文明生活作文開頭和結(jié)尾怎么寫(關(guān)于文明作文開頭段落和結(jié)尾段落)
1.關(guān)于文明作文開頭段落和結(jié)尾段落
文明是水，流淌在那慢慢的五千年歷史中；文明是一把永不熄滅的火種，相傳在代代炎黃子孫的手中；文明是發(fā)動機，正在推進社會的進步。
其實想要改掉這個社會的不良風氣，樹立新的風氣，就要從自己做起，從小事做起。作為一名中學生，首先就要懂得文明是什么？它的意義何在？ 簡單地說文明是一種修養(yǎng)，是一種禮數(shù)。
要想了解一個人，就要從他的行為上來看，他的行為文不文明，禮不禮貌。明白了文明的意義，接下來就是用實際行動來實現(xiàn)。
身為中學生的我們，應該從何做起，又應怎樣講文明呢？ 講文明并不是很難，已經(jīng)是中學生了，懂事了。我們應該懂法律，愛祖國，尊師長，禮待人。
禮貌禮儀在生活中無處不在，無處不有。因而我們應該在不論在家，在校園，還是在任何公共場所都要講禮儀，懂禮貌。
不是一個人做到講文明，這個社會就可以樹立新的風氣，而是要每個人，每個公民，這也是每個公民應盡的職責。這是自覺遵守的，只有每個人都自覺地去遵守，這樣世界才會更加和諧，更加溫暖。
從小事做起，就像我曾經(jīng)在電視上看過一個廣告：：一位年邁的老奶奶上了公交車，沒有空位，她提著東西搖搖晃晃。坐在她身邊座位上的青年們竊竊私語：“你讓吧！”“你讓吧！”……這時，一位好心的叔叔從公交車的后面跑上前來，拉著老奶奶的手，把她扶到自己的座位上。
這不就是講文明的最真實的一種體現(xiàn)嗎？那位叔叔你做到了，我很佩服你，你也值得大家敬佩，在此我想對在公交車上竊竊私語而不讓座位的那些青年們說：那是一位老奶奶，提著東西搖搖晃晃的都站不穩(wěn)了，難道你們看到那種樣子就算你們不同情，你們不可憐她，可你們的良知難道允許你們這么做嗎？在學校，遇見老師一聲親切的問候送上，遇見同學一個熱請的招呼送上；在家中，父母下班后一杯熱茶送上；在大街上，給予乞丐同情的施舍；在公共場所，一個座位，一個舉手之勞……這都是一些輕而易舉就可以做到的小事情，我們何樂而不為呢？助人為樂，是不求回報的。你幫助了別人，卻快樂了自己，這不是兩全其美嗎？想必大家都知道小孔融讓梨的故事吧？故事中的小主人公他懂得快樂，懂得生活中的點點滴滴，懂得謙讓。
雖然他只是一個乳臭未干的小孩子，但是他的做法卻是有的成年人都做不到的。這個故事之所被千古傳頌，就是因為人們很敬佩小孔融的這種品質(zhì)。
有些大人，表面上滿腹經(jīng)文，只會嘴上說，可是從來沒有實際行動，這樣是怎么也改變不了社會的敗壞風氣的，反而會使社會增加負擔。道德品質(zhì)可以彌補智慧的空缺，但是智慧卻不能彌補道德品質(zhì)的空缺。
我曾聽過一句話：“缺少道德的文化，是沒有靈魂的文化，文化發(fā)展很重要，讓道德回歸更重要。”確實，你一肚子的文化，可是，你沒有道德，就和你沒有文化沒什么區(qū)別。
一個沒有道德，不講禮貌，不講文明，不懂禮儀的人，必將會受到社會的排擠，最后被淘汰。 同學們，生命是短暫的，唯有文明讓你的名字流芳百世，讓你的文明永記于人們心中。
讓我們行動起來吧，做一名合格的中學生，做一名講文明的青少年，做一名有責任心的公民，用自己的生命來創(chuàng)造，讓自己短暫的生命煥發(fā)出永恒的光彩。 讓我們攜手共建和諧社會，共建文明家園。
2.文明在我身邊作文開頭怎么寫
文明在我身邊
講文明，懂禮貌是衡量一個人道德的基準。尊敬長輩，愛護弱小是中華名族的傳統(tǒng)美德。我們作為中華民族的后代，更應該做到講文明、懂禮貌。
在日常生活的點點滴滴中，我知道了講文明、懂禮貌并不需要做的轟轟烈烈，只要平平常常就可以了。記得在《今日視線》曾報道過，有一位先生多次捐獻出自己的愛心，幫助有困難的人。當記者想要見一見這位好心人時，他總是不愿露面，更不愿意說出自己的姓名，人們稱他為“活雷鋒”，還親昵地稱他“關(guān)微”先生。通過記者的搜索，終于得知“關(guān)微”是廣東一位行善不留真名的人，五年來，他共捐款72.5萬元。平時都是通過電話確認救助對象，然后把錢匯過來，唯一一次露面，是在2004年秋天，利用出差之機，取走幾年來的資助發(fā)票。見過他的人記得，“關(guān)微”是一位四十多歲的中年人。他那“樂善好施”的文明行為感動了所有人。
還有一次，有一個人因出車禍流血過多，需要輸血！當《今日視線》發(fā)出報道求助時，一位來人知道自己的血型可以救人。趕緊去獻血。當醫(yī)生得知他剛獻完不到三個月，不能在獻血?？衫先撕敛华q豫，不顧自己的安危地再次獻了救命的血！他的行為不正詮釋“文明”兩字的含義嗎？
我相信，文明就像一盞燈，燈亮一些，我們的身邊的黑暗就會少一些。我相信，每一個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來。我相信，“文明就在我們身邊”，離我們很近很近。近得觸手可及。我相信，只要我們每人邁出文明的一小步，社會將邁出文明的一大步。文明是一種力量，好像奧運火炬手傳遞一樣，經(jīng)過沒人的手中，都能匯聚、釋放所有人的熱情。
讓我們攜手起來，共同倡導“講文明，樹新風”的美德吧。
3.關(guān)于文明的好開頭好結(jié)尾
春天來了，你們是否發(fā)現(xiàn)，天更藍了，水更清了，道路整潔多了，排隊的人多了，讓座的人多了，闖紅燈的人少了，亂扔垃圾的少了……大家都知道，這些令人愉悅的場景是全市人民的驕傲。
第一，在學校里遵守校紀校規(guī)。見到老師的一句問候，與同學的禮讓、尊重，食堂就餐時的文明有序，課上的靜悄悄都是文明的體現(xiàn)。
第二，在校外我們應該體現(xiàn)出自身的素質(zhì)與修養(yǎng)。文明，就是拾起道路上的一片紙屑；文明，就是紅燈前稍稍駐留的幾秒鐘；文明，就是對素昧平生的路人伸出的援助之手……
其實，我們每個人進步的一小步，對于整個社會來說就是一大步。你的每一份努力，都讓我們的城市離文明更進了一步；你聚沙成塔，集腋成裘。相信我們今天的努力，會讓明天變得更好！讓我們行動起來吧！
4.有關(guān)文明的作文開頭怎么寫
文明在我身邊講文明，懂禮貌是衡量一個人道德的基準。
尊敬長輩，愛護弱小是中華名族的傳統(tǒng)美德。我們作為中華民族的后代，更應該做到講文明、懂禮貌。
在日常生活的點點滴滴中，我知道了講文明、懂禮貌并不需要做的轟轟烈烈，只要平平常常就可以了。記得在《今日視線》曾報道過，有一位先生多次捐獻出自己的愛心，幫助有困難的人。
當記者想要見一見這位好心人時，他總是不愿露面，更不愿意說出自己的姓名，人們稱他為“活雷鋒”，還親昵地稱他“關(guān)微”先生。通過記者的搜索，終于得知“關(guān)微”是廣東一位行善不留真名的人，五年來，他共捐款72.5萬元。
平時都是通過電話確認救助對象，然后把錢匯過來，唯一一次露面，是在2004年秋天，利用出差之機，取走幾年來的資助發(fā)票。見過他的人記得，“關(guān)微”是一位四十多歲的中年人。
他那“樂善好施”的文明行為感動了所有人。還有一次，有一個人因出車禍流血過多，需要輸血！當《今日視線》發(fā)出報道求助時，一位來人知道自己的血型可以救人。
趕緊去獻血。當醫(yī)生得知他剛獻完不到三個月，不能在獻血。
可老人毫不猶豫，不顧自己的安危地再次獻了救命的血！他的行為不正詮釋“文明”兩字的含義嗎？我相信，文明就像一盞燈，燈亮一些，我們的身邊的黑暗就會少一些。我相信，每一個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來。
我相信，“文明就在我們身邊”，離我們很近很近。近得觸手可及。
我相信，只要我們每人邁出文明的一小步，社會將邁出文明的一大步。文明是一種力量，好像奧運火炬手傳遞一樣，經(jīng)過沒人的手中，都能匯聚、釋放所有人的熱情。
讓我們攜手起來，共同倡導“講文明，樹新風”的美德吧。
5.文明的開頭結(jié)尾
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來.
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋.
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦.
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系.它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序.
說到文明禮儀，我想到了一個故事.有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧，就要退回去給讓路.列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切.然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾.
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽.在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉.這是一個不遵守社會文明的歷史教訓.
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上.試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起.所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的.要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善.這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身.完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ).
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響.為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會.大的不說，只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路.他們認為這是必須遵守的公共文明.試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在.但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園.在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動.
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫.知而不行，只是未知.”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為.
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大.試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么.我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用.
同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
6.做個文明人的作文開頭結(jié)尾
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。
那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？ 這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！?/p>
“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。
他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？ 有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。
可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！?/p>
我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。 我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。
試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”。
7.寫關(guān)于文明的文章,結(jié)尾怎么寫
你好，結(jié)尾一般寫倡導語或抒發(fā)自己情感（即表決心，自己今后要怎么做），常用的還是倡導大家怎么做：
示例一：
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
示例二：
我要用親身經(jīng)歷的這件小事告訴同學們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信你試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國家才能更強大。
示例三：
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。
希望對你有幫助~~~~~~~
