保護方言的作文開(kāi)頭(保護方言議論文800字)

1.保護方言議論文800字

留住方言，文化立根

方言在時(shí)代的沖擊下踉蹌前行，早已衣不蔽體。那些在歷史回蕩著(zhù)的聲音，有些漸漸遠去，甚至不復存在，也帶走了承載其中的情感寄托和文化光輝。方言保護亟不可待，一寸鄉愁還需留住。留住方言，文化立根。

一方水土一片記憶，一聲鄉音一份聯(lián)結， “鄉音無(wú)改鬢毛衰”，鄉音是心靈安全的歸屬，奔波再久鄉音一響，那就是到家了。這種聲音是那樣的美，總會(huì )讓人熱淚盈眶，熙熙攘攘的一群人在喉嚨震動(dòng)爆破的那刻已經(jīng)成了老鄉。孕育于同一片土地，聲音就是最有力的證明。

方言是鄉的靈魂，寄居著(zhù)文化，是人文和歷史的載體。不論是秦腔的撕吼還是越劇里的吳語(yǔ)，都用獨特的方言美感定義了一片地域的文化特征和性格特點(diǎn)。方言是地方的文化名片和最佳代言。那些埋藏于地下的文字破譯需要方言，古代歷史的解讀需要方言，詩(shī)詞韻律的判斷需要方言。這聲音啊，搗破黃龍直擊文化的心臟。中華文化在方言的傳動(dòng)下源遠流長(cháng)生生不息，更是百花綻放博大精深。山山水水下的文化多樣性就是在方言的溫床中得以孕育發(fā)展。

令人擔憂(yōu)的是現如今很多方言像是失寵的妃子一樣在掙扎著(zhù)哭泣著(zhù)。說(shuō)方言的人越來(lái)越少，有些方言甚至已經(jīng)消失。

國家大力推廣普通話(huà)，在電視臺、廣播等媒體中都不見(jiàn)方言的影子。在普通話(huà)的擠壓之下，方言不見(jiàn)天日。中國城鎮化也在快速地進(jìn)行著(zhù)，普通話(huà)漸漸地成為了各地的生活用語(yǔ)，方言使用頻率大大下降。而且為了提高教育，很多家長(cháng)主動(dòng)放棄教小孩方言，普通話(huà)從娃娃抓起，更是雪上加霜。

再者很多人對方言的認識不足，忽略了方言的文化內涵和在文化多元方面起到的至關(guān)重要的作用，只是片面地認為方言有礙文化交流阻斷文化發(fā)展，對方言排斥激烈態(tài)度悲觀(guān)。

嘆！最令人心痛的是美好的東西被慢慢地撕毀。方言在夾縫中亟待救援，行動(dòng)刻不容緩。

政府應要引起重視，在推廣普通話(huà)的過(guò)程中也要認識到方言是地域特征的濃縮，而不是打出一句“人人都講普通話(huà)，文明社會(huì )你我他”就萬(wàn)事大吉，建立方言博物館，開(kāi)展方言藝術(shù)表演等等都是可行之舉，近年來(lái)大火的聲音影像記錄也要提上日程。

學(xué)者的也要重視方言的研究，充分挖掘方言里的文化內涵和歷史價(jià)值，提高方言地位。

而作為個(gè)人，要把傳承故鄉的聲音作為責任和使命，應該以會(huì )一口流利的方言而自豪。

留住方言，文化立根。那故鄉的聲音響起的時(shí)候，我們都可以有底氣地說(shuō)：生于斯，長(cháng)于斯，我是這兒的人。

2.保護河南方言作文800字

家鄉，是個(gè)溫暖又寧靜的地方，它不大，但是很溫馨，不小，卻能遮風(fēng)擋雨，這次，就讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的家鄉——河南吧。

河南是一個(gè)歷史悠久，富有古文化的地方，那里有著(zhù)美食，武術(shù)，景點(diǎn)還有河南話(huà)的有趣風(fēng)格，讓我用細致的描述帶大家領(lǐng)略一下我們河南的文化氣息。

先來(lái)說(shuō)一下讓我們河南人最引以為傲的“美食”，在河南省，最著(zhù)名的美食就是“燴面”如果廚師手藝良好，那么做出來(lái)的面不僅柔軟，還富有彈性，做出來(lái) 的湯，雖然看上清淡，但是卻有著(zhù)油而不膩的味道，再撒上一點(diǎn)蔥花，香油，那味道倍兒香！許多外地的游客來(lái)這里嘗一口燴面 就飄飄欲仙，都舍不得走了呢。

接下來(lái)說(shuō)一下，我們中國人引以為傲的“武術(shù)”，河南可是真真正正的做到了“學(xué)習武術(shù)，弘揚武術(shù)”的精神。河南的少林寺，就是一個(gè)例子，他們每天都是 從早晨練習武術(shù)直到深夜，所以我們河南人的身體可都是健健康康，隨便找幾個(gè)人基本上都能打幾式拳。武術(shù)精神就是強身健體，調節呼吸，保健養生這幾點(diǎn)，這些 也就是主旨，難道我們河南沒(méi)有做到這幾點(diǎn)嗎？

現在就是許多人關(guān)注的“景點(diǎn)”了，河南的景點(diǎn)有很多，比如洛陽(yáng)的清明上河園，焦作的嘉應觀(guān)，濟源的王屋山等等，都是非常有名的景點(diǎn)，這些景點(diǎn)不僅美麗，而且還有著(zhù)悠久的歷史文化，我們河南真可謂是得到了“文化城市”這一美稱(chēng)。

“河南話(huà)”也是我們河南的一大亮點(diǎn)，在古代時(shí)，還有帝王統治者把河南話(huà)作為全國統一使用的話(huà)語(yǔ)，可以說(shuō)，現在我們的河南方言就是古代時(shí)候的官話(huà)，現 在還保留著(zhù)古代時(shí)候的韻味氣息呢。就像普通話(huà)中的“昨天”在河南話(huà)中就叫“一蓋兒”，普通話(huà)中的“走了”，在河南話(huà)中就叫“揍樂(lè )昂二”盡管用文字表達很不 清晰，但是也可以感受出它的有趣。

河南也有許多的“特產(chǎn)”：懷山藥，毛尖，懷菊花，懷地黃等等，都是我家鄉的特產(chǎn)，都是土生土長(cháng)的，絕對健康。

這次的河南家鄉了解，到此結束，希望大家更多地了解我的家鄉。

3.如何保護地方方言 作文300

當你來(lái)到四川茶樓里，發(fā)現擺龍門(mén)陣的人操的不是四川話(huà)；當你在對外電視節目上，再也聽(tīng)不到閩南話(huà)；當你來(lái)到了非洲的某個(gè)部落，發(fā)現土著(zhù)人全說(shuō)一口流利的English（英語(yǔ)），你會(huì )不會(huì )覺(jué)得很失望？當所有的城市都說(shuō)同一種語(yǔ)言時(shí)，那么每個(gè)城市獨有的吸引力就減弱了。所以，我呼吁要保護杭州方言。”在杭州市政協(xié)八屆三次會(huì )議上，毛海濤委員遞交了《關(guān)于保護杭州方言，防止歷史文化名城內涵缺失》的提案。

會(huì )說(shuō)杭州話(huà)、喜歡吃“門(mén)板飯”，曾在中國一呆就是50年的美國人司徒雷登，非常推崇杭州話(huà)，認為杭州話(huà)具有“其他方言所沒(méi)有的輕快悅耳的音韻和豐富的表現力”。

毛海濤委員說(shuō)，杭州作為一個(gè)歷史文化名城，前人留下了許多珍貴遺存，包括物質(zhì)遺存和精神遺存。但人們往往對西湖、六和塔這樣的物質(zhì)遺存很愛(ài)護，而對屬于精神遺存的杭州話(huà)則一點(diǎn)都不重視。

對保護杭州方言毛海濤提出了四點(diǎn)建議：一、盡快制定相關(guān)政策。要求中小學(xué)生在家里與父母溝通、在校外和同學(xué)交往時(shí)，用杭州話(huà)交流。長(cháng)此以往，不論杭州人的后代，還是外地來(lái)杭工作者的后代，都會(huì )傳承杭州方言。

二、利用新聞媒體大力宣傳。在平面新聞媒體開(kāi)辟每周一次的“杭州話(huà)”欄目，在聲像媒體開(kāi)辟杭州話(huà)頻道，以營(yíng)造講杭州方言的氛圍。

三、切實(shí)挽救杭州的劇種。對杭劇、杭州大書(shū)、小熱昏等大力加以保護、挽救。

四、非正規場(chǎng)合提倡用方言交流。杭州的機關(guān)、社團、社區、企事業(yè)單位在非工作場(chǎng)合、非會(huì )議場(chǎng)合，提倡用杭州方言交流。

美國一位語(yǔ)言學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一種語(yǔ)言從地球上消失，就等于失去一座盧浮宮。”可見(jiàn)，方言對一個(gè)城市的文化有多大的意義。越是個(gè)性的，越是民族的，才越是世界的。

毛海濤說(shuō)，他已委托了全國政協(xié)代表把“保護地方方言”的建議帶去全國政協(xié)會(huì )議。建議對全國99個(gè)國家級歷史文化名城，及所有的省會(huì )城市的方言都進(jìn)行保護，不要讓有地域特征的非物質(zhì)性歷史文化缺失掉。

4.方言保護,迫在眉睫論文

淺析推廣普通話(huà)與方言保護的關(guān)系【摘 要】 文章論述了推廣普通話(huà)與方言保護的關(guān)系，認為普通話(huà)的推廣與方言保護兩者并不矛盾，要提倡普通話(huà)用于正式場(chǎng)合或公共場(chǎng)合，方言用于私人場(chǎng)合，以此來(lái)構建“雙語(yǔ)”社會(huì )，這才是正確的態(tài)度和做法。

分析了方言保護中存在的問(wèn)題，提出完善方言保護的對策建議：現階段保護方言應由國家相關(guān)部門(mén)組織進(jìn)行深入的調查和整理；保護弘揚獨具特色的劇種和戲曲；在對待方言類(lèi)節目方面，要有相對寬松政策以利于方言節目的發(fā)展與創(chuàng )新。 【關(guān)鍵詞】 普通話(huà)；方言；方言保護 《中華人民共和國國家通用語(yǔ)言文字法》 中規定第二條國家通用語(yǔ)言文字是普通話(huà)和規范漢字；第三條規定國家推廣普通話(huà)，推行規范漢字。

所以說(shuō)，推廣普通話(huà)是寫(xiě)進(jìn)了我國的法律當中。然而我國幅員遼闊及復雜地形地貌，民族的眾多和人口遷移等因素，不同地域間表現出不同的發(fā)音，經(jīng)過(guò)長(cháng)足的發(fā)展，形成了方言。

在現代社會(huì )，即便有法律規定了我國的國家通用語(yǔ)言是普通話(huà)，但是法律的制定是后于語(yǔ)言的出現，法律的制定不過(guò)幾十年，而語(yǔ)言的流通自人類(lèi)誕生起，一直發(fā)展就沒(méi)有停止過(guò)，所以說(shuō)，方言的重要性在某些程度上是要高于普通話(huà)的。普通話(huà)作為官方語(yǔ)言，方言作為地區語(yǔ)言，兩者在不同的舞臺上散發(fā)光芒，兩者完全可以和諧共存。

而作為方言保護的重要措施之一：方言類(lèi)節目的出現與發(fā)展一定程度上為方言的保護做出了貢獻，在滿(mǎn)足受眾的娛樂(lè )同時(shí)，也從另一方面使得方言被人們關(guān)注和重視。 一、普通話(huà)的推廣與方言保護兩者并不矛盾 推廣普通話(huà)，本來(lái)是一件無(wú)可厚非的事情，就像很多人所指出的那樣，它不僅有利于加強各地區人民之間的聯(lián)系與溝通，在很大程度上減少了地域之間的隔閡，并且有利于加強國家的凝聚力，還有利于以普通話(huà)作為“國語(yǔ)”的地位的強化和鞏固，便捷國與國之間的文化交流等。

一方水土養一方人，地方語(yǔ)言承載了一個(gè)地區多年來(lái)的歷史文化，有著(zhù)內涵深刻的人文氣息，對于聯(lián)絡(luò )鄉誼，增進(jìn)親情，有著(zhù)無(wú)法替代作用。所以說(shuō)，方言更彰顯了珍視歷史記憶、傳承精神遺產(chǎn)的意義。

在對待推廣普通話(huà)和傳承方言這個(gè)問(wèn)題上，陳炳華認為 “正確并符合實(shí)際的做法是在大力推廣普通話(huà)的同時(shí)，善待方言。”要提倡普通話(huà)用于正式場(chǎng)合或公共場(chǎng)合，方言用于私人場(chǎng)合，以此來(lái)構建“雙語(yǔ)”社會(huì )，這才是正確的態(tài)度和做法。

二、政府與媒體在方言保護過(guò)程中發(fā)揮的重要作用 早在20世紀80年代，就有不少學(xué)者們開(kāi)始對方言展開(kāi)調查并整理存檔，并且出版了不少方言字典和叢書(shū)等。為了制定行之有效的保護措施，我國中央和地方政府組織展開(kāi)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，其中也包括了方言。

在普查基礎上，許多地方都建立了或正在籌備建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護數據庫。 現如今多媒體的發(fā)展與完善也成為了全社會(huì )保護方言的重要平臺。

不少以方言為主的廣播、電視節目和電影現如今深受廣大觀(guān)眾的喜歡。特別是電視媒體在方言的保護與傳播中起到了相當大的作用，很多地方電視臺相繼開(kāi)播了方言節目和自制的方言短劇。

隨著(zhù)帶有明顯方言特色的電視劇的熱播，以及不少電影中開(kāi)始加入與方言有關(guān)的元素，方言開(kāi)始慢慢的得到了越來(lái)越多人們的關(guān)注。比如在每年春節聯(lián)歡晚會(huì )上，自然少不了包括相聲、小品在內的語(yǔ)言類(lèi)節目，其中很多帶有方言的橋段的作品都很受廣大觀(guān)眾的好評和關(guān)注。

此外方言民歌、方言曲藝也紛紛登上各種晚會(huì )和舞臺。這些都使得民族語(yǔ)言和方言逐漸突破地域限制，越來(lái)越多的呈現到我們目前，一定程度上使得方言得到傳播和保護。

作為媒體傳播最為迅速的網(wǎng)絡(luò )媒體也成為了方言保護和傳承的重要載體。方言類(lèi)的自制劇、文章、戲曲等通過(guò)網(wǎng)絡(luò )能夠更為便捷的傳播；此外國家和各地政府也建立了方言保護類(lèi)型的網(wǎng)站用來(lái)與網(wǎng)民交流和溝通，方便了人們對方言、民族語(yǔ)言的現狀情況的了解。

網(wǎng)絡(luò )論壇也成為了人們了解方言保護方言，交流保護體會(huì )的寬廣自由的平臺。 三、方言保護中存在的問(wèn)題 此外在方言保護過(guò)程中仍然存在著(zhù)不少問(wèn)題，比如現階段我們國家缺乏相應的法律法規來(lái)對方言進(jìn)行有效的保護，另一方面受到地域、文化、經(jīng)濟等影響，民族語(yǔ)言和方言發(fā)展的空間也相對不足。

目前，我國已有民族語(yǔ)言法律法規所涉及的語(yǔ)種很少，僅限于蒙古語(yǔ)等少數幾種語(yǔ)言，絕大多數的民族語(yǔ)言和方言是沒(méi)有法律保障措施的。 除此以外，在方言的保護過(guò)程中還存在管理不健全、缺乏目標和保護準則等問(wèn)題。

一方面保護管理缺乏資金，另一方面缺乏專(zhuān)業(yè)的人員，總之在方言的保護過(guò)程中有著(zhù)各式各樣的難處。 四、完善方言保護的對策建議 首先，現階段保護方言應由國家相關(guān)部門(mén)組織進(jìn)行深入的調查和整理，加大力度支持有關(guān)方言方面事業(yè)的發(fā)展以及設立保護組織，培養一批專(zhuān)業(yè)人員，并且加大專(zhuān)項資金的投入，推動(dòng)全國范圍內方言保護活動(dòng)的發(fā)展。

其次，許多地區皆有本地獨具特色的劇種和戲曲，比如江浙一帶有昆曲、越劇等，都是中國傳統文化的精粹。我們也可以適當的開(kāi)展有關(guān)方面的宣傳和教學(xué)，這樣不僅能夠傳承中國傳統的曲藝文化，還能對方言進(jìn)行起到一定的保護，兩全其美。

最后。

5.方言保護迫在眉睫作文1000字

星期六的晚上，我剛上完英語(yǔ)培訓班，阿姨就給我帶來(lái)了兩位“小客人”----兩只小烏龜。他們的眼睛炯炯有神，臉蛋、鼻子、嘴巴和脖子上布滿(mǎn)了色彩斑斕的花紋，與它們翠綠的外殼十分相稱(chēng)。

這兩個(gè)“小客人”有點(diǎn)兒怕生，我剛把它們從籠子里放出來(lái)，他倆就一個(gè)勁兒地爬，最后鉆到了沙發(fā)底下，我左喊右喊它們也不出來(lái)。沒(méi)有辦法，我只好向阿姨求助。阿姨說(shuō)：“你不要理它們，不一會(huì )兒它們就會(huì )出來(lái)。”我只好盯著(zhù)沙發(fā)耐心地等待著(zhù)。只一會(huì )兒，我就等得有點(diǎn)兒不耐煩了，就找了一根桿子伸到沙發(fā)底下去捅它們，可是我越捅，它倆就越不出來(lái)。我只好耐著(zhù)性子按阿姨說(shuō)的辦了。果然過(guò)來(lái)一陣子，底下露出兩雙小心、警惕的眼睛左瞧瞧，右望望，確定安全后，它們才從沙發(fā)底下慢悠悠地爬了出來(lái)。我趕緊向前抓出了它們，它們竟然還舉起小爪子向我示威呢！

第二天早上，我正在吃飯，小烏龜們可能也餓了，張開(kāi)了它們那帶有美麗色彩的&，對著(zhù)我有氣無(wú)力地搖來(lái)?yè)u去，我急忙找來(lái)生花蛤和兩三片菜葉洗了洗，放在一個(gè)裝滿(mǎn)水的盤(pán)子里，把兩只烏龜放在盤(pán)子旁邊，這樣它們就能自己吃東西了。只見(jiàn)它們快速探出腦袋，以飛快的速度狠狠地一口咬下食物，再把伸長(cháng)的脖子縮回去進(jìn)行咀嚼， 看著(zhù)它們一口一口地吃著(zhù)盤(pán)子里的東西，我感到無(wú)比的開(kāi)心。

它們吃飽喝足了，便跑到籠子里磨起爪子，磨完了，就用它們的小爪子抓抓這里，碰碰那里，玩累了，就縮進(jìn)殼里呼呼地睡起大覺(jué)來(lái)。

啊，小烏龜真是太可愛(ài)了！有了它們，我覺(jué)得生活變得豐富多彩了。

6.急求保護方言的重要性

方言所體現的地方特色是普通話(huà)無(wú)法比擬的，例如東北方言，其簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象，富于節奏感的特色，與東北人豪放、直率、幽默的性格相當吻合，山西的方言最大的特點(diǎn)就是保留入聲，聲調有極其復雜的變化。 語(yǔ)言文化遺產(chǎn)有特別重要的保護價(jià)值。這首先在于語(yǔ)言文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重屬性：它既是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，其本身也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。語(yǔ)言是特定族群文化的重要部分，體現著(zhù)一個(gè)族群對世界的基本認知方式和成果，通常被當作構成一個(gè)民族的標志性元素之一；同時(shí)，語(yǔ)言作為其他文化的載體，承載著(zhù)一個(gè)族群在長(cháng)期的歷史過(guò)程中積累的大量文化信息。在中國，各少數民族語(yǔ)言的存活是保護少數民族文化遺產(chǎn)的基礎，漢語(yǔ)的各種方言是地域文化的重要載體…和表現形式，也是普通話(huà)健康發(fā)展的資源和保障。這些關(guān)于語(yǔ)言的文化價(jià)值的基本論點(diǎn)已經(jīng)有不少文獻論述，限于篇幅，此處不加詳論，僅引述著(zhù)名作家王蒙的一段生動(dòng)的表述。王蒙曾說(shuō)到維吾爾語(yǔ)是如何復雜難學(xué)而又曲折精妙，并進(jìn)一步談到對語(yǔ)言的見(jiàn)解：“真是怎么復雜怎么來(lái)呀！而它們又是那樣使我傾心，使我迷戀。它們和所有的能歌善舞的維吾爾人聯(lián)結在一起。……我欣賞維吾爾語(yǔ)的鏗鏘有力的發(fā)音，欣賞它的令人眉飛色舞的語(yǔ)調，欣賞它的獨特的表達程序……一種語(yǔ)言并不僅僅是一種工具，而且是一種文化，是一個(gè)活生生的人群，是一種生活的韻味，是一種奇妙的風(fēng)光，是自然風(fēng)光也是人文景觀(guān)。”這段話(huà)是作家基于自己的直感而談的，不是學(xué)術(shù)語(yǔ)言，但是其見(jiàn)解很接近我們對語(yǔ)言文化遺產(chǎn)的界定和對語(yǔ)言文化價(jià)值的理解。

著(zhù)名學(xué)者周海中教授在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)指出：語(yǔ)言是人類(lèi)文化的載體和重要組成部分；每種語(yǔ)言都能表達出使用者所在民族的世界觀(guān)、思維方式、社會(huì )特性以及文化、歷史等，都是人類(lèi)珍貴的無(wú)形遺產(chǎn)；當一種語(yǔ)言消失后，與之對應的整個(gè)文明也會(huì )消失。當今處于弱勢的民族語(yǔ)言正面臨著(zhù)強勢語(yǔ)言、全球化、互聯(lián)網(wǎng)等的沖擊，正處于逐漸消失的危險；因此，有關(guān)機構和語(yǔ)言學(xué)界都應該采取積極而有效的措施，搶救瀕臨消失的民族語(yǔ)言。保護少數民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)方言，有利于人類(lèi)文明的傳承與發(fā)展，也有利于民族團結、社會(huì )安定。

7.關(guān)于家鄉的方言的作文不少于600字

說(shuō)到我家鄉的春節習俗，那可真多啊！讓我給你細細道來(lái)。

貼春聯(lián)：

春聯(lián)也叫門(mén)對，春貼、對聯(lián)、對子、桃符，等等。每逢春節無(wú)論是城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼與門(mén)上，為節日添加喜慶氣氛。

貼福字

在貼春聯(lián)的同時(shí)，大家要在屋門(mén)上、墻壁上，門(mén)楣上貼大大小小的“福”字。

拜年：

人們穿上最漂亮的衣服，扮的整整齊齊，出門(mén)走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。

我最喜歡的就是除夕了。

因為我喜歡聽(tīng)那個(gè)傳說(shuō)，我給大家講講吧！

相傳在遠古時(shí)候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時(shí)，還會(huì )闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭了很多年，人們發(fā)現，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門(mén)上掛上紅顏色的桃木板，門(mén)口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進(jìn)村莊，見(jiàn)到家家有紅色和火光，聽(tīng)見(jiàn)震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來(lái)。夜過(guò)去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。

怎么樣，看了我們這兒的習俗，才知道各地習俗沒(méi)多大差別吧！