關(guān)于欣賞古詩(shī)句的作文怎么寫(xiě)
1.幫忙寫(xiě)一篇有關(guān)欣賞古詩(shī)的作文
古詩(shī)詞，想說(shuō)愛(ài)你不容易
乘一葉孤舟，重游歷史長(cháng)河。最攝我心魂的，依舊是那……
抬頭，便會(huì )想到“一行白鷺上青天”；俯首，便會(huì )想到“疑是地上霜”；觀(guān)河，便會(huì )想到“一江春水向東流”；葉凋，便會(huì )想到“我言秋日勝春朝”。
古詩(shī)詞，我喜歡。吟一首《江南好》，優(yōu)美的意境令人流連，我喜歡。唱一首《龜雖壽》，“老當益壯”隨機浮現在眼前，我喜歡。哼一段《無(wú)題》，無(wú)私奉獻，蠟燭春蠶，我喜歡。
在我看來(lái)，白話(huà)文太過(guò)單調，文言文太過(guò)枯燥。唯有古詩(shī)詞，我打心眼兒里喜歡。遇到挫折想打退堂鼓時(shí)，想想杜甫那句“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，滿(mǎn)腔的熱血，那豪情壯志，我欣賞，我敬佩，我說(shuō)要向杜甫學(xué)習，我要吃透這句詩(shī)，我要奮發(fā)，要拼搏，我也想在努力的汗水揮灑過(guò)后，一覽成功的喜悅！
從詩(shī)詞中，我看到了美，無(wú)與倫比的美，獨一無(wú)二的美。
陶淵明那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壯志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆悵，我看到了。
夜深人靜之時(shí)，我細賞古詩(shī)詞，皎潔的月光灑下凄美的種子，我徜徉在小巷中，抒寫(xiě)出“散荃染別離，落苕抑割舍”的原創(chuàng )。哦，可愛(ài)的古詩(shī)詞，領(lǐng)我步入美妙，怡人的意境。
日落黃昏之跡，花敗葉凋之痕，皆被古詩(shī)詞攬入心中。閱讀后，便刻入了我的靈魂。輕吟“我是斷了線(xiàn)的紙鳶，無(wú)人懂就任其消散。化為一縷炊煙，歲月將其擱淺，又拂詩(shī)篇，可別越走越遠。有了？？O般的這些字眼，我不再是斷弦。風(fēng)又瀾起，我的心扉不散。”
從古詩(shī)詞中，我學(xué)會(huì )了好多。我知道人生不可能風(fēng)平浪靜。既然這樣，那我就學(xué)會(huì )承受，攜手我最?lèi)?ài)的古詩(shī)詞，與所謂的命運抗衡！我的世界，只有一葉孤帆，風(fēng)浪太大。我曾因此而沉淪，是古詩(shī)詞教會(huì )我要堅強。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”我立誓要驚起人生中最美的那道波瀾！
未來(lái)的航程，不會(huì )一帆風(fēng)順。我有古詩(shī)詞，我會(huì )穩坐我的小船，為夢(mèng)而揚帆。“疾風(fēng)知勁草，歲寒見(jiàn)后凋。”小草尚此堅強，我自然不該怯步。我們大家，都該如此。古詩(shī)詞，對你，言無(wú)盡、情更是無(wú)盡！
2.關(guān)于欣賞的作文,要有詩(shī)意,賞析古詩(shī)句的
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海
——用于向命運挑戰，不屈服，樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度
李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。生性浪漫曠達，豪放不羈。
李白的許多詩(shī)都充分表現了他非凡的抱負，及奔放的熱情。他希望有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”之日，也曾被朝廷召去供奉翰林，但因反權貴和腐敗，而遭受排擠。《行路難》這首詩(shī)真是他遭受讒毀后，在被貶長(cháng)安的途中所寫(xiě)的。全詩(shī)表達了他用于向命運挑戰，不屈服，樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”但當他的思路回到眼前現實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。
“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海！”他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強音。“長(cháng)風(fēng)破浪”表達了作者強烈的政治抱負，雖被貶謫，但他的報國之志并沒(méi)有消退，他希望有“長(cháng)風(fēng)破浪”之日，“直掛云帆濟滄海”。這更表明了他曠達豪放，積極的人生態(tài)度。雖屢受挫折，卻難抵內心的悲憤，他仍以樂(lè )觀(guān)向上、積極進(jìn)取的態(tài)度激勵自己。
含蓄的語(yǔ)言，昂揚的斗志。好一個(gè)“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”。讓人讀起來(lái)有身臨其境的感覺(jué)，很能引起讀者的共鳴，從而達到激勵人心的效果，鞭策了很多失意之人的奮進(jìn)。
古典詩(shī)詞，化作一只彩蝶，在我身邊飛舞；古典詩(shī)詞，變成一朵小花，在我桌前飄香；古典詩(shī)詞，更如一簾幽夢(mèng)，讓我沉醉其中……
古典詩(shī)詞，如幽夢(mèng)，夾雜著(zhù)濃郁的花香，向我襲來(lái)。這里有“任是無(wú)情也動(dòng)人”的牡丹，這里有“莫怨東風(fēng)當自嗟”的芙蓉，這里有“絲垂翠縷，葩吐丹砂”的海棠，這里有“暗香浮動(dòng)月黃昏”的梅花……白花的嬌媚，在古典詩(shī)詞中體現的淋漓盡致：“花謝花非花滿(mǎn)天”花雨紛飛，馨香的空氣中夾著(zhù)黛玉的絲絲哀傷；“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，花無(wú)語(yǔ)，陪著(zhù)人一起傷感；“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損”，落紅一地，與憑窗眺望的人一樣凄苦……在古典詩(shī)詞中，我感受到了花的美麗，花的高貴，花的凄婉……
古典詩(shī)詞如幽夢(mèng)，攜著(zhù)皎皎月輝，向我走來(lái)。“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”蘇軾的月是豁達的，他知道“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”他用開(kāi)闊的胸襟，容納了他的月亮，發(fā)出了“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。若說(shuō)蘇軾的月亮是一輪圓圓的滿(mǎn)月，大氣，那么柳永的月亮就是一彎細細的娥眉月，嬌美。在“暮藹沉沉”時(shí)，詞人朦朧的身影出現在江邊，他“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，然后，詞人發(fā)出了“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的感慨。一彎殘缺的細月靜懸空中，散出了孤獨凄冷的光。
江南水鄉是多情的，柔情的。
杜牧的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”曾描繪了江南春景：千里江南，鶯飛草長(cháng)，綠葉紅花，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，山村傍水，城郭依山，春風(fēng)浩蕩，酒旗飄拂。其中有山水，花草，禽鳥(niǎo)等自然景觀(guān)，還有城郭，村莊，酒旗等人文現象。江南不僅極其秀美，而且人煙稠密，十分富庶。可見(jiàn)江南水鄉對人是多情的，柔情的！
馬致遠的“小橋流水人家”。橋與水把江南演繹的如詩(shī)如畫(huà)，渾然天成。水是江南水鄉流動(dòng)的夢(mèng)，潺潺的流水技術(shù)展開(kāi)柔弱的絲綢，在微風(fēng)下飄揚飛舞，在大地上歡快的奔跑。而水是江南水鄉停住的夢(mèng)，奇巧的身姿就是精靈飛舞的輕靈的翅膀，在陽(yáng)光下透明而樸質(zhì)，在細雨中清雅而迷離。江南水鄉對水，橋是多情的，柔情的！
江南的雨是有靈性的，靈性的河是有詩(shī)情的，那雨從久遠久遠的歷史的時(shí)空里落下來(lái)，有些凝滯但也有些明麗。江南的雨落在瓦礫上。就像絲竹的聲音，憂(yōu)“怨”急“緩”。那河里有江南的思緒，也有江南的靈魂，要不煙雨里江南怎么會(huì )是另一番情韻呢？當你撐著(zhù)雨傘走過(guò)小橋，走過(guò)長(cháng)長(cháng)的古巷。一定會(huì )讓你生出一點(diǎn)淡淡的惆悵，生出一種隱約的懷想。
絲竹聲里評彈又是江南的另一景觀(guān)，長(cháng)長(cháng)的古巷，古老的石橋，悠悠的碧水承載著(zhù)歷史的感懷。江南的靈魂在水，在石橋，在古巷，在人的內心深處。這就是江南，如詩(shī)如畫(huà)的江南，引起詩(shī)人思緒和詩(shī)性的江南，它是多情的，柔情的。
也難怪有白居易的這首詩(shī)：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍。能不憶江南？”
望采納。謝謝
3.以“我欣賞的一首詩(shī)”為題,寫(xiě)一篇作文,怎么寫(xiě)
我欣賞的一首詩(shī)
我國是一個(gè)詩(shī)的國度.從古至今，我國涌現出無(wú)數偉大的是大詩(shī)人：屈原、李白、杜甫、白居易……這些響亮的名字早已深深地刻在詩(shī)歌的歷史名碑上.他們的作品，更是被后人千古傳誦.我最喜愛(ài)的，是明代詩(shī)人于謙的《石灰吟》.
這首詩(shī)是明代名臣，民族英雄于謙之作.詩(shī)的全文是這樣的：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑.碎骨粉身全不怕，要留清白在人間.首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易.次句“烈火焚燒若等閑”使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它還象征著(zhù)志士仁人無(wú)論面臨著(zhù)怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑.第三句“碎骨粉身全不怕”極形象地寫(xiě)出了石灰石燒成石灰的過(guò)程，而“全不怕”又寓有不怕?tīng)奚木?而最后一句“要留清白在人間”更是作者直抒情懷，立志要做純潔清白的人.
這首詩(shī)是一首借物言志的詩(shī).句句都在寫(xiě)石灰，而實(shí)際上卻句句在寫(xiě)人.前兩句就石灰的特征說(shuō)人，“若等閑”三個(gè)字，抒發(fā)了作者在困難面前的大無(wú)畏精神.末句表現了丹心照汗青的高風(fēng)亮節.作者用這寥寥數十字，就深刻地反映了忠心報國的高貴品質(zhì)，為人們樹(shù)立了一個(gè)榜樣.
當我第一次讀到這首詩(shī)時(shí)，心中熱血澎湃，被這種豪邁氣概所深深吸引.“千錘萬(wàn)擊”、“烈火焚燒若等閑”、“碎骨粉身”這些詞匯語(yǔ)句映入我眼簾時(shí)，我心中感受到的是無(wú)所畏懼的精神和豪邁不已的氣概.
作者于謙身為明代大臣，以身作則，精忠報國，清白做人.他以這首大氣的七言絕句比喻自身，其語(yǔ)言明白，內涵深刻，其人與詩(shī)，永垂不朽.這首詩(shī)表達的正是：做人要像石灰一樣堅貞不屈，即使“千錘萬(wàn)擊”、“烈火焚燒”“碎骨粉身”都無(wú)所畏懼，只為留下清白在人間.這也是值得我們每個(gè)人學(xué)習的高估品質(zhì)：要清白做人.
這就是我最喜愛(ài)的一首詩(shī)——《石灰吟》.
4.古詩(shī)賞析作文該怎么寫(xiě)
杜甫的《望岳》
詩(shī)人俯仰瞻視，視線(xiàn)由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo).感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進(jìn).在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人.
全篇圍繞“望”字展開(kāi)，前四句借景抒情，情景結合.國家動(dòng)亂不安，戰火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書(shū)不通，這時(shí)候收到家書(shū)尤為難能可貴.詩(shī)人從側面反映戰爭給人民帶來(lái)的巨大痛苦和人民在動(dòng)亂時(shí)期想知道親人平安與否的迫切心情.同時(shí)也以家書(shū)的不易得來(lái)表現詩(shī)人對國家深深地憂(yōu)慮.結尾兩句，寫(xiě)詩(shī)人那愈來(lái)愈稀疏的白發(fā)，連簪子都插不住了，以動(dòng)作來(lái)寫(xiě)詩(shī)人憂(yōu)憤之深廣.全篇詩(shī)情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言意多，充分體現了詩(shī)人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格.
首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神.岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗.“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng )，很別致.這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”.
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細望.見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(cháng)時(shí)間目不轉睛地望著(zhù)，故感到眼眶有似決裂.“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望.不言而喻，其中蘊藏著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài).
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿.“會(huì )當”是唐人口語(yǔ)，意即“終當要”.如王勃《春思賦》：“會(huì )當一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春.”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì )”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì )殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì )歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會(huì )當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然.
“國破山河在，城春草木深.”開(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼.一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然.司馬光說(shuō)：“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣.”（《溫公續詩(shī)話(huà)》）詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng )造了氣氛.此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌.“國破”對“城春”，兩意相反.“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈.“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻.明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧.”（《唐音癸簽》卷九）
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心.”這兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心.另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心.兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊之豐富.
詩(shī)的這前四句，都統在“望”字中.詩(shī)人俯仰瞻視，視線(xiàn)由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo).感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進(jìn).在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人.
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金.”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教鄉信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷.多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊！“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至時(shí)的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句.
“白頭搔更短，渾欲不勝簪.”烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊賴(lài)之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪.“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度.這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀.
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫(xiě)得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰.
5.關(guān)于古詩(shī)賞析的作文
缺月掛疏桐/漏斷人初靜/誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)/縹緲孤鴻影/驚起卻回頭有恨無(wú)人省/揀盡寒枝不肯棲/寂寞沙洲冷
這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。 小荷作文網(wǎng) ，你也可以投稿
上闋前兩句營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。“漏”指古人計時(shí)用的漏壺；“漏斷”即指深夜。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的兩句，先是點(diǎn)出一位獨來(lái)獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對應和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。 小荷作文網(wǎng)
下闋專(zhuān)寫(xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過(guò)鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀(guān)感情加以對象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。 小荷作文網(wǎng)
這首詞的境界，確如黃庭堅所說(shuō)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設境，托物寓人；在對孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。
