歷史教學(xué)總結報告
歷史教學(xué)總結報告
歷史教學(xué)總結報告
梅村中學(xué)雖然是一所四星級省重點(diǎn)中學(xué)，但文科生源一直較差。面對不理想的學(xué)生群體，加上課改后面目全非的新教材，以及20xx年未知的考試，我們也一直是在摸著(zhù)石頭過(guò)河，憑著(zhù)感覺(jué)教學(xué)。所以絕對談不上是介紹經(jīng)驗心得，只是粗略地談?wù)勎覀兊囊恍┚唧w做法，希望能起到拋磚引玉的作用，也望廣大同仁指正。
一、研究課標，緊扣重點(diǎn)對中學(xué)一線(xiàn)教師而言，當然希望課程標準的指導性、可操作性越強越好。但現有的課標顯然不對我們的胃口。它太寬泛，太模糊，使用的大都是很抽象的語(yǔ)言，如“知道”“了解”“理解”等等，讓人無(wú)所適從。要了解哪些史實(shí)，掌握到什么程度，很難定位。但課程改革的專(zhuān)家們是高度評價(jià)這個(gè)課標的。說(shuō)課標就是要寬泛，否則教材就會(huì )千篇一律。教材由統編制到審議制的變化是受到高度肯定的，也是新一輪課改的重點(diǎn)。所以我們抱怨這個(gè)課標不好非但無(wú)濟于事，而且還被認為是唱反調。因此能做的只能是仔細研究它，根據我們自己的理解來(lái)揣摩它，抓住重點(diǎn)知識。我們備課組在一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始前，先看課標的要求。比如必修3的第一單元是這樣寫(xiě)的：
（1）知道諸子百家，認識春秋戰國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。
（2）知道漢代儒學(xué)成為正統思想的史實(shí)。
（3）列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。
（4）列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。根據這些描述，我們備課組的四個(gè)成員討論研究，達成共識。第一節內容中諸子百家只要求知道，可以理解為簡(jiǎn)單識記就可以了。百家爭鳴局面的重要意義既然要求認識，那么很明顯要作為重點(diǎn)處理。而要認識其意義勢必要結合其產(chǎn)生的時(shí)代背景考慮，所以百家爭鳴的產(chǎn)生背景、百家思想的實(shí)質(zhì)共同處、百家爭鳴的歷史意義就要講到位。孔孟荀等儒學(xué)思想家以及儒家思想的'形成要求了解，應該比簡(jiǎn)單識記的要求高。教學(xué)中要把孔子的貢獻總結全面，孟子荀子的主張從仁政、民本思想、倫理觀(guān)三個(gè)方面對比掌握，民本思想學(xué)生可能較難理解，需要適當解釋其內涵并結合時(shí)代背景分析其成因。第二節重點(diǎn)分析儒家思想在漢代成為正統思想的原因。要教會(huì )學(xué)生從董仲舒的新儒學(xué)思想迎合漢武帝大一統的需要以及漢武帝的一系列尊儒措施最終確立了儒學(xué)正統地位兩個(gè)角度分析。第三節重點(diǎn)學(xué)習宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展，把握理學(xué)、心學(xué)的主要內容，分析其本質(zhì)的共同點(diǎn)。第四節明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展，重點(diǎn)放在黃、顧、王三位思想家上，把握其思想的共同處：即反君主專(zhuān)制的民本思想、重商思想、對傳統儒學(xué)的批判繼承。要結合時(shí)代背景分析清楚。通過(guò)討論課標，備課組就重點(diǎn)內容形成一致的看法，具體教學(xué)中就容易做到統一
二、整合教材，化繁為簡(jiǎn)新教材剛出來(lái)的時(shí)候，大家就都覺(jué)得很不適應。專(zhuān)題性強，跨度大，面廣量大，支離破碎。有些地方羅哩八嗦，有些地方語(yǔ)焉不詳，教學(xué)難度確實(shí)很大。我們備課組在教學(xué)中，通過(guò)共同備課，把每一節內容都整理成一個(gè)簡(jiǎn)單明了的知識結構。如果教材內容體系不夠清晰，就大膽整合，盡力使其清晰化。比如必修3的第一單元第一課“百家爭鳴”和儒家的形成，課文子目是百家爭鳴局面的形成、孔子和儒學(xué)、戰國時(shí)期儒家代表，我們就沒(méi)有用這種目錄，而是按照課文標題把結構分成兩大塊。一塊百家爭鳴，從概念、形成的原因（根本、具體）、實(shí)質(zhì)、歷史影響幾個(gè)方面把握。另一塊儒家思想的形成，分成兩點(diǎn)，春秋時(shí)候產(chǎn)生，戰國時(shí)期初步發(fā)展。春秋時(shí)期孔子的貢獻把握三個(gè)方面：教育上的私學(xué)、有教無(wú)類(lèi)，著(zhù)述上的整理六經(jīng)，政治思想上創(chuàng )立儒學(xué)，提出“仁”的道德倫理觀(guān)以及民本思想。戰國時(shí)期的初步發(fā)展把握孟子荀子的思想，分別從仁政、民本、倫理觀(guān)三個(gè)方面分析掌握，荀子思想增加一點(diǎn)綜合法家道家思想改造儒學(xué)的內容。還比如第三單元第三課“馬克思主義傳入中國”，內容特別煩亂，我們就完全改變了教材的子目，設計了這樣的結構：
（1）傳入：把握內部外部原因以及傳入情況。
（2）廣泛傳播：重點(diǎn)掌握原因，分四點(diǎn)：五四運動(dòng)的促進(jìn)；先進(jìn)知識分子的大力宣傳（并把他們的宣傳活動(dòng)概括為幾句話(huà)：寫(xiě)文章，組社團，譯原著(zhù)，紀念勞動(dòng)節）；問(wèn)題與主義之爭的影響；中國早期組織有計劃的宣傳（辦刊物，辦學(xué)校）。
（3）傳播特點(diǎn)：突出與工人運動(dòng)的相結合以及馬克思主義與各種非馬克思主義的斗爭。
（4）影響：一大批先進(jìn)知識分子轉變?yōu)轳R克思主義者，為中國提供了新的救國方案，為中國誕生奠定思想基礎。這樣學(xué)生聽(tīng)課、記筆記、鞏固復習都比較順暢。對教材的處理，我們的體會(huì )是一定要盡量把課本內容整合成清晰直白的結構，教師好講，學(xué)生也好學(xué)。
三、深入淺出，解析疑難很多教師都反映新教材來(lái)不及講，時(shí)間總是不夠用。確實(shí)，由于教材專(zhuān)題式的體例，跨度大，加上政治經(jīng)濟文化的割裂，使我們對這套教材普遍沒(méi)有好感。它對學(xué)生基礎知識的要求很高，但目前大部分學(xué)校的文科生源都不理想，高一又普遍不重視歷史學(xué)習。文科班上課，問(wèn)題問(wèn)下去沒(méi)有反應，教師不得不放慢速度，盡可能把每個(gè)知識點(diǎn)都講清講透。還有的教師則因為課標難以把握，教學(xué)就寧多勿缺。所有這些都影響著(zhù)教學(xué)進(jìn)度。解決的辦法就是大膽取舍，不能面面俱到，每堂課的教學(xué)肯定要突出重點(diǎn)難點(diǎn)。我們的做法是，只要求簡(jiǎn)單識記的知識課堂上就一帶而過(guò)，記不住自己課后去記。課堂教學(xué)時(shí)間主要用在解決重點(diǎn)難點(diǎn)知識，培養學(xué)生的思維能力上。比如必修3第二單元第一課“發(fā)明和發(fā)現的國度”，講的是中國古代的科技成就。每個(gè)領(lǐng)域的成就除了一些容易產(chǎn)生誤解的知識點(diǎn)解釋一下外（比如渾儀學(xué)生常常和渾天儀混淆），基本上就是劃書(shū)，沒(méi)有什么好講的。我們的重點(diǎn)就放在解決兩個(gè)問(wèn)題上。
（1）中國古代科技為什么能取得如此輝煌的成就？
（2）中國古代科技成就如此輝煌，為什么率先進(jìn)入近代社會(huì )的卻是歐洲？近代中國科技落后的原因何在？通過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題的解析，提升了學(xué)習的高度，并且以后學(xué)習第七單元近代以來(lái)世界的科學(xué)歷程中17世紀歐洲近代科學(xué)的誕生時(shí)，分析其誕生原因，還可以彼此對比呼應。教材有些地方寫(xiě)的相當簡(jiǎn)單，但往往埋伏著(zhù)學(xué)生不理解的問(wèn)題。比如第七單元第三課“蒸汽和電的革命”最后一個(gè)子目中寫(xiě)到“生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著(zhù)社會(huì )結構和世界形勢，資產(chǎn)階級開(kāi)始確立對世界的統治”，問(wèn)學(xué)生這些話(huà)怎么理解，幾乎都說(shuō)不上來(lái)。這些問(wèn)題其實(shí)必修2里講的很詳細，但學(xué)生早就已經(jīng)忘光了，教師在這里就必須花時(shí)間重復講解強調。
