境界話題作文開頭
1.以境界為話題的作文
境界 是在感知力上感知的主觀上的廣義的名詞。多數(shù)時把境界楞劃分幾種，以質來區(qū)分；度來衡量。如主體在某件事物上所處于的水平。
清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學問者，必經(jīng)過三種之境界?！?/p>
第一種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！?/p>
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>
第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>
哲學家馮友蘭在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。
一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。
還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。
最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。
生活中一說到境界就是愛的最高境界 服務的最高境界 時尚的新境界 懶人的新境界 車技的最高境界。。我們不自覺的都在追求著一種境界。
境界究竟為何物？
2.以境界為話題的議論文的結尾怎么寫
境界是一種至高無上的代言，是一種很難逾越的界線。境界的局限性也很多說明在某一領域達到了一定的水平，也可以說是在某些方面達到了忘我的境界。寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意漫隨天外云卷云舒是一種境界，財神比干三次錢財散盡也是一種境界。
境界不是隨隨便便就能達到的，那是一種前所未有的條件。前短時間看過一個報道，一個中學生平時最大的愛好就是對知識的渴望。閑下來的時候她能抱著字典看一天，父母怕她成為書呆子讓她休息時，卻得到了她的強烈抗議，最后沒有辦法把她的學習室鎖了起來。結果她一起之下跑了出去，父母怕她出什么事情就出去找她，可是找了一天卻沒找到。不知誰說了一句：“她是不是跑哪地方看書去了”，最終父母才在一家圖書館里找到她。這就是一種境界，一種求知的境界，當她在看到書的時候什么都忘了。而這種情況下就會有很多不同的看法了，有的家長抱著贊許的心態(tài)會說我為什么就沒這樣的孩子呢。有的人會說這樣下去肯定會成為只會讀書而別的什么也不會的書呆子。
每個人都有境界只不過我們沒有去發(fā)現(xiàn)它，陳毅在學習時太投入拿墨水蘸醬吃那時一種對學習而忘我的境界，劉備三顧茅廬求得孔明那是鍥而不舍的境界，邱少云忍受烈火的煎熬那是一種為取得勝利而不怕犧牲的境界。而壞人在作出壞的不能在壞的事情時那也是一種境界，只不過那種境界讓人鄙視而已。
有時候境界就像一條繩索束縛著我們，當有些地方達到一定的境界后就會停止不前。我們在取得一定的境界后，就會驕傲自滿，說不定過不了多久就會有人打破我們的境界。它不像外太空那樣永無止境，它只不過是對我們某件事情上的肯定而已。有些人一旦被戴上“境界”的高帽子那就會變成他到處吹噓的資本。
我們所要去追尋的境界有很多種，好的方面我們可以去超越去探索，那也算是對自己的肯定吧。當我們想達到一定境界的時候也會給自己制定一個目標，這像當于再給汽車上加滿了油讓他充滿了動力。在一定程度上也會對我們有幫助。
當別人在達到一定的境界時，我們也不要嫉妒，只要我們鍥而不舍的追尋，說不定在什么時間我們就能開闊出一條自己前所未有的境界。
3.以“境界"為話題的作文范文
生命本身并不可貴，可貴的是一個人在其一生之中所體現(xiàn)出來的難能可貴的精神修養(yǎng)與高尚的道德情操。
曇花雖然只在一瞬間的綻放之后便投入泥土的懷抱，但值卻得到人們決不會因此而忽視她的美麗；善良的人即使沒有長久的生命，他的價了體現(xiàn)。所以我會選擇做有意義的事來體現(xiàn)我生命的價值，即使因此而喪失生命也絕不后悔，而不會放棄做有意義的事來延續(xù)不安的人生。
自古以來，人們從不以生命的長短來比較人所體現(xiàn)的價值，也就是人活著的目的不是為了活著，而是為了做更多有意義的事，能更多的幫助他人與整個社會，能更多的貢獻自己的生命。這種貢獻是多方面的：有如孔子般潛心修學為教育下一代而貢獻終生的偉大學者；有如范仲淹一般為了天下百姓而“鞠躬盡瘁，死而后已”的政治家：更有如黃繼光一般為解放全中國而甘愿犧牲的人民子弟兵。他們的壽命長短沒有創(chuàng)造吉尼斯世界紀錄，但他們那偉大的人格修養(yǎng)與高尚的思想情操卻震撼著我們每個人的心靈。他們的生命才由此而顯得愈加的珍貴，他們達到了人生的最高境界。
但有的人為了能獲得更長的生命而錯失了體現(xiàn)生命價值的機會。為了生命本身而忘記了自己所以追求的精神境界，忘記了人生的境界。
我并不是批判那些長壽的人，只是厭惡那些沒有看清生活本質的糊涂蟲。他們本末倒置，使得生命中應該體現(xiàn)出來的光彩黯然失色。
我并不希望他人遇難，只是渴望能貢獻自我微薄的力量去幫助他人。也借此來提高自我的精神與道德修養(yǎng)，改善自我的人生價值觀，為達到生命的巔峰而做出自己最大的努力。所以當我遇到有人落水而又只有我能拯救他的時候我決不會逃避。雖然我害怕死亡，但我更擔心自己的生命因此而變得毫無意義。在我看來，無意義的生命遠比死亡更加得可怕。
要加強人生道德與精神的修養(yǎng)，走向生命的最高境界，首先就要克服心中的恐懼，克服對死亡的恐懼。這就需要找到生命中比生命本身更有意義的東西。只有找到了這種東西的存在，我們才能在不斷追求這種事物的過程中淡化死亡，從而克服對死亡的恐懼。而我所謂的“這種東西”絕大多數(shù)情形下都應該是以精神形態(tài)存在。如果是“錢”一類的東西的話那我們的人生就無意義了。而在我們追求、修養(yǎng)我們的精神的同時要堅定信念，不讓“不良思想”鉆一丁點的空子。即使我們無法成為圣人，我們也要向“為了成為圣人”而努力。
“生命誠可貴，道德修養(yǎng)更重要。”我們當代的大學生就應該追求有意義的人生，就應該為了達到生命的最高境界而不懈的奮斗。用自我的行動去闡述何為偉大人生，去證明當代大學生的優(yōu)良修養(yǎng)。
最高的境界也許總是渺茫如天上繁星，但只要我們從身邊每一件小事做起，在每一刻都加強自身的修養(yǎng)，就一定能完美的體現(xiàn)自己的生命價值。
4.境界為話題的作文
沒有人能解釋出境界。或者說境界本就毋需解釋。境界是我們自己伸出手來，觸摸心靈時找到的一種感覺，那感覺提示我們：境界是來自我們對自己心靈的一種要求，或者慰藉或者抵達。
境界是一種心態(tài)上的崇高。它只可能歸屬于心靈之中。因此境界本身并不顯得孤立和貴族。清高是一種境界，淡泊也是一種境界；入世是一種境界，脫俗也是一種境界；認真是一種境界，隨緣亦是一種境界。甚至，浪漫是一種境界，稚拙還是一種境界——當你的心靈容納下坦誠和博大的時候，你的人生就投靠了某種境界。
讀書看戲聽音樂，可步入藝術境界；游山戲水逗閑云，可領轎略自然的境界；與人共沐風雨同度滄桑，可升華友情的境界；破譯斑斕的人生，更可探究活著的境界。因而，境界貫穿并豐腴人的一生。
既然淡泊是一種無垠的寬闊，因而有一種境界自然超然于所有的境界之上：那便是淡泊的境界。
于一顆貪婪和充滿欲求的心而言，人生的意義是掠奪、占有和享樂。可以想象，這樣的人即使活得富足也只能是投靠了荒蕪而遠離了境界。
境界不僅僅是人生的圓滿和獲得，樟更應是心靈上的抵達和升華。
“淡泊以明志，寧靜以致遠”。無疑，這是對境界最完美的點化，是境界之上的境界。
許多教師清貧一生，但因一片冰心催桃育李而詮釋了境界；天下母親平凡居多，卻憑一顆不倦的愛心永恒了境界。人心是一面鏡子，蒙塵的時候，小心揩拭，你就看得見心靈的制高點——那是境界呈現(xiàn)的一幕幕風景。
那風景人人百讀不厭，因為人人皆可身居其中。
有一句詩寫得極好：靈魂在高處。
這實在是破譯出了人生境界的全部真諦
5.以 境界 為話題 寫一篇600字作文
眼界，即是視野，在我的理解中，眼界就是你所認識的大千世界，以及你的理解.
人多人都覺得，眼界廣就是所聽、所聞、所見的多.其實不然，身邊的一草一木，只要你用心去感受，都會得到對這個世界的新的認識、新的理解，這都是你的眼界.
眼界其實沒有一個特定的范圍，亦然沒有限度.也許是你突然一時間的靈感，又亦或是你一時的好奇，不知不覺中，眼界就隨著而開闊，你也就自然得到了很多.
眼界是一種心境.
在你嗅到清晨的清新空氣時； 在你被和煦的微風拂過臉頰時；在你走在柔軟的落葉上時；在你躺在陽光下的草地上時……心中是不是會別樣的愉悅呢？
當你在快樂中得到更多時，心境隨之而開闊，心情隨之而歡樂，這是影響到整個人的.所以，眼界是種心境.
眼界是種境界.
當你在書中得到了見解之時；當你忽然參透了名人的手記之時；當你又學會了一門特長之時；當你從風景中悟到了道理之時……
如果說，以前你的認識只停留在明白是發(fā)現(xiàn)的，那你此時就已經(jīng)明白函數(shù)的原理了.你的境界，就從這點點滴滴之中升華，跟從前大不一樣.眼界是種境界.
眼界也是一種學問.
當你用所得到的去理解事物時；當你把你游歷中的趣事講給他人聽時；當你在百思不得其解時忽然想到你曾經(jīng)的經(jīng)歷正可以解答時……此時，你的眼界不在局限于認識，所見所聞，而是變成了你的學問.
眼界更是一種享受.
在你欣賞如畫的風景名勝時；在你遠眺層峰疊翠、山巒起伏的重山時；當你在湘西的吊腳樓里讀一本發(fā)黃的古書時；當你在江邊茶館中品一杯醇香濃厚的香茗時；當你漫步在煙雨朦朧的江南小鎮(zhèn)上時……是否會悟到什么，感受到了什么又亦或是見識到了什么？當你有內心的感受，有愉快的體驗時，不正是開闊了眼界么？而這過程是快樂的，不是單純?yōu)榱说玫绞裁?，而是一種享受，所以，眼界，更是一種享受.
眼界，不需要用有什么，眼界，不需要束縛什么，眼界，就是跟著心一起走……
6.以境界為話題寫一篇文章600字
人生是一種境界，要達到他的最高處；只要當你像李白那樣明了失敗只是短暫的，而不是整個人生，昨天在昨夜結束，而明天是嶄新的開始時，你就達到了人生的最高處，達到另一種境界。
佛說，只要你明白他人給你帶來快樂，而真正的快樂是助人為樂時，你就達到人生的最高境界。人生是一種境界，只有明白自己真正的位置時，你才能夠站到最高處。
王國維認為，“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)三境界?！?/p>
“昨夜西風凋敝樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此為第一境界；沒有獨上高樓的寂寞，哪來鮮花與掌聲？大凡事業(yè)有所成就的人，都必須經(jīng)歷一段痛苦的寂寞心路。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境界；別人娛樂我學習，別人休閑我思考，埋身案牘，青衣無眠，方才能站得高、站得遠。在這樣競爭激烈的社會，我們更要活到老、學到老，才不至于跟不上日新月異的知識更替時代。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此為最終境界；只有歷經(jīng)無數(shù)個痛苦的無眠之夜，才能在燈火闌珊處尋找到人生的真諦，這種真諦的獲得需要正義的精神和人生經(jīng)驗感悟才行，這不是一朝一夕的事情。
沒有登高望遠，無以確定有價值的探索目標；沒有對尋求的迫切愿望和自信，難以面對征程的漫長和艱辛；沒有千百度的求索，不會有瞬間的感悟。三者詞道破人生之路。
迷惘，執(zhí)著，頓悟。成功之道無出其右也。
人生境界不同階段：看山是山，看水是水；這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，童年天真無邪。初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見甚么就是甚么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風憑借力，送我上青云”。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，迷惘困惑。一番經(jīng)歷苦難磨礪，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。因為這個世界原本就一個圓，人外還有人，天外還有天，綠水長流，循環(huán)往復。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？
看山還是山，看水還是水；一切回歸本然面目，人也得以脫去原來的經(jīng)營刻意，瀟灑自在起來。茅塞頓開，回歸自然。人這時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。
寬容亦是一種深厚的涵養(yǎng)、善待生活，善待別人的境界。“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大膽能容，容天容地，于人何所不容！”
“海納百川，有容乃大”是另一種寬容、博大的境界。記住“能容天下者才能為天下人所容”。
心如止水之境界“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。心如止水是一種心態(tài)。它仿佛黎明前的黑夜，盡管靜靜的夜看上去如一潭死水，泛不起一絲漣漪和波瀾。然而黑夜終究要過去，黎明終究要到來。黑夜轉化為黎明的過程是緩慢的、漸進的，它積蓄力量，后積而薄發(fā)。這告訴我們要擺正心態(tài)，心如止水，靜下心來專心致志做我們應該做的事情?？墒?，當你面對遼闊無邊、煙波浩淼的汪洋大海時，你不得不對它產(chǎn)生敬畏之感。盡管它可能波瀾不驚，面如平鏡，然而我們誰都會知道這其中蘊藏著的無窮力量。
其實，人生何嘗不是如此呢？心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不見其增，日有所長；心如止水是一門處世的哲學，讓我們在面對紛繁蕪雜的社會時，能夠“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒”。
心如止水，還要有一顆寬容的心和博大胸襟，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。心如止水不是安于現(xiàn)狀，畏葸不前，而是能夠在喧囂中靜下心來拼搏進取的一種人生態(tài)度。
7.以境界為話題寫一篇作文
回首過去每個人都會發(fā)現(xiàn)自己長大了很多，懂得了很多，看清了很多，感悟了很多。
今年我 歲，真的很不想長大，但自己太渺小，無法抗拒時間的力量。人真的是突然長大的，突然發(fā)現(xiàn)自己的渺小，突然發(fā)現(xiàn)原來這個世界不是我想怎么樣就能怎么樣的，突然發(fā)現(xiàn)身邊有太多需要我們珍惜的東西，突然發(fā)現(xiàn)我們都是遠視眼，模糊了最近的幸福。我們總是抱怨自己的不幸，卻從未發(fā)現(xiàn)我們在別人的眼里很幸福。我們其實擁有很多很多，只是不滿足罷了。
有時候我們叛逆只是因為太孤獨太害怕了。至少這是一種保護自己的方式，至少這是一種告訴世界自己存在的方式。不想被無視，所以寧愿被討厭。可慢慢明白，叛逆本是一把雙刃劍，在照亮別人眼睛的同時，也把持劍的人擋在了空無人跡的門外。我們用自己認為最正確的方式來保護自己，把自己偽裝起來，可到最后還是遍體鱗傷。因為有些傷并不是隱藏起來就不疼了。有些人說，傷口會隨著時間慢慢愈合。可我的傷口卻隨著時間慢慢擴大，最后痛到麻木。而讓傷口愈合的唯一方法就是不再偽裝自己，要把心打開讓陽光進來，讓它來溫暖你的傷。不管怎么樣，我們都要勇敢的面對，面對這世界終要棄你的一切。
其實我們才 歲，我們會有很好的未來和很長的路。過去的一切不應該成為牽絆我們的理由，過去是我們最大的動力。我會好好把握自己的人生，不給自己留下任何遺憾，我也會珍惜所有我擁有的。
8.求一篇以“境界”為話題的作文
人生的境界有許多種，快樂是一種境界，寬容是一種境界，無私也是一種境界。
“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”如果那時的古人以“無閑事掛心頭”為人生的一種境界，那么在人類的發(fā)展、社會的進步已經(jīng)到了今天這樣的時候，我們要對生活提出更高的要求，這也是一種人生的境界。
在我看來，快樂是人生的最高境界。
然而，在現(xiàn)實生活中，有許多人總愁眉苦臉，這又是何必呢？我們應該多一份快樂，少一份哀愁，從而達到人生的這種境界。
一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天更寬廣的是人的心懷。”所以，寬容也便是一種境界，一種更高的道德情懷。當年齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在漢朝建立后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不計前嫌地任命他為巡校尉。所以，我們說，寬容也是一種修養(yǎng)，一種境界。而且只有這樣的境界，才能海納百川，也才能使這個世界更美好。
英國有一位記者叫迪克里·卡特，因為一幅反映大饑荒的新聞圖片而獲得普利策獎。照片反映了一只專門吃死尸的兀鷹正用貪婪的眼睛盯著一個因饑餓而瘦得皮包骨頭的小女孩，它在等待著她的死，然后將她吃掉。后來，照片引起爭議，許多人質問迪克里·卡特，為什么在那種情況下不救小女孩，你的良心何在？迪克里·卡特為此深深自責，最后他選擇了自殺，年僅33歲。迪克里·卡特的道德境界與人生境界未能抵達最高處，對一個將要死去的女孩子見死不救。我想，很有可能他當時是萌動了一點私心。然而就是因為他的自私而造成了一個女孩子的死。
讓我們的人生多一份快樂，多一份寬容，也多一份無私與責任感吧，這，將會是人生最高也最美的境界。
