué) 習別人的同時(shí)注意自己的個(gè)性。我們應該 從自身的優(yōu)勢出發(fā)，發(fā)展自己。不是嗎？ 我想誰(shuí)都不愿意做那個(gè)烏鴉？在童話(huà)中烏 鴉這個(gè)形象不是被騙，就是盲目的學(xué)習他 人而最終死去。這烏鴉怎么一點(diǎn)個(gè)人的思 想、主見(jiàn)也沒(méi)有，我看它是另類(lèi)的變色龍 一點(diǎn)也沒(méi)有錯。我們是世界上獨一無(wú)二的 個(gè)體，我們應該為自己而活，應該走自己 的路，從自己的優(yōu)點(diǎn)出發(fā)創(chuàng )新，而不是重 走別人的成功路。 烏鴉用自己的生命向我們詮釋了盲目 模仿他人的代價(jià)，希望人們能夠徹底的醒 悟，我們可以繼承烏鴉執著(zhù)的精神，但是 不能沿襲它的盲目。我們應該認真總結經(jīng) 驗教訓，不要讓烏鴉的悲劇重演，讓我們 擺正位置，確定目標，發(fā)展自己。
3.盲目從眾作文開(kāi)頭和結尾
“從眾”是一種比較普遍的社會(huì )心理和行為現象。
通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”；大家都這么認為，我也就這么認為；大家都這么做，我也就跟著(zhù)這么做。 一位名叫福爾頓的物理學(xué)家，由于研究工作的需要，測量出固體氦的熱傳導度。
他運用的是新的測量方法，測出的結果比按傳統理論計算的數字高出500倍。福爾頓感到這個(gè)差距太大了，如果公布了它，難免會(huì )被人視為故意標新立異、嘩眾取寵，所以他就沒(méi)有聲張。
沒(méi)過(guò)多久，美國的一位年輕科學(xué)家，在實(shí)驗過(guò)程中也測出了固體氦的熱傳導度，測出的結果同福爾頓測出的完全一樣。這位年輕科學(xué)家公布了自己的測量結果以后，很快在科技界引起了廣泛關(guān)注。
福爾頓聽(tīng)說(shuō)后以追悔莫及的心情寫(xiě)道：如果當時(shí)我摘掉名為“習慣”的帽子，而戴上“創(chuàng )新”的帽子，那個(gè)年輕人就絕不可能搶走我的榮譽(yù)。福爾頓的所謂“習慣的帽子”就是一種“從眾心理”。
當初“101章光毛發(fā)再生劑”問(wèn)世時(shí)，有人曾聽(tīng)一位老中醫說(shuō)起，其實(shí)這配方古來(lái)有之，他也一直在給病人用，可是他就沒(méi)想到把配方轉變?yōu)橐环N“商品”。也許，這也正是企業(yè)家與手工藝人的區別所在。
有的人對“從眾”持否定態(tài)度。其實(shí)它具有有兩重性：消極的一面是抑制個(gè)性發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng )造力，使人變得無(wú)主見(jiàn)和墨守成規；但也有積極的一面，即有助于學(xué)習他人的智慧經(jīng)驗，擴大視野，克服固執己見(jiàn)、盲目自信，修正自己的思維方式、減少不必要的煩惱如誤會(huì )等。
不僅如此，在客現存在的公理與事實(shí)面前，有時(shí)我們也不得不“從眾”。如“母雞會(huì )下蛋，公雞不會(huì )下蛋”——這個(gè)眾人承認的常識，誰(shuí)能不從呢？在日常交往中，點(diǎn)頭意味著(zhù)肯定，搖頭意味著(zhù)否定，而這種肯定與否定的表示法在印度某地恰恰相反。
當你到該地時(shí)，若不“入鄉隨俗”，往往寸步難行。因此，對“從眾”這一社會(huì )心理和行為，要具體問(wèn)題具體分析，不能認為“從眾”就是無(wú)主見(jiàn)，“墻上一棵草，風(fēng)吹一邊倒”。
自然，生活中，我們要揚“從眾”的積極面，避“從眾”的消極面，努力培養和提高自己獨立思考和明辨是非的能力；遇事和看待問(wèn)題，既要慎重考慮多數人的意見(jiàn)和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來(lái)決定自己的行動(dòng)。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。
4.盲目模仿的議論文
―猴拾得西服一套，著(zhù)之遍游林苑，學(xué)人舉止，驕其同類(lèi)，且隨 意問(wèn)曰廣何如，何如？風(fēng)度佳乎？ ”老猴曰：“爾不著(zhù)衣，尚是猴子本 色，一著(zhù)人衣，猴亦不似矣廣此乃寓言一則，讀罷，令人不禁會(huì )心而 笑。老猴的話(huà)一針見(jiàn)血，卻又讓人在發(fā)笑之余有所領(lǐng)悟。
顯然，在那只猴子心中，人是他崇拜的“偁像子是他“著(zhù)西 服”，“學(xué)人舉止”，自以為風(fēng)度詡翩，自以為髙尚于眾猴，自以為單 以外表的種種模仿就能“進(jìn)化”得更像人。可卻弄巧成拙，落得似人 遠非人，是猴又不似猴的尷尬局面。聞?wù)咝υ粡V蠢猴一只！ ”
按說(shuō)，愨猴才犯的錯誤我們聰明的人類(lèi)是不會(huì )去犯的，可偏偏 社會(huì )上這種人不在少數，而且比起那只猴子有過(guò)之無(wú)不及，那我們 就得花些心思來(lái)研究研究了。
蠹猴模仿的是人的外貌舉止，那我們也膚淺地由“外貌舉止" 說(shuō)開(kāi)去。如今，在北京的繁華街區，我們時(shí)常能看到紅褐色頭發(fā)的 靑年，而他們大多是純正的中國人5紅褐色并不是我們本民族頭發(fā) 的顏色，因而與我們的黃膚色搭配在一起，并不協(xié)調，也就更談不 上美觀(guān)了-在我印象中，仿佛只有鐘馗抓的小鬼才有這般模樣，要 不然也是某種動(dòng)物的形象。我們熟知的一些“星”，有愿染烏發(fā)為紅 褐色者，在他們的“迷”中就涌起一股染發(fā)浪潮。在我看來(lái)，這些紅 發(fā)者人不像人，鬼不像鬼，不中不洋，也說(shuō)不出是什么東西。不過(guò)在 京城街頭，倒也平添一處“景觀(guān)且說(shuō)“猴著(zhù)西服”雖可笑，但畢竟目標是人，還算是為了進(jìn)化。而人盲目摸仿，犯猴子的錯誤，可就情 理不通了，這算不算是一種“退化”呢？
無(wú)獨有偶，語(yǔ)言上同樣有盲目模仿：京城有“京味廣東話(huà)”，巴 蜀有“川味廣東話(huà)”，模仿粵語(yǔ)竟也成為一種時(shí)尚，普通話(huà)且先“退 居二線(xiàn)”了。結果同樣如那只猴子穿西服的效果^不倫不類(lèi)，讓 人啼笑皆非。
其實(shí)，無(wú)論是“紅褐色頭發(fā)”，還是地方味粵語(yǔ)，這些現象，無(wú)非 都是盲目模仿，而根源也只有一個(gè)^對自我的否定。如果是一個(gè) 對自我有充分信心的人，決不會(huì )嫌棄自己的黑發(fā)，也決不會(huì )唾棄自 己家鄉的語(yǔ)言。一個(gè)人，若首先對自己沒(méi)有自信，那就別指望他對 自己的民族，對自己的國家有什么信心，他的著(zhù)跟點(diǎn)在模仿看似更 高的東西，卻不立足于提高自身的素質(zhì)，這是愚蠹的，僳那只猴子 一樣。更應引起注意的是，若那“一只猴”帶動(dòng)起模仿他的“一群猴” 都著(zhù)西裝，學(xué)人舉止，可就不得了 了。也許還真有“糊涂蟲(chóng)”分不清 他們是人非人了呢！
以上所述，無(wú)非是提醒人們，切莫如那只猴子盲目模仿吧！相 信自己，肯定自己，會(huì )比那不倫不類(lèi)的模仿更有益。
5.關(guān)于盲目效仿的高一作文大全
菊花沒(méi)有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨賞堅韌的品格。
雄鷹沒(méi)有跟隨候鳥(niǎo)的軌跡，于大漠孤火車(chē)票中矯健的翅膀，于長(cháng)天落日下勾勒生命的壯麗。
我沒(méi)有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨守自己的成長(cháng)。
也許“從眾效應”曾經(jīng)讓你失去了自我，也許“從眾效應”曾經(jīng)讓你走出了心靈的首先底線(xiàn)，也許“從眾效應”讓你在無(wú)謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢(mèng)想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來(lái)勾勒人生的殿堂。
當我們看見(jiàn)別人不顧紅燈、橫穿馬路時(shí)，請理性地阻止自己的腳步跨過(guò)斑馬線(xiàn)；當我們看見(jiàn)別人隨意插隊時(shí)，請抵制你內心模仿的沖動(dòng)；當看見(jiàn)別人不愿意給老奶奶讓位時(shí)，請你不要學(xué)著(zhù)無(wú)動(dòng)于衷。當你面對生活的種種冷漠與不道德，請不要無(wú)端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來(lái)指導你現實(shí)中的行動(dòng)。
生活中無(wú)端的盲從，只會(huì )讓你找不到自己的航向，失去原來(lái)的自我。
當我們在生活中遇到巨大的挫折，失敗時(shí)，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒(méi)有了光明，沒(méi)有了奮斗的希望與動(dòng)力。如果我們肯定了“從眾效應”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無(wú)謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線(xiàn)全部投注于沮喪的臉龐，那么我們就永遠不可能到達勝利的終點(diǎn)。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢(mèng)想。
當我們在生活中看到喪失道德的準繩，而不假思索地為了自己的私利成全了自己心中違反的沖動(dòng)，那么在我們這個(gè)社會(huì )中就不會(huì )有那一段段感動(dòng)中國的感人事跡，就不會(huì )有那抗震救災的眾志成城，就不會(huì )有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來(lái)為我們行動(dòng)指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書(shū)寫(xiě)輝煌的一頁(yè)，留下真實(shí)的印跡。
穿行在人生的海面上，多少風(fēng)帆隨風(fēng)起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風(fēng)的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢(mèng)想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風(fēng)而行，我依然終生守望。
當我擁有了理性的翅膀，“從眾效應”便從我的身上悄然滑落……
6.用“盲目模仿”為題寫(xiě)800字滴作文
盲目模仿我曾經(jīng)試圖去模仿自己所羨慕的所有的人 ，甚至想拋棄自己的性格、特長(cháng)完全成為 別人。
我錯了，我的模仿行動(dòng)都失敗了。 我徹底絕望了，當時(shí)我覺(jué)得自己一無(wú)是處 。
我什么也沒(méi)有了，失去了自己獨有的個(gè) 性、風(fēng)度、性格、魅力、思想，失去了這 些的結果是什么，有什么收獲嗎？沒(méi)有， 我承受的是更可怕的代價(jià)，我浪費了自己 的時(shí)間、精力，我比以前變的更糟。我希 望我的失敗能給大家一些啟示，請大家不 要在犯這些低級錯誤了。
最近看了2006 年陜西卷的高考作文題，我忽然發(fā)現自己 也曾經(jīng)是高考作文中的那只烏鴉。 我介紹我的經(jīng)歷，不是完全否定模仿 別人的效果。
我只是認為某些模仿不僅不 會(huì )為我們帶來(lái)積極作用，而且有時(shí)還會(huì )埋 沒(méi)我們其他方面沒(méi)有被發(fā)現的優(yōu)勢。高考 作文中的這只烏鴉！我很希望你是我的朋 友，剛開(kāi)始看到你的經(jīng)歷，對你確實(shí)有一 些嘲笑和遺憾，可后來(lái)仔細一想，你的執 著(zhù)的確很令我佩服，我不得不在眾說(shuō)紛紜 中悄悄的向你伸一伸大拇指。
如若你不嫌棄我這個(gè)剛認識的朋友， 恕我直言，你和高空雄鷹的差距太大，你 和雄鷹的能力并不在一個(gè)檔次上。烏鴉和 老鷹一樣搏擊長(cháng)空，這才是天方夜譚。
由 于羨慕，我們試著(zhù)徹底的改變自己以趕上 別人，結果卻都是付出了成倍代價(jià)卻徒勞 無(wú)功。 邯鄲學(xué)步，學(xué)習別人走路，可結果呢 ？自己爬著(zhù)回去的。
這就是盲目崇拜偶像 的代價(jià)。因羨慕別人而徹徹底底的否定自 己值得嗎？我覺(jué)得一點(diǎn)都不值得。
偶像只 能起模范帶頭的作用。我們在學(xué)習的同時(shí) 應該認真、仔細的衡量自己的能力，在學(xué) 習別人的同時(shí)注意自己的個(gè)性。
我們應該 從自身的優(yōu)勢出發(fā)，發(fā)展自己。不是嗎？ 我想誰(shuí)都不愿意做那個(gè)烏鴉？在童話(huà)中烏 鴉這個(gè)形象不是被騙，就是盲目的學(xué)習他 人而最終死去。
這烏鴉怎么一點(diǎn)個(gè)人的思 想、主見(jiàn)也沒(méi)有，我看它是另類(lèi)的變色龍 一點(diǎn)也沒(méi)有錯。我們是世界上獨一無(wú)二的 個(gè)體，我們應該為自己而活，應該走自己 的路，從自己的優(yōu)點(diǎn)出發(fā)創(chuàng )新，而不是重 走別人的成功路。
烏鴉用自己的生命向我們詮釋了盲目 模仿他人的代價(jià)，希望人們能夠徹底的醒 悟，我們可以繼承烏鴉執著(zhù)的精神，但是 不能沿襲它的盲目。我們應該認真總結經(jīng) 驗教訓，不要讓烏鴉的悲劇重演，讓我們 擺正位置，確定目標，發(fā)展自己。
7.作文《盲目模仿》
《盲目模仿》鷹從高巖上以非常優(yōu)美的姿勢俯沖而下，把一只羊羔抓走了。
一百只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也能這樣去抓一只羊，就不用度天天吃腐爛的食物了，那該多好呀。于是，烏鴉憑借著(zhù)對鷹的動(dòng)作的記憶，反復練習俯沖的姿勢，也希望能像鷹那樣去抓一只羊。
烏鴉覺(jué)得自己練習得差不多了，呼啦回啦地從山崖上俯沖而下，猛撲到一只公羊身上，狠命地想把羊帶走。然而，它的腳卻被羊毛纏住了拔不出來(lái)。
盡管它不斷地使勁拍打翅膀，但仍飛不起來(lái)。牧羊人看到后，抓住了烏鴉，并剪去答了它翅膀上的羽毛。
8.求一篇不要盲目模仿的議論文800字,是議論文
要創(chuàng )新，不要盲目模仿 創(chuàng )新是什么？創(chuàng )新就是做別人沒(méi)做過(guò)的事，走別人沒(méi)走過(guò)的路，敢于打破思維定式，開(kāi)辟新市場(chǎng)，新領(lǐng)域。
在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當人們驚羨他們現時(shí)的成就時(shí)，更應該看到他們成功背后的創(chuàng )新。那么，我們要怎樣做到創(chuàng )新呢？ 首先，創(chuàng )新需要有超前意識。
黃漢清教授說(shuō)過(guò)：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng )新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場(chǎng)和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。”其實(shí)，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話(huà)也同樣有道理。
在美國諾伊州的哈佛鎮，有些孩子經(jīng)常利用課余時(shí)間到火車(chē)上買(mǎi)爆米花。一個(gè)十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車(chē)上叫賣(mài)外，還在爆米花中摻入奶油和鹽，使味道更加可口。
當然，他的爆米花比其他任何一個(gè)小孩都賣(mài)得好——因為他懂得如何比別人做的更好。這個(gè)男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。
他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機嗎？他的創(chuàng )新精神不正是他成功的前提嗎？所以創(chuàng )新需要有超前意識。 其次，創(chuàng )新需要模仿加改良。
創(chuàng )新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據前人的經(jīng)驗，通過(guò)改良，通過(guò)自己的思考來(lái)改進(jìn)。所以說(shuō)，創(chuàng )新不能完全拋棄傳統，要有所揚棄，有所繼承。
中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現任泰康人壽保險股份有限公司董事長(cháng)兼首席執行官陳東升關(guān)于創(chuàng )新說(shuō)過(guò)：“很多人把違背規律，按照自己的意志行事標榜為創(chuàng )新，結果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)照葫蘆畫(huà)瓢。”他的這番話(huà)正是他的成功之路所總結出來(lái)的。
當初他是一個(gè)懷揣著(zhù)武漢大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣(mài)三年的創(chuàng )業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功轉型為一個(gè)商人，但1996年他站在保險業(yè)的大門(mén)口，陳東升還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗的學(xué)生，因此他決定把國外保險巨頭書(shū)包年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)，幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪(fǎng)了21個(gè)世界頂級的跨國保險金融集團。達到公司架構，營(yíng)銷(xiāo)模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設施等，都被陳東升從國外帶了回來(lái)。
模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制高點(diǎn)，所以有時(shí)候，創(chuàng )新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng )新，你的特點(diǎn)。 但是，創(chuàng )新不等于盲目嘗試，其也要追尋規律。
當代著(zhù)名作家李開(kāi)復說(shuō)過(guò)：“創(chuàng )新并不重要，有用的創(chuàng )新才重要”。一個(gè)很有哲理性的寓言：一個(gè)獵物被抓住了，獅子還沒(méi)有吃，狐貍如果想吃就得考慮考慮：獅子為什么不吃？是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個(gè)獵物有毒，根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。
這個(gè)小小的寓言，不正寓意著(zhù)如果創(chuàng )新不好就是自掘墳墓嗎？所以，在我們創(chuàng )新的過(guò)程中，一定要遵循規律，量力而為，不可盲目。 所以說(shuō)，創(chuàng )新并不簡(jiǎn)單，但有兩點(diǎn)是至關(guān)重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯。
在現在這樣弱肉強食的社會(huì )中，只有想在人先，做在人前，以變應變，一物降一物才能掌握勝機，立于不敗之地。 樓主可以選取其中一部分寫(xiě)哦。
