巧詐不如拙誠開(kāi)頭作文800字(巧詐不如拙誠讀后感)
1.巧詐不如拙誠讀后感
國人向來(lái)講究謀略。
善用謀略，以柔克剛、以智取勝、以巧見(jiàn)長(cháng)，足以成就一番事業(yè)；不善謀略，凡事以拙力抗衡，不僅會(huì )弄巧成拙，還會(huì )貽笑大方。然而，謀略固然精妙，但什么該謀、什么不該謀，什么時(shí)候該謀、什么時(shí)候該實(shí)，是謀出一官半職、還是謀成千秋事業(yè)，都是學(xué)問(wèn)。
謀略不同，影響大不相同。而“謀”與“詐”往往就在一線(xiàn)之間，很多時(shí)候用謀不當，巧謀便會(huì )成為巧詐，結果也會(huì )適得其反。
《韓非子》里記載了這樣兩個(gè)小故事：魏國將領(lǐng)樂(lè )羊攻打中山國，中山國國君把其子煮成肉羹送給他。樂(lè )羊端起肉羹一飲而盡，而后攻占中山國。
魏文侯雖然獎賞了樂(lè )羊的戰功，卻也懷疑起他的品行。魯國國君孟孫打獵時(shí)活捉了一只小鹿，命秦西巴帶回。
秦西巴心有不忍，把小鹿放生，孟孫得知后一怒之下將秦西巴趕走。一年后，孟孫卻又把秦西巴請回來(lái)當太子的老師，原因在于他對鹿都有憐憫之心，對太子必定會(huì )誠心以對。
樂(lè )羊因為使詐得功，但終被魏王懷疑；秦西巴因為寬仁獲罪，卻得到更多的信任。所以韓非子評價(jià)說(shuō)“巧詐不如拙誠”。
堅持“拙誠”而獲得成功不是一日之功，習慣于“巧詐”攫取眼前利益更非一日之寒。善于“詐術(shù)”的人，即便一時(shí)可以欺騙隱瞞別人，但久而久之，再高明的騙術(shù)也會(huì )露出馬腳。
“拙誠”雖不如“巧詐”那樣靈活應變，短時(shí)間里可能會(huì )吃虧，卻可以憑借愚直拙笨建立信任，涵養操守，立穩事業(yè)根基。可以說(shuō)，“拙誠”不僅是修身之要、相處之道，更是立業(yè)之本、成事之基。
宋代蘇洵曾言：“為一身謀則愚，而為天下謀則智。”為天下謀，實(shí)際上就是一種舍己為公的拙誠精神。
以拙誠立身，以篤行謀事，方能干出一番實(shí)績(jì)，亦無(wú)愧于內心。
2.巧詐不如拙誠讀后感
國人向來(lái)講究謀略。
善用謀略，以柔克剛、以智取勝、以巧見(jiàn)長(cháng)，足以成就一番事業(yè)；不善謀略，凡事以拙力抗衡，不僅會(huì )弄巧成拙，還會(huì )貽笑大方。然而，謀略固然精妙，但什么該謀、什么不該謀，什么時(shí)候該謀、什么時(shí)候該實(shí)，是謀出一官半職、還是謀成千秋事業(yè)，都是學(xué)問(wèn)。
謀略不同，影響大不相同。而“謀”與“詐”往往就在一線(xiàn)之間，很多時(shí)候用謀不當，巧謀便會(huì )成為巧詐，結果也會(huì )適得其反。
《韓非子》里記載了這樣兩個(gè)小故事：魏國將領(lǐng)樂(lè )羊攻打中山國，中山國國君把其子煮成肉羹送給他。樂(lè )羊端起肉羹一飲而盡，而后攻占中山國。
魏文侯雖然獎賞了樂(lè )羊的戰功，卻也懷疑起他的品行。魯國國君孟孫打獵時(shí)活捉了一只小鹿，命秦西巴帶回。
秦西巴心有不忍，把小鹿放生，孟孫得知后一怒之下將秦西巴趕走。一年后，孟孫卻又把秦西巴請回來(lái)當太子的老師，原因在于他對鹿都有憐憫之心，對太子必定會(huì )誠心以對。
樂(lè )羊因為使詐得功，但終被魏王懷疑；秦西巴因為寬仁獲罪，卻得到更多的信任。所以韓非子評價(jià)說(shuō)“巧詐不如拙誠”。
堅持“拙誠”而獲得成功不是一日之功，習慣于“巧詐”攫取眼前利益更非一日之寒。善于“詐術(shù)”的人，即便一時(shí)可以欺騙隱瞞別人，但久而久之，再高明的騙術(shù)也會(huì )露出馬腳。
“拙誠”雖不如“巧詐”那樣靈活應變，短時(shí)間里可能會(huì )吃虧，卻可以憑借愚直拙笨建立信任，涵養操守，立穩事業(yè)根基。可以說(shuō)，“拙誠”不僅是修身之要、相處之道，更是立業(yè)之本、成事之基。
宋代蘇洵曾言：“為一身謀則愚，而為天下謀則智。”為天下謀，實(shí)際上就是一種舍己為公的拙誠精神。
以拙誠立身，以篤行謀事，方能干出一番實(shí)績(jì)，亦無(wú)愧于內心。
3.文言文<>的相關(guān)題目與答案
巧詐不如拙誠 原文： 樂(lè )羊為魏將以攻中山。
其子在中山，中山縣其子示樂(lè )羊，樂(lè )羊不為衰志，攻之愈急。中山因烹其子而遺之羹，樂(lè )羊食之盡一杯。
中山見(jiàn)其誠也，不忍與其戰，果下之。遂為文侯開(kāi)地。
文侯賞其功而疑其心。 孟孫獵得謨。
使秦西巴持歸，其母隨而鳴，秦西巴不忍，縱而與之。孟孫怒而逐秦西巴。
居一年，召以為太子傅。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以為太子傅，何也？”孟孫曰：“夫以一而不忍，又將能忍吾子乎？”故曰：巧詐不如拙誠。
樂(lè )羊以有功而見(jiàn)疑，秦西巴以有罪而益信. 譯文： 樂(lè )羊是魏國大將攻打中山國。樂(lè )羊的兒子在中山國，中山國懸掛樂(lè )羊兒子給樂(lè )羊看，樂(lè )羊并沒(méi)有因此而減弱進(jìn)攻的意志，攻打更為猛烈。
中山國于是將樂(lè )羊兒子烹了之后送羹給樂(lè )羊，樂(lè )羊喝干了一杯。中山國看到了樂(lè )羊的決心，不忍心和他對戰，終于拿下了中山國。
于是成為文侯發(fā)跡的地方。文侯欣賞他的戰功，但懷疑他的內心。
孟孫打獵捕獲一只貘。讓秦西巴拿著(zhù)回家，貘的母親一邊跟一邊鳴叫，秦西巴不忍心，放了貘給母貘。
孟孫（因此）發(fā)怒放逐了秦西巴。一年過(guò)后，召回秦西巴做太子的老師。
旁邊的人說(shuō)：“秦西巴對君王是有罪的，現在又任命他為太子傅，為什訂激斥刻儷灸籌熏船抹么？”孟孫回答：“他能因為一只貘而不忍心，又怎么能忍心我的兒子啊？”所以說(shuō)：巧妙的奸詐不如拙樸的誠實(shí)。樂(lè )羊因為有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任. 巧詐不如拙誠寓意： 為人正心誠實(shí)，雖然笨拙，反而沒(méi)什么禍患. 1、下列加點(diǎn)字的解釋不相同的一項是（ ） A中山之君烹其子而遺之羹 B文侯賞其功而疑其心 C其母隨之而啼，秦西巴弗忍與之。
D曰：“樂(lè )羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且誰(shuí)不食？” 2、下列說(shuō)法正確的一項是（ ） A樂(lè )羊因為沒(méi)有攻下中山而被魏文侯懷疑是否忠心。
B秦西巴因為有罪在身（想將功贖罪）而獲取了孟孫的信任。 C魏文侯懷疑樂(lè )羊，是受到堵師贊的影響。
D本文尊樂(lè )羊而貶秦西巴。 3、下列句子翻譯錯誤的一項是（ ） A樂(lè )羊坐于幕下而啜之 譯：樂(lè )羊坐在帳幕下為兒子被殺而啜泣。
B孟孫適至而求麑 譯：孟孫剛好趕到，尋找小鹿。 C曩將罪之，今召以為子傅，何也 譯：以前要將他治罪，現在召他給您的兒子當師傅，為什么呢？ D夫不忍麑?zhuān)智胰涛嶙雍酰?譯：他不忍心傷害小鹿，難道會(huì )忍心傷害我的兒子嗎？ 4、作者寫(xiě)此文的觀(guān)點(diǎn)是： 答案 1.C 2.C 3.A 4.巧詐不如拙誠。
4.1000字作文 急
誠信是一個(gè)道德范疇，即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見(jiàn)，誠信的本義就是要誠實(shí)、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。
以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統之一。孔子云：“誠者，乃做人之本，人無(wú)信，不知其可”；韓非子曰：“巧詐不如拙誠”；陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“不作假秀才，寧為真白丁”；季布一諾勝過(guò)千金，商鞅變法立木求信，君子一言駟馬難追……類(lèi)似的故事和典故不勝枚舉，但隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，人類(lèi)在迅速發(fā)達的市場(chǎng)經(jīng)濟熏陶下，摒棄了人類(lèi)最基本的傳統和優(yōu)秀的東西，真是可惜可嘆！
誠，就是要實(shí)事求是，不擴大，不縮小；信，就是要一言九鼎，說(shuō)到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠信是立業(yè)之本，做人的準則，是企業(yè)和人的第二張身份證，其中道理不言而喻。一個(gè)企業(yè)、一個(gè)部門(mén)甚至于一個(gè)人，如果張口就是謊話(huà)連天，如果說(shuō)話(huà)不算數，不守信義，誰(shuí)還會(huì )相信他。那個(gè)站在山頭上大喊“狼來(lái)了！”的小男孩，不就是因為一再說(shuō)謊，而導致說(shuō)話(huà)無(wú)人聽(tīng)，最后被狼吃了嗎？其實(shí)，吃他的并非是狼，嚴格地說(shuō)是他那不誠信的品質(zhì)。
“無(wú)誠則有失，無(wú)信則招禍”。那些踐踏誠信的人也許能得利于一時(shí)，但終將作繭自縛，自食其果；那些制假售假者，或專(zhuān)靠欺蒙詐騙者，則往往在得手一兩次后，便會(huì )陷入絕境，導致人財兩空，有些甚至鋃鐺入獄。在現代經(jīng)濟社會(huì )，即使一個(gè)企業(yè)擁有雄厚的資本實(shí)力和現代化的機器設備，有譽(yù)滿(mǎn)全球的品牌優(yōu)勢，建立了很好的采購和銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò )，并且有一支高素質(zhì)的員工隊伍和高學(xué)歷的管理者隊伍，但如果它在財務(wù)報表、在商品、在服務(wù)上做假，欺騙商品客戶(hù)和投資者，丟掉了信用資本，就沒(méi)有銀行愿意給他貸款，企業(yè)的股票、債券和商品就沒(méi)有人買(mǎi)，合作者和客戶(hù)沒(méi)有了，所有物力資本和人力資本就失去了它的意義，企業(yè)必然會(huì )陷入困境，并最終在市場(chǎng)中消失。因此，誠信確確實(shí)實(shí)是做人、立業(yè)之本。我們每個(gè)人都有義務(wù)從自身做起，恪守誠信，讓誠信成為我們?yōu)槿俗鍪碌臏蕜t；只有這樣，我們的生活才能絢麗多彩，我們的社會(huì )才能不斷進(jìn)步。
誠信是人的一張臉，他寫(xiě)著(zhù)你的品德和操行。時(shí)下很多企業(yè)如博士倫、雀巢、光明等很多企業(yè)就是缺少這現代物欲橫流社會(huì )彌足珍貴的品質(zhì)才大傷元氣的。人在職場(chǎng)沒(méi)有了誠信，或者你的誠信收到懷疑，那么的你將難以融入這個(gè)社會(huì )和企業(yè)，難以在社會(huì )上立足，小勝靠智，大勝靠德說(shuō)的就是這個(gè)道理。 關(guān)于誠信的
5.巧詐不如拙誠的道理
巧妙的奸詐不如拙樸的誠實(shí)。
樂(lè )羊因為有功而被疑心，
秦西巴以有罪而更加得到信任，
原因就在于仁與不仁的差別啊。
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