滿(mǎn)族風(fēng)俗的作文開(kāi)頭(滿(mǎn)族民風(fēng)民俗的作文)
1.滿(mǎn)族民風(fēng)民俗的作文
潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。
潑水節是傣歷新年，相當于公歷的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語(yǔ)叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語(yǔ)叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著(zhù)清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面真是十分壯觀(guān)。
潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛(ài)情的信物，青年男女通過(guò)丟包、接包，互相結識。
等姑娘有意識地讓小伙子接不著(zhù)輸了以后，小伙子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開(kāi)眾人到僻靜處談情說(shuō)愛(ài)去了。 潑水節期間還要進(jìn)行劃龍舟比賽。
比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬(wàn)的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂(lè )的氣氛。
潑水節源于印度，曾經(jīng)是印度婆羅門(mén)教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區，時(shí)間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年歷史。隨著(zhù)南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大，潑水節的習谷也日益廣泛。
潑水節為傣歷新年的慶祝活動(dòng)，一般在陽(yáng)歷4月13日至4月15日之間。屆時(shí)人們先至佛寺浴佛，然后互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。
到處歡聲笑語(yǔ)，充滿(mǎn)了節日氣氛。 潑水節另一項引人注目的活動(dòng)是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。
那時(shí)傣族新年的第三天，傣語(yǔ)稱(chēng)之為“麥帕雅晚瑪”，節日的氣氛達到了高潮。穿著(zhù)節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀(guān)看龍舟競渡。
潑水節的活動(dòng)內容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著(zhù)盛裝，喜氣洋洋，場(chǎng)面極為熱烈！ 潑水節來(lái)臨，傣家人便忙著(zhù)殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。 潑水節歷時(shí)三日。
第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進(jìn)行丟包和物資交流。 潑水節一般在風(fēng)光旖旎的瀾滄江畔舉行。
當晨曦映紅“黎明之城”的時(shí)候，各族群眾便穿著(zhù)盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿云霄，一艘艘龍舟箭一般，直沖對岸。
此時(shí)，千萬(wàn)只金竹“（上竹下必）”一起吹奏，铓鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時(shí)變成歡樂(lè )的海洋。 當潑水剛開(kāi)始時(shí)，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說(shuō)著(zhù)祝福的話(huà)語(yǔ)，一邊用竹葉、樹(shù)枝蘸著(zhù)盆里的水向對方灑過(guò)去。
“水花放，傣家狂”，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺(jué)得，迎面的水，背后的水，盡情地潑來(lái)，一個(gè)個(gè)從頭到腳全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。一段水的洗禮過(guò)后，人們便圍成圓圈，在（钅芒）鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業(yè)，翩翩起舞。
激動(dòng)時(shí)，人們還爆發(fā)出“水、水、水”的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如癡，通宵達旦。
“丟包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專(zhuān)場(chǎng)游戲。“包”是象征愛(ài)情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。
丟包時(shí)，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘，并借此傳遞感情。如此，花包飛來(lái)飛去，最后感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場(chǎng)，找一個(gè)幽靜的地方依肩私語(yǔ)去了。
潑水節上，青年們端水灑潑，猶似銀花怒放。 傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的傳統節日。
傣語(yǔ)稱(chēng)新年為“京比邁”，潑水節為“厚南”。所以潑水節是傣歷年新舊交替的標志。
潑水節一般在公歷四月中旬，傣歷六月，為期三至五天。第一天叫“腕多桑利”，意為除夕，最后一天叫“腕叭腕瑪”，意為“日子之王到來(lái)之日”，為新年元旦。
中間叫“腕腦”，意為“空日”。每逢節日，都要進(jìn)行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動(dòng)。
節日第一天清晨，人們采來(lái)鮮花綠葉到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗眾生圍塔而坐，聆聽(tīng)佛爺念經(jīng)，然后又將佛像抬到院中，全寨婦女擔來(lái)碧澄清水為佛像洗塵。佛寺禮畢，青年男女退出互相潑水為戲，于是群眾性的潑水活動(dòng)就開(kāi)始了。
人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水，擁出大街小巷，嬪戲追逐，逢人便潑。民間認為，這是吉祥的水，祝福的水，可以消災除病，所以人們盡情地潑，盡情地澆，不論潑者還是被潑者，雖然從頭到腳全身濕透，但還是高興異常。
只見(jiàn)一朵朵水花在人群中盛開(kāi)，在陽(yáng)光的映射下形成一道道彩虹，到處充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。 除了潑水，還有群眾性的歌舞活動(dòng)。
上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節日盛裝，來(lái)到村中廣場(chǎng)，男女老少?lài)梢蝗Γ现?zhù)芒鑼象腳鼓點(diǎn)翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉臘呵”，有的即興而作，邊唱邊跳，動(dòng)作優(yōu)美，節奏。
2.滿(mǎn)族民風(fēng)民俗的作文
滿(mǎn)族：掛旗過(guò)年 滿(mǎn)族分“紅、黃、藍、白”四旗人.春節時(shí)，紅旗人在門(mén)上貼紅掛旗，黃旗人在門(mén)上貼黃掛旗，藍旗人在門(mén)上貼藍掛旗，白旗人在門(mén)上貼白掛旗.這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著(zhù)一年的吉祥開(kāi)端. 節日期間，男孩成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳.少女和年輕的媳婦們穿著(zhù)新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關(guān)節骨）.從初一到初五的晚上，人們還自愿組織起來(lái)扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭.圍觀(guān)的群眾常常樂(lè )得前仰后合，忘記了疲勞和寒冷.甚至還有熱心的觀(guān)眾—直尾隨著(zhù)秧歌隊走鄉串戶(hù)，直到天明才歸. 滿(mǎn)族人民的節日有自己的民族特色，其中有的具有歷史記念意義.如最具民族傳統的頒金節，中秋節，二月二龍抬頭等.滿(mǎn)族人是特別注重禮節的民族. 頒金節 滿(mǎn)族節日最具民族傳統的是頒金節，即農歷十月十日.因1635年十月十三日，皇太極頒詔廢除女真舊名，定滿(mǎn)族為族名.因此這一天就成了滿(mǎn)族命名紀念日. 春節 舊歷正月初一日，為一年之首，停止勞作，合家同慶.家家門(mén)上貼對聯(lián)，按旗屬分別掛紅、黃、藍、白不同顏色的彩箋.至夜，祭祀神佛、祖先.多面手合家吃水餃.初一早起在人孩子換上機關(guān)報衣放鞭炮，相互拜年祝福. 端午節 每年舊歷五月初五端午節.當日凌晨，家家早起至郊外踏青，采艾蒿、折柳枝.插于門(mén)首.食糯米糕.戴香袋、荷包.孩子頸腕拴五色絲繩，穿繡五毒的鞋地、背心. 中秋節 又稱(chēng)八月十五日，是一年中月亮最圓的一天，又叫團圓節.入夜后，家家在庭院中沒(méi)供桌，供瓜果、月餅，至月到中天，家人團坐拜月賞月. 臘八 臘八為每年農歷十二月初八.這天要熬煮臘八粥.主要以黃米、江米、綠豆、紅棗等八種糧食干果熬煮而成. 其它節日 其它節日還有二月二龍抬頭、清明節、中元節等. 風(fēng)俗 滿(mǎn)族人的后月的是扁平的，這是滿(mǎn)族人的愛(ài)好.尤其是東北一省的滿(mǎn)族人，他們從扁平腦、袋為美.小孩生下來(lái)以后，媽媽們就用小米、高梁米等做成小枕頭，讓孩子仰睡.其實(shí)，我們漢族也有這一習慣.。
3.滿(mǎn)族節日習俗作文 500字的
滿(mǎn)族人民的節日有自己的民族特色，其中有的具有歷史記念意義。如最具民族傳統的頒金節，中秋節，二月二龍抬頭等。滿(mǎn)族人是特別注重禮節的民族。
頒金節
滿(mǎn)族節日最具民族傳統的是頒金節，即農歷十月十日。因1635年十月十三日，皇太極頒詔廢除女真舊名，定滿(mǎn)族為族名。因此這一天就成了滿(mǎn)族命名紀念日。
春節
舊歷正月初一日，為一年之首，停止勞作，合家同慶。家家門(mén)上貼對聯(lián)，按旗屬分別掛紅、黃、藍、白不同顏色的彩箋。至夜，祭祀神佛、祖先。多面手合家吃水餃。初一早起在人孩子換上機關(guān)報衣放鞭炮，相互拜年祝福。
端午節
每年舊歷五月初五端午節。當日凌晨，家家早起至郊外踏青，采艾蒿、折柳枝。插于門(mén)首。食糯米糕。戴香袋、荷包。孩子頸腕拴五色絲繩，穿繡五毒的鞋地、背心。
中秋節
又稱(chēng)八月十五日，是一年中月亮最圓的一天，又叫團圓節。入夜后，家家在庭院中沒(méi)供桌，供瓜果、月餅，至月到中天，家人團坐拜月賞月。
臘八
臘八為每年農歷十二月初八。這天要熬煮臘八粥。主要以黃米、江米、綠豆、紅棗等八種糧食干果熬煮而成。
其它節日 其它節日還有二月二龍抬頭、清明節、中元節等。
風(fēng)俗 滿(mǎn)族人的后月的是扁平的，這是滿(mǎn)族人的愛(ài)好。尤其是東北一省的滿(mǎn)族人，他們從扁平腦、袋為美。小孩生下來(lái)以后，媽媽們就用小米、高梁米等做成小枕頭，讓孩子仰睡。其實(shí)，我們漢族也有這一習慣。
4.滿(mǎn)族風(fēng)俗特色作文
滿(mǎn)族的民風(fēng)民俗 “56個(gè)民族，56朵花”。
每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話(huà)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。 而滿(mǎn)族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿(mǎn)族的服飾特別有特色，下面，我就來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下。
滿(mǎn)族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿(mǎn)族婦女穿著(zhù)這樣的鞋走起路來(lái)，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿(mǎn)族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長(cháng)及腳面的旗袍，或外罩坎肩。
旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng) . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開(kāi)衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。
二十世紀二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長(cháng)度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。
三十年代初受西方短裙的影響，長(cháng)度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長(cháng)，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無(wú)袖旗袍，外為流線(xiàn)型。
繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認為是表現女性美的 典型民族服裝。
稱(chēng)譽(yù)世界。 婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。
領(lǐng)子 . 前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱(chēng)“畫(huà)道兒”或“狗牙兒”。
滿(mǎn)族婦女的服裝十分漂亮，滿(mǎn)族男子的服裝也很不錯。 歷史上的滿(mǎn)族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長(cháng)袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿(mǎn)族男子騎馬時(shí)常穿一種褂子。馬褂分為大襟 . 對襟 . 琵琶襟等多種形式。
馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對襟，四面開(kāi)禊，長(cháng)及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。
現在許多滿(mǎn)族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過(guò)來(lái)的。為了騎馬方便，在長(cháng)袍的外邊套一種身長(cháng)至臍，四面開(kāi)禊的短褂，以御風(fēng)寒。
滿(mǎn)族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青 . 藍 . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。
頂上留辮子，剃去周?chē)念^發(fā)。 滿(mǎn)族，是我國56個(gè)民族中的一個(gè)少數民族，是一朵艷麗的奇葩。
它有與其他民族不同的風(fēng)俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
5.滿(mǎn)族的風(fēng)俗習慣作文怎么寫(xiě)
滿(mǎn)族的風(fēng)俗習慣作文：
滿(mǎn)族，現有人口982。1余萬(wàn)人。滿(mǎn)族主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省，其余大部分分布在河北、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆、山東、福建等省區，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、廣州等大中城市。居住在農村的滿(mǎn)族人，其住房繼承了傳統的建筑形式，院落圍以矮墻，院內有影壁，住房一般為西、中、東三間，大門(mén)朝南。
滿(mǎn)族是一個(gè)能歌善舞的民族，“莽勢”、“空齊”是傳統舞蹈，多在節慶的宴會(huì )上跳。舞時(shí)二人相對，舉一袖于額，反一袖于背，盤(pán)旋作勢，稱(chēng)為“莽勢”；舞者歌唱時(shí)眾人拍手以“空齊”二字相和，叫“空齊”。“清音子弟書(shū)”是八旗子弟于18世紀中期創(chuàng )作的一種只有唱詞，沒(méi)有說(shuō)白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞，是滿(mǎn)族人民喜愛(ài)的一種曲藝形式。
滿(mǎn)族人很早就信奉薩滿(mǎn)教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿(mǎn)戴上神帽，穿上裙子，系上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿(mǎn)族人重禮節，有一個(gè)時(shí)期，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮；三天見(jiàn)長(cháng)輩要請安，五天見(jiàn)長(cháng)輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣；女人打千要扶膝下蹲。滿(mǎn)族男人留發(fā)梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，系腰帶；婦女頭頂盤(pán)髻，穿寬大直統旗袍，不纏足。今天，旗袍已經(jīng)成為典型的東方婦女服飾，風(fēng)靡全球。
最能代表滿(mǎn)族飲食文化的莫過(guò)于“滿(mǎn)漢全席”。這種宮廷佳宴流傳至今已有200多年的歷史。其中的滿(mǎn)族菜肴無(wú)論在選料、制作和吃法上都保持著(zhù)滿(mǎn)族特色，制作菜肴的山珍如人參、鹿茸等大都還是來(lái)自滿(mǎn)族的老家--“白山黑水”。
此外，滿(mǎn)族還有許多風(fēng)味小吃和種類(lèi)繁多的點(diǎn)心，“薩其瑪”就是其中著(zhù)名的一種。
6.東北民風(fēng)民俗作文開(kāi)頭怎么寫(xiě)
東北是一個(gè)多民族聚居的地區，這里世代生活著(zhù)滿(mǎn)、蒙、赫哲、鄂溫克、鄂倫春、達斡爾、錫伯、等原主民族，直到清兵入關(guān)以后，才逐漸有大量的漢人涌入。
隨著(zhù)東北各民族三百多年的互相融合，逐漸形成了今天的東北方言 。東北方言雖然屬于北方方言的一種，但由于其語(yǔ)言底層還保存著(zhù)很多反映當地少數民族民族風(fēng)俗文化的詞語(yǔ)，從而使東北方言呈現出別具一格的特色。
一、風(fēng)物詞語(yǔ) 1、房舍 東北有句俗話(huà) “口袋房，萬(wàn)字炕，煙囪出在地面上”，說(shuō)的就是滿(mǎn)族的傳統居室特點(diǎn)。滿(mǎn)族老屋一般是三間或五間，房頂用草苫，土墻，坐北朝南，大多東邊開(kāi)門(mén)，形如口袋，便于取暖，俗稱(chēng)“口袋房”。
一進(jìn)門(mén)就是廚房，稱(chēng)為“外屋”或“外屋地”。西側是臥室，稱(chēng)為“里屋”。
里屋筑有南、北、西三面構成的“匚”型火炕，稱(chēng)為“萬(wàn)字炕”，或稱(chēng)“轉圈炕”、“拐子炕”、“蔓枝炕”等。西炕為窄炕，下通煙道，不住人。
滿(mǎn)族尚右（即以西為上），所以西炕是供神供祖之處。“南北炕”則以南炕為上，長(cháng)輩睡南炕，晚輩睡北炕。
煙囪在屋外西山墻旁獨立筑起，為圓形，高出房檐數尺，通過(guò)孔道與炕相通。現在的民居對這種傳統格局有所繼承也有所改善，一般是磚瓦結構，中間開(kāi)門(mén)，稱(chēng)“對面屋”。
中間一進(jìn)門(mén)是“外屋”，東西兩側是“里屋”。大多只有一面南炕，“煙囪出在地面上”的景象更是難得一見(jiàn)了。
除正房（又稱(chēng)上屋）外，有的人家還建有東西廂房（又稱(chēng)“下屋”），房前屋后再用墻或“障子”（柵欄）圍起來(lái)，稱(chēng)為“院套兒”。 “地窨子”現在一般指室內地面低于室外地面的低矮簡(jiǎn)陋的小房子。
其實(shí)它最早是指赫哲族人的原始居所，赫哲語(yǔ)為“胡日布”，主要在冬季寒冷時(shí)居住。蓋的方法是先在地上挖二到五尺的深坑，四周寬狹根據人口而定。
坑頂用兩根粗木做梁，再搭上檁和椽，支起“人”字形架，最后在上面鋪好笤條和草，培上厚土即成。門(mén)窗一般設在陽(yáng)面，早年以魚(yú)皮糊窗。
屋內有的搭鋪，有的搭炕。它是1945年以前赫哲族的主要居所，現作為漁獵時(shí)的臨時(shí)住房。
“馬架子”曾經(jīng)是鄂溫克、赫哲、錫伯等民族舊時(shí)的一種傳統居室，是在地窖的基礎上發(fā)展而來(lái)的。東北現在還有一種稱(chēng)為“馬架子”的簡(jiǎn)陋住房，以樹(shù)木支撐，上鋪樹(shù)枝，抹上草泥，室內只有低矮的地鋪，就地攏火取暖，外呈馬鞍形，故名為“馬架子”，多為看護瓜菜時(shí)的臨時(shí)住處，也叫“窩棚”。
2、用具 “悠車(chē)（兒）”是懸在空中可以悠蕩的搖籃，是滿(mǎn)、鄂倫春、達斡爾等民族傳統的育兒用具，在東北漢族農村地區也比較流行。用薄木板揻成，長(cháng)圓形，有底，樣式如船，用四根繩子系在房梁或檁子的掛勾上，離地面或炕一般有三四尺的距離。
搖籃的四壁都涂彩繪畫(huà)，有的在悠車(chē)的繩上系著(zhù)鈴鐺和玩具。滿(mǎn)族有關(guān)于悠車(chē)來(lái)歷的傳說(shuō)，清代蔣良騏《東華錄》載：“太罕始生時(shí)，仙女以樺皮為車(chē)形，搖渡鴨綠江。
以故北地嬰兒彌月，即行上車(chē)。車(chē)為橢圓形，懸革于梁下，結銅環(huán)，人往來(lái)推之，嬰兒自睡。”
這就是東北俗諺所說(shuō)的三大怪之一“養個(gè)孩子吊起來(lái)”。 “爬犁”（雪橇）是東北林海雪原中重要的交通工具，有牛爬犁、馬爬犁等等，其中最具特色的是赫哲人的狗爬犁。
狗被赫哲人稱(chēng)為“金不換”，它不僅是獵人狩獵的助手，又是運輸中拉雪橇的能手。赫哲人素有養狗之俗，清朝的一些書(shū)籍將赫哲族地區稱(chēng)為“使犬部”或“狗國部”。
元朝和以后的明清之際都在這里設置“狗站”。狗橇一般載重約250公斤左右。
拉雪橇狗最多十幾條，至少也要兩條以上，“狗橇”是當時(shí)冬季傳遞信息、運輸貨物的主要交通工具。現在東北的一些地方雖然還可以看到狗爬犁，不過(guò)大多已經(jīng)成為旅游景點(diǎn)的特色項目了。
3、服飾 “靰鞡”（也作烏拉）是東北特有的一種鞋，是滿(mǎn)族人最先發(fā)明和穿著(zhù)的。一般用牛皮或鹿皮縫制，幫與底為一整塊皮子，鞋臉帶褶并有穿鞋帶的耳子。
《雞林舊聞錄》記載：“用方尺牛皮，屈曲成之，不加緣綴，覆及足背。”鞋里要絮靰鞡草（也作烏拉草），此草“草色深碧，其細如發(fā)，長(cháng)者有四尺余，吉省各地皆產(chǎn)；溪谷巖石中蒙叢下垂，入冬不枯，性溫暖，能御寒避濕，東人常取之鋪臥榻，農工等人均以著(zhù)履。”
靰鞡鞋即由靰鞡草得名。靰鞡曾經(jīng)非常流行，上至可汗貝勒，下至農工商賈，甚至犯人都穿這種鞋。
后來(lái)一種帆布面棉膠鞋也稱(chēng)為“棉靰鞡”或“膠皮靰鞡”。靰鞡也被稱(chēng)為“靰鞡頭子”（略含貶義）。
東北還有一句由此產(chǎn)生的歇后語(yǔ)，“靰鞡頭子邁門(mén)檻——先進(jìn)者兒”。“者兒”與“褶兒”諧音，以靰鞡頭子鞋面褶多故。
4、飲食 東北有很多有特色的食品，廣為人知的像滿(mǎn)族的“薩其瑪”、“豌豆黃”、“白肉血腸”，朝鮮族的“冷面”、“打糕”，但平時(shí)吃得最普遍的還是各種“餑餑”。在東北的一些農村，春天吃“豆面餑餑”，將大黃米或小黃米用水浸泡后磨成面，上鍋蒸熟，將炒熟的黃豆也磨成面，均勻地鋪在搟成片的熟粘糕上，然后卷好，再切成段，又稱(chēng)“豆面卷子”。
夏天做“玻璃葉餑餑”（或作“波羅葉”），就是在柞樹(shù)或椴樹(shù)的葉子上攤上粘面和豆餡后對折蒸熟而成。秋冬時(shí)節，往往用黃米磨成水面，或者夾小豆泥蒸粘糕餑餑，或包上。
7.滿(mǎn)族風(fēng)俗特色作文
滿(mǎn)族的民風(fēng)民俗 “56個(gè)民族，56朵花”。
每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話(huà)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。 而滿(mǎn)族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿(mǎn)族的服飾特別有特色，下面，我就來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下。
滿(mǎn)族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿(mǎn)族婦女穿著(zhù)這樣的鞋走起路來(lái)，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿(mǎn)族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長(cháng)及腳面的旗袍，或外罩坎肩。
旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng) . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開(kāi)衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。
二十世紀二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長(cháng)度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。
三十年代初受西方短裙的影響，長(cháng)度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長(cháng)，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無(wú)袖旗袍，外為流線(xiàn)型。
繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認為是表現女性美的 典型民族服裝。
稱(chēng)譽(yù)世界。 婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。
領(lǐng)子 . 前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱(chēng)“畫(huà)道兒”或“狗牙兒”。
滿(mǎn)族婦女的服裝十分漂亮，滿(mǎn)族男子的服裝也很不錯。 歷史上的滿(mǎn)族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長(cháng)袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿(mǎn)族男子騎馬時(shí)常穿一種褂子。馬褂分為大襟 . 對襟 . 琵琶襟等多種形式。
馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對襟，四面開(kāi)禊，長(cháng)及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。
現在許多滿(mǎn)族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過(guò)來(lái)的。為了騎馬方便，在長(cháng)袍的外邊套一種身長(cháng)至臍，四面開(kāi)禊的短褂，以御風(fēng)寒。
滿(mǎn)族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青 . 藍 . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。
頂上留辮子，剃去周?chē)念^發(fā)。 滿(mǎn)族，是我國56個(gè)民族中的一個(gè)少數民族，是一朵艷麗的奇葩。
它有與其他民族不同的風(fēng)俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
8.滿(mǎn)族的民風(fēng)民俗作文600字
滿(mǎn)族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。
另外，在內蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數散居滿(mǎn)族。滿(mǎn)族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其后裔一直生活在長(cháng)白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。
1644年清軍入關(guān)，統一了中國，形成滿(mǎn)漢長(cháng)期雜居的局面。辛亥革命后，滿(mǎn)洲族改稱(chēng)滿(mǎn)族。
滿(mǎn)族人孝敬長(cháng)輩，注重禮節，在路上遇見(jiàn)長(cháng)輩，要側身微躬，垂手致敬，等長(cháng)輩走過(guò)再行；不但晚輩見(jiàn)了長(cháng)輩要施禮，在同輩人中年輕的見(jiàn)了年長(cháng)的也要施禮問(wèn)候。親友相見(jiàn)，除握手互敬問(wèn)候外，有的還行抱腰接面禮。
叩頭禮常見(jiàn)于下級對上級、少輩對長(cháng)輩。表示恭敬、侍奉、懇求之意，或春節拜年，均行叩頭禮。
行禮時(shí)，先脫帽，跪左膝，后跪右膝，馬蹄袖一彈，雙手著(zhù)地，連叩三下頭。此俗自建州女真時(shí)就有，《建州聞見(jiàn)錄》云："將胡（指女真人為官者）之見(jiàn)奴酋（努爾哈赤），脫笠叩頭，卒胡之于將胡亦然。
"祭祀時(shí)也叩頭。滿(mǎn)族生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無(wú)禮貌。
滿(mǎn)族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進(jìn)家來(lái)。傳說(shuō)，當年汗王遭難時(shí)，狗有救駕之恩，滿(mǎn)族視之為恩祖而加以保護和珍愛(ài)。
西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍桿，不許拴牲口。
還有尊卑、等級關(guān)系上的忌諱和規矩。新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。
長(cháng)輩吃飯，媳婦在旁伺候，否則，就視為不敬不孝。大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開(kāi)玩笑。
侄兒媳婦不許在大爺面前露胳膊露腿。過(guò)去滿(mǎn)族婦女旗袍長(cháng)至蓋腳背，袖長(cháng)至手背后，與今日之短袖旗袍大相徑庭。
滿(mǎn)族有敬老尊上的風(fēng)尚。青年人見(jiàn)了長(cháng)者要垂手站立并要和顏悅色地回答長(cháng)者的問(wèn)話(huà)。
有人沖父母狀況，子女必須起立回答。對老人，三天請小安，五天請大安。
請安禮，男有"問(wèn)安"、"打千兒"、"叩頭"。"問(wèn)安"，是請小安，垂手站問(wèn)好。
"打千兒"是請大安，也叫"單腿跪"，滿(mǎn)語(yǔ)為"埃拉塔拉米"，即先敏捷地撣下袖頭，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，頭與身略前傾。"叩頭禮"，即磕頭，一跪三叩或二跪六叩，新年請安"首必四叩，至三則跪而昂首，若聽(tīng)命者然。
尊長(cháng)者以好話(huà)祝之，乃一叩而起，否則不起也"（《柳邊紀略》卷四）。
9.滿(mǎn)族的習俗（或春節） 作文
滿(mǎn)族年三十，要張貼對聯(lián)、窗花、掛箋（過(guò)去按旗屬分別貼紅、黃、藍、白色）、福字、貼門(mén)神（系吸收漢族風(fēng)俗），戴荷包（過(guò)去王宮要行賞賜王公大臣“歲歲平安”荷包，民間也有互相贈予的）。家家院內豎燈籠桿，高挑紅燈，天黑點(diǎn)燈，徹夜不熄。
年三十包餃子，講究有褶子，不能捏光邊的“和尚頭”餃子，忌日子過(guò)“禿”了。碼放餃子忌擺成圈，怕新日子走了死門(mén)子。子時(shí)煮餃子，家主要吆喝：“小日子起來(lái)了嗎？”其他人同時(shí)回答：“起來(lái)了！”他們把餃子從鍋底浮起來(lái)比作日子起來(lái)了。然后讓小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子“蹦個(gè)高”。
這天晚輩要向長(cháng)輩叩頭拜年（舊時(shí)女性行跪拜撫鬢禮），家長(cháng)要給小孩守歲錢(qián)。宗族近親也要互相拜年，親朋好友則筵宴相邀，一起敘舊話(huà)新。除夕要祭祖、祭天接神。接神在大門(mén)口放一橫木以阻鬼魅進(jìn)來(lái)。
除夕子夜風(fēng)俗要吃餃子，餃子里面暗放銅錢(qián)，吃到者則“終歲大吉”。男孩子成群結隊鳴放煙花、鞭炮，玩耍木爬犁，或興高采烈地溜冰；姑娘和少婦們則身著(zhù)盛裝，玩耍嘎拉哈（用豬或牛膝關(guān)節骨制成的玩具）。
初一凌晨子時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)鳴放鞭炮，辭舊迎新。同時(shí)，在自家西墻祖宗板下擺設供品、點(diǎn)燃韃子香，叩拜祖宗，祈求神靈保佑全家大小在新的一年中平安無(wú)事，萬(wàn)事如意。大年初一，各家均早起，穿戴新衣，相互恭賀新春，謂之“拜年”。
初一至初五，人們都相聚一處，唱歌、跳舞、踩高蹺、盡情娛樂(lè )，有的地方，年輕人還自發(fā)組織演出隊，走村串屯進(jìn)行表演，祝賀新年，節日氣氛更加濃郁。
10.滿(mǎn)族的習俗（或春節） 作文
滿(mǎn)族年三十，要張貼對聯(lián)、窗花、掛箋（過(guò)去按旗屬分別貼紅、黃、藍、白色）、福字、貼門(mén)神（系吸收漢族風(fēng)俗），戴荷包（過(guò)去王宮要行賞賜王公大臣“歲歲平安”荷包，民間也有互相贈予的）。
家家院內豎燈籠桿，高挑紅燈，天黑點(diǎn)燈，徹夜不熄。 年三十包餃子，講究有褶子，不能捏光邊的“和尚頭”餃子，忌日子過(guò)“禿”了。
碼放餃子忌擺成圈，怕新日子走了死門(mén)子。子時(shí)煮餃子，家主要吆喝：“小日子起來(lái)了嗎？”其他人同時(shí)回答：“起來(lái)了！”他們把餃子從鍋底浮起來(lái)比作日子起來(lái)了。
然后讓小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子“蹦個(gè)高”。 這天晚輩要向長(cháng)輩叩頭拜年（舊時(shí)女性行跪拜撫鬢禮），家長(cháng)要給小孩守歲錢(qián)。
宗族近親也要互相拜年，親朋好友則筵宴相邀，一起敘舊話(huà)新。除夕要祭祖、祭天接神。
接神在大門(mén)口放一橫木以阻鬼魅進(jìn)來(lái)。 除夕子夜風(fēng)俗要吃餃子，餃子里面暗放銅錢(qián)，吃到者則“終歲大吉”。
男孩子成群結隊鳴放煙花、鞭炮，玩耍木爬犁，或興高采烈地溜冰；姑娘和少婦們則身著(zhù)盛裝，玩耍嘎拉哈（用豬或牛膝關(guān)節骨制成的玩具）。 初一凌晨子時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)鳴放鞭炮，辭舊迎新。
同時(shí)，在自家西墻祖宗板下擺設供品、點(diǎn)燃韃子香，叩拜祖宗，祈求神靈保佑全家大小在新的一年中平安無(wú)事，萬(wàn)事如意。大年初一，各家均早起，穿戴新衣，相互恭賀新春，謂之“拜年”。
初一至初五，人們都相聚一處，唱歌、跳舞、踩高蹺、盡情娛樂(lè )，有的地方，年輕人還自發(fā)組織演出隊，走村串屯進(jìn)行表演，祝賀新年，節日氣氛更加濃郁。
