辯證問(wèn)題的作文開(kāi)頭(關(guān)于辯證的例子,好結尾,急)
1.關(guān)于辯證的例子,好結尾,急
事物都有各自的運行規律，科學(xué)管理的前提就是要求深入行業(yè)研究，準確把握行業(yè)的發(fā)展趨勢，根據具體的管理環(huán)境，遵循階段性、層次化、實(shí)效性的管理原則，制定和選擇有針對性的管理方法和手段，圍繞設定目標，力求創(chuàng )造最大的經(jīng)濟效益。
在危機應對中，由于把握準了中等規模企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，針對該企業(yè)的危機根源確立了塑造支柱品牌的應對主線(xiàn)。同時(shí)，根據系統管理原理，分階段制定了一系列的危機應對措施，通過(guò)近2年的危機整改，隨著(zhù)支柱品牌形象的突出，各系列品種的競爭優(yōu)勢逐漸增強，銷(xiāo)售額提高了近60%，該企業(yè)的危機在辯證系統管理理論的指導下得以解除。
2.有關(guān)看問(wèn)題要有辯證精神的作文素材
當今時(shí)代，各種各樣的啟示類(lèi)文章多得令人目不暇接，許多方面都有讓人信服之處。
它總結的話(huà)往往也是人們付諸行動(dòng)的一個(gè)依憑。可我總覺(jué)得，很多這方面的故事，都是片面的。
曾經(jīng)看到過(guò)這樣的一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)孩子的媽媽反對在家里養寵物，可孩子卻很喜歡養動(dòng)物，特別是小鳥(niǎo)。有一天，他看見(jiàn)一只翅膀受傷的麻雀，便小心翼翼地把它捧著(zhù)回家。
到了家門(mén)口，怕媽媽責備他，就把小鳥(niǎo)先放在門(mén)口，心想等媽媽同意我養鳥(niǎo)后再拿進(jìn)來(lái)也不遲。他進(jìn)門(mén)后懇求了好久，媽媽終于答應了。
可當他欣喜若狂地沖出家門(mén)想要把小鳥(niǎo)拿回來(lái)時(shí)卻驚訝地發(fā)現，小鳥(niǎo)不見(jiàn)了，只有一只貓正以猶未盡地添著(zhù)嘴巴。孩子傷心極了。
故事的結局告訴我們：想要做什么事，就一定要下手快，不然機會(huì )總是一閃即逝的。 剛看完這篇文章時(shí)，我被它的情節所感染，覺(jué)得它說(shuō)得很對，面對生活，很多時(shí)候機會(huì )都是一去不復返的，任不得一個(gè)優(yōu)柔寡斷的人在空愁將來(lái)可能發(fā)生的一切不順利的事情。
就像炒股一樣，看準了就要快準狠式地下手，因為很多好時(shí)機都在你一點(diǎn)一點(diǎn)“思考”中悄然離你而去。 可當我關(guān)上書(shū)以后，又忽然覺(jué)得什么不對勁： 子曰；三思而后行。
這就說(shuō)明生活中也有很多事情不是我們一想到就要馬上去做的。在這個(gè)社會(huì )上，情緒化往往也是一個(gè)人致命的弱點(diǎn)。
舉個(gè)很偏激的例子，如自殺者，他最初想到自殺，只是因為他不可抑制的痛苦激動(dòng)。如果他想想自殺的目的，以及他最終得到的下場(chǎng)和家里失去他的悲涼，他也許會(huì )用自己的理智懸崖勒馬把自己收回，重新開(kāi)始生活；但是假若他一想到自殺就毫不遲疑地行動(dòng)——沒(méi)錯，他是真正地達到了“想到什么事，下手就要快”的境界，可他的下場(chǎng)也是不用解釋的。
而盲目地吵架之不可收拾直至兩人分道揚鑣等，不也正是因為不加控制的情緒所造成的悲慘下場(chǎng)嗎？ 因此我們又可以得出：想要做什么事，就一定要考慮清楚后再下手，不然很容易造成自己一生的遺憾。 回顧一下，這不是與前面的結果截然相反么？ 還有很多類(lèi)似的事情，如教授教給學(xué)生關(guān)于貓頭鷹的知識再考試卻給全班零分，說(shuō)是他們不會(huì )自己在生活中實(shí)踐學(xué)習發(fā)現真理；不過(guò)面對那么多知識，我們一定要重走前人路再度去發(fā)現什么“地心引力”嗎？說(shuō)實(shí)話(huà)，前人的總結太多了，如果人人都去重復前面的研究，會(huì )有多少人的一生耽誤在其中；又有多少人能幸運地發(fā)現前人的錯誤？ …… 因此從那以后，我一直懷抱著(zhù)一種懷疑的眼光去看待啟示類(lèi)故事。
因為我覺(jué)得，每一個(gè)人經(jīng)過(guò)的故事都是與眾不同的，所以他能總結出來(lái)的經(jīng)驗也是獨一無(wú)二的。命運的面目無(wú)法看清，不加思考地搬用前人的經(jīng)驗無(wú)疑是給自己造成一種障礙。
阻礙了自己思維的放射，也在一定程度上耽誤了自己的命運。 不過(guò)我也不是就此否認這類(lèi)文章在我們生活中的作用。
只是說(shuō)，我們看這類(lèi)文章時(shí)，應該本著(zhù)一種學(xué)習的精神，而不是一種借鑒的想法，吸收了他們面對事情處理事情的本質(zhì)想法后，才能應對千變萬(wàn)化的事情。 所以，請懷著(zhù)一種辯證的眼光看待啟示類(lèi)文章。
3.誰(shuí)有有關(guān)矛盾作文開(kāi)頭的佳句
貓咪的矛盾 幾米寫(xiě)過(guò)這樣一段文字：小貓羨慕那一間爬滿(mǎn)綠葉子的小石屋，蝴蝶、蜜蜂、燕子天天拜訪(fǎng).小貓害怕那一間爬滿(mǎn)綠葉子的小石屋，毛蟲(chóng)、螳螂、蟋蟀、烏鴉天天拜訪(fǎng).其實(shí)這段文字也就是說(shuō)，要用辯證的眼光看待任何事物，因為任何事都有好與不好兩方面.環(huán)境是如此：一個(gè)安逸的環(huán)境、一份舒適的生活，確實(shí)能使人從中得到放松與享受.但日子久了，誰(shuí)能保證它不會(huì )消磨掉人的意志、斗志呢？工作是如此：終日不斷地賺錢(qián)，拼命地工作，看似充實(shí)忙碌實(shí)則內心空虛的事業(yè)、生活，也許本就是違心的，不吻合自身想法、目的的.既然如此，得到了功名，成就，依舊會(huì )感到快樂(lè )、滿(mǎn)足嗎？單純的事情亦是如此：“塞翁失馬，焉知非福”即是典型.事物本身都不會(huì )是獨立的，每一件事，縱使再微不足道，但總能直接或間接地影響到人的決策、態(tài)度、想法，我們看到單獨一件事的結果其實(shí)也僅僅是個(gè)表面的現象.或許，認識到這一點(diǎn)，看問(wèn)題就會(huì )更辯證和久遠，成功時(shí)不過(guò)分眷戀此刻的滿(mǎn)足，不致使成功變得淺薄；受挫時(shí)也不就此一蹶不振，發(fā)現這件壞事帶來(lái)的好處，哪怕只一點(diǎn)點(diǎn)，然后吃一塹長(cháng)一智，不讓一次的遺憾羈絆著(zhù)度過(guò)一生.如果一件事，不清楚更應該做還是更不應該做，也就是不知道兩者結果的價(jià)值，那當事人必須較為理智地進(jìn)行客觀(guān)分析.比如說(shuō)對于一份工作、事業(yè)，要從收入、社會(huì )評論、實(shí)際意義等各方面考慮，也就是分析它自身的價(jià)值.但最主要的是分析它對自己的價(jià)值，也就是自己是否熱愛(ài)、是否適合自己發(fā)展、是否覺(jué)得它已不是一份普通意義上的工作或事業(yè).若答案是肯定的，就好好珍惜，不僅僅是工作、事業(yè)本身，還有對待它的激情.人是需要激情的.若已不再熱愛(ài)，而感到疲倦了，就一定要舍得放棄，別再顧慮其他因素.因為人所要的不僅是簡(jiǎn)單意義上的工作及生活，還需要喜愛(ài)及其衍生出的行動(dòng).對事業(yè)厭倦了的人，須重新找一份合適自身發(fā)展也真正喜歡的工作，那樣才不會(huì )覺(jué)得整日過(guò)著(zhù)公式化而沒(méi)有意義的生活虛度年華了.或許，他們還能在新的天地里再干出一番自豪、驕人的業(yè)績(jì)呢.許多人沒(méi)成功也許就是因為“不舍”，不舍眼前的利益，不舍從前的辛苦.但這種“不舍”從某種意義上說(shuō)是淺顯的.也許他們面對著(zhù)同幾米筆下的小貓一樣的矛盾，可當他們清晰地分析了各自的價(jià)值后，相信也會(huì )做出明智的選擇.貓咪之所以會(huì )猶豫，是因為它不明白自己相對地是更“羨慕”還是更“害怕”那一間爬滿(mǎn)綠葉子的小石屋.。
4.辯證類(lèi)作文怎么寫(xiě)
辯證分析是議論文的一種，是一種分析事理，闡明作者觀(guān)點(diǎn)、主張的文章，是我們日常生活中廣泛應用的一種文體，體現了很強的邏輯思維能力，最終要達到以理服人的目的。一般要求做到：論點(diǎn)鮮明而正確，論據典型而充實(shí)，論證嚴密而辨證。
論點(diǎn)、論據、論證就是我們經(jīng)常提到的議論文三要素。其中，論點(diǎn)是靈魂，論據是血肉，論證是骨骼。論點(diǎn)是解決“證明什么”的問(wèn)題，論據是解決“用什么證明”的問(wèn)題，論證是解決“怎樣證明”的問(wèn)題。三者緊密聯(lián)系，便能構成一個(gè)完整地論證過(guò)程。
在議論文寫(xiě)作中，需要重點(diǎn)解決的是議論文的論證問(wèn)題，我們將重點(diǎn)就議論文如何論證進(jìn)行輔導。
論證是用論據證明論點(diǎn)的方法和過(guò)程，它主要是按照一定的邏輯關(guān)系，把論點(diǎn)和論據組織起來(lái)，證明論點(diǎn)是正確可信的。而論證的目的則在于揭示論點(diǎn)和論據之 間的內在邏輯關(guān)系。從邏輯上看，論證是運用概念、判斷進(jìn)行的一系列推理和證明，是把論證中的論點(diǎn)和論據聯(lián)系起來(lái)的重要步驟。
議論文的論證環(huán)節是學(xué)習議論文寫(xiě)作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在實(shí)際的寫(xiě)作操作中，學(xué)生往往在這一環(huán)節上存在不少問(wèn)題。
5.有關(guān)原則性與靈活性的作文開(kāi)頭和結尾
首先要闡述組織的靈活性和原則性具體指什么，然后運用唯物辯證大的觀(guān)點(diǎn)來(lái)具體分析兩者的關(guān)系。
最后指出正確認識靈活性和原則性的關(guān)系將有助于在實(shí)踐正確的發(fā)揮組織的作用和在處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)做出正確的選擇。 組織的原則性是指規章制度、法律法規和基本規范；靈活性是指處理問(wèn)題的方式、方法及其藝術(shù)性。
其中原則性要求組織在在面對實(shí)際問(wèn)題時(shí)要按照既定的章程處理，而靈活性則要求在處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)要講究靈活多變。隨著(zhù)環(huán)境的變化，組織保持靈活性的意義與日俱增，但是無(wú)論采取什么樣的方式、方法、途徑等，都不能超越法律、法規、組織章程等原則性的界限。
組織的靈活性與原則性就像自由與紀律一樣，看似矛盾，卻具有內在的統一性。 組織的原則性和靈活性是辨證統一的。
原則是基礎，靈活是發(fā)展；靈活變化性不能超出原則的底線(xiàn)，靈活是在原則限制范圍內的靈活；在堅持原則的基礎上要講究靈活性、變通性，是的實(shí)際問(wèn)題的處理更加講究策略和藝術(shù)。在實(shí)際工作中當個(gè)人意見(jiàn)與領(lǐng)導的意見(jiàn)不一致時(shí)，遵守紀律、服從領(lǐng)導是工作的基本原則，應該首先考慮按照領(lǐng)導的要求處理問(wèn)題。
而對于自己的意見(jiàn)，也可以選擇適當的機會(huì )，以委婉的方式向領(lǐng)導表達，與領(lǐng)導溝通，這就是工作中的靈活性。當然，如果發(fā)現有明顯問(wèn)唄法律法規的行為，即使是自己的領(lǐng)導，也要堅持勇于提出，因為法律法規是我們社會(huì )的基本原則，依法辦事是最基本的原則。
俗話(huà)說(shuō)無(wú)規矩不成方圓，堅持原則是一切的基礎，但是要讓工作更加順利的開(kāi)展，原則范圍內靈活運用各種手段和技巧是必不可少的。 總之，大事講原則，小事講方法，將組織的靈活性與原則性有效地結合，將更有利于工作的開(kāi)展。
6.作文如何寫(xiě)得辯證
一、作文要學(xué)會(huì )積累 “讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“巧婦難為無(wú)米之炊”古人這些總結，從正反兩方面說(shuō)明了“積累”在寫(xiě)作中的重要性。
“平時(shí)靠積累，考場(chǎng)憑發(fā)揮”，這是考場(chǎng)學(xué)子的共同體會(huì )。 （一）語(yǔ)言方面要建立“語(yǔ)匯庫”。
語(yǔ)匯是文章的細胞。廣義的語(yǔ)匯，不僅指詞、短語(yǔ)的總匯，還包括句子、句群。
建立“語(yǔ)匯庫”途徑有二：第一是閱讀。平時(shí)要廣泛閱讀書(shū)籍、報刊，并做好讀書(shū)筆記，把一些優(yōu)美的詞語(yǔ)、句子、語(yǔ)段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書(shū)卡片上。
第二是生活。平時(shí)要捕捉大眾口語(yǔ)中鮮活的語(yǔ)言，并把這些語(yǔ)言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說(shuō)話(huà) 就能出口成章，作文就會(huì )妙筆生花。
（二）要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。
許多學(xué)生由于平時(shí)不注意積累素材，每到作文時(shí)就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問(wèn)題的方法是積累素材。
平時(shí)有條件的可帶著(zhù)攝像機、錄音機、深入觀(guān)察生活、積極參與生活，并與寫(xiě)生、、寫(xiě)日記、寫(xiě)觀(guān)察筆記等形式，及時(shí)記錄家庭生活、校園生活、社會(huì )生活中的見(jiàn)聞。記錄時(shí)要抓住細節，把握人、事、物、景的特征。
這 樣，寫(xiě)出的文章就有血有肉。 （三）要加強思想方面的積累。
觀(guān)點(diǎn)是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說(shuō)明作者思想膚淺。
因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收獲。”平時(shí)要深入思考，遇事多問(wèn)問(wèn)“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。
這樣就能透過(guò)現象看本質(zhì)。還要隨時(shí)把思維的“火花”、思索的結論記錄下來(lái)。
第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。 總之，作文要加強積累，建立好“語(yǔ)匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫(xiě)作倉庫，并要定期盤(pán)點(diǎn)、整理、分門(mén)別類(lèi)，且要不斷充實(shí)、擴容。
二、寫(xiě)好作文先學(xué)會(huì )觀(guān)察 魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫(xiě)出好文章”的問(wèn)題時(shí)強調了兩點(diǎn)：一是多看，二是多練。這里的“多看”即指多觀(guān)察。
這就說(shuō)明：要寫(xiě)好文章，要掌握嫻熟的文章寫(xiě)作手法，就要多觀(guān)察，學(xué)會(huì )觀(guān)察，觀(guān)察是寫(xiě)作的必要前提和基礎。 俄國小說(shuō)家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光敏銳永不罷休的觀(guān)察家！——要把自己鍛煉到觀(guān)察簡(jiǎn)直成習慣，仿佛變成第二個(gè)天性。”
把觀(guān)察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時(shí)間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心觀(guān)察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時(shí)所需要的材料：你要對一些看似不大實(shí)則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀(guān)察起因、過(guò)程和結果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會(huì )刨根問(wèn)底，弄清這些變化的來(lái)龍去脈；你要走向社會(huì )，同更多的人接觸，觀(guān)察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時(shí)將它們匯入自己思想的長(cháng)河。
這就是觀(guān)察的過(guò)程，觀(guān)察過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn)： （一）觀(guān)察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實(shí)際意義的觀(guān)察是指要將人的五官全部調動(dòng)起來(lái)：用耳朵去聆聽(tīng)，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀(guān)察才會(huì )更加細膩、深刻。
（二）觀(guān)察過(guò)程中要注意運用好“爛筆頭”。俗語(yǔ)說(shuō)得好：好記性不如爛筆頭。
好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時(shí)記下來(lái)，這樣就會(huì )使觀(guān)察到的材料付之東去，許多有價(jià)值的東西也會(huì )白白浪費掉。 （三）觀(guān)察尤其要注意持之以恒。
別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫(xiě)好作文是沒(méi)有益處的，你要將觀(guān)察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會(huì )寫(xiě)出妙文佳作來(lái)。 學(xué)會(huì )觀(guān)察對于寫(xiě)好作文有著(zhù)巨大的奠基和推動(dòng)作用，離開(kāi)了觀(guān)察，你往往會(huì )感到難以下筆。
愿你學(xué)會(huì )觀(guān)察，不斷培養，提高贊成的觀(guān)察能力，在寫(xiě)作實(shí)踐中取得得大的進(jìn)步。 三、意高則文勝 立意，就是確立文章的中心和意圖。
那么文章在立意時(shí)要注意哪些問(wèn)題呢？ （一）立意要正確 正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀(guān)點(diǎn)正確，符合客觀(guān)事物的本質(zhì)和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。 （二）立意要專(zhuān)一 “作文之事，貴于專(zhuān)一，專(zhuān)則生巧，散乃人愚。”
無(wú)論多么復雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，又想闡述那個(gè)觀(guān)點(diǎn)，東拉西扯，必然立意不明確。
其實(shí)，想面面俱到肯定會(huì )面面 不到位，況且一篇文章只能有一個(gè)中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現一個(gè)中心，即使是通過(guò)數件事來(lái)表現中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，著(zhù)墨于材料與中心的結合點(diǎn)，使材料蘊涵的力量全部直指中心。 （三）立意要新穎 文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng )新的核心。
立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類(lèi)內容，避開(kāi)他人所常寫(xiě)，寫(xiě)別人所未寫(xiě)。即使同一寫(xiě)作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時(shí)代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側面思考，或聯(lián)想、或擴展、或類(lèi)比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在。
7.揭示矛盾法的作文開(kāi)頭舉例
舉例：
要學(xué)好語(yǔ)文，讀、摘、寫(xiě)、練、問(wèn)五字極為重要，經(jīng)實(shí)踐檢驗，這也是切實(shí)可行并行之有效的。
讀。首先是讀好課文，這是閱讀的第一領(lǐng)域其次是廣泛閱讀有益的課外讀物：可借閱，可自訂，教師也應推薦一些精彩而適宜的時(shí)文，這是第二領(lǐng)域。讀法除略讀與精讀相結合外，著(zhù)重介紹評注或讀書(shū)法。這種方法就是對應精讀的文章？書(shū)籍？進(jìn)行邊讀邊評邊注，而且把這種評注直接寫(xiě)在文章？書(shū)籍？的空白處。通過(guò)反復閱讀，反復評注，達到對文章不斷深入的理解和掌握。馬克思在《法蘭西內戰》、毛澤東在《辯證法唯物論教程》等書(shū)上面都作過(guò)評注。這種方法，也可為將來(lái)做研究工作打下基礎。
摘。指導學(xué)生根據自己的需要，對某些閱讀內容做一些必要的摘錄。有條件的話(huà)，可由學(xué)校印制卡片，統一發(fā)給學(xué)生。特別是高中學(xué)生，對做卡片頗有興趣。做卡片，是一個(gè)人做學(xué)問(wèn)的必備手段，持之以恒，日積月累，益處無(wú)窮。如1985年有一道高考題：“書(shū)里沒(méi)有世家一體，本于斑彪《后傳》？共65篇，班彪作？。漢代封建制度，實(shí)際上已不存在無(wú)所謂侯國，也就無(wú)所謂世家。”問(wèn)：中國封建社會(huì )一直延續到明清時(shí)期，而作者卻說(shuō)“漢代封建制度實(shí)際上已不存在”，二者看來(lái)是矛盾的，對此應如何理解？原以為學(xué)生沒(méi)有讀過(guò)《封建論》，此題難以答出。考后一了解，由于不少學(xué)生做過(guò)這方面的卡片，居然順利答出了，實(shí)在讓人驚喜。
寫(xiě)。如果說(shuō)讀摘是輸入，那么寫(xiě)就是輸出了。兩者之間應形成一個(gè)良性的互動(dòng)態(tài)勢。平時(shí)除了寫(xiě)規定的作文外，要大力提倡和指導寫(xiě)觀(guān)察日記？也可叫隨筆？，這是學(xué)生寫(xiě)作的一方自留地。文體不限，內容不限，篇幅不限，每周規定篇數，定期檢查。由于自由寫(xiě)作，學(xué)生有事可記，有情可抒，有感可發(fā)。從我教過(guò)的學(xué)生來(lái)看，高中三年，寫(xiě)得多的學(xué)生有八九本，幾十萬(wàn)字。有的學(xué)生還創(chuàng )造性地寫(xiě)系列觀(guān)察日記，如人物系列、花草蟲(chóng)鳥(niǎo)系列、雜感系列等等。不少獲獎作文或發(fā)表在報刊上的佳作均出自他們的觀(guān)察日記。
練。為了加強基礎知識的訓練，必要的練？指做練習題？是必不可少的。練的內容主要是指做一些語(yǔ)文基礎知識方面的題目。因為語(yǔ)文基礎知識方方面面，內容龐雜，有的知識也比較細碎，只有通過(guò)練習，才能鞏固提高，才可查漏補缺。
問(wèn)。學(xué)問(wèn)之道，既學(xué)又問(wèn)。劉開(kāi)的《問(wèn)說(shuō)》，已闡發(fā)得非常詳盡。前面講的讀、摘、寫(xiě)、練中都會(huì )碰到問(wèn)題，“好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。”學(xué)生提出的問(wèn)題，盡管有時(shí)是極為膚淺的，作為老師也應耐心答疑，切不可譏諷。如有獨到的疑問(wèn)，則應大力表?yè)P，以資鼓勵。有的問(wèn)題，師生可共同探討，養成“疑義相與析”的良好風(fēng)氣。
