[思品論文]思品課教學(xué)的“心理?yè)Q位”法(思品課教學(xué)的“心理?yè)Q位”法)

[思品論文]思品課教學(xué)的“心理?yè)Q位”法

[思品論文]思品課教學(xué)的“心理?yè)Q位”法

所謂“心理?yè)Q位”就是人與人之間在心理上互換位置。在思品課教學(xué)中要求學(xué)生對所遇到的問(wèn)題，能設身處地從對方所處的位置、角色、情境去思考、理解和處理，深刻體察他人潛在的行為動(dòng)因，不以自己的心態(tài)簡(jiǎn)單地看待問(wèn)題，對待他人。

一、運用“換位”體驗，加深感知

我們認識周?chē)挛锸且愿杏X(jué)和知覺(jué)開(kāi)始的，通過(guò)感覺(jué)和知覺(jué)，就能使我們認識客觀(guān)世界中的種種對象和現象，獲得對事物的感性知識。在思品課教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生對教材如沒(méi)有良好的知覺(jué)就不能很好地掌握感性教材。而沒(méi)有豐富的感性材料，學(xué)生對教材的理解便會(huì )發(fā)生困難。因此在教學(xué)中運用“換位”體驗，可使學(xué)生加深感知，提高教學(xué)效果。

對殘疾人要同情，見(jiàn)到他們有困難要盡力幫助。這是《同情和幫助殘疾人》一課的教學(xué)重點(diǎn)，也是教學(xué)難點(diǎn)。上課伊始，我指名學(xué)生蒙住雙眼，從后排走上講臺取書(shū)后敘述自身感受。生說(shuō)：“我蒙住雙眼，眼前一片黑暗，走起路來(lái)似乎地是高低不平的，踩上去高一腳，低一腳，非常害怕自己會(huì )跌倒或是撞在身旁的桌子上。我好不容易才走到講臺，又不知書(shū)放在何處，摸了半天才摸到了書(shū)。”

我讓該生想象如眼睛真的失明了，永遠看不見(jiàn)世上的一切，將會(huì )有什么想法。生答：“如真的看不到周?chē)磺忻篮玫氖挛铮坏谏钌戏浅２环奖悖诰裆细峭纯鄻O了”。至此學(xué)生通過(guò)換位體驗，體會(huì )了殘疾人的艱難及心理感受，為下面的教學(xué)作了鋪墊。

二、運用“心理?yè)Q位”提高道德認識

道德認識是個(gè)體對客觀(guān)存在的道德現象及其規律的一種反映，它以道德這種客體對象之必然的或現實(shí)的事實(shí)現象的形式呈現，也即是說(shuō)它是體現道德客體尺度的一種意識形式。提高學(xué)生的道德認識是思品課的任務(wù)之一，運用“心理?yè)Q位”可以有效地提高道德認識，優(yōu)化課堂教學(xué)。

《不譏笑他人》一課中，金金患了斑禿病不肯摘帽子，為了揭開(kāi)這個(gè)秘密，林林在同學(xué)面前摘下了金金的帽子，金金哭了。我讓學(xué)生思考：如果你是金金，患了斑禿病會(huì )有什么想法？如有人像林林那樣對待你。你心情怎樣？以此問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生從心理?yè)Q位的角度去感受被人譏笑后的`那種難過(guò)、痛苦、自卑、氣憤的心情，引導學(xué)生懂得譏笑別人是傷害他人的道理。學(xué)生經(jīng)“換位”后，很容易地提高了道德認識。

三、運用“心理?yè)Q位”指導道德行為

思品課教學(xué)中。在講清道理的基礎上，應根據教學(xué)內容和要求有目的、有計劃地引導和組織學(xué)生將所學(xué)道理付諸實(shí)踐，進(jìn)行行為指導，以形成良好的思想品德和行為習慣。

葉圣陶先生曾說(shuō)：“我懇切期望家長(cháng)和老師節約講說(shuō)的功夫，能不講就不講，必須講的時(shí)候也只畫(huà)龍點(diǎn)睛似地點(diǎn)幾句；騰出功夫來(lái)在引導孩子自己動(dòng)腦筋的方面多想辦法多花力氣。”運用“心理?yè)Q位”正是遵循這一訓導，老師盡量少說(shuō)，充分引導學(xué)生自己動(dòng)腦想辦法，進(jìn)行自我教育（xfhttp－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。

思品課教材中，課后有很多練習是對課文內容的深化延伸。在討論時(shí)，有些題目運用“心理?yè)Q位”更能達到鞏固所學(xué)的道德知識，加深道德認識，指導道德行為的目的。

《我要做個(gè)好學(xué)生》課后練習中有一幅圖：老師正在給好學(xué)生戴花，同學(xué)們?yōu)楹脤W(xué)生鼓掌祝賀。練習題要求學(xué)生能按照課文中的內容說(shuō)出做個(gè)好學(xué)生要有禮貌、努力學(xué)習、遵守學(xué)校紀律、積極參加鍛煉身體、愛(ài)勞動(dòng)……。在學(xué)生了解圖意后，我引導學(xué)生觀(guān)察圖中人物的表情，并進(jìn)行“心理?yè)Q位”。我問(wèn)：“如果你是一旁為之鼓掌祝賀的小朋友，這時(shí)你會(huì )怎么想？如果你是這個(gè)被評為好學(xué)生的小朋友，你又會(huì )怎么想？”學(xué)生在“換位”中聯(lián)想自己的心情，體會(huì )到做個(gè)好學(xué)生很光榮，產(chǎn)生做個(gè)好學(xué)生的愿望，從中指導了自己的道德行為。

綜上所述，不難看出在思品課中進(jìn)行“心理?yè)Q位”確能優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果。但課中應在何處進(jìn)行“心理?yè)Q位”，怎樣進(jìn)行“心理?yè)Q位”？這就需教師認真鉆研教材，針對學(xué)生實(shí)際，有的放矢，

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思品課教學(xué)的“心理?yè)Q位”法

思品課教學(xué)的“心理?yè)Q位”法

所謂“心理?yè)Q位”就是人與人之間在心理上互換位置。在思品課教學(xué)中要求學(xué)生對所遇到的問(wèn)題，能設身處地從對方所處的位置、角色、情境去思考、理解和處理，深刻體察他人潛在的行為動(dòng)因，不以自己的心態(tài)簡(jiǎn)單地看待問(wèn)題，對待他人。

一、運用“換位”體驗，加深感知
我們認識周?chē)挛锸且愿杏X(jué)和知覺(jué)開(kāi)始的，通過(guò)感覺(jué)和知覺(jué)，就能使我們認識客觀(guān)世界中的種種對象和現象，獲得對事物的感性知識。在思品課教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生對教材如沒(méi)有良好的知覺(jué)就不能很好地掌握感性教材。而沒(méi)有豐富的感性材料，學(xué)生對教材的理解便會(huì )發(fā)生困難。因此在教學(xué)中運用“換位”體驗，可使學(xué)生加深感知，提高教學(xué)效果。

對殘疾人要同情，見(jiàn)到他們有困難要盡力幫助。這是《同情和幫助殘疾人》一課的教學(xué)重點(diǎn)，也是教學(xué)難點(diǎn)。上課伊始，我指名學(xué)生蒙住雙眼，從后排走上講臺取書(shū)后敘述自身感受。生說(shuō)：“我蒙住雙眼，眼前一片黑暗，走起路來(lái)似乎地是高低不平的，踩上去高一腳，低一腳，非常害怕自己會(huì )跌倒或是撞在身旁的桌子上。我好不容易才走到講臺，又不知書(shū)放在何處，摸了半天才摸到了書(shū)。”

我讓該生想象如眼睛真的失明了，永遠看不見(jiàn)世上的一切，將會(huì )有什么想法。生答：“如真的看不到周?chē)磺忻篮玫氖挛铮坏谏钌戏浅２环奖悖诰裆细峭纯鄻O了”。至此學(xué)生通過(guò)換位體驗，體會(huì )了殘疾人的艱難及心理感受，為下面的教學(xué)作了鋪墊。

二、運用“心理?yè)Q位”提高道德認識
道德認識是個(gè)體對客觀(guān)存在的道德現象及其規律的一種反映，它以道德這種客體對象之必然的或現實(shí)的事實(shí)現象的形式呈現，也即是說(shuō)它是體現道德客體尺度的一種意識形式。提高學(xué)生的道德認識是思品課的任務(wù)之一，運用“心理?yè)Q位”可以有效地提高道德認識，優(yōu)化課堂教學(xué)。

《不譏笑他人》一課中，金金患了斑禿病不肯摘帽子，為了揭開(kāi)這個(gè)秘密，林林在同學(xué)面前摘下了金金的帽子，金金哭了。我讓學(xué)生思考：如果你是金金，患了斑禿病會(huì )有什么想法？如有人像林林那樣對待你。你心情怎樣？以此問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生從心理?yè)Q位的角度去感受被人譏笑后的'那種難過(guò)、痛苦、自卑、氣憤的心情，引導學(xué)生懂得譏笑別人是傷害他人的道理。學(xué)生經(jīng)“換位”后，很容易地提高了道德認識。

三、運用“心理?yè)Q位”指導道德行為
思品課教學(xué)中。在講清道理的基礎上，應根據教學(xué)內容和要求有目的、有計劃地引導和組織學(xué)生將所學(xué)道理付諸實(shí)踐，進(jìn)行行為指導，以形成良好的思想品德和行為習慣。

葉圣陶先生曾說(shuō)：“我懇切期望家長(cháng)和老師節約講說(shuō)的功夫，能不講就不講，必須講的時(shí)候也只畫(huà)龍點(diǎn)睛似地點(diǎn)幾句；騰出功夫來(lái)在引導孩子自己動(dòng)腦筋的方面多想辦法多花力氣。”運用“心理?yè)Q位”正是遵循這一訓導，老師盡量少說(shuō)，充分引導學(xué)生自己動(dòng)腦想辦法，進(jìn)行自我教育。

思品課教材中，課后有很多練習是對課文內容的深化延伸。在討論時(shí)，有些題目運用“心理?yè)Q位”更能達到鞏固所學(xué)的道德知識，加深道德認識，指導道德行為的目的。

《我要做個(gè)好學(xué)生》課后練習中有一幅圖：老師正在給好學(xué)生戴花，同學(xué)們?yōu)楹脤W(xué)生鼓掌祝賀。練習題要求學(xué)生能按照課文中的內容說(shuō)出做個(gè)好學(xué)生要有禮貌、努力學(xué)習、遵守學(xué)校紀律、積極參加鍛煉身體、愛(ài)勞動(dòng)……。在學(xué)生了解圖意后，我引導學(xué)生觀(guān)察圖中人物的表情，并進(jìn)行“心理?yè)Q位”。我問(wèn)：“如果你是一旁為之鼓掌祝賀的小朋友，這時(shí)你會(huì )怎么想？如果你是這個(gè)被評為好學(xué)生的小朋友，你又會(huì )怎么想？”學(xué)生在“換位”中聯(lián)想自己的心情，體會(huì )到做個(gè)好學(xué)生很光榮，產(chǎn)生做個(gè)好學(xué)生的愿望，從中指導了自己的道德行為。

綜上所述，不難看出在思品課中進(jìn)行“心理?yè)Q位”確能優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果。但課中應在何處進(jìn)行“心理?yè)Q位”，怎樣進(jìn)行“心理?yè)Q位”？這就需教師認真鉆研教材，針對學(xué)生實(shí)際，有的放矢，精心設計。而不能不切實(shí)際濫用“心理?yè)Q位”以免適得其反，影響教學(xué)效果。