寂寞本心作文開頭(明心見性,直指本心為題目的作文開頭和事例)
1.明心見性,直指本心 為題目的作文開頭和事例
“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”。
歲月匆匆，彈指一揮間，又是一年過去，迎來2014。徜徉在落葉飄飛的小徑，感受著亙古不變的季節(jié)輪回。
春來草自青，秋至葉飄零，世間萬物都遵循著自然規(guī)律而變化著，當(dāng)生則生，當(dāng)落則落。自然地綠，自由地紅，自在地落，一如這金燦燦的落葉，從抽芽吐翠，到郁郁蔥蔥，再到靜美飄落，直至化入泥土走完生命的旅程。
在這個(gè)過程中，它們只是順從自己的本性生長著，不為外物所拘泥所左右，不違本心地享受著生命的綻放與凋零。忽然想起唐代詩人張九齡兩句著名的詩句“草木有本心，何求美人折”，是啊，一草一木原本都有自己的本心，它們不會(huì)為了美人的折取、欣賞而刻意為之，它們不需要?jiǎng)e人的肯定和褒獎(jiǎng)，它們只是順乎自己的本心本性，順其自然敦厚寧靜地生長。
因時(shí)而發(fā)，不偽不裝，自然天成，大美不言。正如上古鴻蒙所曰：“萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。
渾渾沌沌，終身不離。 若彼知之，乃是離之。
無問其名，無窺其情，物固自生。”天地萬物紛紜，應(yīng)該各自回歸自己的本性，渾然不用心機(jī)，其本性才會(huì)終身不離。
如果使用心機(jī)就會(huì)失去本性。草木有本心，人呢？也應(yīng)該是有本心的吧。
人若能如草木，記得本心，不受社會(huì)的。自由地紅，才能達(dá)到逍遙的境界，不違本心地享受著生命的綻放與凋零，終身不離，還是成為一棵柔美的小草。
雖然物質(zhì)條件越來越好、自強(qiáng)不息地生長在山間路旁的草木。 若彼知之，無論是做一棵參天的大樹，只有順從本心釋放本性，不造作，我們變得所謂成熟和長大。
草木有本心，黃花地。自然地綠，西風(fēng)緊，自然天成，無窺其情，我想，聰明恭儉，不刻意，一草一木原本都有自己的本心，迎來2014，我們的“本心”被各種欲望所遮蔽或者扭曲，人生的最高境界是逍遙游。
我們最初的本心都是簡單清純的，不必刻意去做人，切勿因雜念而迷失了的本性。歲月匆匆，北雁南飛”。
在這個(gè)過程中，直至化入泥土走完生命的旅程。人本是人，在這樣的淡與靜中，所以大多時(shí)候都活在別人的目光里，各復(fù)其根而不知。
正如上古鴻蒙所曰。因時(shí)而發(fā)，我們要做的是真實(shí)地接受自己，不理會(huì)世人關(guān)注和贊賞的目光，通達(dá)儒術(shù)：‘明心見性。
無問其名，不受社會(huì)的雕琢？也應(yīng)該是有本心的吧，彈指一揮間?！泵餍囊娦约崔饤壥浪滓磺须s念，每個(gè)人都是這世界獨(dú)一無二的風(fēng)景。
生命要順其自然發(fā)展，佛教為深，它們不需要?jiǎng)e人的肯定和褒獎(jiǎng)，又是一年過去，其本性才會(huì)終身不離，表面的風(fēng)光掩飾不了內(nèi)心的疲憊，秋至葉飄零，活得不并比普通人更快樂，活出一個(gè)真實(shí)的自我，忠于良心，在追求所謂成功的路上，合于天地大道。如果使用心機(jī)就會(huì)失去本性，這世上哪有絕對(duì)的成功。
人的一生如能做到“不負(fù)本心”。徜徉在落葉飄飛的小徑，那就是比較完美的人生了，感受著亙古不變的季節(jié)輪回、欣賞而刻意為之，順其自然敦厚寧靜地生長，苦不堪言，應(yīng)該各自回歸自己的本性。
春來草自青，當(dāng)落則落?！碧斓厝f物紛紜，物固自生：“ 仁宗 天性慈孝，應(yīng)該不負(fù)本心地活在這個(gè)世上，它們只是順乎自己的本心本性，不應(yīng)因?yàn)樗搜壑械某晒?biāo)準(zhǔn)而舍棄自我。
更何況，對(duì)得起生命，世間萬物都遵循著自然規(guī)律而變化著，忠于自己，看清晰心中的愿望，儒道為切，不過是按照別人的標(biāo)準(zhǔn)衡量的。但是，其實(shí)就是違背了自己的本心。
曾經(jīng)有哲人說過，對(duì)外在的無休止的追求致使忽視了內(nèi)心的需求和修為，當(dāng)生則生，自在地落，是按照自己的本心本性生活的人生，無須精心去處事。《元史·仁宗紀(jì)三》里有這樣的禪語對(duì)話，從抽芽吐翠。
活在世俗的社會(huì)中，我自清風(fēng)朗月，一如這金燦燦的落葉，渾然不用心機(jī)，我們就是這宇宙萬物中的一分子，搞得自己身心疲憊，生活的最終目標(biāo)其實(shí)就是生活本身；事本是事，一如這默默無聞卻能傲視風(fēng)雨，我們慢慢地學(xué)著理性地或世故地去對(duì)待身邊的人和事，到郁郁蔥蔥，人應(yīng)該做自己心的主人。我們就應(yīng)該回歸簡素淡定的“本心”，再到靜美飄落，真真實(shí)實(shí)地走自己的人生路，不違逆內(nèi)心的本真、尊重自己，幸福感似乎也越來越遙不可及，是啊，它們只是順從自己的本性生長著，不為外物所拘泥所左右；修身治國。
成功的人生應(yīng)該是幸?？鞓返娜松鼈儾粫?huì)為了美人的折??？現(xiàn)在所謂的成功，我相信：“萬物云云，用別人的標(biāo)準(zhǔn)校正著自己，我們都享有這世界的厚愛、定位自己。忽然想起唐代詩人張九齡兩句著名的詩句“草木有本心，卑微但不自卑，何求美人折”。
渾渾沌沌，心靈卻一步步走入低谷，自由自在詮釋生命的充盈，不偽不裝，事業(yè)的成功并等同于人生的成功，我們都要活出自己的本性。因?yàn)槲覀兛傁Ｍ梢缘玫缴磉吤恳粋€(gè)人的認(rèn)可，大美不言，只是人越是成長就會(huì)變得越加復(fù)雜。
莊子認(rèn)為。人生的痛苦大多源于沒有順從自己本心生活，記得本心，各復(fù)其根，乃是離之。
任你紅塵滾滾，妙悟釋典，而按照別人的意志塑造自己，人呢。人若能如草木，我們?yōu)槊麨槔疾β担谶@樣的不違真實(shí)里。
其實(shí)，活在世上就會(huì)輕松很多，只是不知從什么時(shí)候起。人的本性是無羈無絆的，嘗曰，和草木一樣，每個(gè)人與生俱來都象草木一樣有自。
2.關(guān)于本心的作文200字
或動(dòng)如驚雷疾電直上九天，或如處子默而無言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說出那句“我愿意”，都是如此堅(jiān)定。
何者？從其本心而已。
在你我的本心中，潛藏著許多。若情感：兒女之情，手足之情，家國之情，故有沖冠一怒，雙肋插刀，憤而投筆，血薦軒轅。
違背本心的情感，有手足相殘，同室操戈者，登臨金字塔高點(diǎn)，數(shù)不盡妒忌與艷羨，萬人簇?fù)磉^后，惟有孤獨(dú)的長眠。背叛本心的人，本心會(huì)給予他雙倍的失落與孤獨(dú)。
反之，若清末舉人汪笑儂，風(fēng)雨飄搖，江山寥落，他竟棄文從戲。所謂倡優(yōu)并舉，意在寫京劇藝人的身份地位低下如妓女，汪不顧鄙夷謾罵，不顧練戲之艱，以時(shí)政入京劇，開創(chuàng)新劇，意在以這種古老的方式喚醒國民。在他名動(dòng)天下，嘉獎(jiǎng)如紙片飛來之時(shí)，他那顆早已經(jīng)受風(fēng)霜拷問的心在愿景實(shí)現(xiàn)后該是如何的歡欣與滿足，家國之情，不正是本心嗎？
指路燈，登天索，領(lǐng)航舵——那是你我本心中的理想。請(qǐng)聽從本心理想的召喚，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航吧。因?yàn)闆]有會(huì)比這個(gè)讓你更堅(jiān)定，更愿意為之奮斗。
年輕是珍寶，但社會(huì)嘈雜的音樂，迷醉的燈光遮蔽了本心的投影，
所以迷茫，揮霍青春。半途而廢，中道易轍者大多在此時(shí)一聲
嘆息，掉頭或干脆坐在地上。
是時(shí)候?qū)ふ易约耗欠荼拘牡睦硐肓?。香茗，可飲；禪理，可尋；瓦爾登湖，可游；浩渺星空，可覽。但這都是手段，真正需要做的是問自己：“最愿意的是什么？”找到它，并為之奮斗。
然而，以上觀點(diǎn)建立于亞圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心雖千變?nèi)f化，仍為善心。追求公正，倡導(dǎo)和諧，弘揚(yáng)大愛等等。若有人言貪嗔癡，殺伐，虛假等才是其本心，在下不敢茍同。
愿持本心之情感，以無悔對(duì)待家人，無愧面對(duì)國家；愿持本心之理想，以無懼實(shí)現(xiàn)追求，以無畏逐夢(mèng)人生。
以屈子之詩與諸君共勉：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
3.以本心為話題的作文
成功源自堅(jiān)持 河蚌忍受了沙粒的磨礪，堅(jiān)持不懈，終于孕育絕美的珍珠；頑鐵忍受了烈火的赤
煉，堅(jiān)持不懈，終于煉成了鋒利的寶劍，一切起豪言與壯語都是虛幻，唯有堅(jiān)持才是踏向成功的基石。
古往今來，許許多多的名人不都是依靠堅(jiān)持而取得勝利的嗎？
《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。
他靠的是什么？還不是靠堅(jiān)持而已，要是他在遭受了腐刑以后就對(duì)自己失去信心，不堅(jiān)持寫《史記》，那么我們現(xiàn)在就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅(jiān)持。
外國名人杰克·倫敦，他的成功也是建立在堅(jiān)持之上的。他堅(jiān)持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時(shí)記誦。終于他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價(jià)也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅(jiān)持也是他成功的保障。
荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@也正充分地說明了堅(jiān)持的重要性，駿馬雖然比較強(qiáng)壯，腿力比較強(qiáng)健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅(jiān)持所造成的后果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強(qiáng)壯，然而若它能堅(jiān)持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停，也就是堅(jiān)持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應(yīng)該是兔子贏得這場比賽，然而結(jié)果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什么緣故呢？這正是因?yàn)橥米硬粓?jiān)持到底，它恃自己腿長，跑得快，跑了一會(huì)兒就在路邊睡大覺，似乎是穩(wěn)操勝券，然而烏龜則不同了，他沒有因?yàn)樽约旱耐榷?，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅(jiān)持爬到底。堅(jiān)持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。
“水滴石穿，繩鋸木斷”，這個(gè)道理我們每個(gè)人都懂得，然而為什么對(duì)石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說透了，這還是堅(jiān)持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅(jiān)持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。
功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅(jiān)持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
在我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才能取得成功。
4.堅(jiān)守本心的作文由頭
堅(jiān)守本心
人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝，世間浮華，不過過眼云煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊(cè)，只因他們不求權(quán)，不求利，但求堅(jiān)守本心。
堅(jiān)守本心，則心正行直?！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！敝T葛亮，一代名相，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者？因他堅(jiān)守本心，為蜀國鞠躬盡瘁死而后已。他知天文，識(shí)地利，通奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢(shì)，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛國，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國平天下的智慧；寬袖微拂，拂出的是統(tǒng)軍御將威四海的妙計(jì)。他為蜀國吐血數(shù)升仍理政至深夜，因他堅(jiān)守本心，因他心中有要為后主留下河清海晏的天下的念頭?？酌鲌?jiān)守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。
堅(jiān)守本心，則恬淡悠然?！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴。”陶淵明，依山而居，結(jié)廬而舍，采菊種豆，觀鳥賞云。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權(quán)貴所擾。堅(jiān)守本心，隱居南山。只要堅(jiān)守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬采菊、雞鳴狗吠又如何？瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？庭前花開花落，我自寵辱不驚；天外云卷云舒，我仍去留無意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳；卑躬屈膝，非其本心，遠(yuǎn)去也。于南山之下，聽風(fēng)又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使愿無違。
堅(jiān)守本心，則瀟灑豪放?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏。”李青蓮，酒入豪腸，三分釀成了月光，余下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。他堅(jiān)守本心，不堪驅(qū)使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠(yuǎn)游天水之巔。除了他，誰敢“天子呼來不上船”？除了他，誰能“千金散盡還復(fù)來”？除了他，誰能”仰天大笑出門去“？他是詩仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。”堅(jiān)守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭我奪？文壇上一枝獨(dú)秀，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨(dú)詩仙在云端上睥睨天下；宇宙洪荒，獨(dú)酒仙在虹霓間俯瞰眾生。
堅(jiān)守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經(jīng)典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飛天地之巔。堅(jiān)守本心，無怨無悔。
5.以聽從本心為題的開頭
心體瑩然 不失本真 做人一定要記住的十個(gè)字： 第一字：清。
不是自己勞動(dòng)所得不要要，不要授人心把柄，讓自己掌握在別人的掌股之間，避免“吃人的嘴短，拿人的手軟?！?第二字：正。
所謂“身正不怕影子斜?！敝挥刑锰谜鋈?，才會(huì)讓人活得痛快，活得自由。
這是做人的第一要訣。 第三字：廉。
物質(zhì)的欲望是永遠(yuǎn)都滿足不了的，“有千頃良田，一餐只食三碗。有萬間房宇，一夜只睡一床?！?/p>
物多累己。 第四字：潔。
不要有非分之想，想將別人的據(jù)為己有，這是道德低下的體現(xiàn)。天生我才必有用，大家都要生存。
貪了別人的，別人的生存就會(huì)受影響，而且貪又是一切罪惡的根源。 第五字：勤。
長時(shí)間的慵懶，會(huì)給自己的身體帶來滅頂之災(zāi)，只有不斷地磨煉自己，一些煩心的事才能遠(yuǎn)離自己。 第六字：儉。
多一物，多一累。輕裝上陣，就會(huì)沒有后顧之憂，心情為之所振作，所以儉是立世之氣節(jié)。
第七字：節(jié)。什么都要有一個(gè)度的問題，哪一個(gè)方面的放縱都不得可能給自己帶來極大的損傷。
節(jié)是做人的根本。 第八字：約。
包括約束自己的一些不良行為習(xí)慣，和一些心理方面的不足。肜劉備勸勉自己的兒子那句頗有哲理性的話語：“勿心善小而不為，勿以惡小而為之。”
第九字：真。真是認(rèn)識(shí)事物的態(tài)度，也是一個(gè)正直的人應(yīng)該具備的品質(zhì)。
只要什么事都能求真務(wù)實(shí)，就沒有辦不好的事，品德也不會(huì)發(fā)生偏差。 第十字：誠。
誠是做人之道，為人之本。一個(gè)人連點(diǎn)事做事做人的誠意都沒有，那么你方方面面就會(huì)出現(xiàn)大問題。
把這十個(gè)字連起來，就是：清正廉潔，勤儉節(jié)約，真誠。
6.跪求一篇作文《寂寞也是一種快樂》開頭和結(jié)尾給出不少于500字
似乎是經(jīng)歷了許多人許多事。在這樣簡單又純粹的生活中。貌似美
麗卻又百無聊賴的寂寞里。每個(gè)人都可以毫無掩飾的過好自己的生活，我
亦是如此。也許是經(jīng)常聽夜航班的緣故，在夜里聆聽著那些人那些故事，
心似乎是被領(lǐng)到了另外的世界中去，深深的陶醉，甚至忘記了自己只是一
個(gè)看客，不曾留下什么，亦不會(huì)帶走什么。喜歡那種美妙的感覺，伴著悠揚(yáng)
的旋律，尋找著迷失的自己。自己也不斷地想，也想記錄一些美好，給別
人分享，讓自己回味?；腥婚g才發(fā)現(xiàn)，原來自己的這些所謂的不平凡，那
些迂回輾轉(zhuǎn)以及不知所措的曾經(jīng)，其實(shí)就是最平凡最簡單的過路風(fēng)景。
看見的，熄滅了，消失的，記住了。
心，彷徨了。失落了。亂七八糟的事情。真的不知道該怎么辦了。
感覺自己好失敗。從來沒有過這么的討厭自己。
習(xí)慣了一個(gè)人安靜的生活，過著那些無彩平淡的日子，即使隱退了快
樂和悲傷，我也滿足了，因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣，我已經(jīng)漸漸得學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，看開
了寂寞。
你的出現(xiàn)，讓我的生活有了大大的轉(zhuǎn)變，自己好像一直是在逃避著什
么，一下在變成了別人議論的焦點(diǎn)，每天想盡了辦法去面對(duì)，這樣那樣關(guān)
于我的事情，似乎永遠(yuǎn)都解決不完的事情，生活，貌似是豐富了些，可
是，意義呢？
從來沒有這么想要逃離，這個(gè)喧囂污濁的世界，躲在一個(gè)安靜的角
落，安靜的呼吸。
安靜是一種幸福，或許，我現(xiàn)在才領(lǐng)悟。
總是覺得自己像被關(guān)在籠子里，活在一個(gè)條條框框的世界里，沒有自
由，冷眼地看待別人的贊賞或是嘲笑，除此以外，還能做些什么？
心累了，心倦了，不想領(lǐng)會(huì)了。
心，在被丟棄的那刻，變得透明。
希望看見的，記住的，曾經(jīng)的，感受的，不是幻覺，就好。
有些時(shí)候，寂寞也真的是一種快樂，一種無法言說地只能用心感受到
的快樂。一個(gè)人，就那么靜靜的坐在窗前，看窗外的云卷云舒，花開花
落，讓長久桎梏的心靈在鳥兒的啾唧中自由的飄動(dòng)。
寂寞時(shí)，望著湖心那一圈圈漣漪的美麗，抑或在落葉飛舞的日子里，
隨口念上一句“秋風(fēng)秋雨秋煞人”，或是“冷冷清清，凄凄慘慘凄凄”，
其實(shí)也是一種很美妙的心情。
讓善感的心伴著時(shí)晴時(shí)雨的天空也淅淅瀝瀝的下著小雨，沒有悲戚的
淚，沒有切膚的痛，一切，就像一條時(shí)而清緩時(shí)而澎湃的溪水，沒有平
淡，只有淡淡的寂寞。
在這其中，有沒有“羞羞答答的玫瑰靜悄悄的開，默默的綻放它不承
認(rèn)的情懷”這種心境呢？有沒有“幽蘭在深谷，本自無人識(shí)”的惆悵呢？
有時(shí)，盡管有行云流水般的悠揚(yáng)琴聲伴隨著你，盡管有純真的心在等
待著你，但是，一種無法言說的情愫還是悄悄的漫到了你的心頭，這，就
是說不清、道不明的寂寞。
也許，寂寞同快樂一樣，快樂可以常在，寂寞也會(huì)如云般的頃刻消
散，寂寞不是孤獨(dú)，而是快樂的調(diào)味劑，正是由于寂寞，我們的生活才會(huì)
如此的多彩！
7.作文：保持本心800字高中
保持本心
“我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層”。在如今物欲橫流的世界，我們也應(yīng)該像樹根一樣扎進(jìn)地層，堅(jiān)守自己的“本心”。
人生之中，我們會(huì)遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅(jiān)守自己作為一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)專一的“本心”，拒絕擔(dān)任以色列的總統(tǒng)；朱自清先生堅(jiān)守自己作為一個(gè)中國人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國政府給的救濟(jì)糧。他們面對(duì)誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。
堅(jiān)守自己的“本心”，對(duì)于個(gè)人而言，是一種生活態(tài)度和方式。我們活在與自己價(jià)值觀構(gòu)建的世界里，而這個(gè)世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在于你對(duì)這個(gè)世界的理解，用善良去維護(hù)理想與信仰，便能認(rèn)識(shí)自己。沈殿霞離世后，其生日那天被生前居住地的市長定為當(dāng)?shù)亍吧虻钕既铡保驗(yàn)樗e極做公益事業(yè)，為人所頌揚(yáng)。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在于，她對(duì)生活有一個(gè)正確的態(tài)度——堅(jiān)守自己的“本心”，收獲的是充實(shí)、快樂與感動(dòng)和一些無法用金錢衡量的財(cái)富。
堅(jiān)守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣下，高中作文浮華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬人，理想、道德與信仰正一點(diǎn)一點(diǎn)地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣，會(huì)讓人感到驚恐的。
堅(jiān)守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力，而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應(yīng)接不暇。同時(shí)也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅(jiān)守自己的“本心”，就是要堅(jiān)守自己做人的底線，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
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讀過魯迅的一篇小說，小說名不記得了，只記得主人翁是個(gè)叫魏連殳的人。
一開始他堅(jiān)守著自己心靈深處那種美麗的寂寞，一心要做個(gè)有思想不隨俗的讀書人。后來他抵擋不住世俗的包圍侵襲，承受不住被常人視為古怪異樣異類的感覺。
日漸改變思想放棄自己的孤獨(dú)和寂寞，并拼命鉆營拍馬當(dāng)上了師長的顧問。從此有了新的賓客新的饋贈(zèng)新的頌揚(yáng)與新的應(yīng)酬。
但就在這樣一片又一片的熱鬧圖騰中，他還是掩飾不住內(nèi)心的失落，最終還是在寂寞中抑郁死去。魯迅說他是一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘淡中夾雜著憤怒與悲哀。
現(xiàn)實(shí)生活中，這種受傷的狼比比皆是?；仡^看看，身邊總有一些人，他們經(jīng)不住誘惑，耐不住寂寞。
原是滿腹經(jīng)綸的讀書人，德才兼?zhèn)洌究梢允聵I(yè)有成，學(xué)術(shù)專攻，但卻鄙薄自己的理想事業(yè)和追求，放棄信念初衷。一位優(yōu)秀作家，卻要去商海弄潮，一名特級(jí)教師，卻拼命改行當(dāng)官從政。
大千世界，人潮涌動(dòng)。象當(dāng)上了師長顧問的魏連殳，總天看似忙忙碌碌，或談天說地，或歌舞升平，模仿著相同的腔調(diào)，重復(fù)著相同的應(yīng)酬。
即使有一天真的身介某一局長、某級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之位，人前看似衣冠楚楚，其實(shí)歸來還是身心疲憊。畢竟，那些虛偽的表演，靈魂的扭曲，生命的荒廢能包裹內(nèi)心真實(shí)的寂寞多久？ “細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！?/p>
細(xì)讀古人的詩句，不禁感嘆先賢們細(xì)雨閑花般的寂寞，更加嘆息那種恬淡無聲無息的做人處世精神。君不見古往今來，有多少圣賢就有多少種美麗的寂寞。
王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”是一種游子思鄉(xiāng)盼歸團(tuán)聚的寂寞。 晏殊的“無可奈何花落去，小園香徑獨(dú)徘徊”是一種逝者如斯閑愁幾許的寂寞。
屈原被放逐，徘徊江邊，感到舉世皆濁，唯我獨(dú)清，是一種深刻醒世不屈不撓的寂寞。 陳子昂登幽州臺(tái)，“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”
是一種無人理解懷才不遇的寂寞。 李白“自古圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”是一種自我排遣不為五斗米折腰的寂寞。
辛棄疾“把欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”這是一種憤世嫉俗覓求知音的寂寞。 這些寂寞的讀書人，留下了多少曠世名篇；這些讀書人的寂寞，又影響了多少后人又產(chǎn)生了多少共鳴。
這種寂寞，有時(shí)雖然是表面的短暫的，但卻滋潤豐富了他們的內(nèi)心世界和深刻的思想。 契訶夫曾說“孤獨(dú)是智慧之母”。
他把細(xì)雨閑花般的獨(dú)自居住、寂寞沉思，作為自己產(chǎn)生智慧靈感和思想火花的源泉?jiǎng)恿Α? 培根則說“當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以排遣”。
看不見，聽無聲。讀書人不寂寞，讀書不會(huì)使人寂寞。
很多時(shí)候，看到別人春風(fēng)得意，看到外面燈紅酒綠，我也感到一種幽居襲來的寂寞。但我深深理解這種寂寞的美麗，精心呵護(hù)著自己心靈深處的這一絲美麗。
然后，按照哲人的指點(diǎn)，我便努力尋找獨(dú)處寂寞的機(jī)會(huì)，去讀書，去思考，去寫作，去抗?fàn)?，去和古人交流，去和思想家?duì)話，以取得對(duì)人生對(duì)世事更深一層的理解。
9.堅(jiān)守本心議論文800字
生命有無數(shù)的可能性，你的夢(mèng)想還在沉睡，為什么不把它喚醒?！}記
世界在不停的旋轉(zhuǎn)著，生活的喧囂永不停息。我們每一個(gè)人都緊緊跟隨我們各自的命運(yùn)，拼命的攀爬聳立在你身邊的高峰，為了不迷失于殘酷的現(xiàn)實(shí)，為了捕捉到心中的夢(mèng)想。
其實(shí)，在我們生活的環(huán)境里常聽到有人說：“當(dāng)初我如果怎么樣，一定會(huì)飛黃騰達(dá)”。
毫不留情的說這樣的人有的不是夢(mèng)想，而是使他迷茫與生活中脆弱的幻想。
也許有了幻想才誕生夢(mèng)想，有夢(mèng)想就希望可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，在拼搏的路上，我們從來都是滿懷渴望的摸索著。
有人曾說：“如果對(duì)自己沒有確切的把握，就請(qǐng)?jiān)趯W(xué)校里度過你的青蔥歲月”。而我們正處在這個(gè)過渡時(shí)期，夢(mèng)想是一朵“彼岸的花”，你要用你的所學(xué)去造一艘可以駛向彼岸的“船”。
堅(jiān)守住你的夢(mèng)想就堅(jiān)守住你人生的意義。巴金說：“理想從不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會(huì)沐浴在理想的光輝之中。”也許，現(xiàn)在的你正身陷泥潭、正為繁瑣的生活做無謂的奔走，無奈到想放棄你的夢(mèng)想，但最后又舍不得，因?yàn)橛辛藟?mèng)想就像心中有了燈，照亮了你所有的黑暗。
現(xiàn)在有許多通過自己奮斗而獲得成功的人士，周星馳就是其中一員，由曾經(jīng)的跑龍?zhí)?，到現(xiàn)在的喜劇大師?？梢韵胂笏谶@追夢(mèng)的路途中遇到了多少坎坷。但他卻說：“我在追逐夢(mèng)想的路上，你也許會(huì)對(duì)我冷嘲熱諷、羞辱我，我不會(huì)生氣，或許我還會(huì)給你陪笑臉，但終有一天你將無法開口，因?yàn)槲艺镜谋饶愀摺薄?/p>
夢(mèng)想無疑是個(gè)美麗的字眼，你有這個(gè)美麗的夢(mèng)嗎？我有，尼采說每個(gè)人距離自己都是最遠(yuǎn)的。而我就在尋覓自己的道路上，不畏懼前方的荊棘。
堅(jiān)守住夢(mèng)想就堅(jiān)守住了自我，在荷馬史詩《奧德賽》中有這樣一句話“沒有比漫無目的的徘徊，更令人無法忍受的事了”。因?yàn)橐坏┸P躇徘徊就易被風(fēng)沙迷住眼，偏離尋找自己的方向。所以當(dāng)苦難接踵而至?xí)r，當(dāng)命運(yùn)的天空涂上一層陰霾的烏云時(shí)，請(qǐng)你高昂你的頭顱，不因厄運(yùn)而一蹶不振，真正的強(qiáng)者，善于從逆境中找到光明，從順境中找到陰影，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。
朋友/堅(jiān)定的的相信夢(mèng)想吧/相信不屈不撓的努力/相信戰(zhàn)勝死亡的年輕/相信未來、堅(jiān)守夢(mèng)想。
