關(guān)于馬蓮的詩(shī)句
1.歌頌馬蓮詩(shī)歌,不要太長(cháng)
月下獨酌----李 白 花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結無(wú)情游，相期邈云漢。
賞析 這是一個(gè)精心剪裁出來(lái)的場(chǎng)面，寫(xiě)來(lái)卻是那么自然。李白月下獨酌，面對明月與影子，似乎在幻覺(jué)中形成了三人共飲的畫(huà)面。
在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂(lè )與憂(yōu)愁。 從邏輯上講，物與人的內心世界并無(wú)多少關(guān)系。
但從詩(shī)意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系。這也正是中國詩(shī)歌中的“興”之起源。
它從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始就一直賦予大自然以擬人的動(dòng)作、思想與情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲風(fēng)”等等。李白此詩(shī)正應了這“興”之寫(xiě)法，賦明月與影子以情感。
正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“它是一種詩(shī)意的與自然合調的信仰，這使生命隨著(zhù)人類(lèi)情感的波動(dòng)而波動(dòng)。” 但在詩(shī)之末尾，李白又流露出一種獨而不獨，不獨又獨的復雜情思，他知道了月與影本是無(wú)情物，只是自己多情而已。
面對這個(gè)無(wú)情物，李白依然要永結無(wú)情游，意思是月下獨酌時(shí)，還是要將這月與影邀來(lái)相伴歌舞，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭。可見(jiàn)太白之孤獨之有情已到了何等地步！ 斯蒂芬·歐文曾說(shuō)：“詩(shī)歌是一種工具，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌而讓人了解和嘆賞他的獨特性。”
李白正是有了這首“對影成三人”的《月下獨酌》，才讓我們了解和嘆賞他的獨特性的。 今天，無(wú)論男女老少，任何一個(gè)中國人，只要他舉杯淺酌，都會(huì )吟詠“舉杯邀明月，對影成三人”，以表他對所謂風(fēng)雅與獨飲的玩味。
而這首詩(shī)的獨特性，早已化入我們民族的集體無(wú)意識之中了。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。 [賞析] 李白詠酒的詩(shī)篇極能表現他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數長(cháng)安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術(shù)表現更為成熟。
《將進(jìn)酒》即其代表作。 《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。
作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對酒忽思我，長(cháng)嘯臨清飆。”）。
人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，潁陽(yáng)去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。
一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒(méi)有的。緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。
將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。
此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。
五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè )”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放。
“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不。
2.有誰(shuí)知道關(guān)于新疆馬蘭的詩(shī)歌
馬蘭花
院中，僻靜處，不知從何時(shí)起，忘了何時(shí)移栽的，一年年，自生自滅，從沒(méi)護理、澆水，完完全全的土生土長(cháng)，竟然一簇簇，一墩墩，人丁興旺……。
春來(lái)了，李花，杏花，櫻花，桃花，次第開(kāi)放……。
人們驚羨之余，忽然發(fā)現腳下的馬蘭花，在青青的雜草中，一簇簇，一墩墩，細長(cháng)的青綠柔韌的葉，一朵朵藍白色的花！她不高掛枝頭，炫耀自己的華美，博得人們的青睞，只以自己的優(yōu)雅，甘于寂寞，扎根大地，默默地生長(cháng)著(zhù)……。
蘭花科，是個(gè)大家族。君子蘭，顧名思義，有君子的品格，是蘭中的上品，登堂入室，顯示主人的高雅。近年花市，引進(jìn)蝴蝶蘭等許多高貴品種，這已不是君子的品格了，一盆已不是百元、數百元，而是數千元的了，成了富貴的象征，躋身于貴族階層。而且，她，太難伺候了，稍微怠慢一點(diǎn)兒，就要你別姬而去……。
馬蘭花，這里的土名字叫馬蓮墩，田頭，路邊，河畔，隨處可見(jiàn)，就這么默默地生長(cháng)著(zhù)，繁衍生息。不光這里的平原，山石的縫隙、崖畔，別人不經(jīng)意處，即使在新疆的戈璧灘上，她同樣這樣默默生長(cháng)著(zhù)，繁衍生息。在那里，她的平凡而崇高，就完全不同了，以她頑強的生命力，體現著(zhù)她的特殊的價(jià)值！
啊！馬蘭花，平民化的馬蘭花，我贊美你！
3.有關(guān)柳絮的詩(shī)句
1、靄靄芳春朝，雪絮起青條。——張夫人《柳絮》
2、不分桃花紅勝錦，生憎柳絮白于綿。——杜甫《送路六侍御入朝 》
3、松枝當麈尾，柳絮替蠶綿。——顧況《酬揚州白塔寺永上人 》
4、晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。——賈島《清明日園林寄友人》
5、銀盤(pán)堆柳絮，羅袖搏瓊屑。——白居易《對火玩雪》
6、榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空園。——韓愈《晚春》
7、樹(shù)頭蜂抱花須落，池面魚(yú)吹柳絮行。——韓偓 《殘春旅舍》
8、相兼惟柳絮，所得是花心。——李商隱《蝶》
9、柳絮杏花留不得，隨風(fēng)處處逐歌聲。——林寬《曲江 》
10、營(yíng)飛柳絮雪，門(mén)耀戟枝霜。——劉禹錫《酬令狐相公春日言懷見(jiàn)寄 》
11、杏花香麥粥，柳絮伴秋千。——柳中庸《寒食戲贈 》
12、南浦桃花亞水紅，水邊柳絮由春風(fēng)。——孟郊《南浦篇》
13、洞門(mén)高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。——王維《酬郭給事 》
14、梨花應折盡，柳絮自飛來(lái)。——齊己《寒食日懷寄友人 》
15、桃花滿(mǎn)地春牢落，柳絮成堆雪棄嫌。——劉兼 《芳春》
