[思品論文]思品課教學的“心理換位”法(思品課教學的“心理換位”法)

[思品論文]思品課教學的“心理換位”法

[思品論文]思品課教學的“心理換位”法

所謂“心理換位”就是人與人之間在心理上互換位置。在思品課教學中要求學生對所遇到的問題，能設身處地從對方所處的位置、角色、情境去思考、理解和處理，深刻體察他人潛在的行為動因，不以自己的心態(tài)簡單地看待問題，對待他人。

一、運用“換位”體驗，加深感知

我們認識周圍事物是以感覺和知覺開始的，通過感覺和知覺，就能使我們認識客觀世界中的種種對象和現象，獲得對事物的感性知識。在思品課教學活動中，學生對教材如沒有良好的知覺就不能很好地掌握感性教材。而沒有豐富的感性材料，學生對教材的理解便會發(fā)生困難。因此在教學中運用“換位”體驗，可使學生加深感知，提高教學效果。

對殘疾人要同情，見到他們有困難要盡力幫助。這是《同情和幫助殘疾人》一課的教學重點，也是教學難點。上課伊始，我指名學生蒙住雙眼，從后排走上講臺取書后敘述自身感受。生說：“我蒙住雙眼，眼前一片黑暗，走起路來似乎地是高低不平的，踩上去高一腳，低一腳，非常害怕自己會跌倒或是撞在身旁的桌子上。我好不容易才走到講臺，又不知書放在何處，摸了半天才摸到了書?！?/p>

我讓該生想象如眼睛真的失明了，永遠看不見世上的一切，將會有什么想法。生答：“如真的看不到周圍一切美好的事物，不但在生活上非常不方便，在精神上更是痛苦極了”。至此學生通過換位體驗，體會了殘疾人的艱難及心理感受，為下面的教學作了鋪墊。

二、運用“心理換位”提高道德認識

道德認識是個體對客觀存在的道德現象及其規(guī)律的一種反映，它以道德這種客體對象之必然的或現實的事實現象的形式呈現，也即是說它是體現道德客體尺度的一種意識形式。提高學生的道德認識是思品課的任務之一，運用“心理換位”可以有效地提高道德認識，優(yōu)化課堂教學。

《不譏笑他人》一課中，金金患了斑禿病不肯摘帽子，為了揭開這個秘密，林林在同學面前摘下了金金的帽子，金金哭了。我讓學生思考：如果你是金金，患了斑禿病會有什么想法？如有人像林林那樣對待你。你心情怎樣？以此問題啟發(fā)學生從心理換位的角度去感受被人譏笑后的`那種難過、痛苦、自卑、氣憤的心情，引導學生懂得譏笑別人是傷害他人的道理。學生經“換位”后，很容易地提高了道德認識。

三、運用“心理換位”指導道德行為

思品課教學中。在講清道理的基礎上，應根據教學內容和要求有目的、有計劃地引導和組織學生將所學道理付諸實踐，進行行為指導，以形成良好的思想品德和行為習慣。

葉圣陶先生曾說：“我懇切期望家長和老師節(jié)約講說的功夫，能不講就不講，必須講的時候也只畫龍點睛似地點幾句；騰出功夫來在引導孩子自己動腦筋的方面多想辦法多花力氣?！边\用“心理換位”正是遵循這一訓導，老師盡量少說，充分引導學生自己動腦想辦法，進行自我教育（xfhttp－上網第一站xfhttp教育網）。

思品課教材中，課后有很多練習是對課文內容的深化延伸。在討論時，有些題目運用“心理換位”更能達到鞏固所學的道德知識，加深道德認識，指導道德行為的目的。

《我要做個好學生》課后練習中有一幅圖：老師正在給好學生戴花，同學們?yōu)楹脤W生鼓掌祝賀。練習題要求學生能按照課文中的內容說出做個好學生要有禮貌、努力學習、遵守學校紀律、積極參加鍛煉身體、愛勞動……。在學生了解圖意后，我引導學生觀察圖中人物的表情，并進行“心理換位”。我問：“如果你是一旁為之鼓掌祝賀的小朋友，這時你會怎么想？如果你是這個被評為好學生的小朋友，你又會怎么想？”學生在“換位”中聯(lián)想自己的心情，體會到做個好學生很光榮，產生做個好學生的愿望，從中指導了自己的道德行為。

綜上所述，不難看出在思品課中進行“心理換位”確能優(yōu)化課堂教學，提高教學效果。但課中應在何處進行“心理換位”，怎樣進行“心理換位”？這就需教師認真鉆研教材，針對學生實際，有的放矢，

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思品課教學的“心理換位”法

思品課教學的“心理換位”法

所謂“心理換位”就是人與人之間在心理上互換位置。在思品課教學中要求學生對所遇到的問題，能設身處地從對方所處的位置、角色、情境去思考、理解和處理，深刻體察他人潛在的行為動因，不以自己的心態(tài)簡單地看待問題，對待他人。

一、運用“換位”體驗，加深感知
我們認識周圍事物是以感覺和知覺開始的，通過感覺和知覺，就能使我們認識客觀世界中的種種對象和現象，獲得對事物的感性知識。在思品課教學活動中，學生對教材如沒有良好的知覺就不能很好地掌握感性教材。而沒有豐富的感性材料，學生對教材的理解便會發(fā)生困難。因此在教學中運用“換位”體驗，可使學生加深感知，提高教學效果。

對殘疾人要同情，見到他們有困難要盡力幫助。這是《同情和幫助殘疾人》一課的教學重點，也是教學難點。上課伊始，我指名學生蒙住雙眼，從后排走上講臺取書后敘述自身感受。生說：“我蒙住雙眼，眼前一片黑暗，走起路來似乎地是高低不平的，踩上去高一腳，低一腳，非常害怕自己會跌倒或是撞在身旁的桌子上。我好不容易才走到講臺，又不知書放在何處，摸了半天才摸到了書?！?/p>

我讓該生想象如眼睛真的失明了，永遠看不見世上的一切，將會有什么想法。生答：“如真的看不到周圍一切美好的事物，不但在生活上非常不方便，在精神上更是痛苦極了”。至此學生通過換位體驗，體會了殘疾人的艱難及心理感受，為下面的教學作了鋪墊。

二、運用“心理換位”提高道德認識
道德認識是個體對客觀存在的道德現象及其規(guī)律的一種反映，它以道德這種客體對象之必然的或現實的事實現象的形式呈現，也即是說它是體現道德客體尺度的一種意識形式。提高學生的道德認識是思品課的任務之一，運用“心理換位”可以有效地提高道德認識，優(yōu)化課堂教學。

《不譏笑他人》一課中，金金患了斑禿病不肯摘帽子，為了揭開這個秘密，林林在同學面前摘下了金金的帽子，金金哭了。我讓學生思考：如果你是金金，患了斑禿病會有什么想法？如有人像林林那樣對待你。你心情怎樣？以此問題啟發(fā)學生從心理換位的角度去感受被人譏笑后的'那種難過、痛苦、自卑、氣憤的心情，引導學生懂得譏笑別人是傷害他人的道理。學生經“換位”后，很容易地提高了道德認識。

三、運用“心理換位”指導道德行為
思品課教學中。在講清道理的基礎上，應根據教學內容和要求有目的、有計劃地引導和組織學生將所學道理付諸實踐，進行行為指導，以形成良好的思想品德和行為習慣。

葉圣陶先生曾說：“我懇切期望家長和老師節(jié)約講說的功夫，能不講就不講，必須講的時候也只畫龍點睛似地點幾句；騰出功夫來在引導孩子自己動腦筋的方面多想辦法多花力氣?！边\用“心理換位”正是遵循這一訓導，老師盡量少說，充分引導學生自己動腦想辦法，進行自我教育。

思品課教材中，課后有很多練習是對課文內容的深化延伸。在討論時，有些題目運用“心理換位”更能達到鞏固所學的道德知識，加深道德認識，指導道德行為的目的。

《我要做個好學生》課后練習中有一幅圖：老師正在給好學生戴花，同學們?yōu)楹脤W生鼓掌祝賀。練習題要求學生能按照課文中的內容說出做個好學生要有禮貌、努力學習、遵守學校紀律、積極參加鍛煉身體、愛勞動……。在學生了解圖意后，我引導學生觀察圖中人物的表情，并進行“心理換位”。我問：“如果你是一旁為之鼓掌祝賀的小朋友，這時你會怎么想？如果你是這個被評為好學生的小朋友，你又會怎么想？”學生在“換位”中聯(lián)想自己的心情，體會到做個好學生很光榮，產生做個好學生的愿望，從中指導了自己的道德行為。

綜上所述，不難看出在思品課中進行“心理換位”確能優(yōu)化課堂教學，提高教學效果。但課中應在何處進行“心理換位”，怎樣進行“心理換位”？這就需教師認真鉆研教材，針對學生實際，有的放矢，精心設計。而不能不切實際濫用“心理換位”以免適得其反，影響教學效果。