風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關(guān)心。這是對古人對讀書(shū)人的告誡與要求,用于當下年輕人一樣有大意義。讀書(shū)為了明理,明理后當有作為。這個(gè)“作為”不一定是驚天動(dòng)地的豐功偉績(jì),在家庭社會(huì )中貢獻自己的一份力量一樣偉大。心懷天下,關(guān)注社會(huì ),友善家里。
關(guān)注家庭。家是最小國,國是千萬(wàn)家,修身齊家之后才能言治國平天下。一個(gè)人不懂家庭,不知人情世故,那么他的思想多是紙上談兵的。一個(gè)對自己父母都沒(méi)有敬意,不知孝順父母的人,很難講這個(gè)人能夠愿意為他人為社會(huì )奉獻自己的力量。一個(gè)人如果沒(méi)有辦法讓自己的家庭和睦,日常生活中,家長(cháng)里短就已經(jīng)耗盡里全部的力氣,還怎么去關(guān)注社會(huì ),報效國家。
關(guān)注社會(huì )。中國人對有知識的人總是懷有敬意的,所謂“秀才不出夢(mèng),盡知天下事”,好像知識分子總是能夠洞悉上下五百年,其實(shí)不然。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,要知此事須躬行,沒(méi)有對社會(huì )民生的關(guān)注,最終不過(guò)是一個(gè)“范增”而已。我們不可能永遠住在象牙塔里邊,不進(jìn)入社會(huì ),不去和人交流,只有關(guān)注社會(huì ),關(guān)注大眾的需求,不論是從商或者為政都沒(méi)有辦法正真實(shí)踐,沒(méi)有辦法在社會(huì )中立足。最終不過(guò)是一個(gè)窮酸腐儒而已,與社會(huì )國家無(wú)益,甚至成為一個(gè)累贅。
關(guān)注天下。全球化已經(jīng)成為一個(gè)老生常談的話(huà)題。世界聯(lián)系越來(lái)越精密,互聯(lián)網(wǎng)以及交通的迅速發(fā)展,讓人們的視野更加開(kāi)闊,“蝴蝶效應”不再僅僅是自然界的現象,更多的體現在人類(lèi)社會(huì )之中。因此我們的眼界不能只停留在自己的“一畝三分地”上,而應該更多的去關(guān)注世界,借助資訊的力量,開(kāi)闊自己的眼界。心有多大,世界就有多大。馬克思在中學(xué)時(shí)就立志為世界無(wú)產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗,他關(guān)注的不僅僅是西方哲學(xué),同時(shí)還關(guān)注自然科學(xué),關(guān)注世界歷史,正式這些積累,讓他最終形成了馬克思主義哲學(xué),指引著(zhù)無(wú)數人為了解放方式也而奮斗。
我們年輕的一代在這樣一個(gè)最好和最壞的時(shí)代里,需要的不僅僅是書(shū)本知識,還應該關(guān)注家事回事天下事,厚積薄發(fā),實(shí)現自己的報復,貢獻自己的力量。
祖國,萬(wàn)年魅力四射的風(fēng)景山河,千載沉淀積成的優(yōu)秀文化,讓國人為之驕傲自豪,讓世人為之矚目驚嘆! 不是嗎?
那引人入勝的九寨溝,迷倒了多少金發(fā)碧眼的外國人,它的美是那樣令人震撼,令人回味無(wú)窮。。。。“黃山歸來(lái)不看山,九寨溝歸來(lái)不看水。”不錯,九寨溝的精靈就是水。湖。泉。瀑。溪。河。灘,連綴一體,飛動(dòng)與靜謐結合。剛烈與溫柔相濟,千顏萬(wàn)色,多姿多彩。高低錯落的群瀑高唱低吟,大大小小的群海碧藍澄澄,水中倒映紅葉,綠樹(shù)。雪峰。藍天,一步一色,變幻無(wú)窮:水在樹(shù)間流,樹(shù)在水中長(cháng),花樹(shù)開(kāi)在水中央。。。。。這是多么迷人的山水畫(huà)啊! 在我國還流傳著(zhù)這樣一句佳話(huà):“上有天堂,下有蘇杭。”
的確,西湖就像是一首詩(shī),一副天然的圖畫(huà)。站在西湖岸邊,胸中頓覺(jué)朗然:滿(mǎn)眼是一片煙波浩渺的湖水,環(huán)繞著(zhù)綿延起伏的山巒。在波光粼粼的湖面周?chē)比A似錦,芳草如碧,曲徑風(fēng)荷,樹(shù)影斑駁。。。。。。不論是誰(shuí),無(wú)不為這天下無(wú)雙的美景所傾倒,走進(jìn)西湖,就仿佛走進(jìn)了仙境。難怪蘇軾贊嘆到:“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”。 我國不僅有著(zhù)聞名遐邇的秀麗風(fēng)光,而且還有著(zhù)燦爛耀眼的歷史文化。這個(gè)歷史悠久的古國,在世界文化史上閃爍著(zhù)燦爛的光芒!
祖國的詩(shī)歌,宋詞,元曲何等魅力,那讀上去韻味十足,朗朗上口的唐詩(shī):“孤帆遠影碧空盡,惟見(jiàn)長(cháng)江天際流。”“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復回。”那吟上去鏗鏘有力,寓意深長(cháng)的宋詞:“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。”那唱上去柔意情深,委婉動(dòng)聽(tīng)的元曲:“三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑白了少年頭,空悲切。”中國的文學(xué)巨著(zhù),更是世界文化史上一顆璀璨的明珠。三國演義》記載了中國古代的一段歷史,也向我們刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物形象;
《水滸傳》則告訴我們?yōu)槿艘姓x感;《西游記》以神話(huà)的方式教育我們要做一個(gè)機智勇敢。不畏艱難險阻的人。除此之外,還有許許多多的歷史文化,文學(xué)巨著(zhù),令世界人陶醉其中,為世界文化的輝煌燦爛錦上添花! 祖國的壯麗山河。燦爛文化和輝煌的歷史,令我們炎黃子孫感到驕傲,感到自豪。
作為新世紀的小學(xué)生,我們今天的努力,就是明天的希望。讓我們更加努力地學(xué)習,用自己的雙手再創(chuàng )輝煌!
風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關(guān)心。
這是對古人對讀書(shū)人的告誡與要求,用于當下年輕人一樣有大意義。讀書(shū)為了明理,明理后當有作為。
這個(gè)“作為”不一定是驚天動(dòng)地的豐功偉績(jì),在家庭社會(huì )中貢獻自己的一份力量一樣偉大。心懷天下,關(guān)注社會(huì ),友善家里。
關(guān)注家庭。家是最小國,國是千萬(wàn)家,修身齊家之后才能言治國平天下。
一個(gè)人不懂家庭,不知人情世故,那么他的思想多是紙上談兵的。一個(gè)對自己父母都沒(méi)有敬意,不知孝順父母的人,很難講這個(gè)人能夠愿意為他人為社會(huì )奉獻自己的力量。
一個(gè)人如果沒(méi)有辦法讓自己的家庭和睦,日常生活中,家長(cháng)里短就已經(jīng)耗盡里全部的力氣,還怎么去關(guān)注社會(huì ),報效國家。關(guān)注社會(huì )。
中國人對有知識的人總是懷有敬意的,所謂“秀才不出夢(mèng),盡知天下事”,好像知識分子總是能夠洞悉上下五百年,其實(shí)不然。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,要知此事須躬行,沒(méi)有對社會(huì )民生的關(guān)注,最終不過(guò)是一個(gè)“范增”而已。
我們不可能永遠住在象牙塔里邊,不進(jìn)入社會(huì ),不去和人交流,只有關(guān)注社會(huì ),關(guān)注大眾的需求,不論是從商或者為政都沒(méi)有辦法正真實(shí)踐,沒(méi)有辦法在社會(huì )中立足。最終不過(guò)是一個(gè)窮酸腐儒而已,與社會(huì )國家無(wú)益,甚至成為一個(gè)累贅。
關(guān)注天下。全球化已經(jīng)成為一個(gè)老生常談的話(huà)題。
世界聯(lián)系越來(lái)越精密,互聯(lián)網(wǎng)以及交通的迅速發(fā)展,讓人們的視野更加開(kāi)闊,“蝴蝶效應”不再僅僅是自然界的現象,更多的體現在人類(lèi)社會(huì )之中。因此我們的眼界不能只停留在自己的“一畝三分地”上,而應該更多的去關(guān)注世界,借助資訊的力量,開(kāi)闊自己的眼界。
心有多大,世界就有多大。馬克思在中學(xué)時(shí)就立志為世界無(wú)產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗,他關(guān)注的不僅僅是西方哲學(xué),同時(shí)還關(guān)注自然科學(xué),關(guān)注世界歷史,正式這些積累,讓他最終形成了馬克思主義哲學(xué),指引著(zhù)無(wú)數人為了解放方式也而奮斗。
我們年輕的一代在這樣一個(gè)最好和最壞的時(shí)代里,需要的不僅僅是書(shū)本知識,還應該關(guān)注家事回事天下事,厚積薄發(fā),實(shí)現自己的報復,貢獻自己的力量。
在上一年級之前,媽媽為了方便照顧我,一直讓我跟她們共用一個(gè)房間,隨著(zhù)年齡的增長(cháng),我終于有了自己的房間——一個(gè)很寬敞的大間。
爸爸媽媽為了給我布置房間,特地帶我一起去家具城里精挑細選了幾件大家伙:一張有六層抽屜的連體書(shū)櫥、書(shū)桌;一個(gè)給我放衣服的五門(mén)大衣櫥;一個(gè)帶有玻璃門(mén)的櫥柜,可以讓我展示我的手工制品及各種收藏玩物;一張有著(zhù)上下鋪的雙層兒童床,上面放著(zhù)我的眾多毛絨玩具:老虎、大熊、兔子、斑點(diǎn)狗……,下面即是我的小睡床了。
記得剛開(kāi)始入住自己房間時(shí)不懂收拾,進(jìn)入我的房間總是看到隨地亂扔的紙屑,床上的被子亂糟糟的堆在一起,書(shū)桌上書(shū)本、筆墨、玩具亂成一攤……媽媽雖然一邊收拾一邊給我“上課”:這么大了,該自己學(xué)著(zhù)收拾房間了哦。我總是不以為然,不就是打掃房間、收拾衣物、整理學(xué)習用品等小事嘛,沒(méi)啥了不得的。在爸爸媽媽的監督下,我終于慢慢的學(xué)著(zhù)整理自己的房間了,每天起床后給自己的被子疊好,寫(xiě)好作業(yè)后給書(shū)桌收拾干凈整齊,房間的地板上也是清亮的很,每次看好的書(shū)放回書(shū)櫥,換洗的衣服分類(lèi)放好,用好的東西物歸原處……,雖然開(kāi)始感覺(jué)很繁瑣,但我還是堅持了下來(lái),于是就成了一種生活習慣。
終于不再為找東西而焦頭爛額,也不再讓爸爸媽媽稱(chēng)我的房間為“小狗窩”。也終于明白諸葛先生所言的勿以惡小而為之、勿以善小而不為的意思。其實(shí)從小事做起,貴在堅持,終究能養成一些好習慣的。
開(kāi)頭一:
有一個(gè)夢(mèng),它曾千百次出現在我的心頭。這個(gè)夢(mèng)就像上面歌詞一樣,沒(méi)有人能隨隨便便成功。我知道,我的這個(gè)夢(mèng)不是我一個(gè)人能實(shí)現得了的,但是只要全中國13億人民都來(lái)做這個(gè)夢(mèng),并努力奮斗,我相信,我的這個(gè)夢(mèng),(也是全中國13億人民的夢(mèng))一定會(huì )實(shí)現的。
開(kāi)頭二:
夢(mèng)想,伴隨著(zhù)我們每一個(gè)人。夢(mèng)想是美麗的,它是心底最美的期望,所以美夢(mèng)成真也成了我們長(cháng)久以來(lái)的信仰。夢(mèng)想是陽(yáng)光的,它使人們由浮躁走向踏實(shí),由彷徨走向堅定,并走向成功。
開(kāi)頭三:
我想,中國夢(mèng)應該是紅色的。它充滿(mǎn)著(zhù)激情、活力,匯集著(zhù)十三億人民的力量,像滾滾而逝的常東之水般奔騰不息。我作為十三億人民之中的一員,也擁有屬于自己的小小夢(mèng)想。雖然它是那樣的微不足道,但我堅信:不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。倘若千千萬(wàn)萬(wàn)的人民都擁有和我一樣的夢(mèng)想,世界將會(huì )更加美好——
開(kāi)頭四:
小時(shí)候,我特別喜歡到戶(hù)外玩耍。因為我愛(ài)綠色,我喜歡清新的空氣,喜歡那芳香的小花。但這樣純真的童年,對現在而言,簡(jiǎn)直就是一種奢望。但我毫不放棄追求,因為這是我的夢(mèng),我的中國夢(mèng)。
開(kāi)頭五:
人生如船,夢(mèng)想是帆,每個(gè)人都有一個(gè)只屬于自己的夢(mèng),但我們同屬于一個(gè)國家,所以每個(gè)人的夢(mèng)又與國家民族興衰榮辱緊密相連。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡,匹夫有責”的吶喊。因為,國家好,大家才能好!
關(guān)心國家大事作文
從小,我便生活在這里——中國!這是一個(gè)和平的大國,也就是這個(gè)國家,培養了一代又一代有思想有文化有責任心的人才!我相信,每一個(gè)中華兒女都會(huì )為之驕傲,都會(huì )為之自豪!
我認為每一個(gè)國家的人民都會(huì )愛(ài)他們自己的國家,因為那是他們的家.我也不例外,因為她,我在茁壯成長(cháng);因為她,我在藍天白云下嬉戲;因為她,我才能在知識的海洋中翱翔.
試問(wèn),何為愛(ài)國?從古至今,探望那歷史長(cháng)河,是否已有答案.
岳飛“待從頭,收拾舊山河,朝天闕”的豪情壯志.當岳飛“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的壯志凌云被皇上的十二道金牌召回臨安,英雄再難以?xún)A力保家衛國.縱然是“白了少年頭,空悲切”的惆悵哀痛令人心酸,也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的流言蜚語(yǔ),最終只能背負著(zhù)“莫須有”的罪名飲恨長(cháng)辭,但他成了民族魂.岳飛的愛(ài)國之聲回響在大地山河間,讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚,澎湃著(zhù)我愛(ài)國的血液.
文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照水土汗青”的崇高信念.當宋軍防線(xiàn)崩潰,他依然轉戰各地,縱然兵敗被俘,元軍四次勸降,仍不能動(dòng)搖他的浩然有愛(ài)國之氣.縱然忽必烈親自出馬,他仍正氣凜然.他以死實(shí)踐了“臣心一片磁針石,不指南方誓不休”的堅定執著(zhù)的愛(ài)國心.于是我明白了愛(ài)國就是在國家危難之際同國家同生死,共患難.
你是否看到 屈原在郢都被攻破后,為了維護民族的尊嚴,高吟,憤然投江.你是否聽(tīng)到范仲淹被貶后,發(fā)坐了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的長(cháng)嘆.而你又是否懂得林則徐在被流放后,寫(xiě)下了“為利國家生死以,完固禍福趨之”的心聲.
無(wú)論國之興亡,國家永遠是他們心中無(wú)法估計的重量,這就是愛(ài)國我們是否記得中國曾經(jīng)的繁華,大唐帝國引多少異國他鄉的人不遠萬(wàn)里的求學(xué);我們又是否記得那段慘痛的歷史,八國聯(lián)軍用那場(chǎng)燒壞圓明園的火灼傷了中國.可正是這些繁華傷痛才讓中國人都有著(zhù)愛(ài)國之心,愛(ài)如連理枝,不論快樂(lè )艱辛,我們與祖國一路同行!
今天,我國已步入新的歷史時(shí)期,加入世貿組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切,機遇與挑戰并存,我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題.推進(jìn)我國改革開(kāi)放的偉大事業(yè),加快社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程,更需要我們不斷弘揚愛(ài)國主義的優(yōu)良傳統.只有這樣,中華民族才能重振雄風(fēng),為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出更大的貢獻.
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“少年興則國興,少年強則國強.”我們要適應時(shí)代發(fā)展的要求,正確認識祖國的歷史和現實(shí),增強愛(ài)國的情感和振興祖國的責任感,樹(shù)立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神,高舉愛(ài)國主義旗幟,銳意進(jìn)取,自強不息,艱苦奮斗,頑強拼搏,真正把愛(ài)國之志變成報國之行.今天為振興中華而勤奮學(xué)習,明天為創(chuàng )造祖國輝煌未來(lái)貢獻自己的力量!
世界之大,人口之多,事物紛繁復雜,對于幸福的看法就有各種各樣的回答.路易十五這個(gè)暴君不是說(shuō):“我死后哪怕洪水滔天.”言外之意,就是唯我獨尊、及時(shí)行樂(lè ),哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快樂(lè ).但裴多菲卻這樣說(shuō):“生命誠可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,兩者皆可拋.”這是裴多菲的幸福觀(guān).他把對自由的追求看作是幸福,而把個(gè)人的一切置之度外.當然,各人對幸福的解釋是不同的,但從這些解釋中不難歸納出一個(gè)道理,不同階級的人,為不同目標奮斗的人,有不同的幸福觀(guān),而且無(wú)非是兩種:一個(gè)是為自己,一個(gè)是為人民.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”是一種為人民,也就是為大多數人的幸福觀(guān).“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,在我們這個(gè)時(shí)代又賦予它新的含義,就是為人民著(zhù)想,把自己的幸福同人民的幸福連結在一起,為實(shí)現人類(lèi)美好的理想而奮斗.這是一種高尚的幸福觀(guān).這和路易十五的唯我獨尊、及時(shí)行樂(lè )相比,真是有天壤之別.一個(gè)是為廣大人民以至人類(lèi)的幸福,一個(gè)是為渺小的個(gè)人的所謂幸福.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”是一種高尚的幸福觀(guān).馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)就具有了這樣高尚的幸福觀(guān).他說(shuō):“我的幸福屬于全人類(lèi).”他就是以此為目標,為人類(lèi)的解放事業(yè),為共產(chǎn)主義貢獻了一生.我們敬愛(ài)的周總理也是以天下為己任,從小就立下為中華之崛起而讀書(shū)的雄心,他為中國人民鞠躬盡瘁,受到人民的無(wú)比愛(ài)戴.馬克思、周總理都是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的榜樣.在新中國的青年中也有許許多多以人民的幸福作為自己的幸福的人.杜蕓蕓是一個(gè)平凡的女工,生活樸素艱苦,但她把繼承的十萬(wàn)元遺產(chǎn)全部交給了國家.有人說(shuō)她太傻了,現成的福不享.可是她說(shuō)她把錢(qián)交給國家支援“四化”建設,等到“四化”實(shí)現了,人民都富裕了,這就是她的幸福.這是多么真摯的話(huà)語(yǔ),表達了她美好的心靈――“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,就是她高尚的幸福觀(guān).她是真正懂得幸福的人,而那些以為自己不傻的人,想不費吹灰之力得到財富而享清福的人才真正是傻子,是庸人.他們只想到個(gè)人的享受,是一種可憐的、唯我的、自私的幸福觀(guān).我也是一個(gè)新中國的青年,我應該像杜蕓蕓那樣,把自己的幸福和人民的幸福連結在一起,把自己的一生貢獻給人民.雨果說(shuō):“世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空更大的是人的心靈.”這心靈就是偉大的心靈,它裝著(zhù)人類(lèi)的幸福.我要有一顆這樣的心靈.。
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