道德實(shí)踐伴我行作文開(kāi)頭(求一篇道德伴我行的作文)
1.求一篇道德伴我行的作文
道德，常常掛在我們嘴邊，可它的真正含義是什么呢？愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切人類(lèi)的價(jià)值的基礎是道德”。
可見(jiàn)，做一個(gè)有道德的人是多么重要啊。那么，我們如何去做一個(gè)有道德的小學(xué)生呢？我覺(jué)得做一個(gè)有道德的小學(xué)生其實(shí)很簡(jiǎn)單 ，只要用心去想，用心去做，關(guān)注身邊的小事，講道德就是我們平時(shí)養成的良好行為習慣 。
誠實(shí)守信是道德。孔子說(shuō)過(guò)：人無(wú)信不立。
我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)在國外留學(xué)的青年，學(xué)習成績(jì)很好，也精明能干。畢業(yè)后，他以為自己能找的一份好的工作，但他跑了好幾家公司，可是都被拒絕。
當他問(wèn)到原因的時(shí)候，得到的回答是：“因為你有三次逃票的記錄。”僅僅三次的逃票記錄，就使這位青年失去了工作的機會(huì )。
可見(jiàn)，誠實(shí)守信是一項多么重要的做人準則啊。作為一名小學(xué)生，我們應該牢牢銘記孔子圣師的警言，在生活、學(xué)習中不說(shuō)謊，不造假，言而有信，敢作敢當，就是一種講道德的表現。
文明禮貌是道德。愛(ài)護環(huán)境、講究衛生是每個(gè)人必須做的事情。
不隨處丟垃圾、愛(ài)護花草樹(shù)木，不亂砍伐森林，讓我們生活在一個(gè)綠色的低碳世界里，這就是文明。文明要從我們身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，只要你關(guān)注了，你行動(dòng)了，就是一種講道德的體現。
記得那次，有位低年級的同學(xué)隨手把喝完的可樂(lè )瓶丟在地上，可樂(lè )瓶“當當當”在地上滾動(dòng)的聲音正好引起了路過(guò)操場(chǎng)的林校長(cháng)的注意，林校長(cháng)毫不猶豫地彎下腰 ，撿起那個(gè)可樂(lè )瓶。這瞬間彎腰又直起得美麗弧線(xiàn)給這位同學(xué)上了一堂簡(jiǎn)單卻又印象深刻的道德課。
只見(jiàn)這位同學(xué)不好意思地抿了一下嘴唇，接過(guò)林校長(cháng)手中的可樂(lè )瓶，扔進(jìn)了垃圾桶。我想，他們就是講道德的人。
助人為樂(lè )是道德。有句話(huà)叫“我為人人。
人人為我”。是啊，當別人有困難的時(shí)候，我們要盡力去幫助他們，他們也會(huì )在我們遇到困難的時(shí)候熱情主動(dòng)地幫助我們。
就說(shuō)人人皆知的雷鋒吧，他總是無(wú)私的幫助別人，因此得到了所有人的贊賞。雖然雷鋒已經(jīng)離開(kāi)了我們，但是他的助人為樂(lè )的精神卻駐扎在人們的心中，流芳千古。
尊敬長(cháng)輩是道德。我們要尊敬我們的父母師長(cháng)。
是父母把我們辛苦帶大，所有我們要孝敬他們，在家里乖乖聽(tīng)話(huà)，在學(xué)校好好學(xué)習，讓他們多一些開(kāi)心，少一些煩惱，這就是講道德。我們也要尊敬老師，是他們給予了我們知識，增長(cháng)了我們的智慧，讓我們更加聰明。
在課堂上不做小動(dòng)作，見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，這都是做一個(gè)有道德的小學(xué)生的行為。 愛(ài)護公物是道德。
公園里、小路旁的桌子、椅子、運動(dòng)器材等設施都是給大家共同使用的，我們要好好維護它，這也是一種講道德的行為。 道德，是一種美德，是一種財富，是一種智慧。
它匯成一個(gè)個(gè)美麗的心靈，照亮起未來(lái)迷茫的路，未來(lái)屬于我們，所以我們一定要做一個(gè)有道德的人。來(lái)吧，讓我們用一個(gè)個(gè)良好的行為習慣，去迎接美好的生活，做一個(gè)有道德的人吧。
2.求一篇道德伴我行的作文
常言道：“父母是孩子最好的老師”。可是，我卻給媽媽當了回老師，而且用我的實(shí)際行動(dòng)影響我們全家。用媽媽的話(huà)說(shuō)，我不僅改變了媽媽?zhuān)彝ㄟ^(guò)改變媽媽?zhuān)淖兞藡寢屩車(chē)娜耍ㄋ耐隆?
事情追溯到前年冬天，天氣已經(jīng)非常冷了。北京的冬天寒風(fēng)凜冽，我們全家乘車(chē)外出看電影。因為奧運會(huì )官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著(zhù)各色塑料花卉，冬日里讓人感到了一絲暖意。我們在車(chē)里吃著(zhù)零食，聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )，愜意極了。快到東直門(mén)時(shí)，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著(zhù)車(chē)窗就投向外面，我急忙制止已來(lái)不及。我要求爸爸把車(chē)開(kāi)回去撿起垃圾，可媽媽說(shuō)車(chē)已經(jīng)無(wú)法返回，再說(shuō)路上車(chē)那么多，如果回去的話(huà)撞車(chē)怎么辦？媽媽甚至說(shuō)下次改掉也就罷了。可我堅決不干，最后爸爸終于把車(chē)開(kāi)了回來(lái)。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多時(shí)間，但全家都認為我這樣的做法是對的。回家的路上，機場(chǎng)高速路兩邊的樹(shù)上掛著(zhù)好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進(jìn)行了深刻的反省。
從此以后，我們全家人都以實(shí)際行動(dòng)成為“講文明、護環(huán)境”的大使。上周，我們全家去爬香山，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之后，大家分別將垃圾收好，背著(zhù)下山，到有垃圾桶的地方才扔掉
3.文明道德伴我行作文
我們需要文明生活 六年級 王炳相 常言道：“父母是孩子最好的老師”。
可是，我卻給媽媽當了回老師，而且用我的實(shí)際行動(dòng)影響我們全家。用媽媽的話(huà)說(shuō)，我不僅改變了媽媽?zhuān)彝ㄟ^(guò)改變媽媽?zhuān)淖兞藡寢屩車(chē)娜耍ㄋ耐隆?/p>
事情追溯到前年冬天，天氣已經(jīng)非常冷了。北京的冬天寒風(fēng)凜冽，我們全家乘車(chē)外出看電影。
因為奧運會(huì )官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著(zhù)各色塑料花卉，冬日里讓人感到了一絲暖意。我們在車(chē)里吃著(zhù)零食，聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )，愜意極了。
快到東直門(mén)時(shí)，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著(zhù)車(chē)窗就投向外面，我急忙制止已來(lái)不及。我要求爸爸把車(chē)開(kāi)回去撿起垃圾，可媽媽說(shuō)車(chē)已經(jīng)無(wú)法返回，再說(shuō)路上車(chē)那么多，如果回去的話(huà)撞車(chē)怎么辦？媽媽甚至說(shuō)下次改掉也就罷了。
可我堅決不干，最后爸爸終于把車(chē)開(kāi)了回來(lái)。媽媽找回了扔掉的垃圾。
雖然耽誤了好多時(shí)間，但全家都認為我這樣的做法是對的。回家的路上，機場(chǎng)高速路兩邊的樹(shù)上掛著(zhù)好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進(jìn)行了深刻的反省。
從此以后，我們全家人都以實(shí)際行動(dòng)成為“講文明、護環(huán)境”的大使。上周，我們全家去爬香山，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。
野餐之后，大家分別將垃圾收好，背著(zhù)下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家里再也不用我監督，都會(huì )自覺(jué)所為。
媽媽更是用實(shí)際行動(dòng)讓我感動(dòng)。她經(jīng)常會(huì )在公共場(chǎng)所將地上的垃圾撿起，扔進(jìn)垃圾桶。
講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒(méi)有受到良好教育的人去學(xué)習文明、實(shí)踐文明。
因為我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
有一次，我在電視里看到歐洲文明古國德國，在號召全國人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀。同時(shí)，舉例講了一個(gè)老奶奶經(jīng)過(guò)馬路，路上雖然只有她一個(gè)人，但她依然等紅燈變綠燈才走。
老奶奶回答說(shuō)：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的。”我把這個(gè)故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多么重要，當您有不文明的行為時(shí)，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！ 我要用親身經(jīng)歷的這件小事告訴同學(xué)們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信你試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學(xué)生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國家才能更強大。
文明禮儀伴我行 八年級 宮亞明 我國是禮儀之邦，素來(lái)講究禮貌。孔子以為“不學(xué)禮，無(wú)以立”；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。
在現代文明社會(huì )，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進(jìn)的良好社會(huì )風(fēng)氣”，“促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。因此，我們廣大公民應順應時(shí)代的要求，自覺(jué)遵守，做一個(gè)講文明懂禮貌的文明公民。
然而，遺憾的是，在現實(shí)生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現象發(fā)生。 比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽(tīng)他人講話(huà)時(shí)，東張西望，不屑一顧；上公交車(chē)時(shí)，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動(dòng)干戈；在公共場(chǎng)所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺。
2004年10月6日的《北京廣播電視報》就報道說(shuō)：木樨地科技會(huì )堂東邊的馬路邊就成了出租車(chē)司機的露天廁所，以致于隔百十來(lái)米就能聞著(zhù)味兒，居民意見(jiàn)很大。居民意見(jiàn)不可能不大，大白天，光天化日之下，沒(méi)遮沒(méi)欄的在馬路邊上說(shuō)方便就方便，的確不文明。
便溺者是方便了，但過(guò)往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國人看見(jiàn)了，還不會(huì )恥笑我們整個(gè)中華民族的素質(zhì)低，因為你的方便讓整個(gè)民族受歧視，受牽連，成何體統？對得起養育你成長(cháng)的祖國母親？ ================ 英國著(zhù)名教育家約翰·洛克說(shuō)：“禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的一種大事。”這點(diǎn)，我們應向周總理學(xué)習，美國總統尼克松曾在他寫(xiě)的《領(lǐng)袖們》一書(shū)對此作過(guò)評價(jià)。
尼克松說(shuō)：“周恩來(lái)的敏捷機智大大超過(guò)我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來(lái)的歷史發(fā)展種種中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沉著(zhù)堅定。”
周恩來(lái)的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動(dòng)體現。 看來(lái)，文明、禮儀是非常重要的。
那么，我們應該如何去做呢？首先，注意培養自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實(shí)際上外在的形式下蘊含著(zhù)內在思想和情感。
真正講文明懂禮貌的人，是有著(zhù)美好心靈的人，美好的語(yǔ)言來(lái)自于美好的心靈，這就是人們常說(shuō)的“言為心聲”、“形為內現”。其次，要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標準要求來(lái)規范自己的言行舉止。
文明禮貌，重在表現。主要包括四點(diǎn)：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛生。
我想，你若能做到以上四點(diǎn)，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。 德國著(zhù)名文學(xué)家歌德有句話(huà)說(shuō)得好：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”
的確，人們總是根據你的。
4.《文明美德伴我行》征文和演講稿800字左右作文
傳承文明 踐行美德 ——讀《文明美德伴我成長(cháng)》有感 沏一杯清茶，讓茶香伴著(zhù)書(shū)香溢滿(mǎn)書(shū)房。
靜靜的坐在椅子上，捧著(zhù)書(shū)，細細體會(huì )那四個(gè)字——文明美德。 ——題記 在文明的進(jìn)程中，人類(lèi)創(chuàng )造了日益發(fā)達的物質(zhì)文明和絢麗多彩的精神文明。
中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng )造了獨具特色的中華文明，為人類(lèi)作出了不可磨滅的貢獻。 中國是世界文明的發(fā)源地之一，中華文明有超過(guò)5000年的歷史。
幾千年來(lái)，中華民族不但創(chuàng )造了燦爛的文化，也形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規范，被世人稱(chēng)為“文明古國，禮儀之邦”。這是文明。
“忠”——盡己報國的責任；“孝”——生生不息的愛(ài)心；“誠”——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)；“信”——立身興業(yè)的基點(diǎn)；“禮”——人際文明的規范；“義”——人間正義的向導；“廉”——清白正氣的根基；“恥”——人之為人的底線(xiàn)。這是美德。
微笑也是一種美德。 先來(lái)“聽(tīng)聽(tīng)”《文明美德伴我成長(cháng)》中兩個(gè)人的語(yǔ)言。
英國科學(xué)家霍金“說(shuō)”：“我的手指還能活動(dòng)；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有愛(ài)我和我愛(ài)著(zhù)的親人與朋友。對了，我還有一顆感恩的心。”
所以，他的臉上始終洋溢著(zhù)微笑。希爾頓飯店的創(chuàng )始人希爾頓說(shuō)：“如果缺少服務(wù)員的美好微笑，就好比花園里失去了春天的陽(yáng)光和春風(fēng)。
假如我是游客，我寧愿住進(jìn)雖然只有殘舊地毯，卻處處洋溢著(zhù)微笑的旅館，也不愿走進(jìn)只有一流設備而不見(jiàn)微笑的地方……”所以，希爾頓飯店有100多家，遍布五大洲各大城市，成為全球最大規模的飯店之一，在全球的旅館業(yè)中名聲顯赫。 然后來(lái)說(shuō)說(shuō)生活中的微笑。
在小城，很少見(jiàn)到有人主動(dòng)給婦孺老人讓座的。“我”曾見(jiàn)過(guò)一十來(lái)歲的小女孩給一位老大爺讓座。
小女孩拉著(zhù)老大爺的手甜甜地讓老大爺坐下。老大爺心安理得面不改色地嚴襟正坐，而小女孩則吃力地扶著(zhù)座椅。
車(chē)上不時(shí)有人上下，所以沒(méi)多久，小女孩就滿(mǎn)臉漲得通紅。“我”有點(diǎn)憤憤不平，把小女孩拉到“我”的座位上坐下，然后滿(mǎn)臉微笑地走到老大爺面前，故意說(shuō)：“您剛才說(shuō)什么來(lái)著(zhù)？”老大爺有點(diǎn)驚異地望著(zhù)“我”，說(shuō)：“我沒(méi)說(shuō)什么啊！”“我”大聲笑著(zhù)說(shuō)：“是這樣啊！我還以為您對小女孩說(shuō)謝謝呢！”老大爺不好意思地把臉扭向窗外。
是的，給別人讓座不需要回報，但請你一定要給別人一個(gè)微笑。 那年，我喪失了對學(xué)習的熱情，對學(xué)習提不起半點(diǎn)興趣來(lái)，所以對老師有一種恐懼感和憎惡感。
當同學(xué)們?yōu)樾聛?lái)的老師歡呼雀躍時(shí)，我卻嗤之以鼻。所以我一如既往地我行我素：上課看小說(shuō)，作業(yè)敷衍了事。
那次課，新老師大發(fā)雷霆，說(shuō)我們的作業(yè)做得一蹋糊涂。我無(wú)動(dòng)于衷地聽(tīng)著(zhù)，類(lèi)似的批評見(jiàn)多了，見(jiàn)怪不怪了。
沒(méi)想到那些優(yōu)生也被列入了黑名單。老師說(shuō)他們沒(méi)什么大的進(jìn)步。
我有點(diǎn)幸災樂(lè )禍，呵呵，你們也有今天。更沒(méi)想到，我的名字會(huì )在教室里響亮開(kāi)來(lái)，不是批評，是表?yè)P。
說(shuō)我一些題目回答得很有創(chuàng )意。我懵了，這些題目，我是不假思索地瞎蒙的，怎么變成了富有創(chuàng )意呢？我抬頭，看到了老師帶著(zhù)笑靨向我撲面而來(lái)，我躲避不及，我無(wú)法形容我的心情是激動(dòng)還是高興，反正我只覺(jué)得臉頰上火辣辣的，頭埋得很低。
我第一次不敢正視老師的目光。但我仍能感受到她那絕不同于以前那些老師的笑容包圍著(zhù)我，我還聽(tīng)到她軟軟的柔柔的但又不容質(zhì)疑的聲音：你很聰明，別的同學(xué)沒(méi)想到的，你卻想到了。
就是那微笑如甘霖一樣滋潤著(zhù)我快枯涸的心靈，讓我重新找到了自信。 微笑，是一種美德，是人生的最好的卡片，是朋友之間最好的語(yǔ)言，微笑是很容易的事情，是帶著(zhù)體溫的一抹陽(yáng)光，是洗濯心靈的一泓溪水。
微笑，不應只是一種表情或做作，它更應是一種修養，一種品格，溫暖自己的人生，美化別人的生活。 日往月來(lái)，物換星移，多少事如煙而逝，多少事傳播百代，多少人悄然而去。
亙古穩定的始末是文明，它已成為社會(huì )形態(tài)前進(jìn)的標志，它是崇高，是修養，是禮儀，是風(fēng)度。縱橫古今，中漢文明進(jìn)程項記憶猶心，享譽(yù)中華，東方古國魅力層層綻開(kāi)。
佛道盛行，長(cháng)安之春，大唐余風(fēng)，汴京夢(mèng)華，興盛的時(shí)代暢想。中華五千年的文明輝煌傳授繼承，讓我們感遭到了華夏文明的魅力；泱泱神州萬(wàn)年的紛紛呈現演繹，讓我們傳承文明，踐行美德，讓文明美德伴我成長(cháng)。
中間事例 一年級的我，羞澀、膽小，上課總也不肯舉起手。那節公開(kāi)課，一個(gè)問(wèn)題，我知道答案，也沒(méi)舉起手。
老師掃了一眼全班，將目光定在了我身上。那束目光，飽含期待，鼓勵，信任。
伴隨著(zhù)目光，還有一束笑容。一種不知名的魔力吧，我小心翼翼地，猶猶豫豫地把手抬起。
然后，我就看到老師笑了。那笑容里，包含欣慰。
您輕輕喊了一聲我的名字。我又猶豫了一下，最終還是站了起來(lái)，用自信、響亮的聲音，精彩地回答了問(wèn)題。
又是一朵燦爛的花，成功。老師帶著(zhù)笑靨向我撲面而來(lái)，我躲避不及，我無(wú)法形容我的心情是激動(dòng)還是高興，反正我只覺(jué)得臉頰上火辣辣的，頭埋得很低，不敢正視老師的目光。
自那以后，我不再畏懼舉手回答問(wèn)題，因為老師的那一束束笑容，讓我知道，我能行。
5.關(guān)于文明美德伴我行的作文
“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”
在一件樸素的事情中，我發(fā)現了他們寶石一般寶貴的美。 春節前后，天氣非常寒冷，鵝毛大雪從天上灑落下來(lái)。
幾分鐘后，馬路上、屋頂上、電線(xiàn)桿上------都積了一層厚厚的雪。幾天下來(lái)，雪越下越大，積雪也越來(lái)越厚，最深的地方大約有30多厘米呢！路面上堆積的雪已經(jīng)成了冰，給行路帶來(lái)了很大的不便，一不小心就會(huì )摔跤。
正在這時(shí)，我和幾位居民穿著(zhù)雨衣，戴著(zhù)手套，拿著(zhù)鐵鏟到馬路上鏟雪。他們把鏟子扎進(jìn)厚厚的雪里，再往上一提，把雪扔到馬路邊。
不一會(huì )兒，馬路被鏟出了一條通道，使行人更方便了。大家都紛紛感謝他們，可他們卻說(shuō)：“沒(méi)什么，這是應該的。”
許多人看到這樣的情景，也紛紛加入到他們中去，在馬路邊的小孩們都在為大家加油，好像那激動(dòng)人心的勞動(dòng)號子。“人心齊，泰山移。
大家努力干哪！”大人們個(gè)個(gè)滿(mǎn)頭大汗，但卻越干越有勁，沒(méi)多久就把雪鏟除了。馬路又恢復了正常通行。
可是，由于雪沒(méi)有停止，不一會(huì )兒，馬路又凍上了。大家不顧一切，只要雪凍上路，就把雪鏟除。
小孩們也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小伙伴們玩打雪仗，堆雪人。這樣不但給鏟雪工作出了一份力，使鏟雪工作能更快完成，而且自己也玩得很開(kāi)心。
這幾天里，大家都輪流出工鏟雪，道路總是非常通暢。沒(méi)過(guò)幾天，雪停了。
在陽(yáng)光的照射下，雪慢慢融化了。 法國的孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)人民的國家中還需要一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。”
美國的比徹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“衡量一個(gè)人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不是看他有多少財富。”是啊，美德的確是世界上最美好、最值錢(qián)的東西。
那些人得到了這份財富，他們就應該受到我們的尊敬。 這次鏟雪工作大家都有功勞，我相信，只要大家團結一心，沒(méi)什么困難是克服不了的！如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。
那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？ 這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 一個(gè)社會(huì )的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明，小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。
在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì )文明的歷史教訓。
公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎？不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”
“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。
這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。
而一個(gè)社會(huì )的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì )。
大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國人絕不會(huì )過(guò)馬路。
他們認為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì )氛圍的力量所在。
但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì )氛圍又從何而來(lái)呢？ 有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
養成文明的習慣，使文明的觀(guān)念從意識層次進(jìn)入無(wú)意識層次，使文明貫穿我們的一舉一。
6.文明美德伴我行作文
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明美德，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì )的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明，小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì )文明的歷史教訓。
公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎？不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。
而一個(gè)社會(huì )的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì )。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國人絕不會(huì )過(guò)馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì )氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì )氛圍又從何而來(lái)呢？
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )教育有什么區別！所以我們要實(shí)踐社會(huì )文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
有點(diǎn)多，自己改一點(diǎn)！（*^__^*） 嘻嘻……
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